معلومة

ياما



مجرد تاريخ.

ياما أو ياماراجا ، المعروف أيضًا باسم إيمرا ، هو إله الموت ، والاتجاه الجنوبي والعالم السفلي ، وينتمي إلى طبقة مبكرة من الآلهة الهندوسية ريجفيدا. في اللغة السنسكريتية ، يمكن تفسير اسمه على أنه يعني & # 8220twin & # 8221. في Zend-Avesta من الزرادشتية ، يُدعى & # 8220Yima & # 8221. وفقًا لـ Vishnu Purana ، فإن والديه هما إله الشمس Surya و Sandhya. في الهندوسية ، هو الشقيق التوأم ليامي ، شقيق شرادهاديفا_مانو والأخ غير الشقيق لشاني. يصور في بعض الأحيان وهو يركب جاموسًا.

في الهندوسية ، ياما هو لوكابالا (& # 8220 حارس الاتجاهات & # 8221) من الجنوب وابن براهما. لديه كلبان بأربع أرجل وفتحات أنفه واسعة تحرس الطريق إلى منزله. إنه يستخدم مقودًا ينتزع به أرواح الأشخاص الذين على وشك الموت.

في الفيدا ، يُقال إن ياما كان أول إنسان مات. بحكم الأسبقية ، أصبح حاكم الراحل ، وأطلق عليه & # 8220 سيد Pitrs & # 8221. دخل ياما في الأساطير البوذية عندما ورد ذكره في قانون بالي في ثيرافادا البوذية. يُطلق عليه أيضًا اسم & # 8220Dharmaraja & # 8221. يقال إنه يحكم على الموتى ويرأس Narakas (& # 8220Hells & # 8221 أو & # 8220Purgatories & # 8221) ودورة إعادة الميلاد.

يخدم Naraka في الهندوسية فقط كمطهر مؤقت حيث تتطهر الروح من الخطيئة بمعاناتها. في الأساطير الهندوسية ، يحمل Naraka الكثير من الجحيم ، وياما يوجه النفوس الراحلة إلى الأرواح المناسبة. يمكنه أيضًا توجيه الروح إلى Swarga (الجنة) أو إعادتها إلى Bhoomi (الأرض). لا يُنظر إلى الأعمال الصالحة والسيئة على أنها تلغي بعضها البعض ، وقد تقضي الروح نفسها بعض الوقت في الجحيم والسماء. السبعة Swargas هي: Bhuvas و Swas (تحكمها Indra) و Tharus و Thaarus و Savithaa و Prapithaa و Maha (يحكمها Brahma).


أباريجراها: ياما المنسي

من بين جميع تعاليم اليوغي ، الأكثر شهرة للقادمين الجدد واليوغيين ذوي الخبرة على حد سواء أسانا (المواقف) لأننا جميعًا نمارسها جسديًا في فصل اليوغا. كما أن طلاب فلسفة اليوجا على دراية بأول طرفين من اليوغا ، وهما ياماس و نياماس- وصفها الحكيم باتانجالي في يوجا سوترا.

الياما هي المدونات العالمية للسلوك الأخلاقي والنياما هي الاحتفالات الشخصية - وهي في الأساس توجيهات لكيفية تفاعل الكائنات المستنيرة بشكل أفضل مع العالم ، وأصدقائنا ، وعائلاتنا ، وأنفسنا. يمكن أن تصبح هذه الممارسات العشر وترجماتها بديهية وتوقظ في داخلنا عندما نضع اهتمامنا عليها ونعيشها ونمارسها.

من الخمسة ياماساهمسا (اللاعنف) ، ساتيا (لا تكذب) ، أستيا (لا يسرق) ، براهماتشاريا (النقص الجنسي) ، و aparigraha (لا تطمع) - غالبًا ما يكون خامس ياما ، aparigraha، يبدو أنه يضيع في المراوغة. ربما لأنها الأخيرة في القائمة أو يبدو من الصعب نطقها (a-par-i-gra-ha) ، أو ربما يبدو هو نفسه أستيا، وهو المزيد عن مع الأخذ ما ليس لنا. فى المقابل، aparigraha يتعلق بالرغبة القائمة على الجشع المتجذرة في الغيرة: العيش في ما هو عليه الآخر ، أو مكان وجوده في الحياة ، أو ما لديه.

تنظر Aparigraha إلى شخص آخر وتقول "أريد ذلك" ، سواء كان لدينا نفس القدرة أو الخبرة أو علم وظائف الأعضاء أو المعرفة أو الرغبات أم لا مثل ذلك الشخص الآخر. أحد الأمثلة السهلة هو عندما نعجب / نشتهي أسانا لشخص آخر في فصل اليوغا. لقد قمت مؤخرًا بتدريس فصل حيث كان جميع طلابي يرتدون عصب الأعين لإيقاظهم aparigraha!! جميلة ثلاثية.

بينما نتحرك على مدار اليوم ، غالبًا ما نحكم على العالم من حولنا ونقارن أنفسنا بالآخرين ونجاحاتهم ولحظاتهم الهائلة واحتفالاتهم. نحن نفخر على حقيبة شخص آخر ، أو حذاء ، أو سيارة ، أو صديق ، أو صديقة ، أو زوج ، أو مكانة ، أو نجاح ، أو مال ، أو سعادة. وبعد ذلك نشعر بأقل من. يوجد ثمانية مليارات الناس على كوكب الأرض وإذا حاولنا مقارنة أنفسنا بثمانية مليارات شخص آخر ، فإن الأمر أشبه بمقارنة الموز بالبرتقال والعنب وكرات القطن والجيود وأوراق الشجر - كيف يمكنك مقارنتها؟ لا يمكنك ذلك. تمامًا مثل أولئك الذين قد تشتهيهم ، قد يكون هناك من يشتهيك وما لديك. إن دورة الغيرة لا نهائية ما لم تخطو إلى نعمتك وتتجاوزها.

عندما تبدأ في الشعور بأن الغيرة تتصاعد ، ذكر نفسك "aparigraha ، aparigraha"، ثم انتقل إلى الامتنان. توقف للحظة وتعرف على شيء لديك مذهل أو شيء يمكن أن يستخدم بعض الأعمال. احتفل بالشخص الآخر وما لديه ... وعندما تندمج مع حماسه ، فهذه اليوغا ، هذا الاتحاد ، هذا هو التفرد.

ممارسة aparigraha يساعدنا على اكتشاف التألق والألوهية في أنفسنا بشكل أفضل حتى لا ننظر إلى شخص آخر ونفعل أي شيء آخر غير الجذر من أجله. آخرون قد "نشتهيهم" يبرهنون على أن العالم لانهائي وأن ما يمكننا أن نجتذبه لأنفسنا لا حدود له. هناك مساحة كافية لنا جميعًا للعب في رمل الكون المتوسع باستمرار. لا أحد يقف في طريقنا في الواقع ، يمكن لنجاحات الآخرين أن تغرس الثقة فينا بأننا أيضًا يمكن أن ننجح. لا أحد ينافسنا حقًا يمكن أن تشير انتصارات الآخرين إلى الطريق إلى الروعة المتاحة لنا جميعًا.

عندما تعتمد على وفرة وإبداعك ، يمكنك أن تتفتح وتتفتح وتزدهر دون مقارنة نفسك بأي شخص آخر. حتى لو كنت تعمل جنبًا إلى جنب مع شخص ما وكان لكلاكما نفس المسمى الوظيفي والتعويض ، فما الذي يجب مقارنته؟ أنت في طريقك وهم في طريقهم.

ممارسة aparigraha هو أكثر من عدم اشتهاء الآخرين. إنه الاحتفال بما لدينا وتذكيرنا بالوصول إلى النجوم بدلاً من التحديق في شخص آخر. في هذه العملية ، لا يوجد اشتهاء ليس هناك غيرة - فقط إثارة المعجزات في حياتنا التي لم تتكشف بعد.


تاريخ ميدوري ياما بودوكاي

تشكل سبعة أنماط من فنون الدفاع عن النفس أساس Midori Yama Budokai. هؤلاء هم كودوكان جودو (كانو جيجورو ، 1882) ، شوتوكان كاراتيه دو (فوناكوشي غيتشين 1937) ، تاي كوون دو الكوري (تشوي هونغ هاي ، 1955). تاي كي كين (ساواي كينيتشي ، 1947) ، ودايتو ريو أيكي جوجوتسو (تاكيدا سوكاكو ميناموتو يوشيميتسو ، القرن الحادي عشر) ، وسافاتي (مرسى السفن في مرسيليا ، 1820) ، وفان جين هان (أيكي جوجوتسو وكونغ فو إيجل كلو ، 1939).

أسس ليو دي ويلسون ، شيهان ، نادي هانتسفيل (ألاباما) للجودو في عام 1964. انضم طلاب فرانكلين تي بوث سينسي (شاكرات جودو وكاراتيه) إلى ويلسون شيحان في مدرسته للفنون القتالية (سوما). أسس ويلسون شيحان هذه المنظمة في عام 1966. كان ويلسون شيحان عضوًا في كل من USJF (اتحاد الجودو الأمريكي) و USJA (رابطة الجودو الأمريكية). في عام 1973 ، أسس ويلسون شيحان مع رون روجرز وويليام راولز ميدوري ياما جودوكاي. في عام 1974 ، أسس ويلسون شيحان وروجرز سينسي ميدوري ياما بودوكاي.

العديد من الفنون والأساليب تشكل Midori Yama Budokai. الأنماط الرئيسية هي Midori Yama Judo Kai و Midori Yama Jujitsu Kai و Midori Yama Karate Kai و Aikido Kai (Col. Bearden) Chikara Age Kai (1975 ، Ron Kellog) و Eagle Claw و Tae Kwon Do و Kempo و Hapkido و Tai Chi ، كاراهو كيمبو وميدوري ياما كوبودو ويودو. وتجدر الإشارة إلى أن جميع أنماط الفن متضمنة في نظام MYB. يشمل الكاراتيه شورين ريو ، غوجو ريو ، إلخ.

MYB jujitsu و karate لهما جذور في أشكال مختلفة من Wu S [h] u ، وبعض أشكال Kung Fu Long Fist و Eagle Claw Kung Fu و Chin Na [هكذا] و Pa Kua و Daito Ryu و [Hsing I] و Cheena Aida Jujitsu و aikijujitsu. نحن نتتبع جذورنا على الأقل منذ زمن بعيد مثل معبد شاولين (أبعد حقًا) ، والذي يبدو أنه "بوتقة تنصهر" للعديد من الفنون من أماكن عديدة ، تتدفق عبر المعبد. السادة (التي يمكن تتبعها) ، والتي من خلالها تنتهي سلالتنا حتى يومنا هذا ، تشمل:

تشو تون (شاو لين)
يوه فاي (وو مو)
لي تشانغ (شاو لين)
تاو جي (شاو لين)
فار تشنغ (شاو لين)
ليو شيه جوينج
تشن تزو تشنغ
ليو مون فار
فان جين هان
ليو دي ويلسون
كاري إل ويلسون
رون روجرز
كين بيكر
لاري ويليامز

ميدوري ياما بودوكاي أيكيدو

تعلم ليو ويلسون شيحان Aiki Jujutsu من Fan Gin Han. أيضًا ، في منتصف السبعينيات ، اهتم بتدريس يوسيكان أيكيدو في الجبل الأخضر. كان الكولونيل توم بيردن يقوم بتدريس الفصول. في عام 1976 ، طلب Mochizuki Sensei ، مؤسس Yoseikan ، من MYB التوقيع على اتفاقية مدتها خمس سنوات لإدارة مدرسة أيكيدو والترويج في Yoseikan Aikido. وأكدت رسالة موقعة من Mochizuki Sensei ذلك. كان LTC Tom Bearden رئيسًا لجمعية Yoseikan Aikido. انضم LTC Bearden إلى هذا الفرع من Yoseikan مع Midori Yama Budokai. وذكر: "سيكون لهذا الانتماء تأثير في جعل Midori Yama Budokai المنظمة التمثيلية الرسمية في الولايات المتحدة ليوسيكان أيكيدو." وذكر كذلك: "Medori Yama Budokai هي منظمة كبيرة راسخة ومعترف بها. تحتوي على JiuJitsu [كذا] ، كاراتيه ، جودو ، رفع الأثقال وفروع أخرى وهي منظمة فنون قتالية شاملة. واختتم بقوله: "الانتماء إلى Midori Yama Budokai سيكون مفيدًا جدًا لنا. تقوم Midori Yama Budokai بأخذ جمعية Yoseikan Aikido الوليدة في أمريكا الشمالية تحت جناحها ومساعدتها خلال أصعب مرحلة من مراحل التطوير. في نهاية السنوات الخمس ، رفض MYB تجديد الاتفاقية حيث قرر Yoseikan أن Yoseikan Aikido سيتغير إلى يوسيكان بودو. بقي العديد من الأعضاء مع MYB لتشكيل نظام أيكيدو تحت MYB. في ذلك الوقت ، عُرفت MYB Aikido باسم Shinko Kaiten Aikido.

بالإضافة إلى Yoseikan و Daito Ryu ، تعلم ويلسون شيهان أيضًا تقنيات chin na للأساليب الصينية التي درسها. لم تشمل هذه التقنيات الأساسية لـ Aikido فحسب ، بل كانت أكثر شمولاً في التطبيق القتالي. كما حصل على المرتبة السابعة دان في هابكيدو الكورية. يقوم بيكر هانشي بتدريس أيكيدو ، وكذلك سلالة بيكر هانشي تبدأ مع Mochizuki ، أحد طلاب Ueshiba الأوائل. من Mochizuki ، يمكن إرجاع النسب إلى Demizu إلى Williamson. الدراسة اللاحقة كانت مع ويلسون شيهان ، الذي كان ممثل موتشيزوكي الأمريكي ، وتدريب إضافي من باتريك أوج وجلين باك. يقوم ميكي كول ، Sensei ، أيضًا بتدريس أيكيدو كما يفعل بيل تيريل أحد طلاب بيكر هانشي. سينسي الأيكيدو البارز الآخر هو كورتيس آدامز ، دكتوراه في الطب ، مدربون آخرون في MYB هم دوغ بيتري ، دوغ كولاس ، لاري جونسون ، وتومي لونسفورد. تقع مدارسهم في كانساس وألاباما وجورجيا وميسوري.

يشبه أيكيدو MYB ذلك الخاص بـ Yoseikan ، وكلاهما له علاقات أقوى مع الكاراتيه والجودو من الأساليب الأخرى. ينعكس هذا في العديد من التقنيات. قام كين بيكر هانشي ، الذي يحمل أيضًا مرتبة في Hapkido و Taiko Ryu Aiki Jujutsu ، بتعديل بعض التقنيات ، كما فعل أي من ممارسي الفن ، حيث نميل جميعًا إلى القيام بما يناسبنا.

أكد ويلسون شيهان دائمًا أن الفرق بين أيكيدو وأيكي جوجوتسو كان مقصودًا. أيكيدو هو طريق للفرد ليتبعه من أجل تحسين الذات. Aiki Jujutsu يهدف إلى كسب المعركة. كان أيكيجوتسو أساس أيكيدو وكان الاثنان متشابهين قبل الحرب العالمية الثانية. بعد الحرب ، أصبح أيكيدو في بعض المدارس أكثر فلسفية ودينية بناءً على التعاليم اللاحقة لـ Ueshiba ، O Sensei ، الذي كان كاهنًا في دين أوموتو.

يوجد منهج مكتوب لـ Yoseikan Aikido القديم ، وسيكون لكل مدرسة منهج لأسلوب MYB كما تدرس من قبلهم.

ميدوري ياما بودوكاي
2150 شيناندواه د.
محمد علي صالح العيسى ٦٦٠٤٨


أهداف ياماس

بالمعنى العملي ، فإن ممارسة Yamas تقضي أو تقلل من تراكم الكارما السيئة وكذلك تمنع استنزاف طاقتنا عندما نعيش حياة زائفة و / أو غير واعية. عندما نمارس Yamas ، فإننا نسعى جاهدين نحو عيش حياة أكثر صحة ، وأكثر قداسة وسلامًا ، وفي نفس الوقت نعزز قوتنا في الوعي والإرادة والتمييز. فكلما قمنا بتنمية العمل الواعي والماهر ، سيكون من الأسهل التنقل بين المشاعر القوية وأنماط التفكير السلبية - وأقل احتمالًا للتصرف من خلال البرمجة اللاواعية.

إن الانخراط في هذه الممارسات ليس بالمهمة السهلة ، ولكن من خلال القيام بذلك نقوم بتقوية شخصيتنا ، وتحسين علاقاتنا مع الآخرين ، وتعزيز تقدمنا ​​على طول مسار اليوغا.


نظرة متعمقة على ياماس ونياماس


ياماس
هي الاحتفالات الاجتماعية و [مدش] الطريقة التي تنظم السلوك فيما يتعلق بالآخرين. كما أنها تحول بقوة للفرد ، وتجلب وضوحًا أكبر واستقرارًا للعقل. داخل هذا الطرف الأول من اليوغا ، هناك خمس يامات وكل واحدة يمكن اعتبارها محددة sa & # 772dhana (ممارسة تؤدي مباشرة إلى الهدف) تجعلك أقرب إلى حالة اليوجا. آخر ياما ، aparigraha (عدم الاستيعاب) ، هو تتويج الكمال للياماس. باتان & # 771 جالي يدعو الياماس مها & # 772vrata ، مما يعني عهود عظيمة.

1. Ahimsa مرادف للاعنف. تعني حرفيًا عدم التسبب في إصابة أو ألم لأي كائن حي آخر. يجب أن تهدف إلى ممارسة أهمسا ليس فقط من خلال أفعالك ، ولكن أيضًا في حديثك وأفكارك. عندما تتابع ahimsa في جميع الأوقات ، فأنت لا تحجبك التهديدات المحتملة التي تعود إليك نتيجة لأفعالك ، سواء كانت جسدية أو لفظية أو عقلية. يقول Patan & # 771jali أن الشخص الذي يمارس ahimsa تمامًا سيؤثر في كل من حوله وسيصبح أيضًا غير عنيف.

2. ساتيا يعني الصدق أو الصدق. يجب أن تمارسها ليس فقط بالكلمات ، ولكن أيضًا في أفكارك وأفعالك. لا يجب أن تقول الحقيقة إذا كانت تسبب الألم للآخرين ، ولكن ابحث عن طرق للتواصل بصدق دون التسبب في الألم. يلخص اقتباس مؤثر من مارك توين هذا المبدأ: "إذا قلت الحقيقة ، فلن تضطر إلى تذكر أي شيء." ومن ثم ، عندما تكون دائمًا صادقًا ، لا تشعر بالارتباك والتوتر الناتج عن الكذب أو التلاعب بالحقيقة ، الاضطرار إلى محاولة تذكر ما اختلقته مسبقًا. عندما تتدرب على ساتيا ، ستصبح أكثر وعيًا بالطريقة التي يمكنك بها التلاعب بالحقيقة من أجل الحصول على النتائج المرجوة حتى على مستوى دقيق للغاية. يقول Patan & # 771jali أن تصرفات الشخص المثالي في ساتيا ستكون دائمًا منتجة.

3. آستيا تعني عدم السرقة ويجب ممارستها في جميع مجالات الحياة. هناك قصة جميلة عن صبي وجد محفظة man & rsquos وعندما أعادها إلى صاحبها المنكوبة ، عرض عليه مكافأة. أجاب الصبي ، "لماذا يجب أن أحصل على أجر لمجرد فعل الصواب؟" يقول Patan & # 771jali أنه عندما تتدرب على الآستيا تمامًا ، سيكون كل ما تحتاجه متاحًا لك وستكون راضيًا عن الأشياء التي لديك.

4. براهماكاريا هي ممارسة الزهد الجنسي. بالنسبة للراهب أو الطامح الروحي الجاد ، يتم الاستدلال على العزوبة المطلقة. في المجتمع التقليدي ، يمارس الطلاب brahmacarya أثناء تدريبهم الروحي أو دراستهم حتى الانتهاء من دراستهم والزواج. بمجرد الزواج ، يجب أن يحافظوا على علاقة مناسبة مع شريكهم. النشاط الجنسي لديه القدرة على تحويلك عن المسار اليوغي أو الروحي عند استخدامه بشكل غير لائق أو مفرط ويستنفد الطاقة التي يمكن توجيهها إلى التقدم الروحي. عندما يتم تسخير هذه الطاقة وتوجيهها نحو هدف اليوجا ، فإنها تكون قوية للغاية. ومن ثم ، يقول Patan & # 771jali أنه إذا اتبعت العزوبة الصارمة ، فسوف تكتسب حيوية جسدية وروحية كبيرة.

5. أباريجراها تعني حرفيًا عدم الإمساك (عدم التملك). يستدل من ذلك أنه يجب عليك فقط أن تأخذ ما هو ضروري للحفاظ على نفسك بطريقة صحية. تمتد أباريجراها إلى جميع مجالات الحياة وهي موقف ليس فقط تجاه الطعام والممتلكات المادية ، ولكن أيضًا تجاه العلاقات مع الآخرين والعالم. من خلال اتباع aparigraha ، فإنك تهدف إلى تنمية موقف لا ترغب فيه في أي شيء غير ضروري. تؤدي ممارسة aparigraha إلى زيادة الوعي بميولك أو رغباتك الأساسية. هناك وعي أكبر لدوافعك الأعمق. يقول Patan & # 771jali أن نتيجة كونك راسخًا في aparigraha هو فهم سبب جانما والتي يمكن تفسيرها على أنها فهم لوجودك.

قد يعجبك ايضا

شاراث جويس على تكريم التقليد
أساسيات تنفس براناياما
لماذا يشفي النفس؟

أساسيات نياماس

نياماس توصف بأنها احتفالات شخصية. إنها تخصصات داخلية: المواقف أو الصفات التي يجب عليك تطبيقها على كل من ممارستك وحياتك اليومية من أجل التقدم في اليوغا. على غرار yamas ، هناك خمسة نيام.

1. S & # 769auca تعني النظافة أو الطهارة. Bahir s & # 769auca، النقاء الخارجي ، يتعلق بنظافة جسمك وبيئتك المباشرة. Antah & # 803 s & # 769auca، النقاء الداخلي أو العقلي ، يتعلق بأفكارك ونواياك. يقول Patan & # 771jali أنه من خلال ممارسة النقاء الداخلي ، ستكتسب مزاجًا سعيدًا ، وتركيزًا أكبر ، وتحكمًا في حواسك وتصبح مدركًا لروحك.

2. Sam & # 803tos & # 803a يعني القناعة. يجب أن تتدرب على أن تكون راضيًا عن موقفك وحاول ألا تشعر بالندم أبدًا. هذا لا يعني أنك بحاجة إلى قبول المواقف السيئة ، بل يجب أن تسعى جاهدًا لتحسينها ، والحفاظ على الرضا والاعتراف بأنه يمكنك التغلب على الصعوبات بشكل أكثر فاعلية إذا كان لديك صفاء ذهني ينبع من الشعور بالرضا في جميع الأوقات . يقول Patan & # 771jali أنه من خلال ممارسة الرضا ، ستشعر بفرح غير مسبوق.

3. تاباس تعني حرفيا العمل أو الحرارة. إنه الجهد الذي تبذله لتأديب الجسم والأعضاء الحسية. من الأمثلة على ذلك ، أن تكون منضبطًا في ممارسة اليوجا والالتزام بنظام غذائي صحي. آخر هو الجهد الذي تحتاجه للحفاظ على انتباهك وتركيزك على مسار اليوجا في جميع الأوقات ، مع بذل الجهد المطلوب لتحقيق هدف اليوجا. يقول Patan & # 771jali أنه من خلال التاباس ، يصبح الجسم والحواس مطهرين ، مما يقويهم لتحقيق الكمال في اليوغا.

4. Sva & # 772dhya & # 772ya هي الدراسة الذاتية. تقليديا ، يشير هذا إلى ترديد ودراسة النصوص داخل سلالة عائلتك التي يتم تدريسها لك من قبل المعلم أو المعلم. كانت هذه النصوص فلسفية بعمق والتأمل في معناها أعطى رؤى روحية عظيمة ، لا سيما العلاقة بين Ji & # 772va & # 772tman ، أو الروح الفردية ، و باراما & # 772tman ، او الله. في سياق اليوجا ، هذا يعني أنه يجب عليك أن تدرس بجد ما تعلمته من معلمك وأن تتعمق بجدية في فلسفة اليوغا وممارستها ، وليس مجرد قبول كلمات المعلم من حيث القيمة الاسمية ، ولكن التفكير في المعنى بعمق لـ نفسك.

5. أنا & # 772s & # 769varapran & # 803idha & # 772naيترجم إلى إيداع نفسك في الروح العليا (I & # 772s & # 769vara.) يمكن تفسيره أيضًا على أنه يعني إيداع I & # 772s & # 769vara داخل نفسك. لا يعرف Pata & ntildejali & # 298 & # 347vara كشكل معين من أشكال الله ، وبالتالي في ممارسة اليوغا ، يمكن تفسير الكلمة & # 298 & # 347vara بطريقة ملائمة للتقاليد الروحية الأخرى. مطلوب فقط أن تضع إيمانًا تامًا أو تفانيًا في المبدأ الأعلى الذي تتواصل معه. ينص Patan & # 771jali على أنه إذا كان لديك i & # 772s & # 769varapran & # 803idha & # 772na ، فسوف تحصل على امتصاص مثالي في الطرف الثامن من سما & # 772dhi.

كثيرًا ما قال أساتذتي ، وقد أثبتت التجربة ذلك ، أنه بدون ياماس ونياماس ، لا يمكن ممارسة اليوغا على الإطلاق. ممارسة الأطراف الأخرى لليوجا As & # 803t & # 803a & # 772n & # 775ga تؤتي ثمارها فقط عندما تتبعها بأفضل ما لديك وفي جميع الأوقات.


مشروع ياما

سنقدم المزيد من المعلومات عندما تصبح الجلسة التالية متاحة.

انضم إلى المدرسة الميدانية (حاليًا في فترة توقف)

  • تم تصميم المدرسة الميدانية للآثار بالكلية الأولمبية لتعليم الطلاب أساليب وتقنيات ونظريات علم الآثار التطبيقي. على مدار ثمانية أسابيع من الفصل الصيفي ، سيطور الطلاب مهارات المسح والتنقيب والتحليل المختبري والبحث التاريخي والتوثيق والتوعية العامة والمشاركة المجتمعية والنشر. يرجى الاتصال بفلويد أرانيوسي لمزيد من المعلومات.

تاريخ ياما ، جزيرة بينبريدج

  • في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، دفعت طاحونة بورت بلاكلي المزدهرة في جزيرة بينبريدج إلى توطين المهاجرين اليابانيين ، وتأسيس مستوطنة ناغايا. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان العمال والمقيمون المتزوجون قادرين على إحضار عائلاتهم من اليابان ، مما أدى إلى إنشاء قرية ياما. نما المجتمع على مر السنين لإيواء ما يقرب من 300 ساكن. كانت القرية الصاخبة موطنًا لفندق واشنطن ومتجر تاكايوشي وغرفة الشاي واستوديو الصور. كانت ياما أيضًا موطنًا لمعبد بوذي وكنيسة معمدانية. كان الرهبان من سياتل يزورون المعبد. كان أطفال ياما يجتمعون أيضًا في المعبد لتعلم اللغة والثقافة اليابانية. مع إغلاق المصنع في عشرينيات القرن الماضي ، تم التخلي عن ياما في النهاية. بقي بعض السكان في جزيرة بينبريدج ، وغادر آخرون ليستقروا في مكان آخر. تم تفكيك الشركات والمنازل في القرية ، وأصبح الموقع متضخمًا ، ولم يتبق سوى القليل لرؤية هذا المجتمع الذي كان مزدهرًا في يوم من الأيام.

علم آثار ياما ، جزيرة بينبريدج

  • بعد أن كشفت المسوحات الأولية على مدار العشرين عامًا الماضية عن الحفاظ على القطع الأثرية في الموقع الأثري ، عملت Olympic College مع متحف Bainbridge Island التاريخي لإنشاء مشروع Yama. كان الهدف معًا هو إجراء المسح ورسم الخرائط والحفر الجزئي في نهاية المطاف للموقع. تم ترشيح الموقع للتسجيل الوطني للأماكن التاريخية في عام 2014 وتم وضعه رسميًا في السجل في عام 2018. تم إنشاء المدرسة الميدانية للآثار بالكلية الأولمبية في عام 2015. تم تشكيل شراكة مع عدد من المنظمات المجتمعية لإخراج قصة ياما و سكانها. مع إزالة ما يقرب من قرن من الشجيرات بدءًا من عام 2015 ، تم الكشف عن Yama. على الرغم من عدم وجود مبانٍ قائمة ، إلا أن الأدلة على حياة الناس اليومية بدأت في الظهور. سيتعلم الطلاب الذين يشاركون في المدرسة الميدانية لعلم الآثار بالكلية الأولمبية مبادئ مسح الموقع ، والتسجيل الصحيح للتجربة ، واستعادة القطع الأثرية ، والتحليل المختبري ، والفهرسة. تعد المدرسة الميدانية لعلم الآثار الأوليمبية فرصة فريدة للطلاب والمجتمع على حد سواء للتعرف على التاريخ المحلي الغني للثقافة الأمريكية اليابانية.

شارك

تطوع

  • خلال دورة المدرسة الميدانية ، سيتم دعوة المتطوعين إلى الموقع. يمكن أن تتراوح المشاركة من نصف العمل إلى يوم كامل جنبًا إلى جنب مع الطلاب وطاقم العمل في الميدان والمختبر. ستكون المساحة محدودة ومجدولة. يرجى الاتصال بـ Floyd Aranyosi للحصول على مزيد من المعلومات والجدولة.

الجدول الزمني للمشروع

الموسم الأول - يوليو / أغسطس 2015:

ركز الموسم الميداني الأولي على رسم خرائط الموقع ومسح السطح وتحليل الميزات. تم جمع أكثر من 2500 قطعة أثرية واكتشفت معالم متعددة في حوالي عشرة من الأرباع الستين.

الموسم الثاني - يوليو / أغسطس 2016:

امتد الموسم الميداني الثاني على المسح السطحي وتحليل المعالم مع أعمال حفر محدودة. تم جمع أكثر من 1700 قطعة أثرية وتم توثيق موقع طريق القرية.

الموسم الثالث - يوليو / أغسطس 2017:

استمر الموسم الميداني الثالث في المسح السطحي وتحليل المعالم والمزيد من الحفريات. تم جمع أكثر من 3000 قطعة أثرية وتم توثيق عدد من المصاطب السكنية.

يسلط الضوء على علم الآثار من المواسم الميدانية:

تم مسح حوالي 95٪ من الموقع.

تم جمع ما يقرب من 8000 قطعة أثرية أثناء العمل الميداني ، وهي موجودة حاليًا في متحف جامعة واشنطن بيرك.

من الأعمال التي تم إنجازها:

تم إنشاء خريطة GIS للموقع

تم توثيق موقع طريق القرية

تم توثيق عدد من المصاطب السكنية

تم توثيق عدد من ميزات الطوب.

بالإضافة إلى ذلك ، في ربيع عام 2018 ، تم إدراج قرية ياما ونجايا في السجل الوطني للأماكن التاريخية.

فريقنا

د. كارولين هارتس - مدير المشروع

كارولين هي مديرة المشروع لمشروع Yama. هي عالمة أنثروبولوجيا ثقافية حصلت على درجة الدكتوراه. حصلت على درجة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا من جامعة نيومكسيكو عام 1993 ، وعملت في هيئة التدريس في OC منذ عام 1994. وتشمل اهتماماتها البحثية التغيير الثقافي ، وأنثروبولوجيا الدين ، والمجتمعات المجتمعية ، والأنثروبولوجيا النفسية.

فلويد أرانيوسي - الباحث الرئيسي والمدير الميداني

كان فلويد عالم آثار محترفًا منذ عام 1993 ، وعمل في مواقع تاريخية في ولاية كاليفورنيا الساحلية ، وجبال سييرا العليا ، ووادي نهر المسيسيبي ، وفي مواقع ما قبل التاريخ في سييرا ، وجمهورية أيرلندا ، ومقاطعة أيرلندا الشمالية. يقوم بتدريس الأنثروبولوجيا منذ عام 1994 ، وكان عضوًا في كلية OC Adjunct منذ عام 2001.

ديفيد ر. ديفيس - مشرف مختبر

ديفيد حاليًا زميل بحث ، ومساعد تدريس ، ومرشح ماجستير في العلوم في برنامج إدارة الموارد الثقافية والبيئية بجامعة واشنطن المركزية. أكمل مدرسة CWU الأثرية الميدانية في جبل رينييه ، واشنطن في عام 2013. تشمل اهتماماته علم آثار الساحل الشمالي الغربي والمحيط الهادئ والهضبة ، والحفاظ على مواقع الدفن ، وآثار الجبال ، وأنثروبولوجيا الدين ، والفولكلور الأمريكي والأساطير. عمل ديفيد على العديد من مواقع ما قبل التاريخ وتسجيلها على هضبة كولومبيا.

جان حنا - مشرف ميداني

تعود جين هذا الصيف في عامها الثالث بالعمل في مشروع Yama. أكملت المدرسة الميدانية لمشروع ياما الأولمبية في عام 2015 وعادت في عام 2016 كمشرفة ميدانية. تمتد اهتماماتها أيضًا إلى مجموعات المتاحف وعمل المسجل. أكملت شهادة دراسات المتحف من جامعة واشنطن في ربيع هذا العام. تتطوع حاليًا في مكتبة مجموعات سوزالو الخاصة ، قسم المواد المرئية ، بجامعة واشنطن.

أشلي جاريت - مشرف ميداني

تخرجت آشلي من كلية فولسوم ليك جونيور في ربيع عام 2015 بدرجة AA في "الدراسات متعددة التخصصات" في العلوم الاجتماعية والسلوكية. وهي حاليًا طالبة في جامعة كاليفورنيا - سانتا كروز ، جامعة كاليفورنيا ، وستتخرج في 17 يونيو 2017 بدرجة البكالوريوس في الأنثروبولوجيا ، مع التركيز الشديد على علم الآثار. في ربيع عام 2016 ، حضرت دورة الأساليب الميدانية في علم الآثار لمدة 3 أشهر ، حيث قامت بالتنقيب في Cowell Lime Works الواقعة على أراضي الحرم الجامعي UCSC. خلال موسم صيف 2016 ، كانت طالبة في مشروع Yama وتشارك حاليًا في تدريب طلابي مستقل في UCSC للقيام بفهرسة القطع الأثرية لمشروع Cowell Lime Works من العامين الماضيين (60 ساعة من العمل المخبري خلال ربع الشتاء ، من يناير إلى مارس ، وسيتم الانتهاء من 60 ساعة إضافية بحلول نهاية مايو ليصبح المجموع 120 ساعة من الخبرة المعملية). تخطط للعمل في مجال CRM لمدة عام على الأقل قبل مواصلة الدراسة. تشمل اهتماماتها علم الآثار في الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ ، والحفاظ على التراث الثقافي ، وفرحة العمل الميداني بشكل عام.

إتسوكو إيفانز - باحث مساعد

تخرج Etsuko من جامعة اليابان في طوكيو ، وحصل على شهادة في التدريس. شغف Etsuko هو مساعدة الآخرين على التعلم ، وخاصة حول الثقافة والمجتمع الياباني. انضمت إلى Olympic College منذ أكثر من خمس سنوات كمدربة ومعلمة يابانية ، وتدرس حاليًا دورات في Olympic College للمساعدة في تطوير مهارات الاتصال المهنية لديها. تشمل الجوائز البارزة الحصول على شهادة تقدير في عام 2010 ، بالإضافة إلى جوائز Dean's Scholar و President's Scholar. تستمتع بالتدريس وتحلم بأن تصبح معلمة مرة أخرى.


ياما - التاريخ

الهوية / الطبقة: الله الهندوسي

احتلال: إله الموتى

عضوية في المجموعة: Daevas (آلهة هندوسية)

أعداء: أبا ، ديموجورج الله الآكل ، كوردو ، رال ، سالي

أقارب معروفون:
سوريا (الأب) سارانيو (الأم) ، تفشتري (الجد / العم) ،
إندرا ، أجني ، فايو (أعمام) راتري ، أوشا (عمات) ، تشايا (عمة أم) إندو ، شاندرا (أخوة غير أشقاء)
يامي (أخت / زوجة) ديوس (جد) بريثيفي (جدة)

اسماء مستعارة: داكشيناباتيس

قاعدة العمليات: باتالا - العالم السفلي الهندوسي

أول ظهور: (Atlas) Strange Tales I # 29/6 (June، 1954) (In Vision) Amazing High Adventures # 5/3 (December، 1986) (Real) Thor Annual # 10 (1981)

الصلاحيات / القدرات: يمتلك ياما القوة التقليدية للإله الهندوسي مثل القوة الخارقة (ربما الفئة 35) والقدرة على التحمل والتحمل. لديه قوى صوفية كامنة غامضة في الطبيعة مثل القدرة على استحضار نار الجحيم.

تاريخ: (Amazing High Adventure # 5/3) - & lt1870's & gt متمرد هندي يدعى المهدي ، يسعى لتدمير الجيش البريطاني ، صلى إلى الآلهة الهندوسية ، مطالبين بالسلطة لمحاربة البريطانيين. في رؤية ، منح ياما وراتري (إلهة الليل) وأغني (إله النار برأسين) ومايا (إلهة الأحلام) و K & acircli المهدي سلطات وأسلحة لمحاربة البريطانيين. من ياما ، اكتسب المهدي سيفًا ناريًا ، ومن راتري قوة "ظلال الليل" ، ومن شعلة أجني القربانية ، ومن قوة مايا لدفع أعدائه إلى اليأس بالأوهام ، ومن K & acircli عجلة الدمار. ثم استخدم المهدي هذه القوى في المعركة فقط ليكتشف بعد فوات الأوان أنه أساء إلى الآلهة بمحاولة ترتيبهم. كانت أسلحة المهدي مجرد أوهام ، ومات في المعركة.

(Strange Tales I # 29/6) - في الخمسينيات من القرن الماضي ، أتى إله العدل إلى الأرض ليأخذ أبا ورال وسالي وروح المتوفى كوردو معه للعقاب بعد أن أدلى كل منهم بشهادة زور للحصول على ميزة من خلال اللوم شخص يكرهونه بسبب موت كوردو العرضي.

(Thor Annual # 10) - كان ياما إله الموتى القديم من خلال آلهة الهندوس والفيدية. منزعجًا من عدم وجود أرواح جديدة في مملكته لعدة قرون ، دخل في تحالف غير مقدس مع ستة آلهة أخرى من الموتى لتوحيد عوالمهم. ومع ذلك ، فإن طقوسهم أطلقت Demogorge the God Eater منذ فجر التاريخ. استهلكه المخلوق ، وأنقذه إله أسغارديان ثور الذي عمل في تحالف مع الآلهة من مختلف الآلهة. (انظر التعليقات)

(المدافعون الخائفون # 3 (fb)) - تساومت هيلا مع آلهة الموت الأخرى ، بما في ذلك ياما ، لإحياء هيبوليتا.

تعليقات: مقتبس من Alan Zelenetz و Bob Hall.

تأتي عائلة ياما الفريدة من حقيقة أن والده سوريا أخذ ابنة شقيقه سارانيو كزوجة. سوريا وتفاشتري شقيقان.

كل آلهة الأسطورة لها اسم يدل على آلهة آلهةهم. تمامًا كما الآلهة اليونانية الرومانية هم أولمبيون والآلهة الإسكندنافية الإسكندنافية هم Asgardians ، فإن الآلهة الهندوسية الفارسية تسمى Daevas. (أسماء المجموعات هذه لا تأتي من عوالم منظورهم. تسمى الآلهة المصرية التاسعاض وليس الهليوبوليتيون. تسمى الآلهة السلتية Tuatha Da Danaan لأنها تعني "أبناء Danu". كان Danu هو Celtic Gaea.

في الأسطورة الهندوسية ، ركب ياما جاموسًا أسود.

في Thor Annual # 10 ، أشار ياما إلى نفسه باسم "Yama of the Orient".

في قصة كونان ، "مدينة الجماجم" (مقتبسًا عن سيفيدج سيف كونان رقم 59 ، أعيد طبعه في كونان ساغا # 64) ، اكتشفنا أنه في العصر الهيبوري ، كانت هناك أرض تسمى ميرو. كان ميرو وادًا تم نحته من جبال هيملياس بواسطة ياما ، ملك الشياطين. (This story is apparently not in-continuity, however, as it seems to conflict with Conan the Barbarian I#37's story "The Curse of the Golden Skull".)

Alright, there's clearly a breakdown here. Hinduism is a very large and thriving religion, and as several people pointed out within hours of this file being posted, Yama should still be getting new souls. whether it's just the evil ones, or whatever.
--I would say the change occurred between the Hindu gods replacing the Vedic gods which Yama was. Under the new Hindu religion system, souls didn't go to an underworld anymore and instead were being reincarnated as per who you were. If you were good, you returned in a higher form if you were bad, a lower one. In a sense, the Hindu gods under the rule of Vishnu, Brahma and Shiva put Yama out of business the same way Christ did for Hades, Eriskegal, Osiris and the others. -- William Uchtman.
--Hmm, good answer! I just thought he was greedy--Snood

An odd mistake on the part of the author of the Amazing High Adventures concept. The concept of a Mahdi is a Muslim, not a Hindu concept. The Mahdi will serve as an assistant to Jesus when Muslims believe Jesus will return to stop the Anti-Christ, protect Muslims, and kill all pigs.
--John McDonagh

Thanks to Gammatotem for pointing out Yama's Strange Tales appearance.

Profile by William Uchtman .

    , an extra-terrestrial who traveled to Earth with Prince Wayfinder, and then fled from demons to the Microverse, where he became one of its first inhabitants, @ Micronauts I#31 , Dr. Jan Maarshall, of the Nest, who posed as, or mimicked the forms of the Hindu Gods, @ Marvel Team-Up Annual#1

ظهور:
Strange Tales I#29/3 (June, 1954) - Mort Lawrence(artist), Stan Lee (editor)
Amazing High Adventures#5 (December, 1986) - Bill Mantlo (writer), Steve Purcell (pencils), Del Barras (inks), Carl Potts (editor)
Thor Annual#10 (1982) - Mark Gruenwald & Alan Zelenetz (writers), Bob Hall (pencils), Rick Bryant, Joe Rubinstein, Andy Myshynsky, Al Gordon & Kevin Dzuban (inks), Mark Gruenwald (editor)
Fearless Defenders#3 (June, 2013) - Cullen Bunn (writer), Will Sliney (artist), Ellie Pyle (editor)


LIVING THE YAMAS AND NIYAMAS

3-Week Live Online Program

The five niyamas, personal practices that relate to our inner world, include

  • Saucha: purity
  • Santosha: contentment
  • Tapas: self-discipline, training your senses
  • Svadhyaya: self-study, inner exploration
  • Ishvara Pranidhana: يستسلم

Micah Mortali, Director of Outdoor Education and Programming and Founder of the Kripalu School of Mindful Outdoor Leadership, says it’s important to address character first, so you can support your physical practice. “If you start to do a ton of asana or pranayama but haven’t addressed that you are violent, depressed, or anxious, it’s going to come out,” Micah says. You need that strong spiritual foundation to contain your newfound energy.

“Without that foundation, you might inadvertently violate other people’s autonomy,” says Sally Kempton, a meditation teacher and Kripalu presenter, referring to sexual and financial scandals involving prominent yoga teachers.


جبل فوجى

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

جبل فوجى، اليابانية Fuji-san، تهجئة أيضا Fujisan، وتسمى أيضا Fujiyama أو Fuji no Yama, highest mountain in Japan. It rises to 12,388 feet (3,776 metres) near the Pacific Ocean coast in Yamanashi and Shizuoka كين (prefectures) of central Honshu, about 60 miles (100 km) west of the Tokyo-Yokohama metropolitan area. It is a volcano that has been dormant since its last eruption, in 1707, but is still generally classified as active by geologists. The mountain is the major feature of Fuji-Hakone-Izu National Park (1936), and it is at the centre of a UNESCO World Heritage site designated in 2013.

Why is Mount Fuji famous?

Rising to 12,388 feet (3,776 metres), Mount Fuji is the tallest mountain in Japan and is known for its graceful conical form. It is the country’s sacred symbol, and temples and shrines are located around and on the volcano. Climbing the mountain has long been a religious practice, and Fuji is one of Japan’s most popular tourist attractions.

Where is Mount Fuji located?

The mountain is located in Yamanashi and Shizuoka كين (prefectures) of central Honshu, Japan, about 60 miles (100 km) west of the Tokyo-Yokohama metropolitan area. It is the major feature of Fuji-Hakone-Izu National Park, and it is at the centre of a UNESCO World Heritage site designated in 2013.

How was Mount Fuji formed?

While tradition holds that the volcano was created by an earthquake, the truth is more complex. Fuji seems to have formed during the past 2.6 million years. The present-day mountain is a composite of three successive volcanoes: at the bottom is Komitake, which was surmounted by Ko Fuji (“Old Fuji”) and, finally, by the most recent, Shin Fuji (“New Fuji”). Over the millennia the lava and other ejecta from Ko Fuji covered most of Komitake.

Is Mount Fuji active?

The volcano is considered active and has erupted more than 15 times since 781. However, Mount Fuji has been dormant since an eruption in 1707, and its last signs of volcanic activity occurred in the 1960s. Given concerns about the extensive damage that would be caused by an eruption, Fuji is monitored 24 hours a day.

The origin of the mountain’s name is uncertain. It first appears as Fuji no Yama in Hitachi no kuni fudoki (713 ce ), an early government record. Among the several theories about the source of the name is that it is derived from an Ainu term meaning “fire,” coupled with san, the Japanese word for “mountain.” The Chinese ideograms (kanji) now used to write Fuji connote more of a sense of good fortune or well being.

Mount Fuji, with its graceful conical form, has become famous throughout the world and is considered the sacred symbol of Japan. Among Japanese there is a sense of personal identification with the mountain, and each summer thousands of Japanese climb to the shrine on its peak. Its image has been reproduced countless times in Japanese art, perhaps no more famously than in the series of woodblock prints Thirty-six Views of Mount Fuji by Hokusai, which were originally published between 1826 and 1833.

According to tradition, the volcano was formed in 286 bce by an earthquake. The truth is somewhat more complex. The age of Fuji is disputed, but it seems to have formed during the past 2.6 million years on a base dating from up to 65 million years ago the first eruptions and the first peaks probably occurred some 600,000 years ago. The present-day mountain is a composite of three successive volcanoes: at the bottom is Komitake, which was surmounted by Ko Fuji (“Old Fuji”) and, finally, by the most recent, Shin Fuji (“New Fuji”). Over the millennia, the lava and other ejecta from Ko Fuji covered most of Komitake, although the top of the latter’s cone continued to protrude from the slope of Ko Fuji. Shin Fuji probably first became active about 10,000 years ago and has continued ever since to smolder or erupt occasionally. In the process it has filled in the slopes of its two predecessors and added the summit zone, producing the mountain’s now nearly perfect tapered form. The mountain is part of the Fuji Volcanic Zone, a volcanic chain that extends northward from the Mariana Islands and the Izu Islands through Izu Peninsula to northern Honshu.

The base of the volcano is about 78 miles (125 km) in circumference and has a diameter of some 25 to 30 miles (40 to 50 km). At the summit of Mount Fuji the crater spans about 1,600 feet (500 metres) in surface diameter and sinks to a depth of about 820 feet (250 metres). Around the jagged edges of the crater are eight peaks—Oshaidake, Izudake, Jojudake, Komagatake, Mushimatake, Kengamine, Hukusandake, and Kusushidake.

On the northern slopes of Mount Fuji lie the Fuji Five Lakes (Fuji Goko), comprising, east to west, Lake Yamanaka, Lake Kawaguchi, Lake Sai, Lake Shōji, and Lake Motosu, all formed by the damming effects of lava flows. The lowest, Lake Kawaguchi, at 2,726 feet (831 metres), is noted for the inverted reflection of Mount Fuji on its still waters. Tourism in the area is highly developed, with Lake Yamanaka, the largest of the lakes (at 2.5 square miles [6.4 square km]), being the focus of the most popular resort area. Southeast of Mount Fuji is the wooded volcanic Hakone region, well known for its hot-springs resorts at Yumoto and Gōra.

The area’s abundant groundwater and streams facilitate the operation of paper and chemical industries and farming. Cultivation of rainbow trout and dairy farming are other activities.

A sacred mountain (one sect, the Fujikō, accords it virtually a soul), Mount Fuji is surrounded by temples and shrines, there being shrines even at the edge and the bottom of the crater. Climbing the mountain has long been a religious practice, though until the Meiji Restoration (1868) women were not allowed to climb it. The ascent in early times was usually made in the white robes of a pilgrim. Today great crowds flock there, mostly during the climbing season from July 1 to August 26. Typically, climbers set out at night in order to reach the summit by dawn.


شاهد الفيديو: Yama - ياما Prod. Dahab (ديسمبر 2021).