معلومة

يفغيني يفتوشينكو


ولد يفغيني يفتوشينكو في زيما ، إيركوتسك ، في 18 يوليو 1933. كان سليل عائلة منفية إلى سيبيريا. تأثر بعمل فلاديمير ماياكوفسكي وسيرجي يسينين ، وبدأ في كتابة الشعر وحقق شهرة مع قصيدته السردية الطويلة Stantsiya Zima (1956). قصيدته بيبي يار (1961) تعامل مع المذبحة النازية لـ 34000 يهودي أوكراني. رأى بعض النقاد هذه القصيدة على أنها هجوم على معاداة السامية السوفيتية.

في عام 1962 نشرت صحيفة الحزب الرسمية قصيدته ورثة ستالين. تصف القصيدة دفن ستالين ، لكن في النهاية تشير إلى أن المشاكل لم تنته بعد: "يشق قبضتيه المحنطتين ، متظاهراً أنه ميت ، كان يتفرج من الداخل. كان يخطط. كان قد غاب. وأنا ، مناشدة حكومتنا ، ونطلب منهم مضاعفة ، وثلاثة أضعاف ، الحراس الذين يحرسون البلاطة ، ومنع ستالين من الصعود مرة أخرى ".

تشمل كتب Yevtushenko سيرة ذاتية مبكرة (1963), محطة براتسك (1966), تحت جلد تمثال الحرية (1972) و التوت البري (1984).


توفي يفغيني يفتوشينكو ، الشاعر السوفياتي الأكثر شهرة من الستينيات إلى الثمانينيات ، عن عمر يناهز 83 عامًا بسبب السرطان في 1 أبريل 2017 ، في تولسا ، أوكلاهوما.

ولد يفتوشينكو عام 1932 في بلدة زيما الصغيرة في منطقة إيركوتسك بسيبيريا ، وأصبح أحد الشعراء السوفييت البارزين في "فترة الذوبان" تحت قيادة رئيس الوزراء السوفيتي نيكيتا خروتشوف. ارتبطت تلك السنوات بإدانة رسمية لـ "عبادة الشخصية" حول جوزيف ستالين والأمل المنتشر داخل الشعب السوفيتي في إمكانية تجديد البلاد على أساس اشتراكي.

كتب يفتوشينكو في إحدى قصائده الأكثر شهرة ، "ورثة ستالين" ، التي نُشرت عام 1961 في الوقت الذي أُزيل فيه جثمان ستالين من الضريح في الميدان الأحمر بموسكو:

دع شخصًا يكرر مرارًا وتكرارًا: "كون نفسك!"
لن أجد راحة أبدا.
طالما يوجد ورثة ستالين على الأرض ،
سيبدو لي دائمًا ،
أن ستالين لا يزال في الضريح.
[ترجمتها كاثرين فون إمهوف]

كان والد ييفتوشينكو جيولوجيًا من أصل ألماني من بحر البلطيق. طلق والديه عندما كان يبلغ من العمر 7 سنوات. كان الاسم الأخير الأصلي للصبي هو Gangnus ، لكن والدته غيرته إلى اسم عائلتها بعد انتقالهم إلى موسكو في نهاية الحرب.

في المدرسة الثانوية وخلال سنوات دراسته ، كافح Yevtushenko وواجه مشاكل مختلفة ، لكنه سرعان ما ظهر كشاعر موهوب. نُشرت محاولاته الأولى في كتابة الشعر في المجلة سوفيتسكي سبورت (الرياضة السوفيتية) ، عندما كان يبلغ من العمر 17 عامًا ، وأول ديوانه الشعري ، آفاق المستقبل، خرج في عام 1952.

جلبت له قصيدة "بابي يار" ، التي كتبها عام 1961 تكريماً لضحايا القتل الجماعي من قبل المحتلين النازيين في واد خارج كييف في خريف عام 1941 ، شهرة عالمية حقيقية. كتب يفتوشينكو في القصيدة ، المترجمة إلى 72 لغة:

وية والولوج
كل رجل عجوز
هنا بالرصاص.
وية والولوج
كل طفل
هنا بالرصاص.
لا شيء بداخلي
لن تنسى!
"الدولية" ،
دعها ترعد
عند آخر معاداة سامية على وجه الأرض
دفن إلى الأبد.
لا يوجد دم يهودي في دمي.
في غضبهم القاسي ،
كل معاداة السامية
يجب أن تكرهني الآن كيهودي.
لهذا السبب
أنا روسي حقيقي!
[ترجمه جورج ريافي]

"بابي يار" هي أفضل قصيدة افتوشينكو المعروفة. إنه مؤثر للغاية وكان له تأثير هائل عندما نُشر لأول مرة في الجريدة السوفيتية ليتراتورنايا غازيتا في سبتمبر 1961.

في الاتحاد السوفياتي ، في ظل حكم ستالين وخلفائه ، ازدهرت معاداة السامية من وراء الكواليس ووجدت تعبيرًا في الحياة اليومية - تحت هذا التأثير الرسمي الخبيث. على الرغم من أن مراسلي الجيش الأحمر مثل فاسيلي غروسمان كانوا من بين أوائل الذين كتبوا وكتبوا عن المحرقة ، إلا أن البيروقراطية الستالينية قامت بالتغطية على هذه الفظائع ، التي أنكرت ارتكاب إبادة جماعية ضد الشعب اليهودي ، وبدلاً من ذلك جادلوا بأن " مواطنين سوفييت "قتلوا.

يقال إن الملحن دميتري شوستاكوفيتش ، الذي أدرج القصيدة في السيمفونية رقم 13 (1962) ، قال لأحد أصدقائه: "شعرت بسعادة غامرة عندما قرأت قصيدة" بابي يار "التي ألفها يفتوشينكو. أذهل الآلاف من الناس. سمع الكثيرون عن بابي يار ، لكن الأمر تطلب منهم قصيدة يفتوشينكو لتوعيتهم بها. حاولوا تدمير ذكرى بابي يار ، الألمان أولاً ثم الحكومة الأوكرانية. لكن بعد قصيدة يفتوشينكو ، أصبح من الواضح أنها لن تُنسى أبدًا. هذه هي قوة الفن ".

في أوائل الستينيات ، ولّد الحماس الكبير للشباب السوفييتي للشعر ظاهرة القراءات في أماكن كبيرة. كانت أمسيات الشعر الأسطورية هي تلك التي أقيمت في متحف الفنون التطبيقية في موسكو ، والتي جذبت آلاف المعجبين. بصرف النظر عن يفغيني يفتوشينكو ، قرأ الشعراء الشباب الثلاثة الأكثر شهرة - أندريه فوزنسينسكي وروبرت روزديستفينسكي وبيلا أحمدولينا (التي أصبحت فيما بعد الزوجة الأولى ليفتوشينكو) - أيضًا شعرهم هناك.

أصبحت القراءات في متحف البوليتكنيك جزءًا من الفيلم الخيالي أنا في العشرين (مارلين خوتسييف ، 1965) ، المعترف به على نطاق واسع كأحد رموز فترة "الذوبان" ومحاولات أفضل طبقات المثقفين السوفييت في ذلك الوقت للربط بين حقبة ثورة 1917 والفترة المعاصرة.

غالبًا ما قلد الشعراء الشباب الشخصيات البارزة في عشرينيات القرن الماضي ، مثل سيرجي يسينين وخاصة فلاديمير ماياكوفسكي. كان تأثير هذا الأخير محسوسًا بشكل خاص في أعمال Rozhdestvensky و Yevtushenko نفسه.

كانت الخصوصية الرئيسية لأسلوب يفتوشينكو الشعري هي الجمع بين الغنائية العميقة والفحص الذاتي - غالبًا ما يقترب من الافتتان بالذات والنزعة الأنانية - مع رثاء مدني أو اجتماعي وحث على التعليق على الأسئلة الأكثر موضوعية في الحياة السياسية.

شرح يفتوشينكو وجهة نظره حول الشعر ، والتي بموجبها لا يمكن للتعبير عن الذات للفرد أن يقتصر على "البرج العاجي" لـ "الفن النقي" ، ووفقًا لذلك فإن [التعبير الفردي عن الذات] لا ينفصل عن السعي إلى امتلاك مكانة اجتماعية معينة ، في قصيدته "محطة براتسك الكهرومائية" (1965). تم تصور هذه القصيدة على أنها ترنيمة لنجاح بناء المجتمع السوفيتي ، الذي فاق أي شيء معروف حتى الآن في تاريخ البشرية.

الشاعر في روسيا هو أكثر من مجرد شاعر.
فقط أولئك الذين تجول فيهم روح المواطنة الفخورة ،
الذين لا يجدون الراحة أو السلام ،
قدر لهم أن يولدوا شعراء في روسيا.

في الوقت نفسه ، كان السؤال الرئيسي الذي لم يتم حله والذي حدد مصير يفتوشينكو كشاعر ، كما هو الحال مع مصير "جيل الستينيات" السوفييتي بأكمله ، يكمن في عدم القدرة حقًا على الانفصال عن البيروقراطية الستالينية وإيجاد طريق مباشر إلى الحقيقة الأصيلة. التاريخ والشفقة الروحية لثورة أكتوبر 1917.

كان هذا العجز ، في التحليل النهائي ، مشكلة اجتماعية ثقافية موضوعية ، وليس فشلًا للفنانين الفرديين. لقد قتلت الستالينية أفضل العناصر في الطبقة العاملة والمثقفين ، أي شخص يُعتقد أنه يمثل تهديدًا للبيروقراطية. نتيجة للدمار المادي والفكري ، تم منع السكان السوفييت إلى حد كبير من الاتصال بالماركسية الحقيقية ، بما في ذلك بالطبع النقد اليساري للنظام المضاد للثورة نفسه.

لا شك أن الفنانين شعروا بالكراهية الصادقة والاشمئزاز لستالين ، لكن الممارسات الرهيبة وإرث الستالينية السوفيتية لا يمكن اختزالها في نقاط الضعف الشخصية وحقد الفرد ، بل بالأحرى كانت متجذرة في النظرية القومية الرجعية عن "الاشتراكية في دولة واحدة "، والتي مثلت عكس المنظورين الدولي والثوري لشهر أكتوبر.

من المؤكد أن جيل الستينيات عانى من افتتان رومانسي بالثورة والحرب الأهلية. نتج عن ذلك ، في جملة أمور ، السطور التي كتبها بولات أوكودزهافا عام 1957 ، نجل البلشفي الجورجي القديم شالفا أوكودزهافا ، المتهم بـ "التروتسكية" وأطلقه ستالين النار عليه خلال الإرهاب العظيم في أواخر الثلاثينيات:

بغض النظر عن المعركة الجديدة التي تهز العالم ،
مع ذلك سأقع في تلك الحرب الأهلية الوحيدة ،
والمفوضون الذين يرتدون أغطية الرأس المغبرة سينحني فوقي بصمت.

لإحياء الروح الحقيقية للسنوات الأولى من السلطة السوفيتية ، ومع ذلك ، وإرساء جسر بين الحقبتين ، مفصولة بخليج مأساة مروعة ، والإبادة الجماعية السياسية لعدة أجيال من الحزب البلشفي وثقافة روسيا بأكملها. الاشتراكية ، كان من الضروري اللجوء بجدية إلى تراث ليون تروتسكي والمعارضة اليسارية. جسد هذا التراث السياسي أفضل تقاليد أكتوبر ومثل البديل الاشتراكي للستالينية السوفيتية. لكن ظروف الفنانين الذين يقومون بهذا الدور كانت غير مواتية للغاية.

كان إجراء هذا الارتباط الواعي بتاريخ المعارضة اليسارية ، استمرار البلشفية ، ضروريًا أيضًا من أجل "اكتشاف" جديد - وحقيقي - للينين ، الذي حولته "الماركسية اللينينية" السوفياتية الرسمية إلى مومياء محنطة ، تمثال ميت بوجه "رجل دولة".

دون مواجهة هذه المشكلة الأساسية والأكثر خطورة ، حُكم على جيل المثقفين السوفييت في الستينيات بالانحطاط والتدهور الأخلاقي ، فضلاً عن العجز الإبداعي المتزايد.

وجدت الازدواجية والنفاق المتزايد والسخرية انعكاساتها في عمل يفتوشينكو وغرابة الأطوار الشخصية.

في منتصف الستينيات ، أدان مطاردة الساحرات في الاتحاد السوفيتي للشاعر جوزيف برودسكي والكاتب يولي دانيال ، وكتب عن القمع القاسي لربيع براغ عام 1968 من قبل قيادة بريجنيف بعبارة: "الدبابات تتحرك في براغ ، الدبابات تتحرك نحو الحقيقة ". كما كتب سلسلة من القصائد حول حرب فيتنام. ومع ذلك ، في السبعينيات ، تحول يفتوشينكو أكثر فأكثر إلى شخصية نمطية لـ "ممثل الثقافة السوفيتية" في الخارج.

زار الشاعر المشهور أكثر من مائة دولة ، حيث التقى ليس فقط فيدل كاسترو وتشي جيفارا ، ولكن أيضًا بممثلين بغيضين للإمبريالية العالمية مثل ريتشارد نيكسون.

غالبًا ما أدت الحاجة إلى "التحدث علنًا" بانتظام عن الأسئلة السياسية الموضوعية بالروح العامة لمصالح قيادة الكرملين إلى ظهور آيات مجمعة على عجل معًا ، وغالبًا ما تكون فاشلة. يعلق الصحفي والكاتب دينيس دراغونسكي قائلاً: "يفتوشينكو براقة ، ملونة ، وأحيانًا لا طعم لها. تمامًا مثل ملابسه - هذه السترات والخواتم والقمصان الملونة بشكل واضح ".

مناقشة قدرة يفتوشينكو على إقامة علاقات مع السلطات التي "تقدم نفسه" ، يستشهد دراغونسكي بقصة أحد الصحفيين من الصحيفة كومسومولسكايا برافدا [ كومسومول تروث "عضو اللجنة المركزية لكومسومول ، جناح الشباب في الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي] ، الذي راقب ييفتوشينكو في منتصف السبعينيات" مرتين خلال يوم واحد. في الصباح ، جاء الشاعر إلى "كومسومولكا" [التي كانت في هذه السنوات واحدة من مذيعي "الفكر الحر" ضمن الإطار الذي تمنحه السلطات] وكان يرتدي ملابس عصرية للغاية وملفتة للنظر وغريبة. وفي الثالثة بعد الظهر التقى بيفتوشينكو في اللجنة المركزية لكومسومول وبالكاد تعرف عليه - كان يرتدي بدلة سوفيتية متواضعة وربطة عنق. يبدو أنه عاد إلى المنزل فقط لتغيير هذه الملابس ".

لم تكتمل عملية انحطاط المثقفين السوفييت في لحظة ، بل امتدت على مدى فترة طويلة من الزمن ، على الأقل عقدين أو أكثر ، وتواصلت بثبات في سنوات ما يسمى بـ "الركود" (تحت حكم ليونيد بريجنيف و خلفاؤه). ومع ذلك ، بعد أن تلقت زخمًا كبيرًا من "الذوبان" ، استمرت الثقافة السوفيتية في إنتاج ثمار مهمة لبعض الوقت. استمر ازدهار السينما ، على سبيل المثال ، من أواخر الستينيات إلى أوائل الثمانينيات.

لكن استمرار حكم البيروقراطية الستالينية المضادة للثورة ، والذي كان من الممكن أن ينتهي فقط بطريقة تقدمية من خلال ثورة سياسية للطبقة العاملة ، قضى على الاتحاد السوفيتي.

ميخائيل جورباتشوف البيريسترويكا سلطت سياسات ("إعادة الهيكلة") الضوء على سيرورة الانحلال الخفي طويل الأمد والخطر الحقيقي لعودة الرأسمالية ، بينما اكتشفت الطبقات القيادية من المثقفين السوفييت "فجأة" ذلك ، باسم "القيم" الديمقراطية للبرجوازية. المجتمع ، كانوا على استعداد لعنة الثورة والاشتراكية وماضيهم القريب.

أصبح القادة المعترف بهم من "الستينيات السوفييتية" في مختلف مجالات العلم والثقافة الدعامة الفكرية الأساسية لاستعادة الرأسمالية التي نفذتها البيروقراطية الستالينية في مطلع الثمانينيات والتسعينيات والتي دمرت الاتحاد السوفيتي.

وبالتقدم أكثر من أي وقت مضى على طريق التنازل ومعاداة الشيوعية ، فإن قسمًا مهمًا من هذه الطبقة ، بما في ذلك بولات أوكودزهافا المذكور أعلاه ، دعم نظام بوريس يلتسين الاستبدادي ووافق بحماس على قصفه للبرلمان بالدبابات في أكتوبر 1993. بضع سنوات لاحقًا ، وبالتوافق التام مع مواقف المجموعة الأكثر نفوذاً من "الأوليغارشية" التي ظهرت مؤخرًا ، دعموا فلاديمير بوتين كخليفة يلتسين.

حاول يفتوشينكو إيجاد أرضية جديدة في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي ، لكن دون نجاح كبير. سمحت انتقاداته المعتدلة لروسيا يلتسين بالحفاظ على شعبية معينة أو تطويرها ، لكن كل هذا يشبه ، أكثر من أي شيء آخر ، الحياة بعد الموت.

في عام 1991 ، انتقل مع عائلته إلى الولايات المتحدة ، بعد حصوله على منصب في جامعة تولسا. من الآن فصاعدًا ، عاد إلى روسيا في الغالب لزيارات قصيرة أجرى فيها قراءات من وقت لآخر ، وأجرى مقابلات وعمل على تحرير مختارات من خمسة مجلدات من الشعر الروسي تغطي "عشرة قرون في تاريخ البلاد".

في عام 2014 ، دعم يفتوشينكو بشكل مخزي الانقلاب الموالي للغرب في كييف ، والذي نفذته قوى اليمين المتطرف والفاشية. قبل أيام قليلة من الإطاحة بالرئيس الأوكراني فيكتور يانوكوفيتش ، كتب قصيدة "دولة ، كن إنسانًا!" أعلن فيها "معي في الميدان أشباح بوشكين وبريولوف الدافئة [كارل بريولوف ، الروسي الرسام الذي تبرع بعائدات بيع إحدى لوحاته لشراء حرية الكاتب والفنان الأوكراني تاراس شيفتشينكو من العبودية الافتراضية]. "

هذا التحول الأخير ليفتوشينكو من "رفيق رحالة" و "صديق" للبيروقراطية السوفيتية إلى مؤيد مخلص للإمبريالية كفل له تعاطف المعارضة الليبرالية الموالية للغرب ، التي "أعادت تأهيله" بالكامل قدر الإمكان.

يتحدث الشاعر والكاتب ديمتري بيكوف اليوم عن "دراما وانتصار يفتوشينكو" مؤكداً أنه "رجل يتمتع بقدرات بشرية خارقة". في الوقت نفسه ، انتهى أخيرًا "الصراع" الذي دام عقودًا بين جوزيف برودسكي ويفتوشينكو. برودسكي ، الحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 1987 ، في ذروة مسيرة جورباتشوف البيريسترويكا، بالفعل ، بحلول نهاية الستينيات ، تحول سياسيًا بعيدًا إلى اليمين ، إلى معاداة الشيوعية المتطرفة. وجد عداؤه الشخصي تجاه الكتاب والشعراء السوفييت المعترف بهم رسمياً تعبيره الأكثر تحديدًا في موقفه العدائي تجاه يفتوشينكو. يقال إن عداوته ذهبت إلى حد أن برودسكي أعلن: "إذا كان يفتوشينكو ضد كولخوز [المزارع الجماعية السوفيتية] ، فأنا معهم ".

عند النظر إلى هذا الخلاف اليوم ، يبدو وكأنه حلقة تافهة ، على الرغم من أنها تحمل بعض الأهمية حتى لو كانت فقط من وجهة نظر التاريخ الأدبي.

سيكون من المبالغة في التبسيط والخطأ الحقيقي اعتبار مصير جيل الستينيات السوفييتية أكثر من هزيمة واحدة هائلة بالمعنى الأخلاقي والإبداعي. لقد تركت لنا هذه الأرقام الكثير من الأشياء الحية والحديثة والتي ستظل حية في ذاكرة الأجيال القادمة.

في الوقت الحاضر ، تقوم النخبة الحاكمة الأمريكية بشن حملة شرسة مناهضة لروسيا ، في محاولة للتحريض على الكراهية العلنية للروس كشعب من أجل تبرير خططهم للسيطرة على العالم. في ظل هذه الظروف ، يشعر المرء بالسعادة ويتحرك لتذكر إحدى أفضل قصائد يفغيني يفتوشينكو التي كتبها عام 1961. في واحدة من أصعب فترات الحرب الباردة ، عشية أزمة الصواريخ الكوبية ، كتب ، مستذكرًا دروس الفصل الثاني. الحرب العالمية:

قل ، هل الروس يريدون الحرب؟ -
اذهب واسأل عن أرضنا ، ثم اسأل مرة أخرى
ذلك الصمت العالق في الهواء
فوق البتولا والحور هناك. ...

بالتأكيد ، نحن نعرف كيف نخوض الحرب ،
لكننا لا نريد أن نرى مرة أخرى
الجنود يتساقطون في كل مكان ،
ريفهم ساحة معركة.
اسأل أولئك الذين أعطوا الجنود الحياة
اذهب واسأل والدتي واسأل زوجتي ،
ثم لن تضطر إلى طلب المزيد ،
قل - هل الروس يريدون الحرب؟


يفغيني يفتوشينكو (ملف تعريف)

إذا لم يكن يفغيني يفتوشينكو موجودًا ، فربما يكون مؤلف آخر قد اخترعه باعتباره الشخصية المركزية في واحدة من تلك الملاحم الكاسحة التي يعشقها الكتاب الروس. ستكون المشكلة ، كعمل خيالي ، أن حياة يفتوشينكو الحقيقية توتر السذاجة. نجم أدبي في روسيا منذ سن المراهقة ، يجتذب حشودًا تصل إلى 30 ألف شخص في قراءات شعره. يعمل كممثل ومخرج وكاتب سيناريو وناشط سياسي. وشغفه بالحياة يشمل ملء أجزاء كبيرة منها بصحبة النساء والنبيذ الجيد. بشكل مناسب لشخص تبدو إنجازاته أكبر من الحياة ، فهو ، على ارتفاع ستة أقدام وثلاث بوصات ، أكبر من معظم الأشخاص من حوله ، يرتدي ملابس انتقائية بطريقة كهربائية من شأنها أن تجعل المغني الرئيسي في فرقة موسيقى الروك فخوراً ، ومع عيون زرقاء خارقة مشهورة في سن 61 ، لها نفس القدر من التواجد على المسرح. كما يليق بشخص قضى ما يقرب من نصف قرن في الإشادة به ، فإن Yevtushenko لديه غرور يتماشى مع إنجازاته. يقول: "أنا الحفيد الروحي لبوشكين" ، مشبّهًا نفسه بمرح بالرجل الذي يُعتبر عمومًا أعظم كاتب في روسيا.

في بعض الأحيان ، وإن لم يكن دائمًا ، فإن جودة كتابات يفتوشينكو تقترب من مستوى مثل هذا الادعاء. كشاعر ، تراوحت أعماله بين الأعمال السامية ، مثل ملحمة عام 1961 بابي يار - التعامل مع معاداة السامية الروسية والألمانية خلال الحرب - إلى ما لا يمكن فهمه ، بما في ذلك الكثير من الأعمال التي قام بها في السبعينيات. أعلن يفتوشينكو نفسه ذات مرة بمرح أن شعره عبارة عن 70 في المائة من "القمامة" و 30 في المائة "لا بأس به". كتابه الجديد ، لا تموت قبل أن تموت (Key Porter ، 398 صفحة ، 28.95 دولارًا) ، يمثل تحولًا إلى النثر. كما أنه يرقى إلى مستوى تأكيدات أخرى لـ Yevtushenko - أنه يعكس روح روسيا المضطربة.وقال خلال مقابلة استغرقت ساعتين أخيرًا في تورنتو: "قد يعجب الناس بهذا الكتاب ، أو قد لا يعجبهم". وفي كلتا الحالتين ، يجب أن يقبلوا أنها تمثل روسيا على النحو الذي هي عليه ".

من ناحية ، يعكس عنوانها قلق يفتوشينكو من أن الروس ، الذين اعتادوا على حياة من الخوف والحرمان المستمر خلال أسوأ سنوات الاتحاد السوفيتي القديم ، غالبًا ما يموتون روحيًا قبل موتهم الجسدي. إنها أيضًا النصيحة التي تقدمها "القارب" ، الشخصية الأكثر حيوية في الكتاب ، إلى عشيقها في وقت ما ، نجم كرة القدم السابق بروخور (ليزا) زاليزين. مترامي الأطراف ، منمق ، أحيانًا مجهدًا ، ومليئًا بالفكاهة السوداء ، لا تموت قبل أن تموت يكتسح الحياة اليومية في الاتحاد السوفيتي السابق من الحرب العالمية الثانية حتى أوائل التسعينيات. في هذه العملية ، يثير Yevtushenko مجموعة مذهلة وغالبًا ما تكون رائعة من المشاعر والشخصيات. يمكن التعرف على كل شيء على الفور لأي شخص على دراية بالصفات المتناوبة والمميتة للوجود اليومي في روسيا.

الحدث المركزي للكتاب هو الانقلاب الواقعي الموجز في أغسطس 1991 ، من قبل مجموعة من الشيوعيين المتشددين المحبطين من سياسات الإصلاح للرئيس ميخائيل جورباتشوف. كان هدفهم هو إعادة الاتحاد السوفييتي إلى وضعه السابق كقوة عالمية: في الواقع ، أكثر من أي شخص آخر ، سارعوا بتفكيكه.

لكن ييفتوشينكو يقضي القليل من الوقت في التحقيق في الأهمية التاريخية للحدث. بل هو بمثابة خلفية ومحفز للطريقة التي يواجه بها الناس العاديون حدثًا غير عادي. السجل مختلط: أولئك الذين انضموا إلى الرئيس الروسي الحالي بوريس يلتسين في مقاومة الانقلاب تراوحت بين يفتوشينكو نفسه وشخصيات أخرى مفضلة في النظام السوفيتي القديم إلى المهربين والعاملين في السوق السوداء وأولئك الذين تحركهم أكثر من مجرد عين حريصة على الفرصة الرئيسية . في وقت الانقلاب ، كتب يفتوشينكو ، كانت البلاد ، في الميزان ، "مقسمة إلى ثلاث دول. واحدة كانت خائفة وأرادت العودة إلى الأمس. والثانية لم تعرف بعد كيف سيكون الغد ، لكنها لم تكن تريد. بالعودة الى الامس والثالث ينتظر ".

تركزت معظم المناقشات العامة حول الكتاب حتى الآن على صور يفتوشينكو لشخصيات مثل جورباتشوف ووزير الخارجية السوفيتي السابق إدوارد شيفرنادزه والرئيس بوريس يلتسين. لقد تم كتابتها بطريقة مرحة تجمع بين بعض الثرثرة النفسية ، مثل التكهنات حول القوى التي أثرت على جورباتشوف في وقت مبكر من الحياة ، مع مزيج سهل من الحكايات والبصيرة التي تعكس الوصول الحميم الذي كان على يفتوشينكو الوصول إلى المستويات العليا من القيادة السوفيتية. لا يزال يفتوشينكو ، بشكل عام ، من المعجبين بالرجال الثلاثة ، على الرغم من حقيقة أنه رفض ميدالية من يلتسين العام الماضي احتجاجًا على سلوك الجيش الروسي في الشيشان. يقول: "يلتسين هو فأس جيد ، لكننا بحاجة إلى جوهرة ، وليس فأس ، الآن". يعترف يفتوشينكو أيضًا بالأسف على تفكك الاتحاد السوفيتي ، "ليس لما كان عليه ، ولكن من أجل الأخوة بين الجماعات المختلفة التي كان يمكن أن تكون".

كما أن قرب يفتوشينكو من زعماء الاتحاد السوفيتي السابق بمثابة تذكير بالشكوك التي لا يزال بعض الروس يختبئون بها تجاهه. ويستند هذا الاستياء إلى حقيقة أنه عاش حياة مميزة في النظام السابق حتى أثناء تقديمه لنفسه على أنه أحد أكثر منتقديه الداخليين حماسة. من هذا ، يقول يفتوشينكو بضجر ، "يجب على الناس أن ينظروا إلى سجلي. لا يمكنهم القول إنني تظاهرت فقط بالانتقاد عندما يظهر السجل بوضوح لدرجة أنني تحدثت ضد السياسات السيئة بشكل علني مرات عديدة."

السحر الحقيقي لـ لا تموت قبل أن تموت، وقوة يفتوشينكو ككاتب ، تكمن في المهارة التي يعكس بها العناصر المتناقضة التي تتنافس على السيطرة على الروح الروسية. إن أكثر الشخصيات ديمومة وتحببًا في الكتاب هي على حد سواء خيالية: Zalyzin في منتصف العمر وخيبة الأمل والمدمنة على الكحول ، و Boat ، وهي امرأة ترابية وفرضية جسديًا لا يؤكد تصميمها وقوتها إلا على نقاط ضعف Zalyzin ، ومفارقة إخلاصها له. اشتق لقبها من وعدها بأن تكون "القارب الذي ينتظرك دائمًا". ومع ذلك ، فإن علاقتهما محكوم عليها بالفشل في نهاية المطاف: في أيدٍ أقل مهارة من ييفتوشينكو ، ستكون قصتهما قذرة. لكن المؤلف يعرف شخصياته جيدًا لدرجة أنه لا يسمح بذلك ، والعلاقة بينهما أكثر إلحاحًا لحقيقة أنه يؤكد عيوبها. يقول يفتوشينكو ، الذي تزوج منذ تسع سنوات من زوجته الرابعة ، ماشا ، وهي طبيبة (ولديهما طفلان) ، إن زالزين "أنا حقًا". وبوت "امرأة أحببتني بجنون ، ولم يكن لدي شعور جيد بأن أعود لأحبها إلا بعد فوات الأوان."

ومن بين الشخصيات الخيالية الأخرى ستيبان بالتشيكوف ، ضابط شرطة موسكو الذي انضم إلى جانب المقاومين للانقلاب. إنه شخصية كلاسيكية في الخيال البوليسي: الشرطي المنهك الذي دفن نفسه في وظيفته للاختباء من زواج مفكك. يظهر يفتوشينكو نفسه أيضًا ، من منظور الشخص الأول ، مستذكراً دوره في الأحداث. قليل من المؤلفين الآخرين سيكون لديهم الخد لإدراج أنفسهم ليس مرة واحدة ، ولكن في شخصيتين مختلفتين ، في نفس الكتاب.

من خلال ولعه بالمأساة الملحمية والنثر متعدد الطبقات ، وحرصه على التنقيب في أعماق الروح الروسية ، يعد يفتوشينكو وريثًا واضحًا لتقليد أدبي من الكآبة والعذاب الذي يمتد إلى شخصيات مثل دوستويفسكي وبوشكين. لكن يفتوشينكو رجل شديد التناقض. على الرغم من اليأس الذي يكتنف بعض كتاباته ، إلا أنه يحافظ على شهية كبيرة للحياة. يقترن نفاد صبره الغاضب من مرور الوقت بسرعة مع القلق بشأن مقدار ما تبقى له. يقول: "أكره الموت كوحش يبتلعنا". "أصلي وأصلي كل يوم لكي أحصل على 25 سنة أخرى على الأقل من العمر. وبذلك ، يمكنني إخراج 10 أفلام أخرى ، وكتابة خمس روايات أخرى."

يقضي الآن نصف كل عام في تدريس الدراسات الروسية في جامعة تولسا في أوكلاهوما ، واصفًا نفسه بأنه "المواطن النهائي في العالم". بالنظر إلى أنه يتحدث الإنجليزية والفرنسية والإسبانية بطلاقة وكذلك الروسية ، وأن عمله قد تمت ترجمته إلى أكثر من 70 لغة مختلفة ، قد يكون ذلك صحيحًا. ويسعده بسرد حقيقة أن المؤلف الأمريكي جون شتاينبك ، قبل وفاته بفترة وجيزة ، تنبأ ليفتوشينكو ، الذي كان يُعرف حينها بالشاعر فقط ، بأنه سيُعرف يومًا ما بأنه "كاتب نثر عظيم". "هل ترى؟" يقول Yevtushenko ، بعد ابتلاع كبير من كأس من نبيذ بورغوندي ، "يجب أن يكون لدي المزيد من الوقت ، لتحقيق مصيري ، وتوقعات شتاينبك". يقول إن تكملة هذا الكتاب ، الذي بدأ بالفعل في كتابته ، سيتم تسميتها لا تموت بعد أن تموت. ويأمل يفتوشينكو أن يأخذ هذه النصيحة شخصيًا.


ذكريات يفغيني يفتوشينكو

سيتم دفن أول شخص وقف أمام السبورة وفي يده طباشير ليعلمني باللغة الروسية اليوم في مقبرة جنوب غرب موسكو. سيُخلد ذكرى قرب قبور أقرانه ، شخصيات عظيمة من الأدب الروسي مثل باسترناك وكورني تشوكوفسكي ، وتحيط به أصداء مدوية من الجمال والألم التي تطفو حول بيريدلكينو التاريخي.

كان يفغيني يفتوشينكو يبلغ من العمر 83 عامًا.

في المرة الأخيرة التي تحدثنا فيها حقًا ، علق على ورقة مصطلح كتبتها ، لقد تجاهلت الحبر الأحمر والدرجة ، أردت أن أعرف ما يعتقده. رده: "قلت ما أردت أن تقوله ، ما قصدت أن تقوله". الآن سأحاول مرة أخرى.

التقينا بالصدفة ، في الطباعة الصغيرة لوصف الدورة في نشرة الخريف لعام 2002 للدورات في كلية كوينز ، جامعة مدينة نيويورك. كنت على بعد شهرين من عيد ميلادي التاسع عشر ولم يكن لدي أي فكرة أنه كان يدرس هناك. كنت أتصفح الدورات في قسم اللغات الأوروبية للتو.

قرع الجرس في رأسي بالتأكيد. لقد أطلع والداي على بابي يار عندما كنت أصغر سنًا ، وقيل لي قصصًا عما "فعله من أجلنا" لليهود السوفييت. بخلاف ذلك ، لم أقرأ الكثير من أعماله وحتى يومنا هذا ، فأنا أقصر كثيرًا في قراءة كل ذلك. سأقولها الآن لأنها تستحق التكرار: بالنسبة لي لم يكن هذا هو الهدف مطلقًا وليس هذا هو الهدف الآن ، فالنقد له مكانه وأهميته ، ولكن بحكم التعريف هو من الخارج. لقد أتيحت لي فرصة نادرة للدخول إلى الداخل والحصول على نظرة حولك.

كانت الانطباعات الأولى قائمة على الصوت. هذا الصوت الديناميكي باللغتين الروسية والإنجليزية (والإسبانية التي تتأثر بفرح شديد في بعض الأحيان) والتي كانت تدق بشكل متساوٍ على الحروف الساكنة ، وشكلت حروف العلة الصوتية. ثم ذلك العرض ، بالارتفاعات والانخفاضات التي أغرت الشعر على مؤخرة رقبتك لفعل الشيء نفسه ، جاءت وذهبت ، آلة تعزف بضبط النفس والهجر. لا يهم إذا كان يروي النكات أو قصص الرعب ، أو يقرأ الشعر أو يتذكر الذكريات ، في فصل دراسي صغير ، في مكتب ، في الردهة ، في الشارع أو في سيارتي. كان التأثير موجودًا دائمًا. كان يفتوشينكو وصوته مليئًا بالحياة ، وتوقًا شديدًا للعيش.

تتركز الذاكرة مع اللون والعاطفة ، والوجه الشاحب المجعد مقابل الأقمشة المزخرفة للبدلات والسترات وربطات العنق والأوشحة والقبعات. إنه يأتي في الأفكار المهيمنة والأشياء واللقطات: الأسف الملموس والفهم المتقلب لزواجه من الشاعرة بيلا أحمدولينا ، الحنين إلى الأخطاء. تلك النظارات تأتي وتوقف للتركيز. توترت عروق وأوتار الوجه والرقبة إلى أقصى الحدود بينما كان يتلو "بيرش القزم".

أتذكر بوضوح أن يفتوشينكو كان ينضح بملل مثير ، وإرهاق التحدث إلى الأشخاص الذين يتذكرونك عندما كنت شابًا ، والتحدث عن الماضي باعتباره أكثر أهمية من الحاضر. غالبًا ما كان يبدو أننا كنا مسليين له كما كان بالنسبة لنا. في إحدى المرات عندما كنا نقود السيارة عبر كوينز ، لاحظ أثناء مروره أنه "سئم من أطفال البوشكا هذه ويمكننا أن نذهب لمشاهدة فيلم من فضلك." لم يكن يفتوشينكو يحب الضحك فقط على الناس ومع الناس وعلى نفسه. كان يسخر من قواعدنا وخياراتنا الدلالية المعينة في اللغة الروسية خاصةً عندما تضمنت نوعًا من الإغراء المزدوج (يتذكر صديقي بالصدفة أنه كان لدينا أنا وهي مدرس اللغة الإنجليزية نفسه في أوقات مختلفة ، مما أدى إلى ضحكة البطن و حاولت أن تصحح نفسها وتستخدم عبارة رمزية وأخبرها أنه "يفضل نسختها"). لقد انتقل بسهولة من الكوميديا ​​إلى الخطيب ثم إلى الخلف مباشرة ، لذلك قام بتحويل الأدوار بسهولة من خطيب إلى محاور.

إن الدافع البشري لاكتساب المعرفة ومن ثم الرغبة القوية في نقلها لا لبس فيه. يتطلب التدريس الحقيقي مراقبة الطالب ، ومحاولة التعاطف معهم عن كثب والانتظار بنشاط لمعرفة ما إذا كانوا يفهمون ، وربما حتى ما إذا كانوا سيساعدونك على فهم الشيء الذي تحاول نقله بشكل أفضل. في عملية التدريس والتواصل مع الأشخاص الذين ليس لديهم توقعات ، كان Yevtushenko نزع سلاحه ونزع سلاحه. أثناء مشاهدته على خشبة المسرح ، شعرت بشدة بعنصر مفقود ، الصوت والغضب ، كانا لا يزالان هناك ، لكن جزءًا من الشخص نفسه قد اختفى.

حلقة: كنا في زحام في سيارتي هوندا سيفيك عام 1992 عائدين من معرض فني في جيرسي سيتي (العثور على هذا المعرض كان محنة رائعة ، لم يكن هناك نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) ، وعنوان غامض ، وفي وقت من الأوقات ، تدحرج Yevtushenko أسفل النوافذ ، ولوح في مجموعة من الشباب من أصل إسباني يقف على الرصيف ويصرخون "señor !! donde esta el museo Ruso؟") وهناك الكثير من الرتابة الوفير استجاب يفتوشينكو في أقل من أربع جمل لكثير من الشريعة التي كتبت عنه خلال حياته والآن بعد فترة وجيزة.

غير متأمل ومتأمل ، كان يخبرنا أنه نشأ وسط أناس أكثر موهبة مما كان عليه ، من قبل كتّاب أفضل ، وتجاوز الاعتراف بذلك ، وشدد على ذلك. وقال أيضا إنه كان محظوظا. تحدث عن الحسد الناتج ، والحسد الذي استمر ، والذي سيستمر. لم نطلب لكنه شرع في الحديث عن جوزيف برودسكي ، فقال إنه سوء فهم. لم أضغط أكثر من ذلك ، لم يكن هذا هو الهدف ، وليس وظيفتي ، ولا مكاني ، ولم أكن أهتم حقًا.

كان Yevtushenko الذي أعرفه يحمل الألم والمعرفة تحت الريش ، ولم يكن مهووسًا بذاته ، بل كان مهووسًا بشكل عام بكل ما يراه. لقد جعلك تنظر ، وعندما لم تكن على خشبة المسرح وأمام الجمهور ولم تكن وظيفته هي التي يجب النظر إليها ، عندها ستوجه عيناك وعيناه في نفس الاتجاه.

ليس لدي توقيع واحد ، لا أحد في تلك الصفوف ، لا أصدقائي ولا الأعضاء الأكبر سنًا في المجتمع الذين حضروا للتو ، طلبوا واحدة. لم يخطر ببالنا أبدًا أن نحضر للرجل كتابًا من قصائده ونطلب منه التوقيع عليه ، فالعلامة التي تم وضعها قد تم وضعها ضمنيًا. كان ولا يزال بديهيًا.

بضع كلمات عن بابين يار .. تم تعديل اتهامات القصيدة ويقف فوقها نصب تذكاري. لقد حزنا على الموتى مرة أخرى ، بعد 75 عامًا ، في يوم الغفران الماضي. لا ، لم يكن يفتوشينكو أول من كتب عن الوادي الضيق ، لا الثاني ، ولا الثالث…. أنا شخصياً أمضيت عامين ونصف في تتبع وبحث وترجمة قصيدة (نُشرت في هذه المجلة) كتبها الشاعر الأوكراني العظيم ميكولا بازان عام 1943 بعد أن وقف بين تلك الرماد.

لا ، لم يكن يفتوشينكو هو الأكثر أصالة ولا هو المرجع الرئيسي في بابين يار ، ولم يكن الوحيد الذي يردد صدى هذا الألم: لكنه كان الأعلى صوتًا. وتأكد من أنه سمع ، ربما كانت هذه إحدى أعظم مواهبه: الوقوع تحت جلدك ، للأفضل أو للأسوأ. في عام 1961 ربما كان هذا هو كل ما يهم. أعتقد أنه لا يزال مهمًا.

في عام 2003 ، أخبرني أستاذي أن كتاباتي تنقل النية ، وأنني كتبت ما قصدت كتابته. الآن أقصد أن أقدم تحياتي وأن أقول وداعا.

ليف فريدمان كاتب يعيش في مدينة نيويورك. كتب سابقًا في The Odessa Review عن أعمال الشاعر الأوكراني المبدع ميكولا بازان.


قصيدة السبت: لا يوجد أناس مملون في هذا العالم

لا يوجد أناس مملين في هذا العالم.
كل مصير يشبه تاريخ كوكب.
ولا يوجد كوكبان متشابهان على الإطلاق.
كل منها مميز - لا يمكنك ببساطة مقارنتها.

إذا عاش شخص ما دون جذب انتباه
وصنعت صديقًا لغموضها -
ثم كان تفردهم هذا بالضبط.
جعلهم بساطة هذه الأشياء مثيرة للاهتمام.

كل شخص لديه عالم خاص به.
يجب أن يكون لكل من هذه العوالم أفضل لحظاته
ويجب أن يكون لكل منها ساعة عذابها المر -
ومع ذلك ، تبقى الساعتان مجهولتان بالنسبة إلينا.

عندما يموت الناس ، لا يموتون وحدهم.
يموتون مع قبلةهم الأولى ، أول قتال.
يأخذون يومهم الأول في الثلج ...
ذهب كل شيء ، ذهب كل شيء - لا توجد طريقة لإيقافه.

قد يكون هناك الكثير من المصير للبقاء ،
لكن شيئًا ما - شيء ما يتركنا جميعًا كما هو.
القواعد قاسية ، اللعبة مرعبة -
ليس الناس هم الذين يموتون بل عوالم كاملة.


وفاة الشاعر الروسي يفغيني يفتوشينكو: & # 8220 اليوم ، أنا عجوز. كما الشعب اليهودي بأكمله & # 8221

غيرت قوة كلماته التاريخ.

  • شارك هذه القصة
  • موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك
  • تويتر
  • بارلر
  • غاب
  • أنا
  • رديت
  • بريد الالكتروني
  • ينكدين
  • بينتيريست
  • يسو
  • مطبعة
  • متعادل
  • جيب
  • ال WhatsApp
  • المدون
  • ايميل ياهو
  • Flipboard
  • فايبر
  • سكايب
  • الفيسبوك رسول
  • انسخ الرابط
  • شارك هذه القصة
  • بينتيريست
  • ينكدين
  • يسو
  • مطبعة
  • متعادل
  • جيب
  • ال WhatsApp
  • المدون
  • ايميل ياهو
  • Flipboard
  • فايبر
  • سكايب
  • الفيسبوك رسول
  • انسخ الرابط

توفي الشاعر الروسي يفغيني يفتوشينكو عن عمر يناهز 84 عامًا. وكان مقيمًا في جامعة تولسا ، وتوفي في مستشفى بمدينة أوكلاهوما.

أعتقد أنه من الصعب على الأمريكيين فهم الدور الشهير الذي يحتله الشعراء في التاريخ الروسي ، بما في ذلك الحركة المنشقة التي بدأت تتطور في الخمسينيات والستينيات. لقد اختبرت بعضًا من ذلك عندما درست اللغة الروسية وآدابها في السبعينيات وأوائل الثمانينيات ، ودرس في موسكو عام 1980.

كان الاجتياح الواسع لأعمال الحياة في Yevtushenko طغت عليه إلى حد ما قوة ومكانة قصيدة Yevtushenko عام 1961 حول المذبحة النازية التي راح ضحيتها أكثر من 33000 يهودي في يومين فقط في 29-30 سبتمبر 1941 ، في بابي يار ، واد بالقرب من كييف في أوكرانيا .

لقد قدمت معلومات أساسية واسعة ومواد حول مذبحة بابي يار في 7 مايو / أيار 2016 ، بعد أن تم حرق العلم الإسرائيلي في بابي يار في يوم ذكرى المحرقة:

إراقة الدماء التي استمرت يومين في سبتمبر / أيلول لم تضع حداً للقتل في بابي يار. سيتم قتل أكثر من 100000 شخص هناك ، بما في ذلك غير اليهود. تم إعدام جميع الأوكرانيين البالغ عددهم 3،000،000 ، ثلثهم تقريبًا من اليهود ، على يد النازيين في أوكرانيا.

عندما انسحب النازيون من أوكرانيا ، أمروا الجنود السوفييت الأسرى بنبش الجثث وحرقها في محاولة للتغطية على الجريمة.

[هذه الصورة مأخوذة من جثة ضابط ألماني قتل في روسيا ، تظهر فرقة إعدام ألمانية تطلق النار على مدنيين سوفيات في الخلف وهم يجلسون بجوار مقبرهم الجماعي في بابي يار] [صورة عبر المحيط الأطلسي]

تم بناء نصب تذكاري في وقت لاحق ، تذكر الموقع كنصب تذكاري عام للموتى السوفيت.

زرت نصب بابي يار التذكاري في يناير 1979. كان النصب ذا طراز سوفيتي نموذجي. لقد التقطت هذه الصورة (صورة مقربة أفضل لم ألتقطها هنا).

[نصب بابي يار التذكاري 1979 ، تصوير ويليام جاكوبسون]

لا يوجد نصب تذكاري يقف فوق بابي يار.
منحدر شديد الانحدار فقط ، مثل أوقح شاهد القبر.
أنا خائف.
اليوم ، أنا عجوز
كما الشعب اليهودي بأكمله [*] نفسه & # 8230.

حفيف الأعشاب البرية فوق بابي يار ،
تبدو الأشجار بصرامة وكأنها تصدر حكمًا.
هنا ، بصمت ، كل الصراخ ، وقبعة في متناول اليد ،
أشعر بتغير لون شعري إلى اللون الرمادي.

وأنا نفسي ، مثل صرخة طويلة صامتة
أكثر من آلاف الآلاف دفنوا ،
أنا كل رجل عجوز أعدم هنا ،
لأنني كل طفل يقتل هنا & # 8230.

كتب الملحن الروسي دميتري شوستاكوفيتش سمفونيه رقم 13 (بابي يار) استنادًا جزئيًا إلى قصيدة يفتوشينكو & # 8217s:

توفي الشاعر الروسي المشهور يفغيني يفتوشينكو ، الذي ركز عمله على فظائع الحرب واستنكر معاداة السامية والديكتاتوريين المستبدين. كان عمره 84 عامًا.

أكدت جيني هينسلي ، المتحدثة باسم مركز هيلكريست الطبي في مدينة تولسا شرق أوكلاهوما ، وفاة يفتوشينكو & # 8217s. قال روجر بليس ، عميد جامعة تولسا ، حيث كان يفتوشينكو عضوًا في هيئة التدريس منذ فترة طويلة ، إنه قيل له إن يفتوشينكو توفي صباح السبت & # 8230.

اكتسب يفتوشينكو سمعة سيئة في الاتحاد السوفيتي السابق عندما كان في العشرينات من عمره ، حيث كان الشعر يدين جوزيف ستالين. نال شهرة دولية باعتباره ثوريًا شابًا مع & # 8220Babi Yar & # 8221 قصيدة عام 1961 التي لا تتزعزع والتي تحدثت عن ذبح ما يقرب من 34000 يهودي على يد النازيين وشجب معاداة السامية التي انتشرت في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي.

في ذروة شهرته ، قرأ يفتوشينكو أعماله في ملاعب وساحات كرة القدم المزدحمة ، بما في ذلك حشد من 200000 في عام 1991 جاءوا للاستماع خلال محاولة الانقلاب الفاشلة في روسيا. كما اجتذب جماهير كبيرة في جولات في الغرب.

مع جسده الطويل ، الطويل ، المحفور والأسلوب التوضيحي ، كان حضورا قويا على خشبة المسرح عند قراءة أعماله.

& # 8220He & # 8217s يشبه نجم موسيقى الروك أكثر من كونه شاعرًا هادئًا يرتدي نظارة طبية ، & # 8221 قال رئيس جامعة تولسا السابق روبرت دونالدسون ، الذي تخصص في السياسة السوفيتية خلال سنواته الأكاديمية في جامعة هارفارد.

حتى نشر & # 8220Babi Yar & # 8221 ، كان تاريخ المجزرة يكتنفه ضباب الحرب الباردة.

& # 8220 لا أسميه الشعر السياسي ، أنا أسميه الشعر الحقوقي الشعر الذي يدافع عن الضمير الإنساني باعتباره أعظم قيمة روحية ، & # 8221 يفتوشينكو ، الذي كان يقسم وقته بين أوكلاهوما وموسكو ، خلال مقابلة عام 2007 مع وكالة أسوشيتد برس في منزله في تولسا & # 8230.

بعد سنوات من انتقاله إلى أوكلاهوما ، ألهم موت يفتوشينكو & # 8217s الجزية من وطنه.

قال رئيس الوزراء دميتري ميدفيديف على موقع التواصل الاجتماعي الروسي فكونتاكتي: & # 8220 لقد عرف كيفية العثور على مفتاح أرواح الناس ، للعثور على كلمات دقيقة بشكل مدهش تتناغم مع الكثيرين. & # 8221

وقال متحدث باسم الرئيس فلاديمير بوتين إن تراث الشاعر & # 8217s سيبقى & # 8220 جزء من الثقافة الروسية. & # 8221

قالت ناتاليا سولجينتسينا ، أرملة الروائي ألكسندر سولجينتسين ، في التلفزيون الرسمي الروسي إن يفتوشينكو & # 8220 عاش بصيغته الخاصة. & # 8221

& # 8220: الشاعر في روسيا أكثر من مجرد شاعر ، & # 8221 قالت. & # 8220 وكان حقًا أكثر من مجرد شاعر - لقد كان مواطنًا يتمتع بموقع مدني واضح. & # 8221

[* الترجمة التي استخدمتها سابقًا تستخدم المصطلح & # 8220race & # 8221 ولكن أعتقد أن الترجمة الأفضل للكلمة الروسية & # 8220Narodu & # 8221 (народу) هي & # 8220People & # 8221 وهذا هو المصطلح الإنجليزي الذي يستخدمه Yevtushenko عندما يقرأ القصيدة بالإنجليزية]


حالة يفغيني يفتوشينكو الحزينة

في الوقت الذي تستقر فيه كآبة الانصياع المرعب على العالم الفكري السوفيتي من خلال بضع ضربات أخلاقية من قبل سولجينتسين وساخاروف ، في محاربة ثيرموبيلاي اليائسة ، قد يكون من المناسب أن نتذكر المهنة الأكثر نموذجية والأقل ثراءً لشخص كان حتى وقت قريب جدًا لا يزال يُنظر إليه من قبل الكثيرين في الغرب كعلامة على المزيد من الأشياء الواعدة.

منذ وقت ليس ببعيد ، وقف يفغيني يفتوشينكو إلى الأمام بصفته جالاهاد الليبرالية في النضال ضد التقليديين ذوي الدم البارد لجهاز الحزب الشيوعي السوفيتي. توافد جمهور كبير من الشاب المتحمس على قراءاته ، وصفق له بشدة ، ودعوا إلى قصائد مثل "بابي يار" * التي بدت وكأنها تجسد الأمل في روسيا جديدة وأكثر حرية. في الغرب أيضًا ، وخاصة في أمريكا ، تم الترحيب به على نطاق واسع بنفس الروح.

ما قيل عن يفتوشينكو في روسيا في الشهرين الماضيين يشير إلى التغيير غير العادي حقًا في سمعته الذي حدث منذ تلك الأيام. يرحب عضو الحفلة & # x27s ، برافدا ، بمراجعة أحدث مجموعته ، بـ Yevtushenko & # x27s "عقلية مدنية شديدة" - وهي عبارة تشير في استخدام Pravda & # x27s ، بالطبع ، إلى الولاء الكامل للجهاز. في الوقت نفسه ، كتب الروائي فلاديمير ماكسيموف ، الذي يعد اضطهاده الحالي مواجهة أدبية كبيرة في روسيا في الوقت الحالي وقضية دولية cdlebre ، إلى الاتحاد السوفياتي للكتاب (قبل إقالته من تلك الهيئة مباشرة) ذكر يفتوشينكو في أغلب الأحيان بطريقة طبيعية كواحد من مجموعة من المتآمرين من الدرجة الثالثة: "اتحاد الكتاب ، وفرعه في موسكو على وجه الخصوص ، أصبح تدريجياً مجال اللصوص السياسيين الصغار ، المتجولين الأدبيين ، من جميع أنواع Mednikovs و Pilyars و Yevtushenkos ... . "

يتبع طرد ماكسيموف البارد هجومًا مريرًا مؤخرًا على يفتوشينكو ، تم تداوله في مخطوطة ، من قبل صديقين وزملاء قديمين ، الكتاب الليبراليين فاسيلي أكسيونوف وغريغوري بوزينيان. كانت القضية العاجلة عبارة عن مقال مزعج نشره في كتابهم "جين جرين لا يمكن المساس به" ، والذي (أشاروا) ذهب إلى أبعد من النقد المشروع ، ورفضت محاولاتهم للرد عليها مطبوعة من قبل المتسللين في الحزب الآن.

* بابي يار هو اسم واد حيث أطلقت القوات النازية في سبتمبر 1941 النار على عشرات الآلاف من اليهود من كييف القريبة. شجبت قصيدة Yevtushenko & # x27s الفظائع وهاجمت معاداة السامية السوفيتية. وانتقدها المسؤولون السوفييت ، وأصروا على أن المذبحة لم تكن معادية للسامية على وجه التحديد ، حيث كان من بين الضحايا الأوكرانيين وغيرهم.

. Green Untouchable "، الذي نُشر في الشتاء الماضي ، هو محاكاة ساخرة مكونة من 700 صفحة من روايات جيمس بوند الجاسوسية. ظهرت تحت الاسم المستعار Givady Gorporzhaks ، وهي مجموعة من أسماء ثلاثة مؤلفين ، أكسيونوف وبوزينيان وأوفيدي جورتشاكوف. لم يتلق الكتاب الكثير من الاهتمام في الأنيون السوفيتي حتى هاجمه يفتوشينكو ، الذي جادل بأن محاولة المحاكاة الساخرة فشلت لأن المؤلفين أصبحوا مفتونين للغاية بالشخصيات التي سعوا إلى السخرية منها. ترول المجلات. يتهمونه باستخدام منصبه الرسمي كسكرتير لاتحاد الكتاب لـ "تصفية الحسابات الشخصية" ، واتهامه بـ "الديماغوجية المنافقة" وأضافوا أنك "تفاخرت بأنك وفرت الأمن لنفسك" من خلال الانفصال عن المؤلفين بشكل أقل. التي تعتبرها السلطات - في الواقع ، بيعًا وخيانة لزملائه.

كانت هناك دلائل أخرى على تفكك مهنة أظهرت ذات يوم الكثير من الأمل ، ويبدو أن هذا هو الوقت المناسب لاعتبار ظاهرة يفتوشينكو بأكملها مزيجًا فضوليًا من السياسة والدعاية والشعر ، مع بعض العناصر النزرة النفسية التي تم طرحها بشكل جيد. .

لكن دعونا أولا نصر على أن يفتوشينكو هو ، أو على أي حال ، شاعر حقيقي ، حتى لو لم يكن من الدرجة الأولى. لقد تم تشويه سمعة شعره مؤخرًا بلا داعٍ. هذا جزئيًا هو النتيجة الطبيعية لإنتاجه الهائل الأخير لآيات دعاية الاختراق ذات الترتيب المنخفض. ولكن حتى عندما كان في أوج حياته ، كان هناك ميل في العديد من الدوائر للتقليل من شأن آية لأسباب جمالية بحتة. يعتبر يفتوشينكو ، أو كان كذلك ، من المعجبين بكيبلينج ، الذي يحظى بشعبية كبيرة في روسيا. كان شعره السابق رائعًا بسبب نشاطه ومباشرته وزخمه الإيقاعي. هذه هي الصفات التي لا تحظى بتقدير كبير بين الطليعيين التقليديين. لكن شعره السابق لم يكن بأي حال من الأحوال بسيطًا في التفكير كما قد يوحي به المعجبون بالبراعة الشديدة ، ولم يكن من الممكن الاستهزاء بفضائله الإيجابية. شكلت النغمة "العامة" الواضحة نقطة حشد مثيرة للإعجاب للشباب السوفيتي المتفائل في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي. صحيح ، مع ذلك ، أنه عندما تغير الوضع السياسي ، أصبحت هذه النغمة عبئًا. الشاعر "العام" لديه القليل من الدفاعات ضد الضغط السياسي الساحق ما لم (مثل كاتب النثر "العام" سولجينتسين) يمكنه الاعتماد على الاحتياطيات الأخلاقية العميقة.

كانت حقبة خروتشوف هي التي شهدت صعوده. في ذلك الوقت ، بدا أن خروتشوف نفسه وفصيله المهيمن في القيادة كانا عازمين حقًا على تدمير التقليد الستاليني. في هذا تم دعمهم من قبل كل ما هو أفضل في روسيا ، وخاصة من قبل الكتاب الشباب. بعد العديد من البدايات الخاطئة ، وصلت هذه "الليبرالية" الخروتشوية إلى ذروتها في منتصف عام 1962. وتم نشر "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" ، بناءً على أوامر خروتشوف ، وظهرت العديد من أعمال الحق والوعد.

في الواقع ، يبدو أن خروتشوف قد رغب في إجراء تحسينات مهمة وتدمير أسوأ سمات التقليد الستاليني. جزئيًا ، عمل على كشف الحقيقة حول أسوأ فترة في التاريخ السوفيتي في عهد الديكتاتور القديم. لقد رأى ، على الأقل ، أن النظام القائم على أكاذيب واضحة لا يمكن أن يأمل في الحصول على دعم كبير من رجال المخابرات. وكان مستعدًا لتفسير المبادئ الجمالية الشيوعية بطريقة أقل ضيقًا من أسلافه (أو خلفائه). ما لم يكن مستعدًا لفعله هو السماح بأي مناقشة للمبادئ الأساسية.

لقد كان ، إلى حد ما ، عالقًا في تناقض. ولم يكن "الليبراليون" الذين دعموه بالضرورة واضحين أو متحدين في أهدافهم. رأى البعض في الهجوم على الستالينية المرحلة الأولى من "التحرير" الأوسع نطاقاً والذي من خلاله ستتم استعادة الحرية الفكرية والمدنية الكاملة في نهاية المطاف إلى روسيا. بينما يشارك الآخرون رأيه بشكل أساسي في أن السلطة النهائية على الفكر والأدب يجب أن تبقى مع اللجنة المركزية ، إلا أنهم ما زالوا يأملون في تلك الحريات على الأقل ، مهما كانت ضيقة بالمعايير الغربية ، التي كانت سائدة في روسيا في القرن التاسع عشر. في غضون عام ، تم إحباط كل شيء. الكتاب الذين ازدهروا لفترة وجيزة ذهبوا بطريقتين مختلفتين: Solzhenitsyn ومثله في إسكات المعارضة Yevtushenko ومثله ، في بعض الأحيان على مضض ، وأحيانًا على أمل الاستمرار في التأثير على الأمور قليلاً ، في تعاون جيد المكافأة.

يمكن اعتبار يفتوشينكو ليبراليًا - بمعنى أولئك الملتزمين كليًا بنظام الحزب الواحد والأيديولوجية الماركسية اللينينية ، لكنهم يرغبون في أن تخفف من إجراءاتها القمعية إلى حد ما. إنهم ليسوا ضد قمع الفكر والأدب "المناهضين للسوفيات" ، فهم يرغبون فقط في تحديد الحدود بشكل أقل ضيقًا وتنفيذ القمع الضروري بشكل أقل وحشية. إنهم مثل هؤلاء "الملاكين الليبراليين" الذين كتب تولستوي أنهم سيفعلون أي شيء للفلاح ما عدا النزول عن ظهره.

بين الوقت الذي اشتهر فيه يفتوشينكو لأول مرة ، حوالي عام 1955 ، وما تم اعتباره في الأوساط الفكرية السوفيتية انهيارًا سياسيًا وأخلاقيًا مفاجئًا إلى حد ما في منتصف الستينيات ، كان سجله مثيرًا للإعجاب بشكل عام. في عام 1956 ، تم طرده من كومسومول بسبب قصيدة لم يكن من الممكن اعتبارها بدعة سياسية بأي شكل من الأشكال. ومع ذلك ، أثناء الاحتفال بمثالية فتاة كومسومول البالغة من العمر 18 عامًا ، فإنها تعبر عن قلق معين بشأن مصير مثلها العليا:

أنا منزعج مما سيحدث

يعذبك القلق ، كما تصل إلى المرتفعات. لقد أصبحت أؤمن بأشياء كثيرة

فقط لجعلك تؤمن بهم أيضًا.

لكن كومسومول ، في هذا الوقت ، بدت وكأنها حصن رجعي ثانوي ، وبدا أن موجة المستقبل تكمن في الشباب المستقل.

تعرض عدد من قصائد Yevtushenko & # x27s لانتقادات شديدة في عام 1957 عندما انحسرت الموجة الأولى من الذوبان. تعرضت "محطة زيما" الطويلة الخاصة به ، التي تصف الحياة في مسقط رأسه في سيبيريا ، للهجوم في كومسومولسكايا برافدا (صحيفة الشباب اليومية) لأنها جعلت المنطقة تبدو كما كانت في العهد القيصري. قصيدة أخرى عالية الروح عن الكاتب الذي كان يستمع إلى منقب قديم يروي أكاذيب رائعة عن مغامراته تعرضت للهجوم في نفس العدد: شرح المعلق ، الذي كان يتحدث بصفته بلشفيًا عجوزًا وأبًا لخمسة أبناء وبنتين ، أن هذه القصائد كانت " لا يحتاجها أحد ".

بدأت قصيدة تبدأ ، "الحدود تضطهدني" ، لتقول كيف شعر أنه من "المحرج" ألا يكون في لندن ونيويورك وباريس ، وانتهت: "أريد فنًا / - متنوعًا مثلي." وتعرضت للهجوم في Literaturnaya Gazeta ، الأسبوعية Writer & # x27s Union ، التي علقت ، "لن يكون الأمر سيئًا للغاية إذا أراد Yevtushenko فقط التجول في لندن وباريس. المشكلة هي أنه مستاء من العيش داخل الحدود السوفيتية ". فيما يتعلق بالتنوع في الفن ، أشار المعلق إلى أن هذا موجود فقط لأن المرء "يثير مُثلًا عليا" والآخر "غرائز منخفضة". لكن رد الفعل كان مؤقتًا فقط ،

أعطى الشاعر في الداخل والموجات المتتالية من الذوبان الخروشفي كل سبب للتفاؤل - وحتى لفكرة أن العناصر الحاسمة للقيادة السياسية نفسها تفضل الأجواء الأكثر حرية.

خلال هذه الفترة ، جاء يفتوشينكو ليعرف عن نفسه مع اتجاه محدد داخل الجناح الخروشفي للشيوعية ، محافظًا على موقف يمكن وصفه بأنه الأكثر ليبرالية متوافقًا مع "العمل من الداخل". توضح قصيدته "ورثة ستالين" هذه النقطة. كان ، في ظاهره ، بشكل صارم ضمن القرارات الستالينية من المؤتمر الحزبي الثاني والعشرين لعام 1961 ، والتي كانت ملزمة للحزب بأكمله. لكنها مع ذلك تضمنت سطورًا يمكن تفسيرها فقط على أنها هجمات قوية على فرول كوزلوف وفصيل المكتب السياسي الأكثر رجعية الذي قاده. تلاها ييفتوشينكو بحرية لبعض الوقت قبل أن تتم طباعتها بالفعل ، لكنها ظهرت في النهاية في برافدا نفسها. تمت الموافقة على هذا بوضوح من قبل خروشوف شخصيًا. في هجومه المتطور على منافسيه ، كان من الطبيعي أن يسعد برؤيته يشير إلى أن بعض الستالينيين في الحزب كانوا "يعتقدون سرًا أن تسريحهم مؤقت" ، في حين أن آخرين ، لا يزالون في مناصب عالية ، "من المنابر ، حتى أن الإساءات المتراكمة على ستالين ولكن ، في الليل ، يتوق إلى الأيام الخوالي "وحتى هؤلاء الستالينيين" يبدو أنهم مصابون بالنوبات القلبية هذه الأيام "- في إشارة إلى عيادات كوزلوف المختلفة. هذه القصيدة ، IST ، كانت بالكامل ضمن موقف خروتشوف الأرثوذكسي.

حتى الربع الأخير من عام 1963 ، بدا أن هذا النوع من التحرير قد بدأ كشيء دائم ، وكان الشعراء الشباب من بين أكثر قادته نشاطًا. كان نفوذهم يتسع باطراد. استقبل يفتوشينكو نفسه بهتافات جماهيرية كبيرة في نطاق 10000. طبعت قصائده في طبعات 100000. لكن في هذه المرحلة ، كان الأنصار التقليديون قادرين على الشكوى من أن الأمور كانت تخرج عن السيطرة ، واتفق خروتشوف نفسه معهم. في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1962 ، قام بزيارته الشهيرة إلى معرض مانيج وشن هجومًا عنيفًا على الفن غير التمثيلي باعتباره "مناهضًا للسوفييت" ، وغير أخلاقي ، وبشكل عام ، من عمل المشاة. كان هذا ، في الواقع ، دليلًا على مدى خداع آمال الكتاب الشباب في أن يتمكنوا من تكييف أنفسهم وأفكارهم حتى مع الفصيل "الليبرالي" للنظام.

لكن يفتوشينكو واصل جهوده. تشغيل. في 17 ديسمبر 1962 ، تم استدعاء حوالي 400 فنان مبدع في جميع المجالات إلى الكرملين لمقابلة خروشيف وقادة الحزب الآخرين. في عالم الأدب ، أصبح (اشتكى السكرتير الأيديولوجي ليونيد إيليتشيف) "غير ملائم وغير عصري للدفاع عن المواقف الحزبية الصحيحة". كان هذا الآن ليتم عكسه. دافع Yevtushenko بحرارة عن النحات المجرد إرنست نيزفستني ضد التهم الموجهة إليه. عندما رد خروتشوف ، "فقط القبر يصحح أحدب ،" أجاب يفتوشينكو ، "آمل أن نكون قد تجاوزنا الزمن الذي يستخدم فيه القبر كوسيلة للتصحيح." ثم تلا آخر سطور من "بابي يار":

دع الدولي يرن

على الارض دفن لا يوجد دم يهودي

لكنني مكروه من قبل كل معاد للسامية كيهودي ، ولهذا السبب

أنا روسي حقيقي. قال خروتشوف بشكل قاطع ، "الرفيق يفتوشينكو ، هذه القصيدة ليس لها مكان هنا." تبع ذلك التبادل الشهير الذي شكر فيه يفتوشينكو خروتشوف على عمله ضد الستالينية لكنه قال إن مشكلة واحدة لا تزال قائمة ، وهي معاداة السامية. رد خروتشوف بانفجار عنيف مفاده أنه لا توجد مثل هذه المشكلة في روسيا.

وتجدر الإشارة إلى أنه حتى في هذا الموضوع ، لم يكن يفتوشينكو لا يزال لا يقول أي شيء ، في ظاهره ، خرج عن العقيدة الحزبية ، كان خروتشوف قد هاجم بالفعل ستالين لاضطهاده لمختلف الجنسيات الصغيرة ، مثل الشيشان. ولا يوجد في الأيديولوجية الرسمية ما يعفي بأي حال اليهود من المعاملة اللائقة والمتساوية. معاداة السامية هي ببساطة تحيز تقليدي في جهاز ما بعد ستالين ، مع عدم وجود عقوبة أكثر من تلك العادة. طُبع "بابي يار" أخيرًا في الاتحاد السوفيتي في نسخة غير مسيئة للمجموعة الحاكمة. لا يزال يفتوشينكو يقرأ النص الأصلي عندما يكون في الخارج ، ولكن ليس عندما يكون في المنزل.

كان هناك الآن نوع من الهدوء في الهجوم على الليبراليين. واصل يفتوشينكو موقفه الشجاع. في وقت مبكر من العام التالي ، نشر (في اليسار الفرنسي L & # x27Express) كتابه "سيرة ذاتية مبكرة" بهجمات على العقائدين ، بما في ذلك معادتهم للسامية ، واحتوى على الملاحظة ، "في روسيا يؤمن جميع الطغاة بأن الشعراء أن يكونوا أسوأ أعدائهم ". في باريس تلا كتابه "اليد الميتة" ، الذي لم يُنشر قط في روسيا والذي يحتوي على سطور مثل: "لا يزال شخص ما يحدق بطريقة ستالين".

في 4 مارس 1963 ، تم استدعاؤه فجأة إلى المنزل وكان من بين أولئك الذين واجهوا مرة أخرى خروتشوف وإيليشيف. كان الهجوم هذه المرة شاملاً ومنسقًا بدقة. تم تأديب الكتاب الليبراليين بشدة. التزم معظمهم الصمت - أو رفضوا التهم ، ولا سيما فيكتور نيكراسوف البالغ من العمر 51 عامًا.

كان يفتوشينكو من بين القلائل الذين استسلموا بعد دفاع قصير. وقال إنه ارتكب "خطأ لا يمكن إصلاحه" وسيحاول تصحيح أخطائه في المستقبل. كومسومولسكايا برافدا برأه من "النية الشريرة" لكنه قال إنه يجب أن يتخلى عن "طفولته السياسية". هذا التقدير ، على الرغم من أنه كان عرضة للانحرافات ، إلا أنه من المحتمل أن يكون مفيدًا للديكتاتورية كان إثباتًا منطقيًا.

كانت الفترة التي أعقبت ذلك مباشرة ، في الواقع ، أكثر اعتدالًا بالنسبة للكتاب. في القصائد التي لم تُنشر في روسيا ولكنها ظهرت في الخارج ، مثل "رسالة إلى يسينين" وفي قصائد أخرى مثل "المعاناة الطويلة لروسيا" التي نُشرت هناك فقط في نسخة خاضعة للرقابة ، تمكن يفتوشينكو مرة أخرى من طرح وجهة نظر "ليبرالية" ، بطريقة أكثر تحفظًا وحذرًا. لأن خروتشوف قد انقلب على زملائه الستالينيين ، من الواضح أنه شعر أن حملة صارمة للغاية من شأنها أن تقوض موقفه بشكل خطير. كانت الفترة المتبقية من خروتشوف والسنة الأولى أو نحو ذلك لخلفائه ، وفقًا للمعايير السوفيتية ، فترة مقبولة إلى حد ما.

ومع ذلك ، سيكون من الصعب المبالغة في تقدير الصدمة التي لحقت بالمجتمع الإبداعي بأكمله من خلال حملة شتاء 1962-1963. إن الأمل في أن الأمور ستستمر في التحسن بشكل أو بآخر تم طرحه بشكل حاد لدرجة أن مزاج الكتاب تغير من حالة تفاؤل متجدد الهواء إلى واحد من أقصى درجات الخوف والتخوف. إنه يمثل بالتأكيد نقطة تحول في تطور Yevtushenko & # x27s.

W ، لقد سرد E حتى الآن العناصر المفضلة فقط في مسيرة Yevtushenko & # x27s قبل عام 1963. لكن يجب أن يقال إن الجانب المظلم ، الذي سيطر فيما بعد ، كان بالفعل واضحًا إلى حد كبير. أولاً ، أثناء تواجده في الخارج ، حتى في هذه المرحلة المبكرة ، قام بتشهير أولغا إيفينسكايا ، رفيق ووريث باسترناك الذي تم القبض عليه بعد وفاة باسترناك في عام 1960 وحكم عليه بالسجن لمدة ثماني سنوات بتهمة مزيفة بالتعامل غير القانوني مع الخارج. عملة. زُعم أنها تعاملت مع بعض عائدات Pasternak & # x27s من الغرب.أوضح ناشروه الشيوعيون الغربيون على الفور أن الأمر برمته كان إطارًا.

عندما كانت في إنجلترا وأماكن أخرى في الغرب ، سُئل يفتوشينكو عما إذا كان بإمكانه فعل أي شيء حيالها. أجاب ببساطة أنه لا علاقة له بمخالفي العملة. والأسوأ من ذلك ، عندما كان في أستراليا ، تحدث بشكل خاص بين الكتاب الغربيين عن شائعات جنسية فاضحة حول السيدة إيفينسكايا.

تكمن أهمية هذا في أنه ، أثناء تواجده في الخارج على أي حال ، كان يفتوشينكو بالفعل يمشي بخشوع لخط حزب كيمششيفيان ، حتى في أسوأ خصائصه. لأنه كان ، بالطبع ، خروتشوف هو الذي طارد باسترناك في قبره (كما قال إدوارد كرانكشو) ثم انتقم من أثره الذي لا حول له ولا قوة. علاوة على ذلك ، لم يكتف Yevtushenko بتكرار قصة الحفلة & # x27s. لقد ذهب إلى أبعد من نداء حتى هذا الواجب غير السار. لم يتصرف أي كاتب سوفيتي آخر في الخارج بهذه الطريقة. (قلة ، حتى في روسيا ، انضموا إلى الاتهامات - لا سيما الخطاب المتشدد المعترف به أليكسي سوركوف ، على الرغم من أنه على الأقل اقتصر على أمور "العملة".) كان يفتوشينكو أيضًا يشير إلى أن "دكتور زيفاجو" "لا يستحق" النشر "في روسيا.

في هذه الفترة أيضًا ، سعى (إذا نظر المرء إلى الأمر بإحسان) إلى تغطية ضغوطه من أجل التحرر في الداخل من خلال التمسك الأكثر عنادًا بالسياسة الخارجية الشيوعية في القصائد التي كتبها عن الشؤون العالمية. سيكون من الممل أن يقتبس آياته الخارقة عن الإمبرياليين الحقراء. بل ذهب إلى حد الإشارة إلى المتظاهرين الديمقراطيين الاشتراكيين الفنلنديين ضد مهرجان السلام الذي ترعاه الاتحاد السوفيتي على أنهم "فاشيون يمضغون العلكة".

وهكذا ، كان هناك (مما نعتبره وجهة نظر "ليبرالية") بعض الأسود والأبيض في المرحلة السابقة الأفضل من مسيرة Yevtushenko & # x27s. بعد استسلامه في عام 1963 ، وخاصة منذ سقوط خروتشوف ، نجد صورة أكثر قتامة.

في عام 1965 جاء "محطة براتسك الكهرومائية". هذه قصيدة لا تخلو من الجدارة ، لا سيما في أوصافه لسيبيريا الخاصة به. لكنها من الناحية السياسية أكثر أهمية بكثير. لأنه يقدم ما يمكن تسميته بوجهة النظر الليبرالية-الآرتاتيكية للستالينية. مثل العديد من المشاريع الأخرى ، تم تشييد المحطة إلى حد كبير من خلال عمل السجناء الجائعين. لا يتجاهل Yevtushenko هذا. ولكن إذا لم يمجد نظام عمل العبيد في ستالين ، فإنه يجمله. السجناء ، الضحايا المعترف بهم أبرياء ، يظهرون على أنهم لا يتخلون بأي حال من الأحوال عن ولائهم للنظام. والعبارة المستمرة هي: "لسنا عبيدًا!" هذه الفكرة - على الرغم من كل شيء ، كان لدى الجميع ثقة طويلة الأمد وكانوا يعرفون أن الحفلة كانت على حق حقًا - يمكن مقارنتها بـ "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش". ولكن بعد ذلك ، كان سولجينتسين هو نفسه موجودًا بالفعل في المعسكرات وكان مهتمًا بقول ما هي عليه حقًا.

أوضح أندريه سينيافسكي هذه النقطة بشيء من التفصيل في مقال واسع الانتشار. عندما قُدم سينيسكي نفسه ، مع يولي دانيال ، للمحاكمة في فبراير 1966 ، كان يفتوشينكو من بين عدد قليل من الكتاب المعروفين الذين لم يوقعوا على "رسالة 63" التي تمت صياغتها بشكل معتدل احتجاجًا على الإجراء. حتى المتردد المخضرم إيليا إرينبورغ وجد أنه من الممكن التوقيع.

كان Yevtushenko الآن متورطًا بعمق في ما يمكن اعتباره حالة فاوستية. ولكن قد يكون صحيحًا أيضًا أن صفقته مع الشيطان الأيديولوجي لم تكن مجرد صفقة ساخرة. مع كل التنازلات التي قدمها ، والأسوأ من ذلك ، كان لا يزال يأمل على ما يبدو أن تتحسن الأمور على المدى الطويل.

يبدو من الواضح أنه بعد غزو تشيكوسلوفاكيا ، أرسل بالفعل برقية احتجاجه إلى القيادة السوفييتية ، وهي مشكوك فيها كثيرًا. صحيح أنه ساد بعد ذلك الحكمة ورفض تأكيد أنه فعل ذلك أو جعل أي مشكلة أخرى بعد أن مرت العذاب الأول. لكن على الأقل ، في خضم هذه اللحظة ، كانت الدلائل التي تشير إلى أنه يفضل الاشتراكية بوجه إنساني شيئًا لا يمكن لعصر الحكمة أن يتراجع عنه أبدًا.

في هذه الأثناء ، كان شاعر آخر ، يوري جالانسكوف ، يحتضر في معسكر العمل. تم إرساله إلى هناك بسبب "الدعاية المناهضة للسوفييت" في عام 1968 في محاكمة غينزبرغ غالانسكوف الشهيرة ، والتي أثار سلوكها غضب حتى أعراف القانون السوفيتي. وقد شجبها برتراند راسل وغيره من الكتاب الغربيين والأحزاب الشيوعية في أوروبا الغربية. لم يكن يفتوشينكو واحدًا من العديد من الكتاب السوفييت الذين وقعوا أيضًا رسائل احتجاج في ذلك الوقت ، على الرغم من أنه يُقال إنه أحد أولئك الذين قالوا إنهم سيتعين عليهم الاستقالة من اتحاد الكتاب إذا تم طرد جميع هؤلاء الموقعين منه. كان جالانسكوف مريضًا بسبب شكوى في المعدة ، وسرعان ما تدهورت حالته الجسدية بسبب الفشل ، الأمر الذي أثار غضب كل من القانون والإنسانية ، في اتخاذ الترتيبات الطبية والغذائية اللازمة. اقترب أقاربه من Yev “tushenko على أمل أن يستخدم نفوذه لمساعدة السجين. وهم يعتقدون أنه لم يفعل ذلك بأي حال من الأحوال بقوة ، لأنه في ذلك الوقت كان مهتمًا بالتحضير للرحلة.

لأنه في العقد الماضي كان أبرز نشاطه بالتأكيد في زياراته إلى دول أجنبية ، والتي أخذته إلى جميع أنحاء العالم - حتى إسبانيا والبرتغال. في هذه الرحلات ، استمر في تشويه سمعة الليبراليين الحقيقيين (والأسوأ من ذلك) في الاتحاد السوفيتي. بالإضافة إلى تصريحاته العامة حول سينيسكي ودانيال ، أدلى بتصريحات أقل علانية بشأنهما. في جولاته المختلفة في الخارج ، في عام 1966 وعام 1968 ، كان يهاجمهم مرارًا - على سبيل المثال ، في داكار ونيويورك ومكسيكو سيتي. في إحدى الرحلات إلى الولايات المتحدة ، سأله الطلاب عن رأيه في سجنهم. وفقًا للسطر الذي اختاره بوضوح (وكرره في مكان آخر) ، قال إنه شعر بأنهم مذنبون لكنهم عوقبوا بقسوة شديدة. لكنه سأل بعد ذلك الجمهور ، "كيف سيكون رد فعلك إذا نشر أحد كتابك كتابًا في أوروبا باسم مستعار؟" عندما ضحكوا ، كان محيرًا. يبدو ، في الواقع ، أن فهمه للغرب سطحي للغاية. في المكسيك ، في مارس / آذار ، لم يكن في البداية أي شيء من محاكمة غينزبرغ غالانسكوف (على الرغم من أن زوجته الأولى قد تعرضت للرقابة بسبب احتجاجها) ، ثم شجب المتهمين في وقت لاحق على أنهم خونة وسوق سوداء. ندد به ممثلو جميع المنظمات التقدمية والثورية في جامعة المكسيك علانية.

في الوقت نفسه ، فإن هذه الرحلات لن تفيده والنظام السوفييتي إلا إذا حافظ على جو معين من الليبرالية. لقد عملت الدائرة الأيديولوجية في اللجنة المركزية (حيث لديه أصدقاء) مؤخرًا بتطور معقول وتفهم هذه النقطة بوضوح. في حين أن تصريحاته العامة الرئيسية هي هجمات عنيفة على الإجراءات والسياسات الغربية ، فإنه يسمح لنفسه أن يقول ، ويسمح له أن يقول ، أشياء تشير إلى بعض العيوب في الاتحاد السوفيتي. رغم ذلك ، كما سنرى ، لا يخبرنا كثيرًا.

أنا قابلت Yevtushenko مرة واحدة فقط. كان ذلك عند إطلاق أبولو 16 في أبريل من العام الماضي. بصفتي عضوًا في جمعية الكواكب البريطانية منذ ما يقرب من 30 عامًا ، كان من دواعي سروري أن أحصل على بطاقة صحفية ورؤية رائعة لهذا المشهد الرائع. بعد ذلك ، ذهبت إلى ما فهمت أنه أحد المؤتمرات الصحفية حول الإطلاق. لم أحدد في البداية الرقم المألوف الغامض. لم أكن أعرف أنه كان هناك ، وإذا كنت قد فعلت ذلك ، فلن يخطر ببالي أن تعليقاته كانت ستفيد بشكل خاص العاملين في مجال الصحافة. ومع ذلك ، سرعان ما كان على المنصة ، مرتديًا قبعة التسعينيات ، رسام باريس ، الذي كان عالقًا بزاوية تحول ، مما يدعو إلى طرح الأسئلة. بقيت للأول ، الذي كان عامًا. Yevtushenko ، الذي لم يكن اهتمامه بإطلاق الصواريخ ، على عكس المؤتمرات الصحفية ، كبيرًا بما يكفي لحمله إلى أي إطلاق سوفييتي ، تحدث إلى حد كبير عن موضوعه ، على حد تعبيره ، "صديق الحضن" يوري غاغارين. وادعى أن غاغارين ، ورجال الفضاء الأمريكيين أيضًا ، أخبروه بمشاعرهم وهم ينظرون إلى الأرض ، عازبين جدًا وصغير جدًا ، من هناك في الفضاء ، ويفكرون كم هو محزن أنه يجب تقسيمها حسب الحدود التي يشعر بها الناس لا يمكن عبوره بسهولة. على الرغم من أنني كنت مريضًا بعد فترة وجيزة ، فقد يكون هذا بسبب وفرة من الهامبرغر. أفترض أن أي شخص يجد نفسه في مثل هذا المنصب ، خاصة إذا كان يعتبر نفسه المتحدث باسم حكومته ، يجب أن يقدم هذا النوع من الابتذال اللطيف. لكن على الرغم من ذلك ، لا يسع المرء إلا أن يفكر في أنه لا يوجد شيء في الجانب الأمريكي يمنع شاعرًا أمريكيًا ، أو أي مواطن آخر ، من الذهاب إلى أي مكان يرغب فيه ، بما في ذلك روسيا ، أو من مشاهدة إطلاق صاروخ سوفيتي على قدم المساواة مع الغرب. نرحب بالحركة الحرة للمواطنين السوفييت عبر حدودهم إلى بلدانهم. ما يمنع ذلك ، في كل اتجاه ، هو عمل الحكومة السوفيتية وحدها. حقيقة أنه سُمح لـ Yevtushenko بزيارة كيب كينيدي ، في حين أن الغالبية العظمى من المواطنين السوفييت ليسوا كذلك ، هي واحدة من تلك الاستثناءات التي تثبت القاعدة من خلال وعبر. لقد حصل على ما ليس حقًا بل امتيازًا ، وكان يعمل بجد مستمرًا في الحصول عليه. عندما يضيف أحدهم أن يفتوشينكو هو واحد من عدد قليل جدًا من المواطنين السوفييت الذين لديهم جواز سفر خاص به ، وليس مجرد قضية رحلة واحدة صادرة عند المغادرة وسحبت عند العودة ، فإن النقطة تضيء بـ spe‐

لن يحتاج القراء الأمريكيون إلى مراجعة كاملة للمشاهد في زياراته الأخيرة للولايات المتحدة. حتى في رحلته الشهيرة عام 1972 ، بينما كان قادرًا على إعطاء قراءات بصحبة شعراء أميركيين بارزين مثل ريتشارد ويلبر وستانلي كونيتز وجيمس ديكي ، ورد أن عددًا من زملائه القراء (بما في ذلك يوجين مكارثي) قد اشمئز من الفظاظة والفظة. لهجة دعائية كاذبة للشعر الذي أخرجه في هذه المناسبات: اتهم يفتوشينكو لاحقًا مكارثي بالنفاق وتمنى إرضاء كل من الجناحين اليساريين واليمينيين. لم يحصل على صحافة مؤاتية بأغلبية ساحقة حتى على اليسار عندما صدمه اثنان من الطلاب الأوكرانيين من منصة. (أخبر الصحافة أن الحادث لم يخيفه ، لأنه قضى طفولته تحت القصف الفاشي - وهي حقيقة لم تؤكدها سيرته الذاتية). عندما سألته امرأة ، وهي صحفية أمريكية ، عن سبب السماح له بالسفر و كان الكتاب الروس الآخرون & # x27t ، وقد اهتز بدرجة كافية للإشارة إليها على أنها "ضبع" - وهو مصطلح ستاليني للإساءة لم يتم استخدامه كثيرًا منذ الوقت الذي كان يُطبق فيه على TS Eliot. حصل على قدر معين من التملق ، بما في ذلك درجة فخرية من المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية. أثناء وجوده في أمريكا أيضًا ، أدى قصف المتطرفين اليهود لمكتب سول هيروك في نيويورك إلى إثارة قصيدة قارنها فيها بالإبادة الجماعية النازية على الرغم من الاتفاق على أن التفجير كان مؤسفًا ، إلا أن المقارنة كانت بعيدة كل البعد عن بالضبط. ولكن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن القصيدة تم الاتصال بها هاتفياً من نيويورك وطُبعت على الفور في إزفستيا. في ذلك ، تم اعتبار حفنة من الإرهابيين ظاهرة أمريكية كبرى. لمرة واحدة ، قامت الصحافة السوفيتية (التي نادرًا ما تتحدث عن جولات Yevtushenko & # x27s الأجنبية) بتفكيك القصة بمثل هذه التعليقات التي أعيد طبعها من American Communist Daily World ، والتي ربطت القصف بـ "القوات الصهيونية التي تحاول بالتنسيق مع وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. لتصوير الشعب السوفياتي على أنهم وحوش ليست الحرب ضدهم ضرورية فحسب ، بل ضرورية بشكل عاجل ".

حتى رواياته عن فيتنام ، حيث أمضى بضعة أيام في طريقه من موسكو ، لم تلق ملاحظة مقبولة ، حتى بين معارضي الحرب. بصرف النظر عن تزيينها بقصة فريدة غير محتملة عن رؤية جثة شاب فيتنامي شمالي يمسك بنسخة من Ernest Hemingway & # x27s "لمن تقرع الأجراس" (أو ، في مناسبة أخرى ، "الرجل العجوز والبحر") يبدو أنه أعطى انطباعًا بأنه يبالغ في تقدير قوة الديماغوجية. يتذكر ويليام جاي سميث أن شاعرًا سوفيتيًا آخر أخبره في موسكو: "من السهل جدًا الكتابة عن عمليات القتل في بلد آخر". رد يفتوشينكو على هذا النوع من النقد في مقدمة الطبعة الأمريكية من كتابه "التفاح المسروق": إمدادات اللحوم غير مؤكدة ، والمحال بشكل عام غير عادلة ". هذه ، في الواقع ، ليست الاعتراضات الرئيسية التي شعرت بها الولايات المتحدة بشكل عام على الظروف الداخلية السوفيتية.

إذا رغب يفتوشينكو ، كما فعل كثيرًا ، في الإشارة إلى ولاية كينت ، على سبيل المثال ، فمن الشائع أنه قد يوازنها مع أعمال مثل إسقاط الحشود السوفيتية على نطاق واسع في السنوات الأخيرة في حوادث مثل تلك التي وقعت في دنيبروبيتروفسك (1972) ، Chimkent (1967) وما شابه - حيث يعتقد أن الموتى قد وصلوا إلى المئات ، وحيث تم إعدام مثيري الشغب في وقت لاحق.

واحدة من أحدث قصائده كانت بعنوان "النصر في فيتنام" ، وقد نُشرت بشكل مناسب في البرافدا. تحتفل:

…. عالم الاصدقاء في الغرب كما في الشرق بالنصر بيكاسو بالنصر جين فوندا بالنصر يا بيتكا بالنصر يا دكتور

حظ فاسد للدكتور سبوك ، ولكن ، حتى مع وجوده ، تبدو دائرة الأصدقاء محدودة إلى حد ما. ربما كانت الصداقة بين الشرق والغرب تحت رعاية هيئة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي قد اتسعت قليلاً في أيام الانفراج هذه.

قصائد Yevtushenko & # x27s الحالية حول الموضوعات العامة فقيرة إلى حد ما على أي حال ، حتى في هذا النوع المعروف بالفقر. في الترجمة ، لا يحتفظون بأي نكهة تقريبًا باستثناء نكهة الحنكة السياسية. ربما يمكن للجمهور الكبير استيعاب هذه الأشياء البسيطة بسهولة أكبر ، مع الاحتفاظ بالوهم بأنهم متورطون في شيء ثقافي. يطرح هنا السؤال الكامل "للجمهور العام للشعر". لا يسع المرء إلا أن يقول إن الجمهور المماثل قد يرفض على الأرجح أمسية من الأغاني الأمريكية الوطنية البسيطة. وأن عددًا من الشعراء المهتمين بالأحرى بالشعر يعتبرون الأمر برمته مشتبهًا به: ملاحظة ألين تيت ، بعد رفض يفتوشينكو باعتباره "ممثل لحم خنزير ، وليس شاعرًا" ، كانت أن "هذا النوع من السيرك مهين ومبتذل الشعر. سيؤدي فقط إلى ضلال الناس الذين يعتقدون أنه الشيء الحقيقي ".

ومع ذلك ، فإن سمعة Yevtushenko & # x27s تمثل تناقضًا غير عادي تمامًا. على الرغم من هذه الأصوات العقلانية ، إلا أنه يتمتع أو يبدو أنه يتمتع بشعبية واسعة في الولايات المتحدة ، ولا سيما بين أولئك الذين ما زالوا يعتقدون أنه إلى حد ما ليبرالي ، ومعارض Uaring للتأسيسية ، وكل ذلك. في الوقت نفسه ، في الاتحاد السوفيتي ، يُنظر إليه الآن على أنه أقل بقليل من المنبوذ في الأوساط الفكرية التي تعارض تنظيم الحياة والأدب.

هذه المفارقة لها تفسير بسيط: الجهل. هذا هو الجهل من جانب الجمهور الأمريكي. بطبيعة الحال ، فإن هذا النوع من الجهل ، الذي يتم الحفاظ عليه في مواجهة كمية هائلة من المعلومات ذات الصلة ، ليس عمى عضوي ، بل هو عمى قهري ، من النوع المرتبط بحالات نفسية معينة. لاحظ ألبير كامو ذات مرة عن الفرنسيين الموالين للاتحاد السوفيتي أنه لم يكن الأمر كثيرًا لدرجة أنهم يحبون الروس حقًا بقدر ما "يكرهون بشدة جزءًا من الفرنسيين". على الرغم من أن هذه الظاهرة أصبحت نادرة الآن في أوروبا الغربية ، إلا أنه يبدو من الواضح أنه لا يزال هناك أشخاص في الولايات المتحدة ليس عليهم سوى معرفة أن رجلاً أو نظامًا ما يعارض بلدهم ، أو مجموعة من سياساته. هذا يثبت أوراق اعتماده على الفور. هذا النوع من المعايير المزدوجة العالمية - بالضبط ما اشتكى منه سولجينتسين في خطابه الذي ألقاه في جائزة نوبل - ربما يكون الأكثر خطورة ، يمكن للمرء تقريبًا أن يقول العالم الأكثر إهمالًا من الناحية الإجرامية.

هناك ، في الواقع ، عوامل أخرى في إعادة تسمية Yevtushenko & # x27s الأمريكية. على الرغم من أنه في سن الأربعين أصبح مشعثًا بعض الشيء ، إلا أنه لا يزال يتمتع بمظهر أشقر صبياني. لديه أسلوب أداء يناسب جماهير البوب ​​الكبيرة. وله سمعة ، بناء على جهوده الحقيقية في أوائل الستينيات ، كشخص سعى إلى تحسين الظروف الداخلية لبلده. لديه أيضًا ناشرًا على استعداد لاستثمار مبالغ كبيرة جدًا في الترويج والدعاية.

بشكل عام ، فهو يناشد الأشخاص الذين لا يستطيعون ابتلاع العقيدة السوفيتية غير المتجسدة. قبل كل شيء ، تأسست سمعته في أمريكا على "سابي يار" وموقفه ضد معاداة السامية. في الواقع (كما لاحظنا) استسلم يفتوشينكو للضغط على هذه القصيدة ، وأزال سطرين وأضف سطرين آخرين ليشملوا ضحايا المذبحة الروس والأوكرانيين - أي للتقليل من أهمية موضوع معاداة السامية. يظهر النص الجديد في نتيجة Shostakovich & # x27s 13th Symphony. في الغرب ، يتلو النص الأصلي ، على ما يبدو ، بإذن رسمي. في الاتحاد السوفياتي ، لم يكن موجودًا في الطباعة. ولكن حتى هنا ، يتبنى الآن الخط (على سبيل المثال ، في مقابلة في مجلة بلاي بوي ، ديسمبر ، 1972) أن ما يوجد من معاداة للسامية في روسيا لا يزال قائما بين غير المتعلمين ، في حين أن معاداة السامية "الرسمية"

على الرغم من ذلك ، لا يمكن رؤية حالة Yevtushenko بالأبيض والأسود ، باعتبارها ميلودراما أخلاقية بسيطة. إنه ليس مجرد الفارس الليبرالي اللامع الذي باع كل شيء وأصبح مجرد عميل ساخر للاضطهاد.

كانت ليبراليته الأصلية ذات طبيعة محدودة ، ولم يكن هو ، ولكن معجبيه الغربيين ، هم الذين قدموا ادعاءات أعلى. ويمكن تقديم العديد من الحجج الأخرى لصالحه بشكل مشروع. بعض خصومه الفكريين كانوا مدفوعين جزئيًا على الأقل بالغيرة المعتادة في العالم الأدبي. أظهر ، في بعض الأحيان (وإن كان نادرًا جدًا في الآونة الأخيرة) ، أنه شخصياً يفضل أسلوب حكم أقل قمعاً ، لا سيما في المجالات الأدبية. يمكنه أن يحث على أن يمنحه تعاونه على الأقل فرصة بسيطة لإدخال نصائح أكثر اعتدالًا في آذان الأجهزة الإيديولوجية. وكما يُشار غالبًا ، قد يكون دعمه المتباهي للخط السياسي السوفيتي عندما يكون في الخارج هو الثمن الذي يتعين عليه دفعه مقابل فرصة التأثير على الجهاز عند عودته إلى البلاد.

ب UT حتى لو أدرك المرء أن دور الرجل صاحب النية الحسنة الذي يسعى للتأثير على نظام استبدادي من الداخل هو دور صعب ، وبصفة عامة ، يتضمن عنصرًا من التسوية الأخلاقية ، فلا يزال بإمكاننا إصدار بعض الأحكام حول كيفية هذا الدور يجب أن تلعب. ويمكن إجراء مقارنة أكثر إثارة للدهشة بين يفتوشينكو والراحل الكسندر تفاردوفسكي. كان تفاردوفسكي مؤمنًا حقيقيًا بـ "التحرير" من داخل النظام. كان عضوًا قديمًا في الحزب وحتى في الستينيات كان مرشحًا لعضوية اللجنة المركزية للحزب. ومع ذلك ، فإن ارتباطه بالحزب لم يؤثر بأي شكل من الأشكال على اهتمام غير متحيز بالأدب الروسي ، مهما كان غير حزبي ، وإخلاصه للحقيقة. اختلف مع الليبراليين المطلقين ، لكنه لم يؤذهم أو يشوههم بأي حال من الأحوال.أيد باسترناك ، وبعده سولجينتسين. وخلال فترة عمله الطويلة في Novy Mir ، حصل لتلك المجلة على أقصى تغطية ممكنة للأدب في ظل النظام ، دون أن يشعر أبدًا بضرورة الانحدار إلى الخيانات. عندما تمت إزالته في عام 1969 ، تم القيام بذلك بشكل علني لتدمير الصبغة الليبرالية التي كان لا يزال فيها ، في أكثر الظروف المعاكسة ،

وفقًا لهذا المعيار ، تعتبر نقاط الوصول إلى Yevtushenko قوية. خاصةً في الآونة الأخيرة ، هناك القليل جدًا من الدلائل على هذا التأثير الجيد. في الواقع ، كانت مداخلاته الأخيرة على حساب الكتاب الليبراليين. لقد كانت دفاعه عن الخط السياسي السوفيتي في الغرب مبالغًا فيها بما يتجاوز نداء الواجب - ما لم يكن ، في الواقع ، قد تم حثه على أنه يحاول بوعي تشويه سمعته من خلال مثل هذه التكتيكات. وفوق كل شيء ، فإن تشويهه النشط وفشله السلبي في فعل أي شيء لمساعدة الضحايا الحقيقيين للقمع الأدبي ، يذهب إلى أبعد مما يمكن تبريره على أي أساس من النوع المطروح.

التحولات التي تم تقليصها إليها ، والتنازلات التي قبلها (دون داعٍ ، وفقًا لمعايير Tvardovsky & # x27s) ، يبدو أنها قد تآكلت في شخصيته. قد يُقال في الصدقة إنه عانى من تفكك يكاد يكون مأساويًا ، ولم يعد مسؤولاً بالكامل عن أفعاله - أو ، على أي حال ، ليس دائمًا. ومع ذلك ، إذا أردنا البحث عن أشياء شفقة ، فربما يستحق يوري جالانسكوف ورفاقه ذلك أكثر. إنهم بالتأكيد يستحقون المزيد من الاحترام.

ليس حقًا لمن ليس عليه أن يواجه مثل هذه الظروف أن يحكم على سلوك كاتب سوفيتي. ومع ذلك ، فإن الحكم شبه الإجماعي والقاسي للغاية الذي أصدره زملاؤه على يفتوشينكو لا يمكن أن يعبروا عنه ، ولا يمكن القيام بذلك إلا من خلال الحكم العام للغرب. علاوة على ذلك ، فإن مصالحنا ومشاعرنا مرتبطة بشكل شرعي ، حتى بصرف النظر عن الوحدة المهيمنة لـ Weltliteratur. بالنسبة لـ Yevtushenko ، يأتي إلى بلادنا ، ويفقد الآيات السياسية التي تهاجم سياساتهم الخارجية والداخلية ، ويمثل نفسه بشكل مضلل كممثل للأدب السوفيتي و (الأسوأ من ذلك كله) يفترى على زملائه الذين يواجهون صعوبات بالفعل.

تحتوي أحدث مجموعة من أبيات ييفتوشينكو ، "من دفتر غنائي" ، على قصيدة ، "عندما يبلغ الرجل 40 عامًا" ، والتي تصف مشاعره في الوصول إلى ما يجب أن يكون ، بالنسبة لشاعر "شاب" محترف ، ذروة محددة. يحتوي على السطور التالية: "حتى ذلك الحين ، الحياة حفلة: / تأتي مخلفات الطعام عندما & # x27re 40."

في الواقع ، على هذا المستوى ، بعيد كل البعد عن جدية Solzhenitsyn أو Tvardovsky ، أن Yevtushenko & # x27s كانت مهنة واعدة جدًا للحكم.


"أنت تطلق النار على نفسك ، أمريكا" - رقمنة حديثًا: Yevtushenko’s الزهور والرصاص & # 038 حرية القتل

اكتشف الحجم الرقمي الجديد الزهور والرصاص وحرية القتل تم نشره لأول مرة بواسطة City Lights في عام 1970. هذا هو أحدث جزء في مشروعنا الرقمي المستمر ، Chapbooks of the Mimeo Revolution ، والذي يعرض سلسلة من الكتب الصغيرة النادرة التي نشرتها المطابع المستقلة من الستينيات إلى أوائل الثمانينيات.

لون تمثال الحرية
ينمو أكثر شحوبًا مميتًا
كما تحب الحرية بالرصاص
وأخذ الحرية بالرصاص ،
أنت تطلق النار على نفسك يا أمريكا.

- من "حرية القتل" يفغيني يفتوشينكو

نُشر في 1970 بواسطة City Lights ، الزهور والرصاص وحرية القتل يضم قصيدتين للشاعر الروسي الشهير يفغيني يفتوشينكو. وهم يشهدون على التوترات المحلية داخل أمريكا خلال حرب فيتنام ، بما في ذلك القمع العنيف لحركة الحقوق المدنية والاحتجاجات المناهضة للحرب. يجسد الكتاب الصغير هدف مؤسس City Lights ، لورانس فيرلينجيتي ، لجلب الأصوات الدولية ، مثل Yevtushenko ، إلى الجماهير الأمريكية. وهي أيضًا وثيقة تسلط الضوء على تعقيدات العلاقة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي خلال الحرب الباردة.

اقرأ المزيد عن الزهور والرصاص وحرية القتل وقلب الكتاب الصغير بنفسك في مجموعتنا الرقمية عبر الإنترنت.


يفغيني يفتوشينكو - التاريخ

بابي يار ، قصيدة كتبها يفغيني يفتوشينكو ، تحكي قصة الغزو النازي لجزء صغير من روسيا ، حيث قُتل بوحشية أكثر من مائة ألف يهودي وغجر وأسرى روس طوال فترة الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك ، فإن الشيء الفريد في هذا المنظور الخاص هو أن الراوي ليس يهوديًا ، ولكنه مجرد مراقب مذعور من الفظائع التي وقعت خلال الهولوكوست. من خلال التلميحات ، فضلاً عن الأدوات الأدبية الأخرى ، يشرح يفتوشينكو بشكل لاذع عبث الكراهية التي تسببت في الهولوكوست ، بالإضافة إلى ارتباط الراوي باليهود وتاريخهم من الاضطهاد.

ربما تكون الإشارة هي الوسيلة الأدبية الأكثر فاعلية المستخدمة في & quotBabi Yar & quot. أول إشارة واضحة تظهر في القصيدة هي تلك المتعلقة بمصر (السطر 6). تعود هذه الإشارة إلى استعباد اليهود في مصر قبل أن يصبحوا أمة. في السطر السابع ، يشير الراوي إلى عدد اليهود الذين لقوا حتفهم على الصليب. سبب هذه التلميحات الأولية في القسم الأول واضح. يُؤسِّس يفتوشينكو تاريخ الشعب اليهودي ، باعتباره تاريخًا للقمع والتحيز والضحايا الأبرياء. الوهم التالي في القصيدة هو إشارة إلى قضية دريفوس ، وهي عرض أكثر حداثة لمعاداة السامية اللاعقلانية والمتعطشة. في قضية دريفوس ، يُتهم رجل بريء بالتجسس ويُسجن لأكثر من عشر سنوات ، على الرغم من وجود قدر هائل من الأدلة التي تشير إلى براءته ، لمجرد أنه يهودي.

يستخدم Yevtushenko هذه التلميحات لتؤدي إلى إحالته إلى صبي في Bielostok قتل على يد عامة الشعب الروسي. من الواضح أن الراوي يقوم بتدريس درس برسالة مزدوجة. أولاً ، يخبر القارئ بالأهوال التي حدثت في روسيا خلال الهولوكوست. ومع ذلك ، ربما يكون الأمر الأكثر إثارة للسخرية هو حقيقة أن الجنس البشري لم يتعلم من الماضي في ضوء حقيقة أن هذه & quot؛ الحلق & quot؛ هي مجرد حلقة واحدة في سلسلة طويلة من الرعب.

تمضي ييفتوشينكو في تلميح إلى آن فرانك ، وهي مراهقة يهودية شابة تركت وراءها مذكرات عن أفكارها وأحلامها ، وكيف أن النازيين جردوها من أي مستقبل محتمل لديها عندما قُتلت في معسكرات الموت. من الواضح أن الإشارة تخلق صورًا في ذهن القارئ لا يمكن لمجرد الأوصاف عبر استخدام الكلمات.

أداة أدبية فعالة أخرى مستخدمة في القصيدة هي سرد ​​الشخص الأول الذي يتعرف فيه الراوي مع أولئك الضحايا الذين يصفهم. يظهر هذا في الحالة التي يقول فيها الراوي & quot أنا دريفوس & quot ، أو & quotAnne فرانك ، أنا هي. & quot يشعر ، & يقتبس ويستنكر & quot ؛ وهذا على عكس بقية العالم الذي أدار رأسه ، أو الروس الذين حرضوا بالفعل على مثل هذه الجرائم الشنيعة ، لا يمكن لهذا الراوي العشائري أن يتعاطف ، ولكنه يتعاطف مع إخوته اليهود. & quot

جهاز آخر قوي للغاية يستخدمه Yevtushenko هو تفاصيل الوصف والصور المستخدمة لوصف الأحداث والمشاعر الموجودة في كل من أولئك الذين يتعرف عليهم ، وكذلك في نفسه. & quot أنا أحمل العلامة الحمراء للأظافر & quot (السطر 8) يبدو أنها تتضمن الكثير من المعاناة التي يتعين على اليهود تحملها. هذه العبارة هي تقريبًا واحدة من صلب عكسي تم فيه صلب اليهود وعليهم الآن أن يعانوا من الاتهامات الباطلة والتشهير بالدم والمذابح طوال المدة الزمنية. يصف الشاعر بوضوح ازدراء معظم الناس للشعب اليهودي وكم من هؤلاء الناس ساعدوا في الهمجية. في السطر 13 ، على سبيل المثال ، يتحدث الشاعر عن & quotshrieking السيدات بعباءات مكشكشة راقية & quot ؛ الذين & quot؛ يسمون مظلاتهم في وجهي. & quot ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يصور Yevtushenko أيضًا صراحة كيف يحتفل أساتذة & quottavern عند رؤية & quot (صبي يهودي) طفرة دموية وتنتشر على الأرض. & quot

كما أن تباين العمر في & quotBabi Yar & quot فعال للغاية. في الأقسام الثلاثة الأخيرة ، يكتشف القارئ أن الراوي يتذكر الماضي ، ويحزن على الذين ماتوا. هذا يعطي القارئ منظور الشخص الذي يتحدث عن المأساة وكأنه بعيد عنها ، وكذلك وجهة نظر الشخص الذي هو جزء من تاريخ الرعب هذا الذي يجب على الجميع أن يتذكره ، ويحفظه ، ويتعلم منه ، ولا ينسى أبدًا. .

بابي يار بواسطة يفغيني يفتوشينكو
ترجمه بن أوكوبنيك

لا يوجد نصب تذكاري يقف فوق بابي يار.
منحدر شديد الانحدار فقط ، مثل أوقح شاهد القبر.
أنا خائف.
اليوم ، أنا عجوز
كالجنس اليهودي كله نفسه.

أرى نفسي إسرائيليًا قديمًا.
أتجول في طرق مصر القديمة
وهنا ، على الصليب ، أموت ، وعذبت
وحتى الآن ، أنا أحمل علامات الأظافر.

يبدو لي أن دريفوس هو نفسي. * 1 *
لقد خانني الفلسطينيون - والآن يحكمون.
أنا في قفص. محاطون ومحاصرون ،
أنا مضطهد ، بصق ، افتراء ، و
الدمى اللذيذة في زخرفة بروكسل
الصرير ، وهم يطعنون بالمظلات في وجهي.

أرى نفسي فتى في بيلوستوك * 2 *
ينسكب الدم ويتدفق على الأرضيات ،
رؤساء الحانات والحانات الغضب دون عوائق
ورائحة الفودكا والبصل نصف ونصف.

لقد رميت من الحذاء مرة أخرى ، ليس لدي قوة متبقية ،
عبثا أتوسل إلى رعاع المذبحة ،
إلى السخرية & quot؛ اقتلوا اليهود ، وأنقذ روسيا! & quot
تتعرض والدتي للضرب على يد كاتب.

يا روسيا قلبي أعلم أنك
دولية بطبيعتها الداخلية.
ولكن في كثير من الأحيان أولئك الذين تغرق أيديهم في القذارة
أساءت اسمك النقي باسم الكراهية.

أنا أعرف لطف بلدي الأصلي.
يا له من حقير ، بدون أدنى رجفة
أعلن معاداة السامية أنفسهم
& quot اتحاد الشعب الروسي! & quot

يبدو لي أنني آنا فرانك ،
شفاف ، كأرفع فرع في أبريل ،
وانا في حالة حب ولا حاجة الى عبارات
ولكن فقط أن ننظر في عيون بعضنا البعض.
كيف يمكن للمرء الصغير أن يرى ، أو حتى يشعر!
الأوراق ممنوعة ، وكذلك السماء ،
لكن لا يزال مسموحًا بالكثير - بلطف شديد
في غرف مظلمة لاحتضان بعضنا البعض.

- & quot لا ، لا تخف - هذه أصوات
الربيع نفسه. انها قادمة قريبا.
بسرعة شفتيك! & quot

حفيف الأعشاب البرية فوق بابي يار ،
تبدو الأشجار بصرامة وكأنها تصدر حكمًا.
هنا ، بصمت ، كل الصراخ ، وقبعة في متناول اليد ،
أشعر بتغير لون شعري إلى اللون الرمادي.

وأنا نفسي ، مثل صرخة طويلة صامتة
أكثر من آلاف الآلاف دفنوا ،
أنا كل رجل عجوز أعدم هنا ،
أنا كل طفل يقتل هنا.

لن تنسى أي ألياف من جسدي هذا.
May & quotInternationale & quot الرعد والخاتم * 3 *
متى ، في جميع الأوقات ، يتم دفنها ونسيانها
آخر معاداة السامية على هذه الأرض.

لا يوجد دم يهودي هو دمي ،
لكن ، مكروهًا بشغف مؤكد
هل أنا من معاداة السامية مثل اليهودي.
ولهذا أطلق على نفسي اسم روسي!

1 - كان ألفريد دريفوس ضابطًا فرنسيًا ، تم فصله ظلماً من الخدمة في عام 1894 بسبب تهم ملفقة أثارتها معاداة السامية.

2 - Belostok: موقع المذابح الأولى والأكثر عنفاً ، النسخة الروسية من KristallNacht.


يفغيني يفتوشينكو - أثار شعره غضب القراء في الداخل والخارج

ملاحظة المحرر: توفي يفغيني يفتوشينكو ، الشاعر والروائي والكاتب المسرحي والمخرج الروسي المشهور عالميًا في 1 أبريل 2017. كان عمره 83 عامًا. تكريمًا لعمله الهائل وإرثه ، نشارك مقابلة أجراها مع كاترينا فاندن هويفيل لمجلتنا عام 1987.

ولد زينيا في سيبيريا عام 1933 ، كما يُطلق على يفغيني يفتوشينكو ، وقضى طفولته في رحلات مكوكية بين موسكو ومسقط رأسه في سيبيريا تقاطع زيما. في سن الخامسة عشرة ، التحق بوالده ، الجيولوجي ، في جمهورية كازاخستان الجنوبية ، حيث عمل حفارًا في بعثة جيولوجية. عاد يفتوشينكو إلى موسكو في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ودرس الأدب في معهد غوركي المرموق. سرعان ما بدأ شعره ينشر في المجلات والصحف الرسمية. في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي ، عبّرت سنوات "ذوبان الجليد" لنيكيتا خروتشوف ، مع شعراء شباب آخرين مثل أندريه فوسنسينسكي ، عن استياء وتطلعات الجيل الأول بعد ستالين. في بلد يحقق فيه الشعراء المشهورون أحيانًا شهرة نجوم موسيقى الروك الأمريكية وحيث غالبًا ما تكون الثقافة شكلاً مكثفًا من أشكال التعبير السياسي ، تمت قراءة شعر يفتوشينكو من قبل الملايين من الناس ، وأثارت قراءاته الشعرية الجماهير عبر الامتداد الواسع للاتحاد السوفيتي.

طور يفتوشينكو سمعة دولية كشخصية جريئة مناهضة للمؤسسة - شاب متمرد اعتدى على العقيدة السوفيتية والامتثال ، الذي ناقش مزايا الفن التجريدي مع خروتشوف ، واحتج بشدة ، في قصائد مثل "ورثة ستالين" و "بابي يار" إرث الستالينية ومعاداة السامية الرسمية. حتى خلال سنوات خروتشوف الليبرالية نسبيًا ، تعرض يفتوشينكو كثيرًا وبوحشية لانتقادات في الصحافة السوفيتية بسبب آرائه الصريحة. في عام 1964 ، تمت الإطاحة بخروتشوف وسرعان ما أدى عهد ليونيد بريجنيف المحافظ إلى ركود ثقافي وقمع سياسي. تكيف Yevtushenko مع الأوقات الأكثر تحفظًا ، وأصبحت قصائده أكثر توافقًا في المحتوى والأسلوب. ومع ذلك فقد ظل مخلصًا بطرق مهمة لقناعاته الشخصية. في عام 1968 ، على سبيل المثال ، أرسل رسالة إلى الحكومة احتجاجًا على الغزو السوفيتي لتشيكوسلوفاكيا ، وفي عام 1974 أرسل برقية إلى بريجنيف يعرب فيها عن قلقه على سلامة ألكسندر سولجينتسين ، الذي كان قد اعتقل للتو. موقع يفتوشينكو في الثقافة والسياسة السوفييتية - أي المتمرد والمبعوث - أثار غضب القراء والنقاد في الداخل والخارج.

إنه يدافع عن الاقتراحات بأنه تكيف مع أي مناخ سياسي سائد في موسكو ، وأنه يتأرجح بين التحدي والامتثال. يصر يفتوشينكو على أنه لم يتخلى أبدًا عن جهوده غير المعلنة لصالح الكتاب والمعارضين السوفييت الضحايا. مهما كانت القصة الكاملة ، بعد ثلاثين عامًا من ظهوره لأول مرة على الساحة ، يعد يفتوشينكو مرة أخرى ناشطًا رائدًا في الجهود المليئة بالصراع لإصلاح وتحرير النظام السوفيتي. على مدى العامين الماضيين ، قام بحملات من أجل خطابات ومقالات وقصائد جلاسنوست، من أجل الانفتاح ، في الحياة الثقافية والسياسية السوفيتية. سيتمكن الأمريكيون قريبًا من تذوق أحدث قصائد يفتوشينكو بأنفسهم.

في أبريل، تقريبا في النهاية، مجموعة من قصائده التي كتبها خلال فترة غورباتشوف ، بما في ذلك عمله المثير للجدل "فوكو" ، سينشرها هنري هولت وشركاه. وفي الوقت نفسه ، بدأ يفتوشينكو مهنة جديدة كمخرج. تم عرض فيلمه "روضة الأطفال" في الولايات المتحدة الربيع الماضي ، وهو يعمل على فيلم جديد عن الفرسان الثلاثة.

تمت هذه المقابلة في جزأين وفي مدينتين. تحدثت أنا ويفتوشينكو في مارس 1986 في مدينة نيويورك ، وواصلنا الحديث في منزله خارج موسكو في ديسمبر الماضي. تحدث باللغة الإنجليزية خلال المقابلتين. يفتوشينكو يبلغ من العمر ثلاثة وخمسين عامًا. شعره الأشقر أشعث أنحف ، ووجهه أكثر تبطينا ، وإطاره أنحف. لكن عينيه الزرقاوين الرماديين وحماسه الذي لا يهدأ ما زالا يتذكران الشاعر الشاب الجريء في الستينيات.

س: كيف يغير ميخائيل جورباتشوف المجتمع السوفيتي؟

يفتوشينكو: لقد غير الهواء فوق التربة. عندما أقول "هواء" ، أعني أولاً وقبل كل شيء رياحاً جديدة تخترق أو تحاول اختراق جميع مستويات مجتمعنا. وبالتربة ، أعني الواقع الموضوعي. أعني الوضع الاقتصادي. أعني نفسية الشعب. التغيير الرئيسي هو تغيير الجو. لقد مرت سبعون عامًا على الثورة السوفيتية ، وسبعين عامًا من وجهة نظر واحدة هي فترة طويلة. ولكن إذا كنت ستتذكر طول تاريخ البشرية ، فهذا وقت قصير جدًا. لا يزال مجتمعنا شابًا جدًا ، وآمل أن ندخل الآن بداية نضجنا. من علامات نضج الشخص أو نضج المجتمع التسامح مع الاختلاف. لم نتسامح مرات عديدة ، وآمل أن يكون ما يحدث الآن ، مع إطلاق سراح ساخاروف وبعض الأشخاص الآخرين ، رمزًا لنضج مجتمع يمكن أن يسمح بالتسامح البشري. ولذا لدينا آمال كبيرة الآن. نحن نعيش في وقت واعد جدا. لا أريد أن أكون نبيًا كاذبًا وأن أمثل المستقبل. لكنني أعمل من أجل هذا المستقبل ، وأنا أعمل من أجل هذا المستقبل ، بخطاباتي ، وشعري.

س: هل يمكنك إعطاء مثال على كيف أصبح المجتمع أكثر تسامحًا؟

يفتوشينكو: لأول مرة منذ سنوات عديدة ، لدينا انفتاح مذهل في صحافتنا - نتعامل أحيانًا مع أسئلة مؤلمة للغاية ، وننتقد صراحة كبار المسؤولين ، بما في ذلك الوزراء ، وأعضاء الحكومة. لأول مرة ، ننشر في العديد من افتتاحيات صحفنا التي يوقع عليها الناس. هذا شيء رائع ، لأنه يعني أن الناس يتحملون المسؤولية الشخصية ، ويظهرون وجهات نظرهم الشخصية. هناك صراع ضد الجهل وهذا هو المعركة الرئيسية الآن. إنه مرئي جدًا في الفنون. هناك المزيد من الاحتمالات للموهوبين والموهوبين وإمكانيات أقل للسعادة للأشخاص المتوسطين ، والعقول أحادية الجانب ، والأشخاص أحاديي البعد ، وفرسان القصور الذاتي.

س: لكن ألا يقاوم فرسان القصور الذاتي هؤلاء؟

يفتوشينكو: هناك دائما رفاق - "لكن - مايفز" - الذين يحاولون وقف التغيير. هم موجودون. وسوف يفعلون ذلك دائمًا. إنهم يمنعون عقولهم الخشبية من أي عرض للتقدم. أنا متأكد تمامًا من أنهم لن يستسلموا بسرعة كبيرة لأنهم يعرفون ما الذي سيخسرونه - امتيازاتهم. سوف يقاتلون من أجلهم. لكن في نفس الوقت ، هم أقلية. الغالبية تريد الانفتاح. في العديد من البلدان ، العديد من أنواع الأنظمة ، يمكن أن تجد صراعًا مميتًا بين الأشخاص المتواضعين والأشخاص الموهوبين. الأشخاص العاديون لديهم مقاعد مريحة وناعمة تحت مؤخراتهم. في رأيي ، ليس لديهم أيديولوجيات. أيديولوجيتهم الرئيسية هي كرسيهم. لدينا مثل روسي يقول: "تحت الصخور الكاذبة لا يمكن أن تتدفق المياه". ما نحاول القيام به هو تحريك هؤلاء الأشخاص أصحاب العقول الصخرية ، أصحاب العقول الحجرية ، وجعل مجتمعنا أكثر مرونة وأكثر حيوية واستعدادًا للابتكارات والإصلاحات. الزمن يتغير. الحرس القديم يتقدم في السن. وتعلموا في وقت آخر.

س: ما الذي يجعل الجيل الجديد للقيادة مختلفًا تمامًا عن الجيل القديم؟

يفتوشينكو: الآن في الاتحاد السوفيتي ، الأشخاص الذين يتولون زمام الأمور في جميع المجالات - بما في ذلك الصحف والمصانع واللجان الحزبية الإقليمية - هم أشخاص غير مذنبين بارتكاب جرائم ستالين. ليس لديهم بقع دم على ضميرهم. إنهم لا يشعرون بالذنب ، وهم غير مذنبين. لهذا السبب ليس لديهم عقدة نقص. هذا فارق بسيط مهم جدا. آمل أن يعرفوا ما يجب تغييره الآن. إنهم مهندسون سابقون ، وهم مزارعون سابقون. إنهم يعرفون الصناعة والزراعة جيدًا ، ويعرفون الاحتياجات اليومية للناس بشكل أفضل. في زمن ستالين ، أُمر محترفو الحزب بقيادة الصناعات الثقيلة ، أو أن يكونوا مسؤولين عن الخضروات ، أو الزراعة ، أو الطرق ، أو المترو ، أو شيء من هذا القبيل. لم يكن لدى هؤلاء الأشخاص معرفة مهنية بمثل هذه الأشياء. لقد كانت مدمرة للغاية.

س: إلى أي مدى يعتبر جورباتشوف في تقليد نيكيتا خروتشوف؟

يفتوشينكو: كان خروتشوف طفلاً في حقبة معينة من عصر ستالين. لقد فعل أشياء رائعة - فتح حدود بلدنا للأجانب ، ونظم مهرجان الشباب الأول في عام 1956. لقد كان رجلاً دمر ، قدر استطاعته ، الستار الحديدي ، وأطلق سراح الكثير من الناس من بلدنا. معسكرات الاعتقال. أعتقد أن هذا الرجل سيدخل في التاريخ بطريقة إيجابية. لكنه في نفس الوقت كان ينتمي إلى أيام ستالين. كان أحد قادة حزبه. جيلنا الجديد من القادة ، لا يتورطون في مثل هذه الأخطاء المأساوية ، أو حتى الجرائم. قال أحدهم عن خروتشوف منذ سنوات عديدة ، "لقد أراد عبور الهاوية في قفزتين." أعتقد أنه انطباع دقيق للغاية لأنه كان ستالينيًا ، وفي نفس الوقت كان مناهضًا للستالينية. لقد كان متمردا على تلك العصور كان متمردا قليلا ضد نفسه. لذلك كان هذا رجلاً مليئًا بالتناقضات ، لكنه قام بخطوة بطولية واحدة لا أعتقد أنها ليست فقط روسيا ولكن البشرية جمعاء لن تنساها أبدًا - عندما ألقى خطابه في مؤتمر الحزب العشرين ، ونظم لجنة أطلقت سراح العديد من الأبرياء. .

س: في كم عدد القفزات التي يريد جورباتشوف عبور الهاوية؟

يفتوشينكو: بادئ ذي بدء ، أعتقد أنه لا يحاول القفز بل يحاول إنشاء جسر.

س: قال بعض المعلقين في أمريكا ، بمن فيهم ألكسندر هيج ، إن جورباتشوف هو ستاليني جديد.

يفتوشينكو: هذا القرف تماما. القرف على الاطلاق. إذا كان ستالينيًا جديدًا ، فلن يتمكن أبدًا من دعم أكثر الإبداعات حدة ضد الستالينية ، مثل بعض القصائد التي تُنشر الآن.

س: هل تعتقد أنه جزء من الحركة الجديدة المناهضة للستالينية؟

يفتوشينكو: أنا لا أخبرك أنه ضد الستالينية بشكل خاص.

س: انتظر دقيقة. قلت إنك مناهض للستالينية.

يفتوشينكو: وية والولوج.

س: هل تعتقد أن جورباتشوف مناهض للستالينية؟

يفتوشينكو: من الصعب إعطاء مثل هذا النوع من التعريف لسياسي واحد.

س: هل من السابق لأوانه القول؟

يفتوشينكو: لا لا لا. أنا لا أقول ذلك. أعتقد أن هذا رجل مناهض للبيروقراطية.

س: لماذا تعتقد أن أشخاصًا مثل هيغ يخطئون في قراءة جورباتشوف؟

يفتوشينكو: يقوم من يسمون بالمتشددين بعمل أعمالهم الخاصة عندما يحاولون عدم ملاحظة هذه التغييرات. لأنه بخلاف ذلك ستنهار صورتهم للدب الأحمر ذو الأسنان الطويلة الذي يريد قطع حلق الأمريكيين الأبرياء والمسالمين. يشرح المتشددون موقفهم بالقول إن هناك متشددون في الاتحاد السوفيتي. ويحاول متشددونا إغلاق انفتاحنا ، ودمقرطتنا ، لأنهم يلوحون بهذه الصورة للمتشددين الأمريكيين. لذلك كلاهما بحاجة إلى بعضهما البعض. ولكن حتى بالنسبة لهم ، بالنسبة إلى متشدديكم ، لأنهم بشر أيضًا ، إنها لعبة خطيرة للغاية يلعبونها ، فهم عمليًا يقطعون الفرع الذي يجلسون فيه. بسبب هذه الألعاب المتشددة ، حتى حياتهم على المحك ، وكذلك حياة العالم بأسره. البعض منهم ، من شعبك اليميني ، من خلال شخصياتهم ، إذا كان بإمكانهم العيش داخل الاتحاد السوفيتي ، فإنهم سيتصرفون مثل الحرس القديم لستالين ، مثل الشيوعيين العقائديين. وبعض البيروقراطيين الأمريكيين والصحفيين اليمينيين الذين يتخذون مواقف معادية للسوفييت ، يمكن أن أتخيلهم يعيشون في الاتحاد السوفيتي. يمكنهم عمل دعاية معادية لأمريكا في الاتحاد السوفيتي دون أي مشكلة. يمكنهم قول نفس الكلمات. إنهم نفس الأشخاص فقط ، لكن في الاتجاه المعاكس. إذا كنت ملتزمًا في الولايات المتحدة ، فهذا يعني أنك صقر إلى حد ما. إنه وضع مريح للغاية ، كما تعلمون ، لكن الصقر صقر في كل مكان. الصقر لا يمكن أن يكون عندليبًا في بلد آخر. سيظل صقرًا. لسوء الحظ ، هناك أمة دولية من الممتثلين. إنهم يعيشون فقط في بلدان مختلفة. لكن لحسن الحظ ، هناك أيضًا أمة دولية من أهل الخير. سوف يفهمون دائمًا بعضهم البعض. لكن هناك نوع ثالث من الناس بينهم. بينهما سور من أكواب. نحن مقسومون على هذا السياج المصنوع من الأكواب والوجوه.

يشرح المتشددون موقفهم بالقول إن هناك متشددون في الاتحاد السوفيتي. ويحاول متشددونا إغلاق انفتاحنا ، ودمقرطتنا ، لأنهم يلوحون بهذه الصورة للمتشددين الأمريكيين. لذلك كلاهما بحاجة إلى بعضهما البعض.

س: ينظر الأمريكيون إلى الاتحاد السوفيتي جزئيًا من خلال هوليوود. خلال جولتك في أمريكا العام الماضي ، فعلت شيئًا لم يفعله معظم الأمريكيين: لقد رأيت صخري و رامبو في نفس اليوم.

يفتوشينكو: نعم ، وقبل عام من رؤيتي الفجر الأحمر وأشياء أخرى رائعة. كان ذلك عندما اخترعت كلمة "warnography". لا أعتقد أن السيد سيلفستر ستالون نفسه مناهض لروسيا ، أو أنه يود أن يأكل أطفالًا روسيين أحياء ، أو أي شيء من هذا القبيل. بالنسبة له ، الروس مثل كائنات فضائية ، لكنهم يخيفون كائنات فضائية. وربما عندما صنع هذا الفيلم لأسباب تجارية ، نسي شيئًا مهمًا للغاية: أن مستقبل البشرية جمعاء ، بما في ذلك مستقبل السيد سيلفستر ستالون ، يعتمد على العلاقات الروسية الأمريكية. لا يوجد فيلم واحد في الولايات المتحدة حيث يمكنك أن تجد حتى روسيًا واحدًا جيدًا لا ينشق عن الاتحاد السوفيتي. لسوء الحظ ، تذكرني هذه الأفلام بالطريقة التي تم بها عرض اليابانيين خلال الحرب. نحن الروس لسنا - لحسن الحظ - في حرب مع أمريكا ، لكنها علامة مخيفة حتى قبل اندلاع حرب محتملة ، تصور السينما الأمريكية بالفعل جميع الروس كما لو كانوا أعداء. مثل هذه الأفلام تخلق عدم الثقة ، وعدم الثقة تخلق الصواريخ ، والصواريخ تخلق خطر الحرب ، التي ستقضي على الجميع ، بمن فيهم السيد ستالون وكل هؤلاء المراهقين الذين يصفقون لهذه الأفلام.

س: كيف تقارن السينما الأمريكية بالسينما السوفيتية؟

يفتوشينكو: أفلامنا الجديدة أكثر تمردًا من أفلامك. إنها أكثر حدة ، وليست مطابقة للسينما الأمريكية. أنا لا أتحدث عن السينما الأمريكية المستقلة التي تختلف. لكن السينما التجارية السائدة الخاصة بك أكثر توافقية ، بل أكثر ستالينية ، مما هي عليه في روسيا في هذه اللحظة. هناك بعض البدائية للأمريكيين في السينما الروسية ، لكن في أفلامنا حول المشاكل الدولية ، لا نظهر أبدًا الأمريكيين مثل الوحوش البرية ، مثل الحيوانات. نحن لا نصنع أبدًا ، في السينما لدينا ، صورة لدولة معادية أو لشعب عدو ، مثلك روكي الرابع أو رامبو. إن خلق صورة العدو يدمر نفسه بنفسه. إنه مرتبط دائمًا بنوع من جنون العظمة الذاتي ، والمبالغة في الذات ، وهوس العملاق. والدة هوس العملاق هي دائمًا عقدة نقص.

س: لماذا خلقت هذه الصورة للعدو؟

يفتوشينكو: أي نوع من المجتمع ، أي دولة ، يحتاج إلى عدو. إنه فظيع. كانت وجهة نظر جورج أورويل ، إذا كنت تتذكر. نحن نضيع الكثير من الوقت في الاتهامات المتبادلة. لا أريد أن أجادل الرئيس ريغان ، لكنه جادل مرات عديدة مع حكومتنا. على سبيل المثال ، قال ذات مرة إن روسيا هي بؤرة شر العالم. أنا لا ألومه لقوله هذا. أنا فقط أحاول تحليلها. بادئ ذي بدء ، أعتقد أنه كتب هذا التعبير في عجلة من أمره ، لأنه لو فكر مليًا في هذه العبارة ، لكان أدرك أنها معادية للمسيحية. سأشرح لماذا. تستند كل المسيحية على صيغة دوستويفسكي ، "الجميع مذنب في كل شيء". يجب أن تجد أولاً بؤرة الشر في داخلك. وبعد ذلك ، يمكنك اتهام الآخرين ، ولكن فقط باتهام نفسك أولاً. وأنا لا أحب ذلك عندما يحاول بعض المتعصبين في بلادنا إظهار أمريكا كمركز كامل للشر في العالم. لن أقول إن أمريكا هي بؤرة الشر. هناك الكثير من الأشخاص الجميلين الذين أعرفهم. عندما كتبت قصيدتي الشهيرة ، "بين مدينة نعم ومدينة لا" ، لم أكن أعني أن مدينة لا هي المجتمع الأمريكي أو المجتمع الروسي. أعتقد أن لدينا بعض شوارع "لا" في أمريكا وبعض شوارع "لا" في الاتحاد السوفيتي. لا يمكن أبدا أن يتركز تركيز شر العالم في بلد واحد فقط. لذا فإن تركيز شر العالم يقع داخلنا جميعًا ، وهذا هو علم النفس البشري. ويجب أن نكون حذرين للغاية في تعبيراتنا ، لأن لدينا الآن حرب كلامية. لكن مثل هذه الحروب ، للأسف ، يمكن بسهولة تحويلها إلى صواريخ وأشياء رهيبة أخرى.

س: ما هو الدور الذي لعبته أنت وزملاؤك الفنانون في إحداث التغييرات الجارية في الاتحاد السوفيتي؟

يفتوشينكو: من هم هؤلاء الذين يقودون بلادنا؟ إنهم أناس كانوا مستمعين لقراءات شعرنا في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. هذا صحيح. هذا هو الواقع. استوعب بعض الناس رسالتي بأن البيروقراطية تخنقهم. لقد خلقنا جيلا جديدا بشعرنا. لقد خلقنا أشخاصًا يعيدون إنشاء بلدنا الآن. على سبيل المثال ، هناك انفتاح جديد في الاتحاد السوفيتي. هذا صدى لشعرنا.

س: هل تقول أن الكتاب والشعراء مهدوا الطريق لغورباتشوف؟

يفتوشينكو: بالطبع. على الاطلاق. انا متاكد. لقد امتصوا أرواحنا. كانوا طلابًا - بعضهم كان طلابًا يضغطون دون تذاكر على شرفة قراءاتنا الشعرية. أعتقد أن شعراء جيلي فعلوا الكثير من الأشياء لكسر الستار الحديدي. لقد جرحنا أيدينا في كسر هذا الستار الحديدي بأيدينا العارية. لم نعمل في القفازات. في بعض الأحيان كانت هناك انتصارات ، وأحيانًا كانت هناك هزائم. كانت بعض الخلوات تمهيدية ، وأحيانًا جلسنا تحت الأرض بعد وابل من الإهانات. لكن أدبنا ، فننا ، لم يأت كهدية مما يسمى بالطابق العلوي. لقد عملنا من أجلها. لم نحصل على هذا كهدية. لقد صنعنا هذه الهدية لأنفسنا وللأجيال القادمة. بالطبع ، لم نعتقد أننا سننتج أنواعًا جديدة من الناس. لكن هذا حدث. لقد أنتجنا نوعًا جديدًا من الأشخاص ، شخص ذو عقلية جديدة. يلعب الشعر دورًا كبيرًا في الاتحاد السوفيتي ، لذلك أنا سعيد جدًا لأننا عملنا من أجله دون جدوى.

قام شعراء جيلي بالكثير من الأشياء لكسر الستار الحديدي. لقد جرحنا أيدينا في كسر هذا الستار الحديدي بأيدينا العارية. لم نعمل في القفازات.

س: هل تقصد أن شعر جيلك هو الروح السياسية للقيادة الجديدة؟

يفتوشينكو: آمل ذلك. إذا قلت هذا ، فهذا يبدو غير محتشم ، لكنني آمل ذلك. أنا متأكد تقريبًا.

س: ما هي بعض المجالات التي تود أن ترى فيها سياسة الانفتاح ممتدة؟

يفتوشينكو: لدينا الآن ما أعتقد أنه مناقشة مفتوحة حول مشاكلنا الحالية. لكن في رأيي ، ليس لدينا ما يكفي من الانفتاح عندما نتحدث عن ماضينا. بدون إجراء المزيد من المحادثات المفتوحة حول مشاكل ماضينا ، لا يمكننا تحديد مشاكل حاضرنا. هناك بعض الأشخاص الذين لا يريدون إجراء محادثات مفتوحة حول مآسي ماضينا. إذن هناك وجهتا نظر. هناك أشخاص لا يريدون الكلام المنفتح أو الانفتاح في كتبنا المدرسية أو أي شيء من هذا القبيل. وجهة نظرهم هي ، "حسنًا ، هذا ماضينا. لا نريد تكراره. لكن لماذا يجب أن يضعوا الملح على الجروح المفتوحة؟ لقد أعدنا تأهيل الجرح فقط حتى يتمكن من الالتئام." هذه وجهة نظرهم. وجهة نظري الشخصية ، التي يشاركها غالبية كتابنا ، هي أن وضع السكر على الجروح المفتوحة هو أكثر خطورة. منذ العصور القديمة ، عالج البحارة المحترفون جروحهم بالماء المالح. كانت الطريقة الوحيدة لهم. يمكن أن يكون الملح ، الملح الصادق ، أكثر فائدة من السكر غير النزيه. لهذا كتبت قصيدة مثل "فوكو". في "فوكو" سطور مهمة جدا: "من ينسى ضحايا الأمس سيكون ضحية غدا". ربما كانت هذه وجهة نظري حول التاريخ كله ، وليس فقط في التاريخ الروسي. آمل أن يكون هذا هو الوقت المناسب للتلخيص في روسيا. تلخيص كل الدروس الإيجابية والسلبية لتجربتنا في السنوات الأولى للاشتراكية. أن نكون بناة شجعان للمستقبل لا يمكن تحقيقه إلا إذا كنا علماء آثار اجتماعيين شجعان من ماضينا. نعم ، لا يجب أن نضع الملح على الجروح المفتوحة فحسب ، بل يجب أن نحفر فيها بعمق قدر الإمكان ، لأنه لا تزال هناك بعض العدوى التي لا تمنحنا إمكانية أن نكون بصحة جيدة تمامًا. الأدب العظيم دائما تحذير عظيم. إذا رأينا بعض الخطر ، يجب أن نكتب عنه بشكل وقائي. حتى لو كان مؤلمًا جدًا. يجب أن يكون هذا الأدب مثل الوخز بالإبر. يجب ألا نخاف من وضع الإبر في أكثر النقاط إيلامًا للضمير. إنه مؤلم ، إنه غير سار ، لكن قد يتم إنقاذك. لهذا السبب لا أحب ما يسمى بالفن اللطيف.

س: ماذا عن الفنانين الذين غادروا الاتحاد السوفياتي؟ هل أنت غاضب منهم لأنهم لم يبقوا ويكافحون لتغيير بلدك؟

يفتوشينكو: لا أعتقد أن لدي أي نوع من الحق الأخلاقي في أن أكون قاضيًا لهم. أفهم شيئًا واحدًا فقط: إنها مأساة لكاتب أن يكون في الخارج ، خارج نطاقه الخاص. لم أستطع تخيل نفسي في المنفى. سيكون أسوأ عقوبة أن أمضي بقية حياتي في الخارج.

س: نحصل على صورتنا عن الاتحاد السوفيتي إلى حد كبير من الأشخاص الذين غادروا. ماذا عن ما يقوله هؤلاء الناس؟

يفتوشينكو: لا يمكنك التعميم بشأن جميع المهاجرين ، فجميعهم مختلفون تمامًا. على سبيل المثال ، أعتقد أن جوزيف برودسكي شاعر جيد ، أفضل شاعر روسي يعيش في الخارج. وقد ساعدته وهو يعلم ذلك عندما كان في المنفى. كتبت رسالة أدافع عنه. ثم جاء إلى الولايات المتحدة وبدأ يقول - ليس في الصحف ، لكنه بدأ يقول فيما يسمى بالأوساط الخاصة - إنني كنت أحد الأشخاص المذنبين. في وقت لاحق طلب مني العفو. كما تعلم ، أمريكا ، مثل روسيا ، قرية كبيرة. سألته لماذا قال مثل هذه الأشياء. قال لي: "أنا آسف ، يفغيني ، عندما تكون مهاجرًا ، فأنت أحيانًا تجبر نفسك بشكل مصطنع على العثور على شخص يلومه". كانت تلك إجابة صادقة.

س: لكن ألا تغضب؟

يفتوشينكو: أنا غاضب لأن هؤلاء الناس مليئين بالجهل والكراهية. هؤلاء الناس هم جزء من بؤرة الشر. إنهم ليسوا مستعدين أخلاقيا للتفاهم المتبادل. لا يريدون التفاهم المتبادل. لكن جهلهم يشكل خطورة على أنفسهم. لأنهم إذا كانوا لا يريدون تفاهمًا متبادلًا بين هذين الشعبين العظيمين ، فإنهم يعملون من أجل موتهم ، بكل صرخاتهم وصرخاتهم وإعلاناتهم دائمًا.

س: ماذا عن الكسندر سولجينتسين؟ لقد دافعت عنه في الاتحاد السوفيتي.

يفتوشينكو: انظر ، Solzhenitsyn ، في رأيي ، كتب بعض الكتب الجيدة ، وبعض الكتب الجيدة جدًا: يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش، "حادثة في محطة Krechetovka" ، قصصه القصيرة ، وهناك بعض الصفحات الجميلة جدًا في جناح السرطان. ولكن في جناح السرطان، هناك بعض الصفحات البدائية أيضًا. لأنه عندما يكره الكاتب شيئًا ما كثيرًا ، يتوقف عن كونه كاتبًا عظيمًا ، لأن الكراهية هي نوع من العمى. يجب أن يكون للكاتب عيون مفتوحة لرؤية الحياة. دافعت عنه مرات عديدة ، مرات عديدة ، حتى اللحظة الأخيرة عندما تم القبض عليه قبل إرساله إلى الخارج. إنه كاتب موهوب ، وشخصية قوية جدًا كرجل ، وقد كتب بعض الكتب التي تدين مأساة ستالين في الماضي ، وأنا ممتن جدًا له. لكن في محاربة التعصب ، أصبح للأسف متعصبًا. لقد وضع نفسه في قفص من تصميمه الخاص ، سريرًا مخصّصًا لمخططاته الخاصة.

عندما يكره الكاتب شيئًا كثيرًا ، يتوقف عن كونه كاتبًا عظيمًا ، لأن الكراهية نوع من العمى. يجب أن يكون للكاتب عيون مفتوحة لرؤية الحياة.

س: لقد ذكرت ملاحظة برودسكي حول كونك أحد المذنبين. نقادك يسألونك لماذا تتسامح معك الدولة السوفيتية التي لن تتسامح مع الآخرين.

يفتوشينكو: تتهم بعض الصحافة الأمريكية بعض الكتاب الروس بأنهم ملتزمون ، وليسوا متمردين بما فيه الكفاية ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك. أنا ضحية هذا الاتهام ، لأنني لست في السجن ، ولست في مصحة عقلية ، ولا شيء من هذا القبيل. تُفسَّر حياة كاتب كهذا أحيانًا في بلدك على أنها نوع من عدم الأمانة. لكنني شاعر ولست سياسي. كشاعرة ، لا أحب أي نوع من الحدود ، أو السجون ، أو أي نوع من الشرطة ، أو الجيش ، أو الصواريخ ، أو أي شيء مرتبط بالقمع. أنا لا أحب ذلك. وأنا لم أمجدها أبدا. وفعلت كل ما هو ممكن. انا لست الله. لا أحد هو الله - ولا حتى الله نفسه. أفعل كل ما في وسعي لجعل الحياة في بلدي أفضل بكثير وأكثر حرية من نواح كثيرة. وأنا أحاول ، وحاولت ، وسأحاول ، أن أساعد الكثير من الناس. كتبت قصيدة ضد معاداة السامية. كتبت قصيدة ضد ستالين وعصره. كتبت العديد من القصائد ضد البيروقراطية. لديك مقاتل ، القائد. لديك الشرطة والجمهور ، أولئك الذين يسمون بالمراقبين. لقد رأيت الجمهور يشعر بالحزن عندما يتسلل القائد باحتراف ومهارة بعيدًا عن أبواق السحب. لسوء الحظ ، يختبئ داخل العديد من الجماهير التعطش لرؤية دم بشري حقيقي. في الساحة ، رأيت بعض القادة الرائعين المتهمين بالجبناء. ولم يكونوا جبناء. لم يريدوا أن يقتلهم الثور. لكن هناك بعض الأشخاص الذين لاحظوا معركتك من مسافة بعيدة ، وهم غير راضين عنها. يريدون أن يعبدوك. لكن إذا سقطت ، مع بعض القرون على رأسك ، فهذه طبيعة بشرية فقط. كما قال بوشكين ذات مرة ، "الموتى فقط هم من يستطيعون الضحك."

أنا شاعر ولست سياسي. كشاعرة ، لا أحب أي نوع من الحدود ، أو السجون ، أو أي نوع من الشرطة ، أو الجيش ، أو الصواريخ ، أو أي شيء مرتبط بالقمع. أنا لا أحب ذلك.

س: لماذا كرست الكثير من كتاباتك لمقاومة البيروقراطية؟

يفتوشينكو: لأن البيروقراطية تقوم على اللامبالاة ، واللامبالاة نوع من العدوان. اللامبالاة هي نوع من الحرب ضد شعبك وضد الآخرين. أحد البيروقراطيين ، على سبيل المثال ، الذي يجلس في مكتبه ويرسم بيكاسو مع حمامة السلام على الحائط ، قد يكون من دعاة السلام ، لكنه في نفس الوقت في حرب دائمة مع شعبه. إنه معتدي لأنه غير مبال. لكن في رأيي ، اتهام البيروقراطية وحدها سهل للغاية. إن اتهام الحكومات هو مخرج سهل للغاية. أعتقد أن كل الحكومات بعيدة عن الكمال. لكن بقية البشر بعيدون عن الكمال أيضًا.أنا أختلف مع العبارة القائلة بأن كل شعب لديه الحكومة التي يستحقها. لا يوجد شعب يستحق حكومته. بطريقة ما هذا صحيح. لكن عندما نتهم البيروقراطيين ، فإننا أحيانًا نعفي أنفسنا. أحياناً نكون مسئولين عن البيروقراطية ، البيروقراطيين.

س: أنت تدعى الشاعر المتمرد. من أين أتى الغضب الأول والإلحاح الأول؟

يفتوشينكو: أنا من أبناء الثكنات. أنا طفل من أسواق السلع المستعملة. أنا طفل من منصات سيبيريا. أنا طفل من الحشد. أنا طفل من سطور ، سطور لا نهاية لها ، للخبز. وقد ساعدوني ، هؤلاء الفقراء الذين يعانون على السطور ، والذين لا يستطيعون الكتابة. أنها ساعدتني. ما أكتبه هو وسيلة لرد الجميل لهم. وأشعر بالمسؤولية تجاههم. ذات مرة وصفت نفسي في إحدى قصائدي بأنني كاتب لمن لا يكتب. في رأيي ، يمكن للجميع كتابة كتاب. لهذا السبب شعرت بالخجل عندما كنت في بابي يار ، أقف وأحدق في جبال القمامة فوق هذه القبور المجهولة حيث تم إلقاء العديد من الجثث مثل الخشب في هذا الوادي. لم يكتب أحد عن هذه القبور. أنا لست رجلًا صوفيًا ، لكني أتذكر تلك اللحظة. بدا لي أنني سمعت عبر جبال القمامة همسات سرية لأولئك الذين ماتوا ، أولئك القتلى الذين كانوا يطلبون مني أن أكتب عما حدث. شعرت أنهم يتهمونني لأنني نسيتهم. هل تفهم؟ هذا جعلني أشعر بالخجل. وساعدني خجلي في كتابة "بابي يار". أنا مقتنع تمامًا بأن جميع الشعراء ، كل الشعراء الحقيقيين ، متمردون. كان من الممكن أن يكونوا متمردين بطرق مختلفة. اسمحوا لي أن نفسي واضح. يجب ألا تطالب كل الشعراء بكتابة الشعر السياسي والتصريحات السياسية. يجب ألا تطلب ذلك. لكنها شخصيتي. يمكن للإنسان أن يكون متمردًا فقط إذا كان مهتمًا بالآخرين أكثر من اهتمامه بنفسه. عندما أستخدم هذه الكلمة "متمرد" ، فأنا لا أستخدمها بالمعنى السياسي فقط. لأنه كما قلت في إحدى قصائدي المبكرة ، "محادثات مع كاتب أمريكي" ، لسوء الحظ ، في كل القرون ، تبدو الصدق البسيط مثل الشجاعة. المتمردون ليسوا فقط أشخاصًا مشهورين جدًا يدلون بتصريحات عامة. إذا لم يمنح أحدهم للآخرين إمكانية إشراكه في نفاقهم ، فهو متمرد. ليس مشهورًا ، لكنه متمرد. هناك الكثير من المتمردين غير المعروفين في العالم ، مجرد أناس بسيطون وصادقون. أي نوع من الصدق هو تمرد.

س: هل تشعر أحيانًا أنك لست شجاعًا بما يكفي؟

يفتوشينكو: بعض الأحيان. أتمنى أن أكون صادقًا ، لكنني لا أعتقد أنني رجل شجاع. هذا يختلف. هناك قوة خاصة عندما يمكنك التعرف علانية على نقاط ضعفك. هذا هو السبب في أن العار هو المحرك الحقيقي والرئيسي للإنسانية. أشعر بالخجل لأشياء كثيرة. بادئ ذي بدء ، أعتقد أن العار يجب أن يبدأ في نفسك. لا يحق لأحد أن يتهم حقبة أو قرن أو فترة في التاريخ إذا لم يكن لديه الشجاعة لاتهام نفسه. أنا أتهم نفسي بأنني كسول جنائيًا. لم أكتب العديد من الكتب ، وربما ماتوا بداخلي الآن. لأنني عطشان جدا للحياة. أريد أن أكون كل شيء ، الجميع ، في كل مكان ، في نفس الوقت. أنا لا أحب الناس الذين لا يتعطشون للحياة. عندما لا يكونون فضوليين ويفقدون فضولهم الطفولي ويقتلون الطفل بداخلهم ، لا يمكنهم كتابة القصائد. لذلك أتهم نفسي بعدم التركيز بشكل كافٍ. عدم الشجاعة الكافية. لا أستطيع أن أتهم نفسي بخيانة أي شخص - ليس في صداقة ولا في حب ولا في علاقات شخصية.

س: هل تخشى مع تقدمك في العمر أن تفقد الثائر بداخلك؟

يفتوشينكو: هناك تعبير جميل من أمريكا الجنوبية: "أين هم المحارقون السابقون الآن؟ محارقون كل حرائق الثورة. أين هم؟ إنهم يعملون كرجال إطفاء. كلهم ​​في خدمة رجال الإطفاء الآن." من السهل جدًا أن تكون تقدميًا ومتمردًا عندما تكون صغيرًا ، عندما لا تكون مسؤولاً عن الآخرين وتكون مسؤولاً عن نفسك فقط. انه سهل جدا. لكن إذا كنت متزوجًا ، فلديك طفل أول ، وبعد ذلك ، كما هو الحال في حياة العديد من المتمردين السابقين ، فإن حفاضات الطفل مثل علم الاستسلام الأبيض. ذات مرة كتبت ، عندما كنت في الأربعين من عمري ، قصيدة حزينة للغاية عن التقدم في السن. عاتبني أحد أصدقائي ، وهو شاعر. قال لا تأخذ التقدم في السن على محمل الجد. يوجد تاريخان فقط في حياة كل شخص: تاريخ الميلاد وتاريخ الوفاة. وقال ، كما تعلم ، دون كيشوت كان كبيرًا في السن ، لكنه لم يكن كبيرًا في السن. وقال ، لا تفقد دون كيشوت بداخلك ، وستظل شابًا دائمًا. كانت نصيحة جيدة. كتب باسترناك ، عندما كان يبلغ من العمر ستة وستين عامًا ، شعرًا جميلًا وشابًا. وكانت كتاباته مثالاً رائعًا لنا. إنها ليست حقًا مسألة عمر.

س: ما هو انطباعك عن الشباب في الاتحاد السوفيتي؟

يفتوشينكو: إنهم مختلفون جدًا. عندما تسألني عنهم ، أحاول التعميم. أرى العديد من الوجوه المختلفة ، من الصعب جدًا التعميم. لكني أعتقد أنهم أكثر دراية بما يحدث في العالم. معظمهم يدرسون اللغات الأجنبية ، على عكس جيلنا. لكنهم الآن أصبحوا متخصصين لدرجة أنهم يواجهون نفس الخطر في روسيا الذي تواجهه في أمريكا. لكي تكون متخصصًا رائعًا حقًا ، يجب أن تقرأ الكثير من المؤلفات الفنية. ولدينا خطر واحد مع هذا الجيل الشاب وهو أنهم سيحبسون في معرفة تخصصهم. في بعض الأحيان لا يعرف البعض منهم تاريخنا ، وهو أمر خطير للغاية. خطير >> صفة.

س: في إحدى قصائدك ، سألت شابًا يبلغ من العمر ستة عشر عامًا ، "كم عدد الأشخاص الذين قتلهم ستالين؟" وشخص ما يقول عشرين أو خمسة وعشرين ، ثم أعلى تقدير حصلت عليه كان ماذا؟

يفتوشينكو: ألفين. لديهم نقص في المعرفة عن التاريخ. كما قلت في خطاب الكونغرس الذي ألقيته في كانون الأول (ديسمبر) 1985 ، يجب أن نعيد كتابة كتبنا عن التاريخ ، لأنه إذا كنت لا تعرف تاريخك ، يمكنك تكرار الأخطاء. لكن بشكل عام أحب شبابنا. إنهم يريدون ما يريده معظم الأمريكيين ، كل البشر. إنهم يرغبون في الحصول على وظيفة جيدة ، وحياة مريحة ، وأسرة جيدة ، وإنجاب أطفال ، وألا يخافوا من خطر الحرب النووية.

س: ما مدى أملك في أن تتحسن العلاقات السوفيتية الأمريكية؟

يفتوشينكو: لم يسبق للسيد ريغان أن زار روسيا قط. أنا متأكد تمامًا مما إذا كان السيد ريغان ، على سبيل المثال ، يمكنه الجلوس على شواطئ بحيرة بايكال بالقرب من نار الصياد وشرب الفودكا والتحدث مع صيادي الأسماك لدينا ، مع العمال ، مع الآخرين ، سيكون رجلاً مختلفًا ، كما لو العديد من الأمريكيين الآخرين. وسيكون الكثير من الروس مختلفين إذا جاءوا إلى أمريكا وجلسوا بالقرب من نيران الصياد في جبال روكي وتحدثوا مع الأمريكيين. أنا متأكد تمامًا من أن ذلك سيغير رأيهم. يحتوي كلا النظامين على بعض الميزات الجيدة وبعض الميزات السيئة. ربما إذا وجدت تفاهمًا مشتركًا ، كلا المجتمعين ، يمكن لكلا الهيكلين استيعاب أفضل ميزات كل منهما وسنحصل على هيكل جديد تمامًا في المستقبل. لكن لا أحد يعلم. انا لا اعرف. أنا فقط أريد أن أكون في مكاني الخاص.


شاهد الفيديو: The Poet and Priest (شهر نوفمبر 2021).