معلومة

الشاطئ



الموت الأسود: أكبر كارثة على الإطلاق

يصف Ole J. Benedictow كيف حسب أن الموت الأسود قتل 50 مليون شخص في القرن الرابع عشر ، أو 60 في المائة من إجمالي سكان أوروبا.

انتشر المرض المميت الكارثي المعروف باسم الموت الأسود في جميع أنحاء أوروبا في السنوات 1346-53. ومع ذلك ، فإن الاسم المخيف لم يأت إلا بعد عدة قرون من زيارته (وربما كان ترجمة خاطئة للكلمة اللاتينية "أترا" التي تعني "رهيب" و "أسود)". تصف سجلات ورسائل ذلك الوقت الرعب الذي أحدثه المرض. في فلورنسا ، كان شاعر عصر النهضة العظيم بترارك على يقين من أنه لن يتم تصديقهم: "يا ذرية سعيدة ، من لن يمر بمثل هذا الويل الشديد وسوف ينظر إلى شهادتنا على أنها أسطورة". يروي مؤرخ فلورنسي ذلك ،

لم يفعل جميع المواطنين شيئًا آخر سوى حمل الجثث لدفنها [. ] في كل كنيسة قاموا بحفر حفر عميقة وصولا إلى منسوب المياه ، وبالتالي أولئك الذين كانوا فقراء ماتوا أثناء الليل تم تجميعهم بسرعة وإلقائهم في الحفرة. في الصباح عندما تم العثور على عدد كبير من الجثث في الحفرة ، أخذوا بعض التراب وجرفوها فوقها ثم وضع البعض الآخر فوقها ثم طبقة أخرى من الأرض ، تمامًا كما يصنع المرء اللازانيا مع طبقات. من المعكرونة والجبن.

الحسابات متشابهة بشكل ملحوظ. المؤرخ Agnolo di Tura "the Fat" يروي من مسقط رأسه في توسكان ذلك

. في العديد من الأماكن في سيينا ، تم حفر حفر كبيرة وتراكمها عميقاً مع أعداد كبيرة من القتلى [. ] وكان هناك أيضًا أولئك الذين لم يغطوا سوى القليل من الأرض لدرجة أن الكلاب جرتهم إلى الخارج والتهمت العديد من الجثث في جميع أنحاء المدينة.

كانت المأساة غير عادية. في غضون بضعة أشهر فقط ، مات 60 في المائة من سكان فلورنسا من الطاعون ، وربما نفس النسبة في سيينا. بالإضافة إلى إحصائيات الصلع ، نواجه مآسي شخصية عميقة: فقد بترارك أمام الموت الأسود حبيبته لورا التي كتب لها قصائد الحب الشهيرة دي تورا تخبرنا "أنا [. ] دفن أطفالي الخمسة بيدي.

كان الموت الأسود وباءً من الطاعون الدبلي ، وهو مرض تسببه بكتيريا Yersinia pestis التي تنتشر بين القوارض البرية حيث تعيش بأعداد وكثافة كبيرة. تسمى هذه المنطقة "بؤرة الطاعون" أو "خزان الطاعون". ينشأ الطاعون بين البشر عندما تصاب القوارض في المسكن البشري ، عادة الفئران السوداء ، بالعدوى. يحب الفأر الأسود ، الذي يُطلق عليه أيضًا "جرذ المنزل" و "جرذ السفينة" ، العيش بالقرب من الناس ، وهي الجودة ذاتها التي تجعله خطيرًا (على النقيض من ذلك ، يفضل الجرذ البني أو الرمادي الاحتفاظ بمسافة بينه وبين المجاري والأقبية ). عادة ، يستغرق الطاعون عشرة إلى أربعة عشر يومًا قبل أن يقتل معظم مستعمرة الفئران الملوثة ، مما يجعل من الصعب على أعداد كبيرة من البراغيث المتجمعة على الفئران المتبقية ، والتي ستموت قريبًا ، العثور على مضيفات جديدة. بعد ثلاثة أيام من الصيام ، تنقلب براغيث الفئران الجائعة على البشر. من موقع العضة ، تصب العدوى إلى العقدة الليمفاوية التي تتضخم بالتالي لتشكل بوبو مؤلمًا ، غالبًا في الفخذ أو في الفخذ أو في الإبط أو في الرقبة. ومن هنا جاء اسم الطاعون الدبلي. تستغرق العدوى من ثلاثة إلى خمسة أيام لتُحضن عند الناس قبل أن يمرضوا ، وثلاثة إلى خمسة أيام أخرى قبل ذلك ، في 80 في المائة من الحالات ، يموت الضحايا. وهكذا ، منذ ظهور عدوى الطاعون بين الفئران في المجتمع البشري ، يستغرق الأمر ، في المتوسط ​​، ثلاثة وعشرين يومًا قبل وفاة الشخص الأول.

على سبيل المثال ، عندما توفي شخص غريب يُدعى أندرو هوجسون من الطاعون عند وصوله إلى بنريث في عام 1597 ، وأعقبت حالة الطاعون التالية بعد اثنين وعشرين يومًا ، كان هذا يتوافق مع المرحلة الأولى من تطور وباء الطاعون الدبلي. وبطبيعة الحال ، لم يكن هوبسون الهارب الوحيد من بلدة أو منطقة موبوءة بالطاعون يصل إلى مجتمعات مختلفة في المنطقة مع براغيث الفئران المعدية في ملابسهم أو أمتعتهم. يسمى هذا النمط من الانتشار "انتشار على قدم وساق" أو "انتشار منتشر". وهكذا ، سرعان ما انتشر الطاعون في المراكز الحضرية والريفية الأخرى ، حيث انتشر المرض في القرى والبلدات في المناطق المحيطة من خلال عملية قفزات مماثلة.

لكي يصبح المرض وباءً ، يجب أن ينتشر المرض إلى مستعمرات الفئران الأخرى في المنطقة وينتقل إلى السكان بنفس الطريقة. لقد استغرق الأمر بعض الوقت حتى يدرك الناس أن وباءً رهيبًا كان ينتشر بينهم وللمؤرخين ملاحظة ذلك. يختلف النطاق الزمني: في الريف ، استغرق الأمر حوالي أربعين يومًا لتحقيق الفجر في معظم البلدات التي يبلغ عدد سكانها بضعة آلاف من السكان ، وستة إلى سبعة أسابيع في المدن التي يزيد عدد سكانها عن 10000 نسمة ، وحوالي سبعة أسابيع ، وفي المدن القليلة التي يزيد عدد سكانها عن 100000 نسمة. ، ما يصل إلى ثمانية أسابيع.

يمكن أن تندلع بكتيريا الطاعون من الدبلات وتنتقل عن طريق مجرى الدم إلى الرئتين وتسبب نوعًا مختلفًا من الطاعون ينتشر عن طريق الرذاذ الملوث من سعال المرضى (الطاعون الرئوي). ومع ذلك ، على عكس ما يُعتقد أحيانًا ، لا يتم التعاقد مع هذا النموذج بسهولة ، وينتشر عادةً بشكل عرضي أو عرضي فقط ، وبالتالي لا يشكل عادةً سوى جزء صغير من حالات الطاعون. من الواضح الآن أن القمل والبراغيث البشرية لم يساهموا في الانتشار ، على الأقل ليس بشكل كبير. لا تغزو بكتيريا الطاعون مجرى الدم للإنسان ، أو يموت الناس بعدد قليل جدًا من البكتيريا في الدم بحيث تصبح الطفيليات البشرية الماصة للدماء مصابة بشكل غير كافٍ لتصبح معدية وتنشر المرض: يحتوي دم الفئران المصابة بالطاعون على 500-1000 مرات أكثر من البكتيريا لكل وحدة قياس من دم البشر المصابين بالطاعون.

الأهم من ذلك ، انتشر الطاعون لمسافات كبيرة بواسطة براغيث الفئران على السفن. سوف تموت فئران السفن المصابة ، ولكن غالبًا ما تنجو براغيثها وتجد مضيفًا جديدًا للجرذان أينما هبطت. على عكس البراغيث البشرية ، تتكيف براغيث الفئران للركوب مع مضيفيها ، كما أنها تغزو بسهولة ملابس الأشخاص الذين يدخلون المنازل المتضررة وينتقلون معهم إلى منازل أو أماكن أخرى. هذا يعطي أوبئة الطاعون إيقاعًا غريبًا ووتيرة تطور ونمطًا مميزًا للانتشار. حقيقة أن الطاعون ينتقل عن طريق براغيث الجرذان يعني أن الطاعون هو مرض في المواسم الأكثر دفئًا ، ويختفي خلال الشتاء ، أو على الأقل يفقد معظم قدرته على الانتشار. تمت ملاحظة النمط الموسمي الغريب للطاعون في كل مكان وهو أيضًا سمة منهجية لانتشار الموت الأسود. في تاريخ الطاعون في النرويج من الموت الأسود 1348-49 إلى آخر تفشي في عام 1654 ، والذي يضم أكثر من ثلاثين موجة من الطاعون ، لم يكن هناك وباء شتوي من الطاعون. يختلف الطاعون كثيراً عن الأمراض المعدية المنقولة جواً ، والتي تنتشر مباشرة بين الناس عن طريق الرذاذ: وهي تتكاثر في الطقس البارد.

تشكل هذه الميزة الواضحة دليلاً على أن الموت الأسود والطاعون بشكل عام مرض تنقله الحشرات. أشار جون هاتشر ، مؤرخ كامبريدج ، إلى أن هناك `` تحولًا ملحوظًا في النمط الموسمي للوفيات في إنجلترا بعد عام 1348 '': بينما قبل الموت الأسود كانت أعلى نسبة وفيات في أشهر الشتاء ، في القرن التالي كانت الأثقل في الفترة من أواخر يوليو إلى أواخر سبتمبر. ويشير إلى أن هذا يشير بقوة إلى أن "التحول سببه ضراوة الطاعون الدبلي".

هناك سمة مميزة أخرى للموت الأسود ووباء الطاعون بشكل عام ، سواء في الماضي أو في حالات التفشي الكبرى في أوائل القرن العشرين ، تعكس أساسها في الجرذان وبراغيث الجرذان: نسب أعلى بكثير من السكان يصابون بالطاعون ويموتون بسببه. الريف مما كانت عليه في المراكز الحضرية. في حالة تاريخ الطاعون الإنجليزي ، تم التأكيد على هذه الميزة من قبل مؤرخ أكسفورد بول سلاك. عندما كان حوالي 90 في المائة من السكان يعيشون في الريف ، فإن مرضًا مع هذه الخاصية مع قوى مميتة للغاية يمكن أن يتسبب في وفيات استثنائية من الموت الأسود والعديد من الأوبئة اللاحقة. جميع الأمراض التي تنتشر عن طريق العدوى بين البشر ، على العكس من ذلك ، تكتسب قوى انتشار متزايدة مع زيادة الكثافة السكانية وتسبب أعلى معدلات الوفيات في المراكز الحضرية.

أخيرًا ، يمكن الإشارة إلى أن العلماء نجحوا في استخلاص الأدلة الجينية للعامل المسبب للطاعون الدبلي ، رمز الحمض النووي لليرسينيا بيستيس ، من العديد من مدافن الطاعون في المقابر الفرنسية من الفترة 1348-1590.

كان يُعتقد أن الطاعون الأسود نشأ في الصين ، لكن الأبحاث الجديدة تظهر أنه بدأ في ربيع عام 1346 في منطقة السهوب ، حيث يمتد خزان الطاعون من الشواطئ الشمالية الغربية لبحر قزوين إلى جنوب روسيا. يصاب الناس أحيانًا بالطاعون هناك حتى اليوم. يحدد مؤرخان معاصران مصب نهر الدون حيث يتدفق إلى بحر آزوف كمنطقة تفشي المرض الأصلي ، ولكن قد يكون هذا مجرد إشاعات ، ومن الممكن أن يكون قد بدأ في مكان آخر ، ربما في منطقة مصب نهر آزوف. نهر الفولجا على بحر قزوين. في ذلك الوقت ، كانت هذه المنطقة تحت حكم الخانات المغولية من القبيلة الذهبية. قبل ذلك ببضعة عقود ، اعتنقت الخانات المغولية الإسلام ولم يعد يُسمح بوجود المسيحيين أو التجارة معهم. نتيجة لذلك ، تم قطع طرق قوافل طريق الحرير بين الصين وأوروبا. للسبب نفسه ، لم ينتشر الطاعون الأسود من الشرق عبر روسيا باتجاه أوروبا الغربية ، بل توقف فجأة على الحدود المغولية مع الإمارات الروسية. نتيجة لذلك ، كانت روسيا التي ربما أصبحت أول غزو أوروبي للموت الأسود ، في الواقع آخر غزو لها ، وغزاها المرض ليس من الشرق بل من الغرب.

بدأ الوباء في الواقع بهجوم شنه المغول على آخر محطة تجارية للتجار الإيطاليين في المنطقة ، وهي منطقة كافا (اليوم فيودوسيا) في شبه جزيرة القرم. في خريف عام 1346 ، انتشر الطاعون بين المحاصرين وتوغلوا منهم في البلدة. عندما حل الربيع ، فر الإيطاليون على متن سفنهم. وانزلق الموت الأسود دون أن يلاحظه أحد على متن السفينة وأبحر معهم.

كان مدى القوة المعدية للموت الأسود محيرًا تقريبًا. يكمن التفسير المركزي في السمات المميزة لمجتمع العصور الوسطى في مرحلة ديناميكية من التحديث تبشر بالتحول من مجتمع أوروبي من العصور الوسطى إلى أوائل المجتمع الأوروبي الحديث. تقدمت التطورات الاقتصادية والرأسمالية في السوق الصناعية المبكرة أكثر مما يُفترض في كثير من الأحيان ، خاصة في شمال إيطاليا وفلاندرز. كانت أنواع السفن الجديدة الأكبر حجمًا تحمل كميات كبيرة من البضائع عبر شبكات تجارية واسعة النطاق ربطت بين البندقية وجنوة والقسطنطينية وشبه جزيرة القرم والإسكندرية وتونس ولندن وبروج. في لندن وبروج ، تم ربط نظام التجارة الإيطالي بخطوط الشحن المزدحمة للرابطة الهانزية الألمانية في بلدان الشمال الأوروبي ومنطقة البلطيق ، مع سفن كبيرة ذات بطن عريضة تسمى التروس. تم استكمال هذا النظام للتجارة بعيدة المدى بشبكة من التجارة النشطة قصيرة ومتوسطة المسافات التي تربط بين السكان في جميع أنحاء العالم القديم.

الزيادة الكبيرة في عدد السكان في أوروبا في العصور الوسطى العليا (1050-1300) تعني أن التكنولوجيا الزراعية السائدة لم تكن كافية لمزيد من التوسع. لاستيعاب النمو ، تم إزالة الغابات واستقرت القرى الجبلية حيثما كان من الممكن للناس أن يكسبوا لقمة العيش. كان على الناس أن يختاروا التربية من جانب واحد ، وخاصة في الحيوانات ، لخلق فائض يمكن تداوله في المواد الغذائية الأساسية مثل الملح والحديد والحبوب أو الدقيق. عملت هذه المستوطنات ضمن شبكة تجارية مزدحمة تمتد من السواحل إلى القرى الجبلية. وبوجود التجار والبضائع ، وصلت الأمراض المعدية حتى إلى القرى النائية والمعزولة.

في هذه المرحلة المبكرة من التحديث ، كانت أوروبا أيضًا في طريقها إلى "العصر الذهبي للبكتيريا" ، حيث كانت هناك زيادة كبيرة في الأمراض الوبائية الناجمة عن زيادة الكثافة السكانية والتجارة والنقل مع معرفة طبيعة الأوبئة ، وبالتالي ، كانت القدرة على تنظيم إجراءات مضادة فعالة لها ، لا تزال ضئيلة. يعتقد معظم الناس أن الطاعون والمرض الجماعي عقاب من الله على خطاياهم. استجابوا بأفعال توبة دينية تهدف إلى تلطيف غضب الرب ، أو بالسلبية والقدر: كانت خطيئة محاولة تجنب مشيئة الله.

يمكن قول الكثير عن أنماط الانتشار الإقليمي للموت الأسود. كان من الأهمية بمكان الظهور المفاجئ للطاعون عبر مسافات شاسعة ، نظرًا لسرعة نقله عن طريق السفن. سافرت السفن بمتوسط ​​سرعة حوالي 40 كم في اليوم والتي تبدو اليوم بطيئة للغاية. ومع ذلك ، فإن هذه السرعة تعني أن الطاعون الأسود يتحرك بسهولة 600 كيلومتر في أسبوعين بالسفن: ينتشر ، بالمصطلحات المعاصرة ، بسرعة مذهلة وعدم القدرة على التنبؤ. عن طريق البر ، كان متوسط ​​الانتشار أبطأ بكثير: يصل إلى كيلومترين في اليوم على طول أكثر الطرق السريعة أو الطرق ازدحامًا وحوالي 0.6 كيلومتر في اليوم على طول خطوط الاتصال الثانوية.

كما لوحظ بالفعل ، تباطأت وتيرة الانتشار بشدة خلال الشتاء وتوقفت تمامًا في المناطق الجبلية مثل جبال الألب والأجزاء الشمالية من أوروبا. ومع ذلك ، غالبًا ما أقام الموت الأسود جبهتين أو أكثر وغزا دولًا من خلال التقدم من جهات مختلفة.

وصلت السفن الإيطالية من كافا إلى القسطنطينية في مايو 1347 مع الموت الأسود على متنها. تفشى الوباء في أوائل يوليو. في شمال إفريقيا والشرق الأوسط ، بدأت في 1 سبتمبر تقريبًا ، بعد أن وصلت إلى الإسكندرية بنقل السفن من القسطنطينية. كما بدأ انتشاره من القسطنطينية إلى المحاور التجارية الأوروبية المتوسطية في خريف عام 1347. ووصل إلى مرسيليا بحلول الأسبوع الثاني من سبتمبر تقريبًا ، ربما بسفينة قادمة من المدينة. ثم يبدو أن التجار الإيطاليين غادروا القسطنطينية بعد عدة أشهر ووصلوا إلى مدينتي جنوة والبندقية مع وجود الطاعون على متنها ، في وقت ما في نوفمبر. في طريق عودتها إلى الوطن ، قامت السفن القادمة من جنوة أيضًا بتلويث مدينة بيزا الساحلية في فلورنسا. يتميز الانتشار خارج بيزا بعدد من القفزات النقيلية. عملت هذه المدن التجارية الكبرى أيضًا كرؤوس جسور من حيث غزا المرض أوروبا.

في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، عملت مرسيليا كأول مركز كبير للانتشار. إن التقدم السريع نسبيًا باتجاه الشمال أعلى وادي الرون إلى ليون والجنوب الغربي على طول السواحل باتجاه إسبانيا - في الأشهر الباردة مع نشاط شحن قليل نسبيًا - أمر مذهل. في وقت مبكر من مارس 1348 ، تعرضت سواحل البحر الأبيض المتوسط ​​في ليون وإسبانيا للهجوم.

في طريقه إلى إسبانيا ، انطلق الطاعون الأسود أيضًا من مدينة ناربون شمال غربًا على طول الطريق الرئيسي المؤدي إلى المركز التجاري لبوردو على ساحل المحيط الأطلسي ، والذي أصبح بحلول نهاية شهر مارس مركزًا جديدًا مهمًا للانتشار. في حوالي 20 أبريل ، يجب أن تكون سفينة من بوردو قد وصلت إلى لاكورونيا في شمال غرب إسبانيا بعد أسبوعين ، أطلقت سفينة أخرى من هناك الطاعون في نافارا في شمال شرق إسبانيا. وهكذا ، تم فتح جبهتين شماليتين للطاعون بعد أقل من شهرين من غزو المرض لجنوب إسبانيا.

أبحرت سفينة طاعون أخرى من بوردو شمالًا إلى روان في نورماندي حيث وصلت في نهاية أبريل. هناك ، في يونيو ، تحركت جبهة طاعون أخرى غربًا نحو بريتاني ، جنوبًا شرقًا نحو باريس وشمالًا في اتجاه البلدان المنخفضة.

غادرت سفينة أخرى تحمل الطاعون بوردو بعد بضعة أسابيع ووصلت حوالي الثامن من مايو ، في بلدة ميلكومب ريجيس بجنوب إنجلترا ، وهي جزء من ويموث الحالية في دورست: اندلع الوباء قبل 24 يونيو بقليل. تم التأكيد على أهمية السفن في الانتقال السريع للعدوى من خلال حقيقة أنه في الوقت الذي هبط فيه الطاعون الأسود في ويموث كان لا يزال في مرحلة مبكرة في إيطاليا. من ويموث ، انتشر الطاعون الأسود ليس فقط في الداخل ، ولكن أيضًا في قفزات نقيلية جديدة على متن السفن ، والتي في بعض الحالات يجب أن تكون قد سافرت في وقت أبكر من تفشي الوباء المعترف به: تلوثت بريستول في يونيو ، كما كانت المدن الساحلية في بالي. في إيرلندا ، كانت لندن ملوثة في أوائل أغسطس / آب منذ أن أثار تفشي الوباء تعليقًا في نهاية سبتمبر. يجب أن تكون مدن الموانئ التجارية مثل كولشستر وهارويتش قد تلوثت في نفس الوقت تقريبًا. من هؤلاء انتشر الموت الأسود في الداخل. من الواضح الآن أيضًا أن إنجلترا بأكملها قد تم غزوها خلال عام 1349 لأنه في أواخر خريف عام 1348 ، فتح النقل بالسفن جبهة شمالية في إنجلترا للموت الأسود ، على ما يبدو في غريمسبي.

شكل الوصول المبكر للموت الأسود في إنجلترا والانتشار السريع إلى مناطقها الجنوبية الشرقية الكثير من نمط الانتشار في شمال أوروبا. يجب أن يكون الطاعون قد وصل إلى أوسلو في خريف عام 1348 ، ولا بد أنه جاء بسفينة قادمة من جنوب شرق إنجلترا ، والتي كانت لها اتصالات تجارية نشطة مع النرويج. حدث اندلاع الطاعون الأسود في النرويج قبل أن يتمكن المرض من اختراق جنوب ألمانيا ، مما يوضح مرة أخرى الأهمية الكبيرة للنقل بالسفن والبطء النسبي في الانتشار عن طريق البر. سرعان ما توقف تفشي المرض في أوسلو مع حلول طقس الشتاء ، لكنه اندلع مرة أخرى في أوائل الربيع. سرعان ما انتشر من أوسلو على طول الطرق الرئيسية الداخلية وعلى جانبي أوسلوفجورد. حدث إدخال مستقل آخر للعدوى في أوائل يوليو 1349 في بلدة بيرغن ووصل على متن سفينة من إنجلترا ، على الأرجح من King’s Lynn. كان افتتاح جبهة الطاعون الثانية هو السبب في إمكانية احتلال النرويج بأكملها خلال عام 1349. واختفت تمامًا مع حلول فصل الشتاء ، وتوفي آخر الضحايا في نهاية العام.

كان للانتشار المبكر للموت الأسود في أوسلو ، والذي مهد الطريق لتفشي المرض بشكل كامل في أوائل الربيع ، أهمية كبيرة لوتيرة ونمط الغزو الإضافي للموت الأسود لشمال أوروبا. مرة أخرى ، لعب النقل بالسفن دورًا حاسمًا ، هذه المرة بشكل أساسي من قبل السفن الهانزية التي تهرب إلى الوطن من محطة التجارة في أوسلو مع البضائع التي تم الحصول عليها خلال فصل الشتاء. في طريقهم ، يبدو أن ميناء هالمستاد البحري بالقرب من الصوت قد تلوث في أوائل يوليو. كانت هذه نقطة البداية لغزو الطاعون للدنمارك والسويد ، والتي تبعها العديد من المقدمات المستقلة الأخرى لعدوى الطاعون في وقت لاحق بحلول نهاية عام 1350 ، تم تدمير معظم هذه الأراضي.

ومع ذلك ، فإن رحلة العودة إلى المدن الهانزية على بحر البلطيق قد بدأت بشكل ملحوظ في وقت سابق. كان اندلاع الطاعون الأسود في مدينة Elbing البروسية (بلدة Elblag البولندية حاليًا) في 24 أغسطس 1349 ، علامة فارقة جديدة في تاريخ الموت الأسود.من المحتمل أن تبحر السفينة التي غادرت أوسلو في بداية يونيو عبر Sound في حوالي 20 يونيو وتصل إلى Elbing في النصف الثاني من يوليو ، في الوقت المناسب لتفشي الوباء في 24 أغسطس تقريبًا. السفن الأخرى التي عادت في نهاية موسم الشحن في الخريف من المحطات التجارية في أوسلو أو بيرغن ، جلبت الموت الأسود إلى عدد من المدن الهانزية الأخرى على كل من بحر البلطيق وبحر الشمال. أوقف قدوم الشتاء تفشي المرض في البداية كما حدث في أماكن أخرى ، لكن العدوى انتشرت بالسلع إلى البلدات والمدن التجارية في عمق شمال ألمانيا. في ربيع عام 1350 ، تشكلت جبهة طاعون شمالية ألمانية انتشرت جنوبًا وقابلت جبهة الطاعون التي تشكلت في صيف عام 1349 في جنوب ألمانيا مع استيراد العدوى من النمسا وسويسرا.

لم ينجح نابليون في احتلال روسيا. لم ينجح هتلر. لكن الموت الأسود فعل. دخلت إقليم مدينة نوفغورود في أواخر خريف عام 1351 ووصلت إلى مدينة بسكوف قبل حلول فصل الشتاء مباشرة وقمع الوباء مؤقتًا ، وبالتالي لم يبدأ التفشي الكامل حتى أوائل ربيع عام 1352. في نوفغورود نفسها ، اندلع الموت الأسود في منتصف أغسطس. في عام 1353 ، دمرت موسكو ، ووصل المرض أيضًا إلى الحدود مع القبيلة الذهبية ، هذه المرة من الغرب ، حيث تلاشى. تم غزو بولندا من قبل القوات الوبائية القادمة من Elbing ومن جبهة الطاعون في شمال ألمانيا ، وعلى ما يبدو ، من الجنوب عن طريق العدوى القادمة عبر الحدود من سلوفاكيا عبر المجر.

أيسلندا وفنلندا هما المنطقتان الوحيدتان اللتان ، كما نعلم على وجه اليقين ، تجنبتا الموت الأسود لأن عدد سكانهما ضئيل للغاية مع الحد الأدنى من الاتصال بالخارج. يبدو من غير المحتمل أن تكون أي منطقة أخرى محظوظة جدًا.

كم عدد الأشخاص الذين تأثروا؟ تعد معرفة الوفيات العامة أمرًا بالغ الأهمية لجميع المناقشات حول التأثير الاجتماعي والتاريخي للطاعون. تعد دراسات الوفيات بين السكان العاديين أكثر فائدة بكثير من دراسات المجموعات الاجتماعية الخاصة ، سواء كانت مجتمعات رهبانية أو كهنة رعايا أو نخب اجتماعية. نظرًا لأن حوالي 90 في المائة من سكان أوروبا يعيشون في الريف ، فإن الدراسات الريفية للوفيات أهم بكثير من الدراسات الحضرية.

اعتاد الباحثون عمومًا على الاتفاق على أن الطاعون الأسود قضى على 20-30 في المائة من سكان أوروبا. ومع ذلك ، حتى عام 1960 ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من الدراسات حول الوفيات بين الناس العاديين ، لذلك كان أساس هذا التقييم ضعيفًا. منذ عام 1960 ، تم نشر عدد كبير من دراسات الوفيات من أجزاء مختلفة من أوروبا. وقد تم تجميعها وأصبح من الواضح الآن أن التقديرات السابقة للوفيات بحاجة إلى الضعف. لم يتم العثور على مصادر مناسبة لدراسة الوفيات في البلدان الإسلامية التي دمرتها.

تعكس بيانات الوفيات المتاحة الطبيعة الخاصة لتسجيلات السكان في العصور الوسطى. في حالتين ، تكون المصادر تعدادات حقيقية تسجل جميع أفراد السكان ، بما في ذلك النساء والأطفال. ومع ذلك ، فإن معظم المصادر عبارة عن سجلات ضريبية وسجلات مانور تسجل الأسر في شكل أسماء أصحابها. تهدف بعض السجلات إلى تسجيل جميع الأسر ، وكذلك الطبقات الفقيرة والمعدمة الذين لا يدفعون الضرائب أو الإيجارات ، لكن الغالبية سجلت فقط أصحاب المنازل الذين دفعوا الضرائب للمدينة أو إيجار الأرض لصاحب القصر. وهذا يعني أنهم سجلوا بشكل كبير الرجال البالغين الميسورين من السكان ، والذين لأسباب تتعلق بالعمر والجنس والوضع الاقتصادي كانت معدلات الوفيات في أوبئة الطاعون أقل من عامة السكان. وفقًا للسجلات الكاملة الموجودة لجميع الأسر ، كانت فئات الإيجار أو دفع الضرائب تشكل حوالي نصف السكان في كل من المدن والريف ، وكان النصف الآخر فقيرًا للغاية. وتشير السجلات التي تقدم معلومات عن نصفي السكان إلى أن معدل الوفيات بين الفقراء كان أعلى بنسبة 5-6 في المائة. وهذا يعني أنه في معظم الحالات التي تسجل فيها السجلات النصف الميسور من الذكور البالغين ، يمكن استنتاج معدل الوفيات بين الذكور البالغين ككل بإضافة 2.5 إلى 3 في المائة.

هناك حقيقة أخرى يجب مراعاتها وهي أنه في الأسر التي يعيش فيها رب الأسرة ، غالبًا ما يموت أفراد آخرون. لأسباب مختلفة ، تعاني النساء والأطفال من معدل وفيات أعلى من الطاعون مقارنة بالرجال البالغين. لا يزال هناك تعدادان تم إجراؤه بواسطة ولايات المدن في توسكانا من أجل إثبات الحاجة إلى الحبوب أو الملح. وتبين أن عدد الأسر المعيشية انخفض ، في المتوسط ​​، في الريف من 4.5 إلى 4 أفراد ، وفي المراكز الحضرية من 4 إلى 3.5 أفراد. جميع مصادر العصور الوسطى التي تسمح بدراسة حجم وتكوين الأسر بين السكان العاديين تنتج بيانات مماثلة ، من إيطاليا في جنوب أوروبا إلى إنجلترا في الغرب والنرويج في شمال أوروبا. وهذا يعني أن معدل الوفيات بين الأسر المسجلة ككل كان أعلى بنسبة 11-12.5 في المائة منه بين الأسر المسجلة.

تشير الدراسة التفصيلية لبيانات الوفيات المتاحة إلى سمتين بارزين فيما يتعلق بالوفيات التي يسببها الموت الأسود: المستوى الأقصى للوفيات الناجم عن الموت الأسود ، والتشابه الملحوظ أو الاتساق في مستوى الوفيات ، من إسبانيا في جنوب أوروبا إلى إنجلترا في شمال غرب أوروبا. البيانات واسعة النطاق ومتعددة بما يكفي لجعل من المحتمل أن يكون الموت الأسود قد جرف حوالي 60 في المائة من سكان أوروبا. من المفترض عمومًا أن حجم سكان أوروبا في ذلك الوقت كان حوالي 80 مليونًا. هذا يعني أن حوالي 50 مليون شخص ماتوا في الموت الأسود. هذه إحصائية محيرة للعقل حقًا. إنها تلقي بظلالها على أهوال الحرب العالمية الثانية ، وهي ضعف عدد القتلى على يد نظام ستالين في الاتحاد السوفيتي. كنسبة من السكان الذين فقدوا حياتهم ، تسبب الموت الأسود في وفيات لا مثيل لها.

أصبح هذا الانخفاض الدراماتيكي في عدد سكان أوروبا سمة دائمة ومميزة لمجتمع القرون الوسطى المتأخرة ، حيث اجتاحت أوبئة الطاعون اللاحقة جميع اتجاهات النمو السكاني. حتما كان لها تأثير هائل على المجتمع الأوروبي وأثرت بشكل كبير على ديناميكيات التغيير والتطور من العصور الوسطى إلى أوائل العصر الحديث. نقطة تحول تاريخية ، بالإضافة إلى مأساة إنسانية واسعة النطاق ، الموت الأسود من 1346-1313 لا مثيل له في تاريخ البشرية.

Ole J. Benedictow أستاذ فخري للتاريخ بجامعة أوسلو بالنرويج.


محتويات

  • الدكتور برنارد ريو: يوصف الدكتور برنارد ريو بأنه رجل يبلغ من العمر 35 عامًا تقريبًا ، متوسط ​​الطول ، ذو بشرة داكنة ، وشعر أسود قصير. في بداية الرواية ، تغادر زوجة ريو ، التي كانت مريضة لمدة عام ، إلى مصحة. ريو هو الذي يعالج الضحية الأولى للطاعون ويستخدم أولاً كلمة الطاعون لوصف المرض. وحث السلطات على اتخاذ إجراءات لوقف انتشار الوباء. ومع ذلك ، في البداية ، مع أي شخص آخر ، يبدو أن الخطر الذي تواجهه المدينة غير واقعي بالنسبة له. يشعر بعدم الارتياح لكنه لا يدرك خطورة الموقف. في غضون فترة قصيرة ، أدرك ما هو على المحك وحذر السلطات من أنه ما لم يتم اتخاذ خطوات فورية ، فإن الوباء يمكن أن يقتل نصف سكان المدينة البالغ عددهم مائتي ألف في غضون شهرين.
    أثناء الوباء ، كان ريو يرأس مستشفى إضافي ويعمل لساعات طويلة في علاج الضحايا. يقوم بحقن المصل ورمي الخراجات ، ولكن لا يوجد الكثير مما يمكنه القيام به ، وواجباته تثقل كاهله. لم يعد إلى المنزل أبدًا حتى وقت متأخر ، وعليه أن ينأى بنفسه عن الشفقة الطبيعية التي يشعر بها تجاه الضحايا ، وإلا فلن يتمكن من الاستمرار. يصعب عليه بشكل خاص عندما يزور الضحية في منزل الشخص لأنه يعلم أنه يجب عليه استدعاء سيارة إسعاف على الفور وإخراج الشخص من المنزل. كثيرًا ما يتوسل إليه أقاربه ألا يفعل ذلك لأنهم يعلمون أنهم قد لا يرون الشخص مرة أخرى أبدًا.
    يعمل Rieux على مكافحة الطاعون لمجرد أنه طبيب ووظيفته هي تخفيف المعاناة الإنسانية. إنه لا يفعل ذلك لأي غرض ديني كبير ، مثل بانلو (لا يؤمن ريو بالله) ، أو كجزء من مدونة أخلاقية سامية ، مثل تارو. إنه رجل عملي ، يفعل ما يجب القيام به دون أي ضجة ، لكنه يعلم أن الكفاح ضد الموت شيء لا يمكنه الفوز به أبدًا.
  • جان تارو: وصل جان تارو إلى وهران قبل أسابيع من اندلاع الطاعون لأسباب غير معروفة. إنه ليس هناك للعمل لأنه يبدو أن لديه وسائل خاصة. تارو رجل طيب المذاق يبتسم كثيرًا. قبل أن يأتي الطاعون ، كان يحب التواصل مع الراقصين والموسيقيين الإسبان في المدينة. كما أنه يحتفظ بمذكرات مليئة بملاحظاته عن الحياة في وهران ، والتي يدمجها الراوي في السرد.
    تارو هو أول من طرح فكرة تنظيم فرق من المتطوعين لمحاربة الطاعون. يريد أن يفعل ذلك قبل أن تبدأ السلطات في تجنيد الناس ، ولا يحب الخطة الرسمية لجعل السجناء يقومون بالعمل. إنه يتخذ إجراءً ، مدفوعًا بقواعد الأخلاق الخاصة به ، ويشعر أن الطاعون مسؤولية الجميع وأن على كل شخص القيام بواجبه. ما يثير اهتمامه ، كما يقول لريو ، هو كيف يصبح قديسًا على الرغم من أنه لا يؤمن بالله.
    في وقت لاحق من الرواية ، يخبر تارو ريو ، الذي أصبح معه أصدقاء ، قصة حياته. كان والده ، على الرغم من كونه رجلاً لطيفًا في الحياة الخاصة ، محاميًا عدائيًا أيضًا نظر في قضايا عقوبة الإعدام ، ودافع بقوة عن عقوبة الإعدام. عندما كان صبيًا صغيرًا ، حضر تارو يومًا من الإجراءات الجنائية حيث كان رجل يُحاكم على مدى حياته. ومع ذلك ، فإن فكرة عقوبة الإعدام أثار اشمئزازه. بعد أن غادر المنزل قبل سن 18 ، كان اهتمامه الرئيسي بالحياة هو معارضته لعقوبة الإعدام ، التي اعتبرها جريمة قتل برعاية الدولة. ومع ذلك ، فقد تركته سنوات من النشاط بخيبة أمل.
    عندما ينتهي وباء الطاعون تقريبًا ، يصبح Tarrou واحدًا من آخر ضحاياه لكنه يخوض كفاحًا بطوليًا قبل أن يموت.
  • ريمون رامبرت: ريمون رامبرت صحفي يزور وهران للبحث في قصة عن مستويات المعيشة في مستعمرة وهران العربية. عندما يضرب الطاعون ، يجد نفسه محاصرًا في مدينة يشعر أنه لا علاقة لها بها. إنه يفتقد صديقته الموجودة في باريس ويستخدم كل ما لديه من براعة وحيلة لإقناع بيروقراطية المدينة للسماح له بالمغادرة. وعندما يفشل في ذلك ، يتواصل مع المهربين الذين يوافقون على مساعدته على الهروب مقابل أجر قدره عشرة آلاف فرنك. ومع ذلك ، هناك عقبة في الترتيبات ، وبحلول الوقت الذي يتم فيه ترتيب خطة هروب أخرى ، غير رامبرت رأيه. قرر البقاء في المدينة ومواصلة المساعدة في محاربة الطاعون ، قائلاً إنه سيشعر بالخجل من نفسه إذا سعى وراء سعادة خاصة فقط. يشعر الآن أنه ينتمي إلى وهران ، وأن الطاعون من شأن الجميع ، بما في ذلك شركته.
  • جوزيف جراند: جوزيف جراند كاتب يبلغ من العمر خمسين عامًا في حكومة المدينة. وهو طويل القامة ورقيقة. يتقاضى راتباً ضعيفاً ، ويعيش حياة قاسية ، لكنه قادر على المودة العميقة. في أوقات فراغه ، يقوم غراند بتلميع لغته اللاتينية ، وهو أيضًا يكتب كتابًا ، لكنه منشد الكمال لدرجة أنه يعيد كتابة الجملة الأولى باستمرار ولا يمكنه المضي قدمًا. من مشاكله في الحياة أنه نادرًا ما يجد الكلمات الصحيحة للتعبير عما يقصده. يخبر غراند ريو أنه تزوج عندما كان لا يزال في سن المراهقة ، لكن الإرهاق والفقر كان لهما أثر كبير (لم يتلق غراند التقدم الوظيفي الذي كان قد وعد به) ، وتركته زوجته جين. حاول لكنه فشل في كتابة خطاب لها ، ولا يزال حزينًا على خسارته.
    Grand هو أحد جيران Cottard ، وهو من يطلب المساعدة من Rieux ، عندما يحاول Cottard الانتحار. عندما يسيطر الطاعون على المدينة ، ينضم غراند إلى فريق المتطوعين ، بصفته الأمين العام ، ويسجل جميع الإحصائيات. يعتبره ريو "التجسيد الحقيقي للشجاعة الهادئة التي ألهمت المجموعات الصحية". يصاب غراند بالطاعون بنفسه ويطلب من ريو أن يحرق مخطوطته ، لكنه يتعافى بعد ذلك بشكل غير متوقع. في نهاية الرواية ، يقول غراند إنه أكثر سعادة لأنه كتب لجين وبدأ بداية جديدة في كتابه.
  • كوتارد: يعيش كوتارد في نفس المبنى مع غراند. لا يبدو أنه لديه وظيفة ويوصف بأنه يمتلك وسائل خاصة رغم أنه يصف نفسه بأنه "بائع متجول في النبيذ والمشروبات الروحية". كوتارد شخصية غريبة الأطوار ، صامت وسري ، يحاول شنق نفسه في غرفته. وهو حريص على عدم قيام ريو بالإبلاغ عن الحادث ، حيث يخضع لتحقيق من قبل السلطات في جريمة غير معلنة.
    تتغير شخصية كوتارد بعد تفشي الطاعون. في حين أنه كان منعزلاً وغير واثق من نفسه من قبل ، أصبح الآن مقبولًا ويحاول جاهدًا تكوين صداقات. يبدو أنه يستمتع بقدوم الطاعون ، ويعتقد تارو أنه من الأسهل التعايش مع مخاوفه الآن بعد أن أصبح الجميع في حالة من الخوف أيضًا. يتجنب كوتارد أيضًا الاعتقال من قبل الشرطة أثناء الفوضى التي سببها الطاعون. يستغل كوتارد الأزمة لكسب المال عن طريق بيع السجائر المهربة والمشروبات الكحولية الأقل جودة.
    مع انتهاء الحجر الصحي في المدينة ، يتوقع كوتارد إلقاء القبض عليه بعد عودة الحياة إلى طبيعتها. يعاني من تقلبات مزاجية حادة أحيانًا يكون اجتماعيًا ، لكن في أوقات أخرى ، يغلق على نفسه في غرفته. في اليوم الذي أعيد فيه فتح بوابات المدينة ، أطلق النار عشوائياً على الناس في الشارع ، فأصاب بعضهم وقتل كلباً. اعتقلته الشرطة.
  • الأب بانيلو: الأب بانلو كاهن يسوعي مثقف ومحترم. اشتهر بإلقاء سلسلة من المحاضرات دافع فيها عن شكل نقي من العقيدة المسيحية ووبخ جمهوره حول تراخيهم. خلال المرحلة الأولى من تفشي الطاعون ، يقوم بانيلوكس بإلقاء خطبة في الكاتدرائية. لديه طريقة قوية في الكلام ، ويصر على المصلين أن الطاعون هو بلاء أرسله الله إلى أولئك الذين قسوا قلوبهم ضده. ومع ذلك ، تدعي Paneloux أيضًا أن الله موجود لتقديم العون والأمل. في وقت لاحق ، يحضر بانيلو بجانب سرير ابن أوثون المنكوبة ويصلي من أجل إنقاذ الصبي. بعد وفاة الصبي ، أخبر بانيلو ريو أنه على الرغم من أن موت طفل بريء في عالم يحكمه إله محب لا يمكن تفسيره بشكل منطقي ، إلا أنه يجب قبوله مع ذلك. تنضم بانلو إلى فريق المتطوعين وتلقي خطبة أخرى قائلة إن موت الطفل البريء هو اختبار للإيمان. بما أن الله أراد موت الطفل ، فينبغي على المسيحي أن يفعل ذلك أيضًا. بعد أيام قليلة من إلقاء هذه العظة ، أصيب بانيلو بالمرض. يرفض استدعاء الطبيب متوكلًا على الله وحده ويموت. نظرًا لأن أعراضه لا تشبه أعراض الطاعون ، فقد سجل ريو وفاته على أنها "حالة مشكوك فيها".
  • الراوي: يقدم الراوي نفسه في بداية الكتاب كشاهد على الأحداث ومطلعاً على الوثائق ، لكنه لا يعرّف عن نفسه حتى نهاية الرواية.
  • المحافظ: يعتقد المحافظ في البداية أن الحديث عن الطاعون هو إنذار كاذب ، ولكن بناءً على نصيحة نقابته الطبية ، فإنه يأذن بإجراءات محدودة لمكافحته. عندما لا يعملون ، يحاول تجنب المسؤولية ، قائلاً إنه سيطلب من الحكومة الأوامر. بعد ذلك ، يتولى مسؤولية تشديد اللوائح المتعلقة بالطاعون ويصدر الأمر بإغلاق المدينة.
  • دكتور كاستل: الدكتور كاستل هو أحد زملاء Rieux الطبيين وهو أقدم بكثير من Rieux. يدرك بعد الحالات القليلة الأولى أن المرض هو طاعون دبلي ويدرك خطورة الموقف. إنه يعمل بجد لصنع مصل مضاد للطاعون ، ولكن مع استمرار الوباء ، تظهر عليه علامات متزايدة من البلى.
  • م. أوثون: م. أوثون قاضٍ في وهران. إنه طويل ونحيف ، وكما يلاحظ تارو في دفتر يومياته ، فإن "عينيه الصغيرتين اللطيفتين وأنفه الضيق وفمه الصلب المستقيم تجعله يبدو وكأنه بومة جيدة التربية." يعامل أوثون زوجته وأطفاله بقسوة ، ولكن بعد وفاة ابنه من الطاعون ، تلين شخصيته. بعد أن أنهى وقته في المعسكر الانفرادي ، حيث تم إرساله بسبب إصابة ابنه ، يريد العودة إلى هناك لأن ذلك سيجعله يشعر بالقرب من ابنه المفقود. ومع ذلك ، قبل أن يتمكن أوثون من القيام بذلك ، يصاب بالطاعون ويموت.
  • جاك أوثون: فيليب أوثون هو الابن الصغير لم. عندما يصاب بالطاعون ، يكون أول من يحصل على مصل الدكتور كاستل المضاد للطاعون. لكن المصل غير فعال ، ويموت الصبي بعد صراع طويل ومؤلم.
  • سيدتي. ريو: سيدتي. Rieux هي والدة الدكتور ريو ، التي تأتي للإقامة معه عندما تذهب زوجته المريضة إلى المصحة. إنها امرأة هادئة تجلس بهدوء على كرسي بعد الاعتناء بالأعمال المنزلية. تقول إنه في سنها ، لم يتبق الكثير للخوف.
  • دكتور ريتشارد: د. ريتشارد هو رئيس مجلس إدارة نقابة أطباء وهران. إنه بطيء في التوصية بأي إجراء لمكافحة الطاعون خوفًا من الذعر العام. إنه لا يريد حتى الاعتراف بأن المرض هو الطاعون ، مشيرًا بدلاً من ذلك إلى "نوع خاص من الحمى".
  • ميشيل: مايكل هو حارس المبنى الذي يعيش فيه ريو. رجل عجوز ، هو الضحية الأولى للطاعون.
  • راؤول: راؤول هو الرجل الذي يوافق ، مقابل رسم قدره عشرة آلاف فرنك ، على ترتيب فرار رامبرت. يقدم رامبرت إلى غونزاليس.
  • جونزاليس: جونزاليس هو المهرب الذي يتخذ الترتيبات لهروب رامبرت ويربطه بكرة القدم.
  • مريض الربو: يتلقى مريض الربو زيارات منتظمة من الدكتور ريو. هو إسباني يبلغ من العمر خمسة وسبعين عامًا ، ذو وجه خشن ، يعلق على الأحداث في وهران التي يسمع عنها في الراديو وفي الصحف. يجلس في سريره طوال اليوم ويقيس مرور الوقت بوضع البازلاء من إبريق إلى آخر.
  • لويس: لويس هو أحد الحراس الذين شاركوا في خطة هروب رامبرت.
  • مارسيل: مارسيل ، شقيق لويس ، هو أيضًا حارس وهو جزء من خطة الهروب لرامبرت.
  • جارسيا: غارسيا رجل يعرف مجموعة المهربين في وهران. يقدم رامبرت إلى راؤول.

يبدأ الكتاب بنقش مقتبس من دانيال ديفو ، مؤلف كتاب مجلة عام الطاعون.

تحرير الجزء الأول

في مدينة وهران ، بدأ آلاف الفئران ، دون أن يلاحظها أحد من قبل السكان ، في الموت في الشوارع. تتطور الهستيريا بعد فترة وجيزة ، مما دفع الصحف المحلية إلى الإبلاغ عن الحادث. تأمر السلطات التي تستجيب للضغط العام بجمع الفئران وحرقها ، غير مدركة أن المجموعة نفسها كانت حافزًا لانتشار الطاعون الدبلي.

الشخصية الرئيسية ، الدكتور برنارد ريو ، تعيش بشكل مريح في مبنى سكني عندما يموت بواب المبنى ، م. ميشيل ، وهو صديق مقرب ، من الحمى. دكتور.يستشير "ريو" زميله الدكتور "كاستل" بشأن المرض حتى يتوصلوا إلى نتيجة مفادها أن وباء يجتاح المدينة. كلاهما يتواصل مع زملائه الأطباء وسلطات المدينة بشأن نظريتهم ، لكن في النهاية يتم فصلهم على أساس وفاة واحدة. ومع ذلك ، مع حدوث المزيد من الوفيات بسرعة ، يصبح من الواضح أن هناك وباء. في غضون ذلك ، تم إرسال زوجة ريو إلى مصحة في مدينة أخرى لتلقي العلاج من مرض مزمن لا علاقة له به.

السلطات ، بما في ذلك المحافظ ، بطيئة في قبول أن الوضع خطير ومراوغة بشأن الإجراء المناسب الذي يجب اتخاذه. يتم نشر الإخطارات الرسمية التي تسن تدابير الرقابة ، لكن اللغة المستخدمة متفائلة وتقلل من خطورة الموقف. يُفتتح "عنبر خاص" في المستشفى ، لكن يتم ملء 80 سريراً به في غضون ثلاثة أيام. مع بدء ارتفاع عدد القتلى ، يتم اتخاذ المزيد من الإجراءات اليائسة. المنازل جثث في الحجر الصحي ويتم الإشراف على الدفن بصرامة. أخيرًا وصل مخزون من مصل الطاعون ، لكن هناك ما يكفي لعلاج الحالات الموجودة فقط ، واستنفدت احتياطيات الطوارئ في البلاد. عندما يقفز العدد اليومي للوفيات إلى 30 ، يتم إغلاق المدينة ، ويتم الإعلان رسميًا عن تفشي الطاعون.

تحرير الجزء الثاني

المدينة مغلقة. أبواب المدينة مغلقة ، والسفر بالسكك الحديدية ممنوع ، وجميع خدمات البريد متوقفة. يقتصر استخدام خطوط الهاتف على المكالمات "العاجلة" فقط ، وترك البرقيات القصيرة هي الوسيلة الوحيدة للتواصل مع الأصدقاء أو العائلة خارج المدينة. ويؤثر الانفصال على النشاط اليومي ويقلل من روح أهل البلدة ، الذين يبدأون في الشعور بالعزلة والانطوائية ، ويبدأ الطاعون في التأثير على الشخصيات المختلفة.

يبتكر أحد الشخصيات ، ريموند رامبرت ، خطة للهروب من المدينة للانضمام إلى زوجته في باريس بعد أن رفض مسؤولو المدينة طلبه بالمغادرة. يصادق بعض المجرمين السريين لتهريبه خارج المدينة. شخصية أخرى ، الأب بانلو ، تستخدم الطاعون كفرصة لتعزيز مكانته في المدينة من خلال الإشارة إلى أن الطاعون كان عملاً من أعمال الله يعاقب الطبيعة الخاطئة للمواطنين. خطابه الخطاب يقع على آذان العديد من المواطنين في المدينة ، الذين تحولوا إلى الدين بأعداد كبيرة ولكنهم لم يفعلوا ذلك في ظل الظروف العادية. كوتارد ، وهو مجرم نادم بما يكفي لمحاولة الانتحار ولكنه خائف من القبض عليه ، يصبح ثريًا كمهرب رئيسي. في هذه الأثناء ، جان تارو ، المصطاف جوزيف جراند ، مهندس مدني والدكتور ريو ، يعالجون المرضى بشكل شامل في منازلهم وفي المستشفى.

يخبر رامبرت تارو بخطة هروبه ، لكن عندما أخبره تارو أن هناك آخرين في المدينة ، بما في ذلك الدكتور ريو ، الذين لديهم أحباء خارج المدينة لا يسمح لهم برؤيتهم ، يتعاطف رامبرت ويعرض مساعدة ريو في القتال. الوباء حتى يغادر المدينة.

تحرير الجزء الثالث

في منتصف آب / أغسطس ، استمر الوضع في التدهور. يحاول الناس الهروب من البلدة ، لكن بعضهم أطلق عليهم الرصاص من قبل حراس مسلحين. العنف والنهب يندلعان على نطاق صغير ، والسلطات ترد بإعلان الأحكام العرفية وفرض حظر التجول. يتم إجراء الجنازات بسرعة أكبر وبدون مراسم وقليل من الاهتمام بمشاعر أسر المتوفين. يتحمل السكان بشكل سلبي مشاعرهم المتزايدة بالنفي والانفصال. يائسين ، يضيعون عاطفيًا وجسديًا.

تحرير الجزء الرابع

في سبتمبر وأكتوبر ، لا تزال المدينة تحت رحمة الطاعون. يسمع ريو من المصحة أن حالة زوجته تزداد سوءًا. كما أنه يقوى قلبه فيما يتعلق بضحايا الطاعون حتى يتمكن من الاستمرار في أداء عمله. من ناحية أخرى ، يبدو أن كوتارد يزدهر أثناء الطاعون لأنه يمنحه إحساسًا بالارتباط بالآخرين ، لأن الجميع يواجه نفس الخطر. يحضر كوتارد وتارو عرضًا لأوبرا غلوك أورفيوس ويوريديس، لكن الممثل الذي يصور Orpheus ينهار مع أعراض الطاعون أثناء الأداء.

بعد مفاوضات مطولة مع الحراس ، حصل رامبرت أخيرًا على فرصة للهروب ، لكنه قرر البقاء ، قائلاً إنه سيشعر بالخجل من نفسه إذا غادر.

قرب نهاية شهر أكتوبر ، تمت تجربة مصل Castel الجديد المضاد للطحون لأول مرة ، لكنه لا يمكن أن ينقذ حياة ابن أوثون الصغير ، الذي يعاني بشدة ، حيث يميل بانلوكس وريو وتارو إلى جانب سريره في حالة رعب.

يلقي بانيلو ، الذي انضم إلى مجموعة المتطوعين الذين يحاربون الطاعون ، خطبة ثانية. يعالج مشكلة معاناة طفل بريء ويقول إنها اختبار لإيمان المسيحي لأنه يتطلب منه إما إنكار كل شيء أو تصديق كل شيء. ويحث المصلين على عدم التخلي عن النضال ، بل بذل كل ما في وسعهم لمحاربة الطاعون.

بعد أيام قليلة من الخطبة ، أصيب بانيلو بالمرض. لا تتوافق أعراضه مع أعراض الطاعون ، لكن المرض لا يزال قاتلاً.

زار تارو ورامبرت أحد معسكرات العزل ، حيث التقيا بأوثون. عندما تنتهي فترة الحجر الصحي لأوثون ، يختار البقاء في المخيم كمتطوع لأن هذا سيجعله يشعر بأنه أقل انفصالاً عن ابنه الميت. يروي تارو لريو قصة حياته ، ولإبعاد ذهنهم عن الوباء ، يذهب الرجلان للسباحة معًا في البحر. يصاب غراند بالطاعون ويطلب من ريو أن يحرق كل أوراقه. ومع ذلك ، فإن جراند يتعافى بشكل غير متوقع ، وتبدأ الوفيات الناجمة عن الطاعون في الانخفاض.

تحرير الجزء الخامس

بحلول أواخر شهر كانون الثاني (يناير) ، بدأ الطاعون في التراجع التام ، وبدأ سكان المدينة في الاحتفال بالافتتاح الوشيك لبوابات المدينة. ومع ذلك ، لا ينجو أوثون من الموت من المرض. يشعر كوتارد بالأسى من انتهاء الوباء الذي استفاد منه من خلال التعاملات المشبوهة. اقترب منه موظفان حكوميان فيهرب. على الرغم من انتهاء الوباء ، يصاب تارو بالطاعون ويموت بعد صراع بطولي. تم إبلاغ ريو لاحقًا عبر البرقية أن زوجته توفيت أيضًا.

في فبراير ، فتحت بوابات البلدة وتم لم شمل الناس بأحبائهم من مدن أخرى. لم شمل رامبرت بزوجته. يصاب `` كوتارد '' بالجنون ويطلق النار على الناس من منزله ، وسرعان ما يتم القبض عليه بعد مناوشة قصيرة مع الشرطة. يبدأ Grand العمل على روايته مرة أخرى. يقول راوي السجل إنه الدكتور ريو ويذكر أنه حاول تقديم رؤية موضوعية للأحداث. يتأمل الوباء ويعلن أنه كتب السجل "ليقول ببساطة ما نتعلمه في خضم الأوبئة: هناك أشياء أكثر للإعجاب لدى الرجال أكثر من الاحتقار".

وصف جيرمين بري صراع الشخصيات ضد الطاعون بأنه "غير درامي وعنيد" ، وعلى النقيض من أيديولوجية "تمجيد القوة" في روايات أندريه مالرو ، في حين أن شخصيات كامو "تنخرط بشكل غامض في الادخار ، لا. تدمير ، وهذا باسم لا أيديولوجية ". [6] ناقش لولو هاروتونيان التاريخ الطبي لكامو ، بما في ذلك نوبة مرض السل ، وكيف يُعلم الرواية. [7] تشير مارينا وارنر إلى موضوعاتها الفلسفية الأكبر مثل "المشاركة" و "التساهل والكرم" و "البطولة الصغيرة والجبن الكبير" و "جميع أنواع المشاكل الإنسانية العميقة ، مثل الحب والخير والسعادة والتواصل المتبادل". [8]

ناقش توماس إل هانا وجون لوس بشكل منفصل الموضوعات المتعلقة بالمسيحية في الرواية ، مع احترام خاص للأب بانلو والدكتور ريو. [9] [10] يناقش لويس آر روسي بإيجاز دور تارو في الرواية ، والشعور بالذنب الفلسفي وراء شخصيته. [11] حللت Elwyn Sterling دور كوتارد وأفعاله النهائية في نهاية الرواية. [12]

تمت قراءة الرواية على أنها معالجة مجازية للمقاومة الفرنسية للاحتلال النازي خلال الحرب العالمية الثانية. [13]

أصبحت الرواية من أكثر الكتب مبيعًا خلال جائحة COVID-19 العالمي لعام 2020 لدرجة أن ناشرها البريطاني Penguin Classics أفاد بأنه يكافح من أجل مواكبة الطلب. جلبت البصيرة من الطوق الصحي الخيالي لوهران مع عمليات الإغلاق الواقعية لـ COVID-19 في جميع أنحاء العالم اهتمامًا شعبيًا. تضاعفت المبيعات في إيطاليا ثلاث مرات وأصبحت من بين العشرة الأوائل الأكثر مبيعًا خلال إغلاقها على مستوى البلاد. [14] قال مدير تحرير Penguin Classics "لا يمكن أن يكون أكثر صلة باللحظة الحالية" وقالت ابنة كامو كاثرين إن رسالة الرواية لها صلة جديدة حيث "نحن لسنا مسؤولين عن فيروس كورونا ولكن يمكننا أن نكون كذلك". مسؤول في طريقة ردنا عليه ". [15] [16]

  • 1965: لا بيستي، نشيد من تأليف روبرتو جيرهارد
  • 1970 أمس ، اليوم ، غدًا، فيلم من هونغ كونغ من إخراج باتريك لونج
  • 1992: لا بيستي، فيلم من إخراج لويس بوينزو
  • 2017: الشاطئ، مسرحية مقتبسة من قبل نيل بارتليت. [17] يستبدل بارتليت امرأة سوداء بالطبيب الذكر ، ريوكس ، ويحل محل تارو رجل أسود.
  • 2020: الشاطئ، مقتبس من الراديو لمسرحية نيل بارتليت 2017. تم عرضه لأول مرة في 26 يوليو على إذاعة بي بي سي 4 أثناء جائحة COVID-19. تم تسجيل المسرحية في المنزل من قبل الممثلين خلال فترة الحجر الصحي. مع سارة باول في دور دكتور ريو ، وبيلي بوستليثويت في دور ريموند رامبرت ، وجو أليسي في دور السيد كوتارد ، وجود أدوديك في دور جان تارو وكولين هيرلي في دور السيد جراند.

في وقت مبكر من أبريل 1941 ، كان كامو يعمل على الرواية ، كما يتضح من مذكراته التي كتب فيها بعض الأفكار حول "طاعون الخلاص". [18] في 13 مارس 1942 ، أخبر أندريه مالرو أنه كان يكتب "رواية عن الطاعون" ، مضيفًا "قال كهذا قد يبدو غريبًا ، [...] لكن هذا الموضوع يبدو طبيعيًا جدًا بالنسبة لي." [19]


الطاعون - التاريخ

طاعون العالم القديم:
دراسة من Thucydides إلى Justinian

على مر التاريخ ، واجه البشر كوارث كارثية يجب تحملها من أجل البقاء على قيد الحياة. كان الطاعون من أكثر الكوارث التي لا يمكن فهمها والتي عانت منها البشرية. هذا المصطلح في اليونانية يمكن أن يشير إلى أي نوع من المرض في اللاتينية ، المصطلحات هي بلاجا و الطاعون. في العصور القديمة ، كان الطاعون الأثيني من أكثر أنواع الطاعون تدميراً في عام 430 قبل الميلاد. ووباء جستنيانيك عام 542 م. ستناقش هذه الورقة هذه الأوبئة وطريقة انتشارها وعواقبها على الناجين. كما ستتم مناقشة الطرق التي كتب بها الكتاب القدامى عن هذه الكوارث ، مع إشارة خاصة إلى دور الآلهة. يأتي الكثير مما يُعتقد تقليديًا عن هذه الأوبئة من مقارنات مع الطاعون الأسود ، وهي زيارة للطاعون الدبلي خلال القرن الرابع عشر الميلادي على الرغم من أن مصادر الأوبئة الأثينية والجيستنيانية غير كافية ، إلا أن هناك بعض التساؤلات حول صحة هذا التشبيه كمصدر تاريخي.

حدث الطاعون الأثيني في 430-26 قبل الميلاد. خلال الحرب البيلوبونيسية ، التي دارت بين أثينا وأسبرطة من عام 431 إلى 404. وبسبب الازدحام الشديد في زمن الحرب في المدينة ، انتشر الطاعون بسرعة ، مما أسفر عن مقتل عشرات الآلاف. & lt1 & gt من بين ضحاياها كان بريكليس ، الزعيم السابق لأثينا. & lt2 & gt المصدر الوحيد الباقي من الطاعون الأثيني هو الرواية المباشرة لثوسيديدس في كتابه تاريخ الحرب البيلوبونيسية. Thucydides ، الذي عاش من ج. 460 إلى ج. 400 ، كان جنرالًا أثينا وناقدًا سياسيًا.

في تاريخ الحرب البيلوبونيسية، استخدم Thucydides بنية مطورة بعناية للتحقيق في معنى وأسباب الأحداث التاريخية. تعكس كتاباته ، التي تطورت من الفكر السفسطائي ، تحليلاً واعيًا مستمرًا للقواعد والبلاغة. & lt3 & gt التاريخ ، وفقًا لثيوسيديدس ، كان عملية ذات طبيعة بشرية ، وعلى هذا النحو ، فقد تأثر بشدة بالحركات الجماهيرية. لذلك ، شدد على الواقع المادي ، ولم يسمح بالتدخل الفعال من قبل الآلهة. يتجلى هذا بشكل أكبر في روايته عن الطاعون الأثيني ، حيث أن الأوبئة تُنسب تقليديًا إلى غضب الآلهة ، كما يتضح في هيرودوت ، وكذلك في سفر الخروج و الإلياذة هوميروس. & lt4 & gt من خلال هذا العمل ، بدأ ثوسيديديس تقليدًا تاريخيًا للتأريخ أصبح نموذجًا للعديد من مؤرخي المستقبل.

بعد أن عانى من الطاعون بنفسه ، قدم ثوسيديديس سردًا منهجيًا للغاية للأعراض. كان هدفه هو & quot؛ وصف ما كان عليه & quot؛ ، وتحديد الأعراض ، التي ستمكن معرفتها من التعرف عليها ، إذا حدث مرة أخرى. & quot & lt5 & gt نشأ الطاعون الأثيني في إثيوبيا ، ومن هناك انتشر في جميع أنحاء مصر واليونان. & lt6 & gt Thucydides ، ومع ذلك ، لاحظ أن مدينة أثينا عانت من أكبر خسائر المرض. & lt7 & gt تشمل الأعراض الأولية للطاعون الصداع والتهاب الملتحمة والطفح الجلدي الذي يغطي الجسم والحمى. ثم سعل الضحايا دما ، وعانوا من تقلصات مؤلمة للغاية في المعدة ، تليها القيء ونوبات التهوع الفعال. & quot & lt8 & gt كما عانى العديد من الأشخاص من الأرق والأرق. ذكر ثيوسيديدس أيضًا أن الضحايا كانوا يعانون من عطش لا يهدأ لدرجة أنه دفعهم إلى إلقاء أنفسهم في الآبار. توفي الأفراد المصابون بشكل عام بحلول اليوم السابع أو الثامن. إذا تمكن أي شخص من البقاء على قيد الحياة لفترة طويلة ، فقد أصيب بإسهال لا يمكن السيطرة عليه ، والذي تسبب في كثير من الأحيان في الوفاة. أولئك الذين نجوا من هذه المرحلة قد يعانون من الشلل الجزئي أو فقدان الذاكرة أو العمى لبقية حياتهم. & lt9 & gt لحسن الحظ ، وفرت الإصابة بالطاعون مناعة ، أي أن القليل منهم أصيب بالمرض مرتين ، وإذا حدث ذلك ، فإن الهجوم الثاني لم يكن قاتلاً أبدًا. & lt10 & GT

تضمن وصف Thucydides & # 146 أيضًا العواقب الاجتماعية للطاعون الأثيني ، والتي تصورها في سياق الحرب. & lt11 & gt كثيرًا ما أصيب الأطباء ومقدمو الرعاية الآخرون بالمرض وماتوا مع أولئك الذين كانوا يحاولون الشفاء. & lt12 & gt Spartans التي تحاصر المدينة ، لم تتأثر بالمرض الذي انتشر في أثينا. & lt13 & gt دفع اليأس الناجم عن الطاعون داخل المدينة الناس إلى عدم المبالاة بقوانين الرجال والآلهة ، وألقى الكثيرون أنفسهم في الانغماس في الذات. & lt14 & gt على وجه الخصوص ، ذكر ثيوسيديدز أنه لم يلاحظ أحد الطقوس الجنائزية العرفية. & lt15 & gt مع سقوط الواجب المدني والدين ، سادت الخرافات ، لا سيما في تذكر الوحي القديم. & lt16 & gt خلال القرن الأول قبل الميلاد ، استخدم Lucretius هذا القسم من Thucydides & # 146 حساب الطاعون الأثيني لدعم مذاهب أبيقور. & lt17 & gt بالنسبة له ، لم يوضح الطاعون ضعف الإنسان فحسب ، بل أظهر أيضًا عدم جدوى الدين والمعتقد في الآلهة.

على الرغم من أن العديد من الأوبئة الكارثية ربما حدثت بين الطاعون الأثيني والجستنياني ، إلا أن القليل من المصادر التي توضح تفاصيل هذه الأوبئة قد نجت. لسوء الحظ ، فإن الحسابات الموجودة هزيلة ، ولهذا السبب ، لا يمكن تشخيص الأصول الميكروبية للأوبئة الموصوفة. غالبًا ما تنسخ هذه المصادر الأسلوب الأدبي لـ Thucydides ، ومع ذلك ، فهي لا تلتزم عمومًا بإيمانه فيما يتعلق بعدم مشاركة الآلهة.

حدث أحد هذه الأمراض ، المعروف باسم الطاعون الأنطوني ، في عهد ماركوس أوريليوس (161-180 م). أعادها الجنود العائدون من سلوقية ، وقبل أن تهدأ ، أثرت على آسيا الصغرى ومصر واليونان وإيطاليا. & lt18 & gt دمر الطاعون ما يصل إلى ثلث السكان في بعض المناطق ، وأهلك الجيش الروماني. & lt19 & gt في عام 180 ، أصيب ماركوس أوريليوس بنوع من العدوى وتوفي في معسكره العسكري. كانت هناك بعض التكهنات بأن هذه العدوى كانت الطاعون. & lt20 & gt حدث طاعون آخر في عهدي ديسيوس (249-251 م) وجالوس (251-253 م). اندلع هذا الوباء في مصر عام 251 ، ومن هناك أصاب الإمبراطورية بأكملها. أدى معدل الوفيات فيها إلى استنفاد صفوف الجيش بشدة ، وتسبب في نقص كبير في اليد العاملة. كان الطاعون لا يزال مستعرا في 270 ، عندما تسبب في وفاة الإمبراطور كلوديوس جوثيكوس (268-270). & lt21 & GT

بعد القرن الثالث ، لم يكن هناك طاعون آخر موثق جيدًا حتى طاعون جستنيانيك في منتصف القرن السادس. نشأ هذا الطاعون في 541-2 إما في إثيوبيا ، حيث انتقل عبر مصر ، أو في سهول آسيا الوسطى ، حيث سافر بعد ذلك على طول طرق تجارة القوافل. من أحد هذين الموقعين ، انتشر الوباء بسرعة في جميع أنحاء العالم الروماني وما وراءه. مثل الطاعون الأسود الذي أعقبه في عام 1348 ، اتبع طاعون جستنياني عمومًا طرق التجارة التي توفر & quot ؛ تبادلًا للعدوى بالإضافة إلى البضائع ، & quot ؛ وبالتالي ، كان وحشيًا بشكل خاص في المدن الساحلية. & lt22 & gt وفرت حركة القوات خلال حملات جستنيان مصدرًا آخر لتوسع الطاعون. & lt23 & gt هذان العاملان ، التجارة والحركة العسكرية ، ينشران المرض من آسيا الصغرى إلى إفريقيا وإيطاليا ، وأيضًا إلى أوروبا الغربية.

على الرغم من توثيق العديد من الكتاب لهذه الفترة ، إلا أن هناك ثلاثة مصادر رئيسية لطاعون جستنياني: جون أفسس ، إيفاغريوس سكولاستيكوس ، وخاصة بروكوبيوس. & lt24 & gt كتب يوحنا الأفسس كتابه هيستوريا إكليسياستيكا خلال هذه الفترة ، أثناء السفر حول الإمبراطورية. هذا العمل لسوء الحظ لا يبقى إلا في شظايا. كتب إيفاجريوس ، المحامي والوالي الفخري الذي يعيش في مدينة أنطاكية ، كتابه هيستوريا إكليسياستيكا تغطي السنوات 431-594 في نهاية القرن السادس. هو الأكثر شخصية من بين الحسابات ، حيث أصيب بالمرض نفسه عام 542 وهو لا يزال شابًا. على الرغم من تعافيه في النهاية ، إلا أن تكرار الطاعون في وقت لاحق من شأنه أن يحرمه من زوجته الأولى ، والعديد من الأطفال ، وحفيد ، والعديد من خدم الأسرة. & lt25 & gt مصدر آخر لطاعون جستنيانيك هو هيستوريا أغاثياس. محام وشاعر ، واصل تاريخ بروكوبيوس. روايته عن الطاعون الجستنياني هي ظهوره الثاني في القسطنطينية عام 558. وهناك حساب آخر هو تسجيل الأحداث لكن من الممكن أن يكون هذا العمل قد نسخ بروكوبيوس.

على الرغم من أن كل هذه المصادر تقدم للعلماء معلومات مهمة حول الطاعون ، إلا أن تاريخ الحروب، الذي نشره بروكوبيوس عام 550 ، يقدم الوصف الأكثر منهجية للأعراض والعواقب الفورية للمرض. نشأ بروكوبيوس في قيصرية ، وأصبح السكرتير القانوني للجنرال بيليساريوس ، وسافر معه طوال حملات استعادة جستنيان في إيطاليا والبلقان وأفريقيا. في 542 ، شهد الطاعون في القسطنطينية.

كان النموذج الأدبي الأساسي Procopius & # 146 هو Thucydides ، وهو كاتب قام هو ، وكذلك كل كاتب آخر في العالم الكلاسيكي ، بمحاكاته بوعي. في عهد ماركوس أوريليوس ، قام لوسيان ساموساتا بتأليف عمل بعنوان كيف تكتب التاريخ. & lt26 & gt هنا ، ذكر لوسيان أن التاريخ يختلف عن الخطاب ، بهدف كتابة الحقيقة. كما تضمن معيارين للمؤرخ.أولاً ، يجب أن يتمتع المؤرخ بالموهبة الطبيعية المتمثلة في قدرته على فهم الشؤون العامة. المعيار الثاني هو أن المؤرخ يجب أن يكون قادرًا على الكتابة. ومع ذلك ، لم تكن هذه هدية طبيعية. كانت نتيجة الممارسة والعمل الجاد ، والرغبة في تقليد الكتاب القدامى.

هناك العديد من الأسباب للقول بأن بروكوبيوس قلد بوعي عمل ثيوسيديدز. في مقدمة كتابه تاريخ الحروب، ادعى بروكوبيوس أنه & quot؛ يعتبر الذكاء مناسبًا للبلاغة ، رواية الأسطورة للشعر ، ولكن للتاريخ ، الحقيقة. & quot كتب بروكوبيوس أيضًا أعماله باللغة اليونانية العلية الكلاسيكية ، والتي لم تعد صالحة للاستخدام في أواخر الإمبراطورية الرومانية. أظهر إحجامًا عن استخدام الكلمات غير العلية ، كان بروكوبيوس حريصًا على تجنب الاقتراض من اللاتينية. على سبيل المثال ، عندما يذكر مصطلحًا لاتينيًا ، مثل إحالة، دائمًا ما يسبق الكلمة بـ & quotas التي يسميها الرومان & quot العبارة. & lt28 & gt كما أنه حذا حذو هيرودوت بالإشارة ، وإن كان بشكل غير متسق ، إلى الهون باسم Massagetae ، والفرس باسم الميديين. & lt29 & gt هذه أمثلة على كيفية محاكاة بروكوبيوس للمؤرخين الكلاسيكيين ، والتي لم يكن معاصروه يعجبون بها فحسب ، بل كانوا يتوقعون أيضًا هذا النوع من الانفصال الكلاسيكي عن عمله.

ومع ذلك ، هناك هؤلاء العلماء الذين يشوهون عمل بروكوبيوس باعتباره مصطنعًا لأنه قلد أسلوب المؤرخين الكلاسيكيين. ادعى أحدهم على وجه الخصوص أن & quothe [Procopius] لم يستطع حتى مقاومة الفرصة التي أتاحها له الطاعون & # 133 لموازاة النموذج الأولي الخاص به & # 146s الحساب الكلاسيكي للطاعون العظيم في أثينا. & quot & lt30 & gt ، مثل هذه العبارات تسمى صحة حساب Procopius & # 146 موضع تساؤل ، مما يشير إلى أن بروكوبيوس استعار وصف الطاعون مباشرة من صفحات تاريخ الحرب البيلوبونيسية. على أقل تقدير ، يقترحون أنه من الغريب أن يسجل بروكوبيوس الحدث. بعد وباء جستنيانيك ، لن يكون هناك جائحة آخر حتى الموت الأسود عام 1348. وفقًا لبروكوبيوس في كتابه تاريخ الحروب، بلغ عدد القتلى في القسطنطينية ، عندما ضرب في ربيع عام 542 واستعر لمدة أربعة أشهر ، 10000 في اليوم. & lt31 & gt على الرغم من أن هذا الرقم ربما يكون مبالغًا فيه ، إلا أن الطاعون أثر بشدة على السكان ، سواء من حيث الضحايا والناجين ، وعلى هذا النحو ، كان موضوعًا تاريخيًا جديرًا ببروكوبيوس. بعد تدمير العاصمة ، استمر الطاعون في الانتشار في جميع أنحاء الإمبراطورية بأكملها ، وظل مستوطنًا بعد عام 542 حتى منتصف القرن الثامن. & lt32 & GT

أحد أسباب استجواب أولئك الذين يشعرون أن بروكوبيوس رفع ببساطة حساب ثوسيديدس & # 146 للطاعون الأثيني هو أن المؤلفين لا يصفان نفس أعراض الطاعون. & lt33 & gt وصفه بالتفصيل بروكوبيوس وجون أفسس وإيفاغريوس ، فإن وباء جستنيانيك هو أول حالة موثقة بوضوح من الطاعون الدبلي. & lt34 & gt يشير كل من هؤلاء المؤلفين بوضوح إلى تكوين البوبو ، وهي العلامة المنذرة للطاعون الدبلي ، على جلد الضحايا. ومع ذلك ، لم يذكر ثيوسيديدز هذه الأعراض. سبب الطاعون الأثيني عام 430 قبل الميلاد. لم يتم تشخيصه ، ولكن تم استبعاد العديد من الأمراض بما في ذلك الطاعون الدبلي كاحتمالات. & lt35 & gt أحدث نظرية ، افترضها أولسون وعدد متزايد من علماء الأوبئة والكلاسيكيين الآخرين ، بخصوص سبب الطاعون الأثيني هي حمى فيروس الإيبولا النزفية. & lt36 & GT

اختلفت أوصاف العدوى أيضًا بطريقة أخرى مهمة. لاحظ ثيوسيديدس أن أولئك الذين يعتنون بالمرضى أصيبوا بالمرض في القسطنطينية ، وهذا لم يحدث بانتظام. & lt37 & gt كان من الواضح أن الطاعون الأثيني مرض شديد العدوى. على النقيض من ذلك ، كان بروكوبيوس يصف الطاعون الدبلي ، وهو ليس معديًا بشكل مباشر إلا إذا كان المريض يؤوي البراغيث ، أو كان هناك عنصر رئوي من المرض. على الرغم من أن حساب Procopius & # 146 اتبع ثوسيديديس كنموذج أدبي ، إلا أن بروكوبيوس لم يرفع المقطع مباشرة من تاريخ الحرب البيلوبونيسية، لأنه من الواضح أن المؤلفين وصفوا أعراضًا مختلفة.

من الوصف الذي قدمه بروكوبيوس ، من المعروف أنه في ربيع عام 542 ، وصل الطاعون الدبلي إلى القسطنطينية. العلماء المعاصرون غير متأكدين من أصولها الدقيقة ، والتي ربما كانت خزان الطاعون في بلدان وسط إفريقيا الحديثة في كينيا وأوغندا وزائير. & lt38 & gt يعتقد البعض الآخر أن الطاعون نشأ في سهول آسيا الوسطى وانتشر على طول طرق التجارة مع الشرق الأقصى ، كما فعل الطاعون الأسود عام 1348. & lt39 & gt تختلف المصادر المعاصرة للطاعون أيضًا حول المكان الذي بدأ فيه المرض. ادعى بروكوبيوس أن الطاعون نشأ في مصر بالقرب من بيلوسيوم ، لكن إيفاجريوس ذكر أن الطاعون بدأ في أكسوم (إثيوبيا الحديثة وشرق السودان). & lt40 & gt Evagrius & # 146 ربما نشأت أطروحة من تحيز تقليدي في الوقت الذي كانت فيه الأمراض تأتي من المناطق الدافئة. & lt41 & gt على أية حال ، ظهرت بالتأكيد في مصر عام 541 ، وبعد إقامتها في القسطنطينية ، انتشرت في جميع أنحاء الإمبراطورية على طول الطرق التجارية والعسكرية ، وانتقلت دائمًا من المدن الساحلية إلى المحافظات الداخلية. & lt42 & gt ثم ظهر الطاعون في إيطاليا عام 543 ، ووصل إلى سوريا وفلسطين في نفس العام. & lt43 & gt من هناك ، انتقلت العدوى إلى بلاد فارس ، حيث أصابت الجيش الفارسي والملك خسرو نفسه ، مما تسبب في تراجعهم شرق دجلة إلى مرتفعات لوريستان الخالية من الطاعون. & lt44 & gt غريغوري أوف تورز روى كيف أنقذ سانت غال سكان كليرمون فيران في بلاد الغال من المرض في 543 ، وهناك بعض التكهنات بأن الطاعون ربما انتشر إلى أيرلندا بحلول 544. & lt45 & gt علاوة على ذلك ، مثل الموت الأسود ، جستنيانيك كان الطاعون متكررًا ، مع بقاء البكتيريا مستوطنة في السكان لمدة 250-300 عام. & lt46 & gt Agathias ، الذي كتب عن اندلاع ثاني في العاصمة عام 558 ، ذكر أنه منذ الوباء الأول ، لم يهدأ الطاعون تمامًا ، بل انتقل ببساطة من مكان إلى آخر. & lt47 & GT

كان هذا أول جائحة معروف للطاعون الدبلي يصيب أوروبا. & lt48 & gt في حين أنه أقل شهرة من الموت الأسود في القرن الرابع عشر ، كان طاعون جستنيانيك بالتأكيد مميتًا تمامًا. ينتشر الطاعون الدبلي عن طريق لدغة البراغيث التي تجد موطنها على القوارض. لقد حمل الجرذ الأسود الموت الأسود ، ولا يوجد سبب للاعتقاد بأنه لم يكن حاملًا نشطًا في القرن السادس. ربما لم يكن الناقل الوحيد للكلاب التي توصف بأنها تحتضر في القسطنطينية تقريبًا حملت البراغيث أيضًا. بمجرد أن جلبت التجارة الطاعون إلى مدينة ، وجدت الفئران مناطق حضرية مكتظة بالسكان الثابتين ، مما أدى إلى نمط حياتهم. يتفق هذا التقييم مع الأدلة في أنه على الرغم من أن المرض طغى على الإمبراطوريتين الرومانية والفارسية ، إلا أن البدو الأمازيغ في إفريقيا والشعوب العربية لم يتأثروا بشكل كبير بالطاعون. & lt49 & GT

يحدث الطاعون نفسه في الواقع في ثلاثة أشكال: الدبلي ، والالتهاب الرئوي (وتسمى أيضًا الرئوي) ، وتسمم الدم. الصنف الدبلي ، الذي يجب أن يكون موجودًا قبل أن تصبح السلالتان الأخريان نشطًا ، سيتم وصفه بالتفصيل أن هذا الشكل ليس معديًا بشكل مباشر ما لم يكن المريض يؤوي البراغيث. نظرًا لأن بروكوبيوس لم يذكر أن أولئك الذين اعتنوا بالمرضى أصيبوا بالضرورة بالمرض ، فقد استنتج أن الشكل الدبلي كان أكثر نشاطًا في الطاعون الجستنياني. & lt50 & gt يحدث الطاعون الرئوي عند الإصابة بمرض العصيات ، ويسمى يرسينيا بيستيستغزو الرئتين. هذا التنوع شديد العدوى من شخص إلى آخر ، وينتشر عن طريق القطرات المحمولة جواً. بسبب ملاحظة بروكوبيوس & # 146 أن الطاعون لم يكن معديًا بشكل مباشر ، وغياب الأعراض الرئيسية للطاعون الرئوي في الحسابات ، وهي التنفس الضحل وضيق الصدر ، ربما لم يكن هذا الشكل نشطًا للغاية. يحدث تسمم الدم عندما تدخل العدوى إلى مجرى الدم ، ويكون الموت سريعًا ، عادةً قبل أن يتشكل الدُبل. في روايته ، أفاد أغاثياس أن بعض الضحايا ماتوا كما لو كانوا بسبب سكتة دماغية. & lt51 & gt يبدو أن هذا يشير إلى أن شكل إنتان الدم كان موجودًا خلال تفشي القرن السادس. يتسبب الطاعون الدبلي في الوفاة في ما يقرب من 70 في المائة من الحالات. ولا يترك طاعون إنتان الدم أي ناجين. & lt52 & gt على الرغم من احتمال وجود جميع الأشكال الثلاثة أثناء الطاعون الجستنياني ، فمن الواضح أن الشكل الدبلي هو السائد.

خلال طاعون جستنيانيك ، عانى العديد من الضحايا من الهلوسة قبل تفشي المرض. & lt53 & gt تبعت الأعراض الأولى للطاعون عن كثب وراء هذه الهلوسة على الرغم من أنها تضمنت الحمى والتعب ، ولم يبد أي منهما يهدد الحياة. وصف Evagrius التهاب الوجه ، يليه التهاب الحلق ، كعرض تمهيدي. & lt54 & gt عانى بعض الضحايا في البداية من الإسهال. & lt55 & gt سرعان ما ظهر الدّبل في منطقة الفخذ أو الإبطين أو أحيانًا بجانب الأذنين. & lt56 & gt بعد هذه الأعراض ، تطور المرض بسرعة ، وعادة ما يموت الأفراد المصابون في غضون يومين إلى ثلاثة أيام. & lt57 & gt دخلت الضحية بشكل عام في حالة شبه واعية وخاملة ، ولا ترغب في الأكل أو الشرب. بعد هذه المرحلة ، سيقع الجنون في أسر الضحايا ، مما يتسبب في صعوبات كبيرة لمن يحاولون الاعتناء بهم. & lt58 & gt مات الكثير من الناس بشكل مؤلم عندما أصيب بوبوهم بالغرق. وانتشر عدد من الضحايا بثور سوداء تغطي أجسادهم ، وتوفي هؤلاء على وجه السرعة. & lt59 & gt مات آخرون يتقيأون دماً. تموت النساء الحوامل المصابات بالمرض بشكل عام من خلال الإجهاض أو الولادة ، ولكن من الغريب أن أغاثياس تفيد بأن الشباب الذكور عانوا من أكبر عدد من الضحايا بشكل عام. & lt60 & gt كانت هناك أيضًا حالات نما فيها البوبو إلى حجم كبير ، ثم تمزق وتقيح. & lt61 & gt إذا حدث هذا ، فعادة ما يتعافى المريض ، على الرغم من أنه غالبًا ما يعاني بعد ذلك من رعاش عضلي. الأطباء ، الذين لاحظوا هذا الاتجاه ولم يعرفوا أي طريقة أخرى لمحاربة المرض ، قاموا في بعض الأحيان بتمرير الدبلات الخاصة بالمصابين لاكتشاف أن الدمامل قد تشكلت. & lt62 & gt هؤلاء الأفراد الذين نجوا من العدوى عادةً ما اضطروا إلى العيش بأفخاذ وألسنة ذابلة ، وهي آثار كلاسيكية بعد الطاعون. & lt63 & gt هناك حقيقة مثيرة للاهتمام يجب ملاحظتها هنا وهي أن البشر لم يكونوا الضحايا الوحيدين لهذه العدوى. أصيبت الحيوانات ، بما في ذلك الكلاب والفئران وحتى الثعابين ، بالمرض. & lt64 & GT

روى يوحنا الأفسس وصفاً بلاغياً طويلاً إلى حد ما للطاعون وآثاره في فلسطين وداخل مدينة القسطنطينية. بصفته كاتبًا مسيحيًا ذكر بوضوح أن نهاية العالم باتت قريبة ، فقد سرد العديد من العناصر الأكثر بشاعة للوباء. & lt65 & gt بالنسبة له ، كان الطاعون مظهرًا من مظاهر الغضب الإلهي ، ودعوة للتوبة. & lt66 & gt وصفه بالتفصيل بوضوح مشاهد الفوضى التي انهار فيها الرجال في عذاب داخل الأماكن العامة. دفع الخوف من عدم دفنهم أو الوقوع فريسة للقمامة ، العديد من الأفراد إلى ارتداء بطاقات التعريف ، وعند الإمكان ، تجنب مغادرة منازلهم على الإطلاق. & lt67 & gt في وصف ذي صلة ، وصف يوحنا الأفسس منزلاً تجنبه الرجال بسبب رائحته الكريهة. عندما تم إدخالها أخيرًا ، وجدوا أكثر من عشرين جثة متحللة. رأى العديد من الرجال أيضًا ظهورات ورؤى رهيبة قبل وبعد ظهور المرض عليهم. & lt68 & gt في أسلوب الأدب المروع النموذجي ، لم يكن جون أوف أفسس يرى هذه & quot ؛ الاقتباسات & quot و & & quotvisions & quot كهلوسة بالنسبة له ، فقد قدموا له لمحة عن عالم آخر. كما ذكرنا سابقًا ، انتشر الطاعون على طول طرق التجارة التي أصابت مدن الموانئ. أفاد يوحنا الأفسس في روايته أن العديد من السفن ستطفو بلا هدف في البحر ، ثم تغسل في وقت لاحق إلى الشاطئ مع وفاة جميع أفراد طاقمها من الطاعون. كما وصف البحارة الذين أبلغوا عن مشاهدتهم لسفينة برونزية طيفية بها مجدفون مقطوعو الرأس ، ووحوش ظهرت في البحر قبالة سواحل فلسطين. & lt69 & GT

على الرغم من إصابة الإمبراطور جستنيان بالمرض بنفسه ، إلا أنه حاول مع ذلك تقليل الكارثة. & lt70 & gt بعد اندلاع المرض داخل القسطنطينية ، أمر جستنيان ثيودور وحارس القصر بالتخلص من الجثث. & lt71 & gt بحلول هذا الوقت كانت جميع المقابر فوق طاقتها ، ولجأ الأحياء إلى إلقاء جثث الضحايا في الشوارع أو تكديسها على طول شاطئ البحر لتتعفن. & lt72 & gt استجاب ثيودور لهذه المشكلة من خلال حفر حفر ضخمة عبر القرن الذهبي في سيكاي (جالاتا) ثم توظيف رجال لجمع الموتى. على الرغم من أن هذه الحفر كانت تحتوي على 70000 جثة لكل منها ، إلا أنها سرعان ما فاضت. & lt73 & gt تم وضع جثث داخل الأبراج في الجدران ، مما تسبب في انتشار الرائحة الكريهة في المدينة بأكملها. & lt74 & GT

ترك الطاعون تأثيرًا شديدًا على الحياة الحضرية. على الرغم من أن فقراء الحضر كانوا أول من عانى من الآثار المدمرة ، إلا أن الوباء سرعان ما انتشر إلى المناطق الأكثر ثراءً. كما لو أن تهديد المرض لم يكن مشكلة كافية ، فقد أصبح الخبز نادرًا ، وربما مات بعض المرضى من الجوع بدلاً من المرض. & lt75 & gt أصبحت العديد من المنازل قبورًا ، حيث ماتت عائلات بأكملها من الطاعون دون أن يعرف أي شخص من العالم الخارجي. كانت الشوارع مهجورة وتم التخلي عن جميع المهن. & lt76 & gt ارتفع معدل التضخم. في عام 544 ، كان تشريع جستنيان & # 146 لمراقبة الأسعار ناجحًا جزئيًا ، لكن ندرة الغذاء استمرت ، خاصة في العاصمة. & lt77 & gt مع تقلص القاعدة الضريبية بشكل كبير ، زاد الضغط المالي على المدن أيضًا. في محاولة للاقتصاد ، قلصت الحكومات المدنية رواتب المعلمين والأطباء وخفضت ميزانيات الترفيه العام. & lt78 & GT

على الرغم من أن العديد من المناطق الريفية قد نجت من الطاعون ، إلا أن تلك المناطق المصابة أصيبت بالشلل. وقد أثر هذا بدوره على المناطق الحضرية ، حيث كان الحصاد المعقول ضروريًا لضمان عدم تعرض المدن لنقص الغذاء. في سوريا وفلسطين ، وصل الطاعون إلى الأراضي الزراعية الداخلية بعد الزراعة ، ونضجت المحاصيل ولم يحصدها أحد. & lt79 & gt تفاقم هذه المشكلة القائمة في سوريا ، فقد هاجم نوع من المرض ، ربما الجمرة الخبيثة ، الماشية عام 551 ، مما تسبب في ترك الحقول غير مزروعة بسبب نقص الثيران. & lt80 & GT

أصبحت الضرائب على الأراضي الزراعية التي مات أصحابها بسبب الطاعون مسؤولية مالكي الأراضي المجاورة. في الواقع ، كان هذا التنظيم موجودًا كممارسة معيارية في الإمبراطورية قبل وقت طويل من سنوات الطاعون. & lt81 & gt Procopius ، مع ذلك ، دائمًا ما كان بطلًا لطبقة ملاك الأراضي ، اشتكى بمرارة من هذا القانون. & lt82 & gt من المحتمل أنه مع ارتفاع معدل الوفيات من الطاعون ، أصبحت هذه الممارسة مرهقة للغاية. في عام 545 ، حاول جستنيان تخفيف الضائقة المالية لهؤلاء الأشخاص الذين يمتلكون الأراضي من خلال الحكم بأن الضرائب غير المدفوعة على هذه الممتلكات المهجورة لا ينبغي تحميلها على مالكي الأراضي المجاورين. & lt83 & gt على ما يبدو ، أُجبر أصحاب العقارات المجاورة على سداد ديون الأراضي المهجورة. قد يكون هذا هو المصدر المحدد لشكوى Procopius & # 146 ، وليس الممارسة السابقة.

كما يُعزى الطاعون إلى تقلص مجموعتين خاصتين في الإمبراطورية ، وهما الجيش والبيوت الرهبانية. حتى من دون النقص في القوى العاملة بسبب الطاعون ، أصبح من الصعب العثور على المجندين في الجيش ، مما أدى إلى أن الإمبراطورية كانت في الغالب يخدمها المرتزقة البرابرة. & lt84 & gt كانت حملات التوسع وإعادة توحيد الغرب مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية بمثابة قناة للتضحية بأعداد هائلة من الجنود. & lt85 & gt في السنوات الأخيرة لـ Justinian & # 146s ، لم يكن هناك فعليًا رجال إما للتطوع أو للتأثير في الخدمة. لحسن حظ الرومان ، هاجم الطاعون أيضًا الإمبراطورية الفارسية وأضعفها. لكن في معظم مناطق الإمبراطورية الأخرى ، لم يحالفهم الحظ. في إيطاليا ، استأنف القوط الشرقيون الحرب ، واندلعت ثورات جديدة في المقاطعات الأفريقية المهزومة سابقًا. كما كانت هناك تهديدات متجددة من القبائل البربرية الشرقية. اقتربت بقايا الأفار الآسيويين ، الذين أعادهم شاجان بايان ، من الحدود الإمبراطورية للاعتراف بها ، وهاجم كوتريجور خان أراضي البلقان. & lt86 & GT

مجموعة أخرى تأثرت بشكل كبير من الطاعون شملت الأديرة. في منطقة القسطنطينية ، تسجل السجلات أكثر من ثمانين ديرًا قبل 542 ، ولكن بعد الطاعون ، يبدو أن معظم هذه الأديرة تختفي. & lt87 & gt ليس هناك شك في أن الطاعون ساهم في هذا التدهور. الأمراض المعدية شديدة العدوى مثل الطاعون الدبلي تزدهر في المجتمعات المتماسكة. يشبه إلى حد كبير وصف جون أفسس & # 146 للسفن غير المأهولة التي تغسل الشاطئ ، لم يكن من غير المألوف أن يتم القضاء على دير بأكمله بسبب الطاعون أثناء الموت الأسود.

على الرغم من وجود هذه النكسات في نمو رجال الدين ، إلا أن الإمبراطورية البيزنطية انتقلت إلى تحالف أوثق مع الكنيسة في أزمات القرن السادس. بسبب الكوارث ، ازداد تدين الناس ، واستفادت الكنيسة مالياً من الموارد الخاصة التي كانت ستدعم المشاريع المدنية في السابق. على الرغم من استمرار نشاط البناء في الإمبراطورية ، مما يشير إلى استمرار مستوى معين من الازدهار ، إلا أن أنواع البناء تغيرت. في سوريا على سبيل المثال ، كان هناك تحول ملحوظ من البناء المدني إلى بناء الكنائس والأديرة بحلول منتصف القرن. & lt88 & gt اعتمدت ثروة القطاع العام التي دفعت للبناء المدني على عائدات الضرائب ، التي استنفدها الطاعون إلى حد كبير. وبالمقارنة ، يمكن للكنيسة أن تتلقى تمويلًا من متبرعين خاصين ، وهم أفراد خُففت أموالهم بسبب صراعهم مع الموت.

لسوء الحظ ، لم يكن الطاعون الدبلي هو الكارثة الوحيدة في ذلك الوقت. في ال التاريخ السري، قام بروكوبيوس بفهرسة الكوارث الطبيعية ، بما في ذلك الفيضانات والزلازل ، وكذلك الغزوات البربرية ، التي أصابت الإمبراطورية منذ أن بدأ جستنيان حكمه في عام 518. وادعى أن نصف الناجين على الأقل من هذه الكوارث السابقة ماتوا بعد ذلك من الطاعون. & lt89 & gt أيضًا ، بعد اندلاع المرض لأول مرة في عام 541 ، أنشأ تكرار الطاعون دورات دائمة من العدوى. لشرح هذه الأحداث ، بروكوبيوس في كتابه التاريخ السري ذكر أن الله قد ابتعد عن الإمبراطورية لأنه كان يحكمها إمبراطور شيطاني. & lt90 & gt زودت الرمزية الدينية الممتازة لهذه النظرية بانهيار قبة آيا صوفيا الأصلية بعد الزلزال الذي ضرب العاصمة. & lt91 & gt بالطبع في عمله الرسمي تاريخ الحروب، ادعى بروكوبيوس أن البشر لم يكونوا قادرين على فهم سبب حدوث مثل هذه الكوارث. & lt92 & GT

في عهد جستنيان ، كان التقليد الأدبي الكلاسيكي في طور التكيف مع الثقافة والتاريخ المسيحيين. لا يمكن للكاتب المسيحي استخدام المفهوم الكلاسيكي لـ مويرا كعامل سببي في التاريخ. & lt93 & gt كان لابد من استبدال هذه العوامل بتفسير مسيحي للخطيئة التي تؤدي إلى العقاب. على الرغم من أن بروكوبيوس اعتبر الأحداث الدينية غير مناسبة لتاريخه ، إلا أنه من الواضح أنه آخر المؤرخين الكلاسيكيين في هذا الصدد. & lt94 & gt بعد بروكوبيوس ، يستخدم معظم المؤرخين الرومان الخطيئة كعامل سببي تاريخي. هذا واضح بشكل خاص في روايات الطاعون المسيحية.

شعر الكتاب المسيحيون ، الذين كان نموذج الطاعون الأدبي الذي كان كتاب الرؤيا ، أن الطاعون كان عقابًا أرسله الله ردًا على خطيئة الإنسان. & quot؛ كان معروفا & quot؛ كتب زكريا من ميتيليني & quot؛ أنه كان بلاء من الشيطان الذي أمره الله بهلاك الناس. & quot؛ & quot؛ & quot هؤلاء الناس متنوعون فلماذا تهتم بأمراضهم؟ لأنك لا تحبهم أكثر من أنا & quot ؛ لإنقاذ حزن القديس ، منح الله سمعان القدرة على شفاء المؤمنين. وبهذه الطريقة دعا العديد ممن أصيبوا بالمرض إلى القديس سمعان وتم شفاؤهم. & lt96 & gt كتب غريغوري أوف تورز في بلاد الغال أيضًا عن القديس غال الذي أنقذ قطيعه من الطاعون. & lt97 & gt من خلال هذه الروايات ، يتضح أن الكتاب المسيحيين شعروا أن الآلام التي سببها الطاعون كانت عقاب الله المبررة ، ولكن أيضًا على المؤمنين أن يخلصوا بإيمانهم بالمسيح.

بالنسبة للقراء المعاصرين ، تبدو روايات الطاعون ، حتى تلك الخاصة بالكتاب المسيحيين ، رصينة بشكل مذهل ، بالنظر إلى حجم الكارثة. استخدم بروكوبيوس وأغاثياس ، مثل ثيوسيديدس من قبلهم ، موقفًا منفصلًا شبه محايد ، بينما قبل الكتاب المسيحيون الطاعون كعقاب عادل من الله. & lt98 & gt على عكس "الموت الأسود" ، يبدو أن طاعون جستنيانيك لم يرافقه هستيريا جماعية أو مواكب جلديّة أو اضطهاد لليهود. يبدو أن عامة الناس تقبّل الكارثة تقريبًا. أبلغ يوحنا الأفسس عن رؤى ، لكن حتى هذه لا تُقارن بالأوصاف البرية التي رافقت الموت الأسود في القرن الرابع عشر. ادعى هنري نايتون ، الذي كتب وقائعًا في إنجلترا خلال الموت الأسود ، أن الأرض قد ابتلعت العديد من المدن في كورنث وأخايا ، وفي قبرص ، تم تسوية الجبال مما تسبب في غمر الأنهار بالمدن المجاورة. يمكن أن تكون الهلوسة التي وصفها يوحنا الأفسس من أعراض الطاعون ، لكن الوصف الذي أشار إليه تاريخ العصور الوسطى يضيء هستيريا أكبر. & lt99 & gt الموقف الذي أشار إليه الكتاب المسيحيون أثناء الطاعون الجستنياني ، كان موازًا لتفسير القرن الرابع عشر للموت الأسود ، أي أنه سببه غضب الله. & lt100 & GT

يُنظر عمومًا إلى طاعون جستنيانيك ، بصرف النظر عن تأثيره المباشر المدمر ، على أنه يقوض الإمبراطورية الرومانية المتأخرة ، سياسيًا واقتصاديًا ، ويخلق ظروفًا مهيأة لكارثة. & lt101 & gt بالاقتران مع الكوارث الأخرى في عهد جستنيان ، ربما أدى الطاعون إلى خفض عدد سكان عالم البحر الأبيض المتوسط ​​بحلول عام 600 إلى ما لا يزيد عن 60 في المائة من عددهم قبل قرن من الزمان. & lt102 & gt سيؤدي معدل الوفيات الهائل هذا بطبيعة الحال إلى الخراب الاجتماعي والاقتصادي. كما أن تهجير المراكز الحضرية ربما أدى إلى خلل بنيوي لصالح عرب الصحراء.

المشكلة الرئيسية في هذه الأطروحة هي عدم وجود دليل ديموغرافي ثابت للإمبراطورية الرومانية المتأخرة. قبل تحديد معدل وفيات الطاعون ، يحتاج العلماء المعاصرون إلى تقدير إجمالي عدد سكان الإمبراطورية لهذه الفترة. لسوء الحظ ، لم يتم تحديد هذه المعلومات بشكل فعال. هناك أيضًا مشاكل أخرى في حساب البيانات السكانية النهائية. على الرغم من أن أي نوع من الأمراض الوبائية له آثار وخيمة على السكان الذين لم يتعرضوا من قبل ، فإن تكرار هذا المرض لن يكون مدمرًا. & lt103 & gt أيضًا ، فشل & quot؛ العصر المظلم & quot في الأدب البيزنطي الذي أعقب عهد جستنيان في التوثيق الصارم لتكرار الطاعون. تشكل الكوارث الطبيعية العديدة الأخرى خلال هذه الفترة مشكلة أخرى عند محاولة تحديد معدل الوفيات بسبب الطاعون. حتى لو أمكن تحديد أن 300000 شخص لقوا حتفهم في القسطنطينية خلال ربيع عام 542 ، فسيظل هناك سؤال حول ما إذا كان هؤلاء الأفراد قد ماتوا من الطاعون أو في الزلزال الهائل الذي حدث أيضًا في هذا الوقت. المصادر لاكتشاف هذا النوع من المعلومات للأسف غير موجودة.

نظرًا لأن العلماء لم يتمكنوا من تحديد إجمالي عدد السكان ، فقد حاولوا استنتاج معدلات الوفيات في المدن الموثقة جيدًا ، مثل القسطنطينية. سكان القسطنطينية ، ومع ذلك ، لم يتم تحديدها بشكل قاطع. & lt104 & gt تستند البيانات المستخدمة من قبل العلماء المعاصرين بشكل عام إلى الأوصاف الأدبية للطاعون ، والتي من المحتمل جدًا أن تكون ملونة بالمبالغة. صرح يوحنا الأفسس أن الناس يموتون بمعدل 5000 إلى 16000 يوميًا ، وأن الرجال عند بوابات المدينة توقفوا عن عد الجثث الخارجة عند 230.000 عندما أدركوا أن الجثث لا تعد ولا تحصى. & lt105 & gt ادعى بروكوبيوس أن 10000 شخص ماتوا يوميًا وأن الطاعون استمر لمدة أربعة أشهر في القسطنطينية. & lt106 & gt بناءً على هذه الأرقام ، من الممكن أن يكون ثلث إلى نصف القسطنطينية قد هلك. على الرغم من أن هذا الاستنتاج يبدو مرتفعًا ، إلا أن يوحنا الأفسس ، الذي كان مسافرًا أثناء اندلاع الطاعون لأول مرة ، لاحظ أن الوفيات في القسطنطينية تجاوزت الوفيات في المدن الأخرى. & lt107 & gt معدلات الوفيات في المناطق الحضرية غير حاسمة في معظم مدن الإمبراطورية الكبيرة الأخرى. أصبحت بعض المدن عمليا مهجورة من الطاعون ، بينما كانت مدن أخرى ، خاصة تلك التي لم تكن مراكز تجارية ، أقل تضررا.

في مواجهة هذه الصعوبات ، وفي ضوء الحاجة إلى بيانات ديموغرافية إضافية ، افترض العلماء معدل الوفيات الإجمالي للإمبراطورية بحوالي ثلث السكان ، والذي ، ليس من المستغرب ، أن يكون رقمًا يمكن مقارنته بعدد الخسائر على الأرجح. مأخوذ من قبل الموت الأسود. & lt108 & gt أدت المقارنات مع الأنماط الديموغرافية التي أعقبت الموت الأسود أيضًا إلى دفع بعض العلماء المعاصرين إلى افتراض أن الطاعون ربما لم يتسبب في ضرر دائم للإمبراطورية الرومانية. & lt109 & gt هذه النظرية ، مع ذلك ، تستند إلى مقارنات غير صحيحة ، والتي تفترض أوجه التشابه بناءً على حقيقة أن كلا الطاعون كانا دبليين في الطبيعة. على الرغم من أن الدليل على أن الطاعون مدمر للإمبراطورية ينبع من حسابات أدبية غامضة وغير قابلة للقياس الكمي ، فإن الدليل على عكس ذلك ليس قاطعًا.

على سبيل المثال ، بعد الموت الأسود ، ارتفع معدل الزواج بشكل حاد ، وأسفر عن اتحادات غزيرة. ومع ذلك ، لاحظ أغاثياس أن الشباب هم الأكثر معاناة من الطاعون. إذا كانت هذه الملاحظة صحيحة ، فجمع بيانه بأن الطاعون تكرر على فترات خمسة عشر عامًا ، فمن الواضح أن هذا قد يتسبب في عواقب ديموغرافية كارثية. & lt110 & gt أشار أحد العلماء إلى أن أوراق البردي المصرية لا تشير إلى أزمة اقتصادية أو حتى انخفاض في عدد السكان أثناء الطاعون. على الرغم من أن هذا أمر مقلق ، إلا أن يوحنا أفسس صرح أن الإسكندرية لم تتأثر مثل مدينة القسطنطينية. & lt111 & gt أيضًا ، لا تشير المصادر إلى أن الطاعون ضرب مصر مرة أخرى بعد 541. اعتراض آخر هو أنه على الرغم من المصادر الأدبية التي تروي حكايات عن جثث فاضت المقابر ، لم يكتشف أي عالم آثار يعمل في الشرق الأدنى حفرة طاعون. & lt112 & gt يبدو أنه من المحتمل ، مع ذلك ، أن المزيد من التحقيقات الأثرية ستعارض هذا الاعتراض.

لا تنكر هذه الأسئلة وجود الطاعون ، ولكنها تتحدى ببساطة ما إذا كان له آثار كارثية دائمة على الإمبراطورية. وُصِف الموت الأسود في أوروبا في العصور الوسطى على أنه له تأثير & quot؛ مذاق & quot؛ وليس تأثيرًا سامًا & quot؛ على ما كان سابقًا مجتمعًا مكتظًا بالسكان ويواجه الشيكات المالتوسية. & lt113 & gt بعد الموت الأسود ، تم إنتاج نسبة أقل من الناس إلى الأرض ، مما تسبب في تضخم الأجور. في عام 544 ، أصدر جستنيان قانونًا اعترض على زيادة الأجور للحرفيين والعمال والبحارة ، في محاولة للسيطرة على تضخم الأجور. & lt114 & gt بالرغم من أن ارتفاع أسعار الحبوب قلل من الأجور الحقيقية بعد الطاعون مباشرة ، إلا أن انخفاض عدد السكان أفاد الطبقات الاقتصادية الدنيا بشكل واضح. & lt115 & gt من المهم أن نتذكر ، مع ذلك ، أن هذه المقارنة لا يمكن أن تمتد إلا إلى حد ما على عكس أوروبا في القرن الرابع عشر ، ولا يوجد دليل قاطع على أن الإمبراطورية الرومانية المتأخرة كانت مكتظة بالسكان. على الرغم من أنه من الواضح أن الطاعون دمر الإمبراطورية ، مؤقتًا على الأقل ، فمن الضروري أن نتذكر أن الإمبراطورية الرومانية في عام 600 كانت لا تزال دولة قوية ، تواجه ظروفًا سياسية مواتية ، ويدعمها اقتصاد مزدهر.

على مر التاريخ ، أثرت الأوبئة بشدة على المجتمعات البشرية. لفهم آثارها ، ومع ذلك ، هناك حاجة إلى الكثير من البحث الديموغرافي والأثري. لم يتم إجراء العديد من التحقيقات الأثرية التي أجريت في الشرق الأدنى بطريقة منهجية بما فيه الكفاية كما كانت في الواقع تمارين في البحث عن الكنوز. في أثينا ، ركزت حفريات قليلة على المشاكل التي يسببها الطاعون. كما أدى تراكب المدن الحديثة على هذه المواقع القديمة إلى إعاقة التحقيقات الأثرية في بعض المناطق ذات الأهمية الكبرى ، ولا سيما القسطنطينية. ولسوء الحظ ، لعبت السياسة أيضًا دورًا في هذه الصعوبات. في المستقبل ، ربما ستقدم التحقيقات الجديدة في وسائط علم الآثار والتركيبة السكانية مزيدًا من الأفكار حول آثار وعواقب الطاعون الأثيني والجستينياني.

ملحوظات

1 ثيوسيديدز ، تاريخ الحرب البيلوبنزية، II ، 52. كانت مدينة أثينا مكتظة لأن بريكليس كان قد رتب لسكان الريف لدخول المدينة قبل حصار سبارتان. للأسف لا يوجد دليل ديموغرافي لتحديد معدل الوفيات من الطاعون الأثيني.

3 تشيستر جي ستار ، تاريخ العالم القديم (أكسفورد ، 1991) 328.

4 هوميروس ، الإلياذة ، أنا ، 9-11 & quot & مثل

6 ثيوسيديدس ، الثاني ، 48. ثوسيديدس لا يشير إلى أي من مصادره.

8 Thucydides، II، 49. تمت مؤخرًا ترجمة & quotineffectual retching & quot إلى & quothiccuping & quot بواسطة أولسون ، الذي يحاول ربط الطاعون الأثيني بمرض الإيبولا. الإيبولا هو المرض الوبائي الوحيد الذي يعاني من الفواق كأعراض ، والكلمة تعني الفواق في مكان آخر في الأدب اليوناني ، على سبيل المثال ، في أفلاطون. ندوة. تتم مناقشة البحث للتعرف على الطاعون الأثيني بمزيد من التفصيل لاحقًا في هذه الورقة.

11 يعتقد ثوسيديديس أن الطاعون ساهم في هزيمة أثينا ، لأن استعداد الناس لتحمل المعاناة من أجل الصالح العام قد دمره المرض II ، 53.

13 Thucydides، II، 54. كان الطاعون الأثيني معديًا بشكل مباشر ، ربما عن طريق العدوى بالقطيرات المحمولة جواً. انتشر إلى مدن أخرى عندما سافر الأفراد المصابون أو فروا إلى المناطق الجديدة.

17 لوكريتيوس ، في طبيعة الأشياء، الحادي عشر.

18 هناك مصدران رئيسيان للمعلومات حول الطاعون الأنطوني. سرد جالين بعض أعراض الوباء في في الكليات الطبيعية ومع ذلك ، نظرًا لأنه لم يذهب مع ماركوس أوريليوس في الحملة ، فمن المحتمل أنه لم ير المرض مباشرة. يتم تضمين معلومات الطاعون الأخرى في حروف لماركوس كورنيليوس فرونتو ، الذي كان معلم ماركوس أوريليوس.

19 بناءً على الدراسات الديموغرافية ، ربما كان متوسط ​​معدل الوفيات أثناء الطاعون الأنطوني 7-10٪ فقط وربما 13-15٪ في المدن والجيوش R.J. و م. Littman، & quotGalen and the Antonine Plague & quot المجلة الأمريكية للفلسفة 94 (1973) 254-55.

20 ذكر J.F Gilliam هذه الأطروحة ، لكنه لا يقدم أي دليل. انظر & quot The Plague under Marcus Aurelius، & quot الأمريكية Jounral فقه اللغة 82 (1961) 249.

21 زوسيمس تاريخ جديد أنا و 26 و 37 و 46.

22 دبليو إتش ماكنيل ، الأوبئة والشعوب (أكسفورد ، 1977) 125.

23 Donald M. Nicol، & quotJustinian I and ورثته ، 527-610 AD & quot in Philip Whitting ، ed. ، بيزنطة: مقدمة (نيويورك ، 1971) 28.

24 تشمل المصادر الأخرى كتابات غريغوريوس التور ، ومارسلينوس كوميس ، ومايكل السوري ، وزكريا ميتيليني ، وفيلوستورجيوس ، و. في دي س سيميون.

25 Evagrius ، هيستوريا إكليسياستيكا الرابع ، 29.

26 مقتبس من J.A.S Evans ، & quot موقف المؤرخين العلمانيين لعصر جستنيان تجاه الماضي الكلاسيكي ، & quot التقليد 32 (1976) 354.

28 بروكوبيوس ، التاريخ السري الرابع عشر ، 11.

29 بروكوبيوس ، الحروب الثالث عشر و التاريخ السري الثالث ، 2.

30 جون دبليو باركر ، جستنيان والإمبراطورية الرومانية اللاحقة (ماديسون ، 1966) 76. راجع. جيه إيه إس إيفانز ، عصر جستنيان (نيويورك ، 1996) 160-1.

31 بروكوبيوس ، تاريخ الحروب (الحرب الفارسية) 2 ، 23 ، 1 انظر أيضًا تسجيل الأحداث of John Malalas، XVIII، 92. جميع استشهادات بروكوبيوس التالية ستكون من "الحرب الفارسية" ، ما لم يُنص على خلاف ذلك.

32 تم التنازع على تاريخ القرن الثامن لأن الكتابة البيزنطية شهدت "عصرًا مظلمًا" بعد عهد جستنيان. على الرغم من ذلك ، ظل الطاعون مستوطنًا على الأقل حتى نهاية القرن السابع ، واستغرق ما يقرب من قرنين ونصف القرن ليحرق نفسه من الموت الأسود في أوروبا ظل مستوطنًا لنفس الفترة الزمنية تقريبًا P. Allen ، & quot The 'Justinianic' Plague & quot بيزنطة 49 (1979) 14 ، نقلاً عن أعمال Agapius و Bede و Theophanes و Theophylact و the فيتا ليوحنا المسجيفر بواسطة ليونتيوس من نيابوليس ، الذي يسجل تفشي الأوبئة المختلفة.

33 cf. ثيوسيديدس ، 11 ، 51 وبروكوبيوس ، الحروب 11, 22.

34 موصوفة أعراض الطاعون في بروكوبيوس ، الحروب 11 ، 22-23 إيفاغريوس ، 4 ، 29 يوحنا الأفسس ، هيستوريا إكليسياستيكا frgs. 11، E-H.

35 انظر جي سي إف بول وجيه هولاداي ، & quotThucydides and the Plague of Athens & quot الكلاسيكية الفصلية 29 (1979) 282-300 أيضًا Alexander D.Langmuir، et al.، & quot The Thucydides Syndrome & quot نيو انغلاند جورنال اوف ميديسين 313 (1985) 1027-30.

36 باتريك أولسون ، & quot The Thucydides Syndrome: Ebola D j vu؟ (أو Ebola Reemergent؟) & quot المستجدة أمراض معدية 2 (أبريل - يونيو 1996) 1-23 أليسون بروج & quotAn Ancient Ebola Virus؟ & quot علم الآثار (نوفمبر / ديسمبر 1996) 28 برنارد ديكسون & quotEbola in Greece؟ & quot المجلة الطبية البريطانية 313 (17 أغسطس 1996) 430 كونستانس هولدن & quotEbola: Ancient History of 'New' Disease؟ & quot علم 272 (14 يونيو 1996) 1591.

37 Cf. ثيوسيديدس ، 11 ، 51 ، 5 وبروكوبيوس ، الحروب الثاني ، 22 ، 23.

38 للحصول على معلومات حول مستودعات الطاعون ، راجع موقع الإنترنت الخاص بمركز السيطرة على الأمراض http://www.cdc.gov/ncidod/dvbid/plagen.htm.

39 الطاعون الدبلي مستوطن في سهوب آسيا الوسطى ووسط إفريقيا. يؤكد باركر أن طاعون جستنيانيك انتشر من آسيا لأن هذا هو المكان الذي نشأ فيه الموت الأسود عام 1348 ص 191-2. يتفق ألين مع هذه الأطروحة ، لأن جستنيان لم يسرق بيض دودة القز من الصين حتى عام 552 ، ص. 19. للحصول على معلومات عن حادثة دودة القز ، انظر بروكوبيوس ، الحروب (الحرب القوطية) الرابع ، 17.

40 بروكوبيوس الحروب، 11، 22، 6 Evagrius، IV، 29.

41 هانس زينسر الفئران والقمل والتاريخ (نيويورك ، 1960) 145. إثيوبيا ، التي كانت تقع على الحافة الجنوبية للعالم القديم المعروف ، كانت أكثر الأماكن دفئًا التي عرفها الإغريق والرومان. زعم ثوسيديديس أيضًا أن الطاعون الأثيني نشأ في إثيوبيا.

42 بروكوبيوس الحروب، 11 ، 22. يعتقد علماء المودم الذين يدعمون أطروحة أصل الطاعون الآسيوي أن التجارة جلبت المرض إلى مصر.

43 أتى مارسيلينوس ، Chronicon ، sub anno 543. سوريا وفلسطين أدرجتا في أورينس ، وهي أبرشية أنشأها دقلديانوس. كان الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية.

44 بروكوبيوس الحروب 11, 24, 8-12.

45 غريغوريوس تورز تاريخ الفرنجة الرابع ، 5 ألين ، 15 ، على هذه التخمين. بيدي ، التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي، الثالث ، 27 ، سجل الدمار الذي لحق ببريطانيا وأيرلندا من قبل الطاعون في 664.

47 اجاثياس هيستوريا، الخامس ، 10 ، 1-7.

48 ألين ، 7. ربما كان أيضًا أول مرض وبائي. فيليب زيجلر الموت الاسود (Harmondsworth، 1970) يناقش ثلاثة أوبئة تاريخية: طاعون جستنيانيك ، والموت الأسود عام 1348 ، والعدوى المستمرة التي بدأت في يونان عام 1892 ، ص 25-6.

50 كان الشكل الدبلي أيضًا هو التنوع الأكثر نشاطًا خلال الموت الأسود.

53 بروكوبيوس ، الحروب، 11، 22، 10 يوحنا الأفسس، جزء 11، هـ.

56 بروكوبيوس ، الحروب، 11 ، 22 ، 17. تظهر الدببة بالقرب من منطقة الغدد الليمفاوية الأقرب إلى المكان الذي أصيب فيه الفرد بالمرض لأول مرة ، ومن ثم ، فإن الفخذ هو موقع شائع للدبلي ، حيث تمثل الأرجل هدفًا سهلاً للبراغيث.

57 Agathias 5، 10، 3 Evagrius، IV، 29 Gregory of Tours، IV، 31.

59 بروكوبيوس الحروب، 11، 22، 19-28 John of Ephesus، part 11، G.Boccaccio يذكر نقاطًا مماثلة في وصفه للموت الأسود عام 1348 في مقدمة كتابه ديكاميرون. زينسر ، ص. 109 ، يأخذ هذا كدليل على أن نوعًا خطيرًا من الجدري شارك في كلتا الطاعين ، لكن هذا الرأي تم استبعاده الآن من قبل العلماء ، مع عدم استبدال النظرية حتى الآن.

60 Agathias، V، 10. Agathias لا يقدم أي دليل على سبب صحة هذه الإحصائية. من الممكن أن يكون الشباب الأصحاء يتحملون عبء المجتمع خلال هذا الوقت من المرض ، وربما يزيد من قابليتهم للإصابة به.

62 بروكوبيوس ، الحروب، 11، 22، 29 Evagrius، IV، 29.

64 يوحنا الأفسس ، الجزء 11 ، ج.ومع ذلك ، لم يرد ذكر في المصادر لانتشار الطاعون إلى الماشية ، وهو حدث كان من شأنه بالتأكيد زيادة الفوضى في الريف.

٦٥ يوحنا الافسس افرس. 11 ، إي جي.

66 يوحنّا افسس افرس. 11 و E و G.

67 يوحنا الأفسس ، جزء ، الثاني ، جي أيضًا ميخائيل السرياني ، التاسع ، 28.

68 يوحنا الأفسس ، الجزء 11 ، إي.

69 يوحنا الأفسس ، الجزء 11 ، هـ.

70 بروكوبيوس الحروب، 11 ، 23 ، 20. سيتعافى جستنيان في النهاية من الطاعون. بالمناسبة ، في هذا الوقت ، تمت الإطاحة بيليساريوس ، الجنرال الذي خدم بروكوبيوس ، من السلطة ، بسبب مشاركته في أنشطة خيانة خلال الأيام المظلمة لمرض جستنيان. بعد هذه الحادثة ، لم نسمع سوى القليل عن بروكوبيوس ومنه ، مما يشير إلى أن ثرواته من المحتمل جدًا أن تأخذ منعطفًا هبوطيًا مع سقوط بيليساريوس من النعمة الإمبراطورية.

71 خدم تيودور كواحد من الرجوع ، أو الأمناء القانونيين ، الذين تعاملوا وأرسلوا جميع مراسلات الإمبراطور بروكوبيوس ، الحروب, 11, 23.

72 يوحنا الأفسس ، الجزء الثاني ، إي.

73 يوحنا الأفسس ، الجزء الثاني ، ج.

74 بروكوبيوس الحروب ، 11 ، 23.

75 إيفانز ، سن، 163 ، لم يذكر مصادره لهذه النظرية ، ومع ذلك ، فإن الحبوب لمدينة القسطنطينية جاءت من مصر ، وربما توقف الحصاد عندما ضرب الطاعون هناك عام 541.

76 يوحنا افسس افرس. II و E و G بروكوبيوس ، الحروب، الثاني ، 23.

78 بروكوبيوس ، التاريخ السري، السادس والعشرون.

79 يوحنا الأفسس ، الجزء 11 ، إي.

80 مايكل السوري ، التاسع ، 29. عندما يكون ذلك ممكنا ، قال أن بعض الأعمال تم القيام بها مع البغال أو الخيول إيفانز ، العمر (ص. 164) إلى الجمرة الخبيثة دون تقديم أي دليل على هذه النظرية. ومع ذلك ، يبدو من الممكن أن تكون الماشية قد سقطت ضحية للطاعون ، إذا قبلنا تصريح جون أوف أفسس بأن الطاعون قد أصاب الكلاب والفئران وحتى الثعابين الشظية 11 ، G.

81 J. Danstrup، & quot The State and Landed Property in Byzantium & quot كلاسيكا وآخرون ميدييفاليا 8 (1946) 247.

82 بروكوبيوس ، التاريخ السري، الثالث والعشرون ، 15-22.

83 نوفيلا 128 cf. دفن، الإمبراطورية الرومانية اللاحقة، المجلد. الثاني ، ص. 350. ال نوفيلاي التي تضم ربع جستنيان جسم، صدر عن جستنيان بعد الطبعة الثانية من القانون في 534. نوفيلا كانت مكتوبة باللغة اليونانية ، بدلاً من اللاتينية مثل بقية جسم. قرب نهاية حياته ، وافق جستنيان أخيرًا على أن لغة شعب إمبراطوريته كانت يونانية ، ومع ذلك ، استمر استخدام اللاتينية في الجيش.

84 كتب فيلوستورجيوس ، الحادي عشر ، 7 ، عن تدمير الجيش بسبب الطاعون. تم استخدام التجنيد الإجباري خلال القرن الرابع في الإمبراطورية الرومانية. ولكن بسبب ممارسات "التهرب من التجنيد" من قبل كبار ملاك الأراضي ، كان المشروع غير عملي. كان لدى جستنيان جيش متطوع ، يتكون في الغالب من مجموعات من القبائل البربرية.

85 بروكوبيوس ، التاريخ السري ، الثامن عشر. & quot لذا بينما كان (جستنيان) إمبراطورًا ، كانت الأرض كلها حمراء بدماء كل الرومان والبرابرة تقريبًا. كانت هذه نتائج الحروب في جميع أنحاء الإمبراطورية خلال هذا الوقت. & quot

88 إيفانز ، سن، 165 cf. J.WHG Liebeschuetz & quot The End of the Ancient City & quot (1992)، 5-6، in John Rich، ed.، المدينة في العصور القديمة المتأخرة (لندن ، 1992) راجع. راسل (1968) الذي ذكر أن الطاعون أنهى فترة ازدهار.

89 بروكوبيوس التاريخ السريالثامن عشر ، 44.

90 بروكوبيوس التاريخ السري، الثامن عشر.

91 لابد أن بروكوبيوس قد مات قبل وقوع هذا الحدث ، فمن المؤكد أن الانهيار كان سيشكل رمزًا مهمًا في شهادته على أعمال الإمبراطور & quotdemon. & quot ؛ تم ترميم آيا صوفيا لاحقًا من قبل المهندس المعماري إيزيدور الأصغر.

92 بروكوبيوس ، الحروب، الثاني ، 22.

93 & quotLuck / Chance & quot و & quotFate & quot انظر & quot التاريخ في العصور القديمة المتأخرة: نظرة عامة & quot التاريخ والمؤرخون في العصور القديمة المتأخرة ، بريان كروك وألانا إم إميت ، محرران. (سيدني ، 1983) 5.

94 بروكوبيوس الحروب، الثامن ، 25 ، 13.

95- زكريا من ميتيليني. السجل السرياني، X ، 9.

96 في دي س سيميون ، 69-70.

98 بروكوبيوس ، الحروب ، 11 ، 22 ، 1-5 أغاثياس 5 ، 10 ، 6.

99 هنري نايتون ، كرونيكون هنريكي نايتون ، عبر. ماري مارتن ماكلولين في القارئ المحمول في العصور الوسطى ، جيمس بروس روس وماري مارتن ماكلولين ، محرران. (لندن ، 1977) 217.

100 يوحنا مالالاس الثامن عشر ، 92 زكريا من ميتيليني التاسع ، 9 ويوحنا من أفسس ، frgs. II ، EH. ذكر Evagrius ، 11 ، 13 IV ، 8 IV ، 29 هذا الموقف ، لكنه ادعى أنه لا يمكن لأحد أن يعرف دوافع الله راجع. إيفانز ، سن، 163.

101 مارك ويتو ، صنع بيزنطة ، 600-1025 (بيركلي ، 1996) 66.

102 انظر جي سي راسل ، & quotThat Earlier Plague & quot الديموغرافيا 5 (1968) 174-184.

104 قام شتاين بحساب عدد سكان يبلغ 571429 نسمة مقابل 542 تيل ، ج. 500000 في 400 ، جاكوبي ، ج. 375000 في 542 راسل ، 250.000 في 542 مقتبس من ألين ، 10.

105 يوحنا الأفسس ، الجزء الثاني ، ج.

106 بروكوبيوس ، الحروب 11 ، 23 ، 1 أيضًا جون مالالاس ، الثامن عشر ، 92.

107 يوحنا الأفسس ، الجزء الثاني ، ج.

108 للحصول على معلومات حول معدل وفيات الموت الأسود ، انظر Ziegler ، 232.

109 إيفانز ، العمر ، 164 أيضًا ويتو ، 66.

111 يوحنا الأفسس ، الجزء الثاني ، ج.

112 حتى تشرين الثاني (نوفمبر) 1996 ، لم يتم اكتشاف حفرة طاعون في أثينا ، على الرغم من العمل الميداني الأثري شبه المستمر داخل المدينة خلال القرنين الماضيين. لم يتوقع المؤرخون العثور على أحد ، لأن الإغريق عادة ما يحرقون موتاهم. يجب أن يتذكر المرء على الرغم من أن إحدى نقاط الخلاف التي أثارها ثيوسيديدس أثناء الطاعون كانت أن مواطنيه لم يتبعوا عادات الدفن المناسبة. من المتوقع إجراء اختبار الحمض النووي على الجثث في وقت ما في عام 1997 لمحاولة التأكد من سبب الطاعون الأثيني. راجع كونستانس هولدن & quotAthenian Plague Probe & quot علم 274 (22 نوفمبر 1996) 1307.


تاريخ المرض وخصائصه وانتقاله

يرسينيا بيستيس هي بكتيريا سالبة الجرام - على شكل قضيب - تم اكتشافها كسبب للطاعون من قبل الباحث السويسري ألكسندر يرسين في عام 1894. يشير المصطلح سالبة الجرام إلى الطريقة التي تمتص بها البكتيريا صبغة جرام المستخدمة في التحضير الثقافات البكتيرية للفحص المجهري. فترة حضانة Y. pestis ما بين يومين وثمانية أيام ، وينتج الميكروب ثلاثة أنواع من الطاعون: الدبلي ، والالتهاب الرئوي ، وتسمم الدم.

يمثل الطاعون الدبلي 90-95٪ من جميع الحالات ويتميز بظهور مفاجئ للحمى والقشعريرة والضعف والصداع. في البداية ، يمكن الخلط بين هذه الأعراض وأعراض الأنفلونزا. بعد فترة وجيزة ، يتسبب تكاثر البكتيريا داخل الغدد الليمفاوية في الإبطين والفخذ في حدوث انتفاخات مميزة ، تسمى الدبل ، وهي شديدة الرقة ، يتراوح قطرها عادةً بين 0.8 و 4 بوصات (2-10 سم) ، وساخنة عند اللمس.

غالبًا ما يتطور المرض إلى نزيف من الجهاز الهضمي أو الجهاز التنفسي أو الجهاز البولي التناسلي - مما يؤدي إلى اسم "الموت الأحمر". الغرغرينا - موت الأنسجة بسبب نقص الأكسجين - قد تحدث على الأنف أو القضيب ، مما يؤدي إلى اسم "الموت الأسود". تم إعطاء هذا الاسم أيضًا لبعض أوبئة الطاعون في التاريخ. تحدث هذه المضاعفات بسبب انتشار البكتيريا في مجرى الدم وتأثيرات السموم المرتبطة بها. يزيد معدل الوفيات من الطاعون الدبلي غير المعالج عن 50٪.

قد يحدث الطاعون الرئوي نتيجة مضاعفات الطاعون الدبلي ، ويمثل أيضًا 5٪ من الحالات الأولية. تشمل الأعراض وجود دم في البلغم وألم في الصدر وسعال وضيق في التنفس. هذا المرض شديد العدوى ومميت بنسبة 100٪ إذا ترك دون علاج. طاعون الإنتان الدموي له أعراض مشابهة للطاعون الدبلي - بصرف النظر عن الطاعون الدبلي - ويمثل حوالي 5٪ من الحالات ، مع عدوى مجرى الدم الواسعة هي السمة الأكثر أهمية.

الطاعون مرض حيواني المنشأ - مرض يصيب الحيوانات ويمكن أن يصيب البشر. تعمل القوارض كخزان حيواني للمرض. عندما تعض البراغيث حيوانًا مصابًا Y. pestis، يمكنهم نقل المرض إلى القوارض الأخرى. تمرض الحيوانات ، وعندما تبدأ في النفوق ، ستبحث البراغيث عن مضيف بشري كمصدر بديل لوجبات الدم. الناقل الرئيسي للبراغيث هو برغوث الجرذ الشرقي ، Xenopsylla cheopsis.

يصاب البشر عمومًا بالطاعون من خلال لدغة برغوث مصاب أو من ملامسة حيوان مصاب وملامسة أنسجته أو سوائل جسمه. في الولايات المتحدة ، القوارض البرية هي الخزانات الحيوانية الأكثر شيوعًا للطاعون ، مع تورط السنجاب الصخري في معظم الحالات في الجنوب الغربي. في ولايات المحيط الهادئ ، يعتبر السنجاب الأرضي في كاليفورنيا أهم مصدر للطاعون. كما شاركت كلاب البراري وفئران الخشب والسنجاب وغيرها من القوارض المختبئة في حالات الطاعون في الولايات المتحدة. تشمل المصادر الأخرى الأقل تواترًا الأرانب البرية وآكلات اللحوم البرية والقطط والكلاب المنزلية ، التي تلتقط البراغيث المصابة من القوارض البرية. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن ينتقل الطاعون الرئوي من شخص لآخر عن طريق استنشاق إفرازات مصابة.

ال Y. pestis تدخل البكتيريا إلى مجرى الدم بسرعة وتدخل إلى خلايا الدم البيضاء ، حيث تتكاثر وتنتج السموم. تنتشر في جميع أنحاء الدم وقد تسبب تخثرًا منتشرًا داخل الأوعية - جلطات دموية صغيرة متعددة - مما يؤدي إلى مضاعفات الطاعون.


تاريخ قصير من الطاعون

تم التعرف على COVID-19 لأول مرة في مدينة ووهان ، الصين ، في ديسمبر من عام 2019. أعلنت منظمة الصحة العالمية أنه جائحة في مارس. اعتبارًا من يوليو ، أصيب أكثر من 12 مليون شخص في جميع أنحاء العالم ، وتوفي أكثر من نصف مليون.

هذه ليست البكتيريا أو الفيروسات السيئة الأولى H. العاقل عبر ، ولن يكون الأخير. تملأ الأدلة على المرض السجل التاريخي بقدر ما يذهب السجل التاريخي. ضرب الجدري الإمبراطورية الرومانية بشدة في منتصف القرن الثاني ، حيث اجتاحت موجات الطاعون الأنطوني للطاعون الدبلي من القسطنطينية إلى لندن من القرن السادس إلى القرن السابع عشر وما بعد الحصبة أهلكت سكان العالم الجديد بعد هبوط كولومبوس وكورتيس وبيزارو. والفيروس التاجي يعيث فسادا علينا جميعا. لكن أوبئة الماضي غالبًا ما تنتهي بنوع من الاتجاه الصعودي. وغالبًا ما كان له علاقة بالانتشار.

كان الفيلسوف إيليوس جالينوس طبيب ماركوس أوريليوس في روما عندما اندلع وباء في عام 166. تبع جالينوس الجيش الروماني إلى البحر الأدرياتيكي بعد سنوات قليلة وكتب: "عند وصولي إلى أكويليا ، هاجم الطاعون بشكل أكثر تدميراً. من أي وقت مضى ، لذلك فر الأباطرة على الفور إلى روما مع قوة صغيرة من الرجال. بالنسبة لبقيتنا ، أصبح البقاء على قيد الحياة صعبًا للغاية لفترة طويلة ". ربما كانت الحمى والبثور التي صورها مرتبطة بها فاريولا الكبرى ، فيروس الجدري. اجتاحت جولة أخرى من العدوى الإمبراطورية بعد قرن من الزمان في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، جاء المرض وذهب لأكثر من نصف ألف عام. دمر الجنود الرومان في بعض الأماكن ، مات ربع إلى ثلث السكان.

كانت تكاليف الطاعون الأنطوني طويلة الأمد ، ولكن كانت هناك بعض الآثار الجيدة. أدت الانتفاضات على الحدود والاضطرابات الأهلية في الغرب إلى نقل الأباطرة ومقر الإمبراطورية نحو الشرق. أسس الأباطرة أنفسهم في أنطاكية ، في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، ونيكوميديا ​​، في غرب آسيا الصغرى. تقاعد دقلديانوس ، المولود في دالماتيا ، إلى قصره في سبليت على البحر الأدرياتيكي لرفع الكرنب في 305. وانتهى الأمر بقسطنطين في البوسفور بعد ربع قرن. جاء بعض رعاياه ، لكن بقي الكثير منهم. ازدهر شعب أكثر حرية في أوروبا.

ستكون هناك أوبئة أخرى. يرسينيا بيستيس، البكتيريا التي تسببت في الموت الأسود ، أصابت خليفة قسطنطين في القرن السادس ، جستنيان الأول. نجا ، لكن ما يصل إلى 25 إلى 50 مليون شخص ماتوا. "اجتاحت الوباء كل العالم المعروف ، ولا سيما الإمبراطورية الرومانية ، مما أدى إلى القضاء على معظم المجتمع الزراعي ، وترك أثرًا من الخراب في أعقابه بالضرورة" مؤرخ سري ، بروكوبيوس ، باختصار. تكررت الأوبئة على مدى القرون العديدة التالية في الشرق ثم بعد عام 1346 ، بدأ ظهور الغدد الليمفاوية المنتفخة في الإبطين والأربية في الظهور في أوروبا. حمل الطاعون براغيث الفئران في قوافل على طول طريق الحرير ، وأبحر على متن السفن التجارية إلى جنوة وموانئ البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى. تراوحت معدلات الأخلاق من 30 إلى 60 في المائة. كان هذا الوباء في إنجلترا بحلول عام 1348 ، حيث ظل لفترة طويلة. "مخاوف كبيرة من المرضى هنا في المدينة ، يقال إن منزلين أو ثلاثة منازل مغلقة بالفعل. كتب الأمين النهائي للأميرالية في كتابه "الله يحفظنا جميعًا" مذكرات، يوم واحد في عام 1665.

لكن نجا الكثير ، وازدهر البعض. عندما جاء الطاعون في موجة تلو الأخرى ، انخفض عدم المساواة. في وقت مبكر من عام 544 ، أدان جستنيان "الأشخاص المنخرطين في الأعمال التجارية والأدبية ، وكذلك الحرفيين والمزارعين من مختلف الأنواع ، والبحارة ، الذين عندما يجب أن يعيشوا حياة أفضل ، كرسوا أنفسهم لاكتساب المكاسب ، والمطالبة بمضاعفة ثلاثة أضعاف الأجور والرواتب ، في انتهاك للعادات القديمة ". وفي إنجلترا ، حذر قانون العمال لعام 1351 الأشخاص الذين "يسحبون أنفسهم للعمل من أجل رجال عظماء وغيرهم ، ما لم يتقاضوا أجورًا مضاعفة أو ثلاثة أضعاف ما اعتادوا الحصول عليه". العمال الذين نجوا من الطاعون كانوا يحصلون على أجور أفضل.

أعقبت أسوأ الضربات اجتماع العوالم. بعد أن وصل كولومبوس إلى جزر البهاما في عام 1492 ، قضت أمراض العالم القديم على الجديد. وشملت الإنفلونزا والتيفوس والجدري والسالمونيلا والحصبة فيروس الحصبة كانت واحدة من أسوأ. عادت الأوبئة كل جيل في بعض المناطق ، واقترب معدل الوفيات من 90 بالمائة. "كانت رائحة الموت كريهة. بعد وفاة آبائنا وأجدادنا ، هرب نصف الناس إلى الحقول. التهمت الكلاب والنسور الجثث. كان الموت رهيبًا "، هكذا كتب أحد كتاب التاريخ الغواتيمالي في القرن السادس عشر. سقطت حضارات الملايين من الناس في وادي المكسيك وجبال الأنديز.

على الأنقاض ، بنى الأمريكيون الأصليون في الشمال والجنوب والوسط ، جنبًا إلى جنب مع الأوروبيين والأفارقة والآسيويين ، مدنًا وولايات جديدة. من خلال عدد من التدابير ، في تلك المساحات المفتوحة ، نشأت مجتمعات لم يسبق لها مثيل من السلام والتسامح والفرص والازدهار. شارك بعض الناس حقوق الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. كل البشر خلقوا متساويين، كتب أحدهم.

لكنها ليست متساوية بما فيه الكفاية. في أعقاب هذا الفيروس التاجي ، يمكننا أن نأمل أن نفي جميعًا ، مهما كانت أصولنا التاريخية ، بهذا الوعد بشكل أفضل. ويمكننا أن نتوقع أن أي تحسينات قد يكون لها علاقة باحتلال مساحة افتراضية. المزيد والمزيد منا يشترون ويبيعون ويعملون ويستهلكون عبر الإنترنت. نجد أنه من غير الضروري أن نتجمع معًا على السواحل ، من نيويورك إلى ميامي ، ومن سياتل إلى لوس أنجلوس. نحن نتعاون من الخارج من كانساس وأركنساس ونطلب الشراء من لندن ووهان. يجب أن يمنع الطاعون القادم. وينبغي أن تسهل الاتجاه الطويل نحو الإنصاف بالنسبة للكثيرين منا.

ماكنيل ، و. هـ. 1976. الأوبئة والشعوب. نيويورك: كتب أنكور.

Scheidel، W. 2017. المسوي العظيم. برينستون: مطبعة جامعة برينستون.


الأوبئة في التاريخ

اجتاحت الأوبئة البشرية منذ أن تجمعت المجتمعات معًا في مجموعات مركزة. في هذه المجموعة من الموارد ، ننظر فقط إلى بعض الأوبئة التي اندلعت في العصور القديمة والوسطى ، من الطاعون الذي اجتاح أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد إلى أكثر الأوبئة تدميراً على الإطلاق ، الموت الأسود في القرن الرابع عشر الميلادي. . نحن ندرس ليس فقط أسباب وانتشار وضحايا هذه الأحداث المروعة ولكن أيضًا الآثار الدائمة على المجتمعات التي دمرتها. إذا كان هناك عزاء واحد ، فقد نجت البشرية دائمًا ووجدت الحياة ، بطريقة ما ، وغالبًا بصعوبات وتضحيات كبيرة ، طريقة للمضي قدمًا.

لم يكن لدى أطباء العصور الوسطى أي فكرة عن الكائنات المجهرية مثل البكتيريا ، ولذا كانوا عاجزين من حيث العلاج ، وحيث قد يكون لديهم أفضل فرصة لمساعدة الناس ، في الوقاية ، أعاقهم مستوى الصرف الصحي الذي كان مروعًا مقارنة للمعايير الحديثة. كان من الممكن أن تكون الإستراتيجية الأخرى المفيدة هي عزل المناطق ، ولكن عندما كان الناس يفرون في حالة ذعر عندما تفشى حالة الطاعون ، فإنهم حملوا المرض معهم عن غير قصد وانتشروا في أماكن أبعد ، وفعلت الجرذان الباقي.

الموت الاسود


البيانات المرئية

اتجاهات جوجل

يعرض الرسم البياني أدناه بيانات Google Trends بخصوص الطاعون (المرض) ، من كانون الثاني (يناير) 2004 إلى نيسان (أبريل) 2021 ، عندما تم التقاط لقطة الشاشة. يتم تصنيف الاهتمام أيضًا حسب البلد وعرضه على خريطة العالم. & # 9110 & # 93

عارض Google Ngram

يوضح الرسم البياني أدناه بيانات Google Ngram Viewer لـ Plague ، من 1500 إلى 2019. & # 9111 & # 93

ويكيبيديا المشاهدات

يعرض الرسم البياني أدناه مشاهدات الصفحة لمقالة ويكيبيديا الإنجليزية الطاعون ، على سطح المكتب اعتبارًا من ديسمبر 2007 ، وعلى الويب للجوال ، وسطح المكتب العنكبوت ، وعنكبوت الويب للجوال ، وتطبيق الجوال ، من يوليو 2015 إلى مارس 2021. & # 9112 & # 93

آخر

حالات الطاعون البشري للفترة 1994-2003 في البلدان التي أبلغت عن 100 حالة مؤكدة أو مشتبه بها على الأقل. يتم تمثيل معدلات إماتة الحالات في & # 160٪ على اليسار الرأسي. & # 9113 & # 93

تم الإبلاغ عن حالات الطاعون في إفريقيا إلى منظمة الصحة العالمية للفترة 1954-1986. تراكمي. & # 9114 & # 93

تم الإبلاغ عن حالات الطاعون في الأمريكتين إلى منظمة الصحة العالمية للفترة 1954-1986. تراكمي. & # 9114 & # 93

تم الإبلاغ عن حالات الطاعون في آسيا إلى منظمات الصحة العالمية للفترة 1954-1986. تراكمي. & # 9114 & # 93

تم الإبلاغ عن حالات الطاعون إلى منظمة الصحة العالمية حسب القارة. تراكمي. & # 9114 & # 93


ستيوارت & # 8211 طبيب الطاعون

كان طبيب الطاعون عنصرًا أساسيًا في عالم العصور الوسطى ، بزيه الشبيه بالطيور الذي يُعتقد أنه يقاوم الطاعون.

لم يعرف الناس في القرن الرابع عشر سبب الطاعون واعتقد الكثيرون أنه عقاب من الله. لقد أدركوا أن الاتصال بالمصابين يزيد من خطر الإصابة بالمرض بنفسك. العلاجات والتدابير الوقائية لم تكن فعالة على الإطلاق.

العديد من الأطباء ، الذين يعرفون أنهم لا يستطيعون فعل أي شيء لضحايا الطاعون ، ببساطة لم يكلفوا أنفسهم عناء محاولة علاج المرض. أولئك الذين تأكدوا من أنهم محميين قدر الإمكان من المرض من خلال ارتداء & # 8216uniform & # 8217 الموضحة أعلاه.

قبعة جلدية

القبعة مصنوعة من الجلد. تم ارتداؤها لإظهار أن الرجل كان طبيباً وأيضاً لإضافة حماية إضافية للرأس.

كان المنقار الذي كان يعلق على القناع محشوًا بالأعشاب أو العطور أو البهارات لتنقية الهواء الذي استنشقه الطبيب عندما كان قريبًا من الضحايا.

عين زجاجية

تم تركيب عيون زجاجية في القناع للتأكد من حماية العينين بشكل كامل.

غطى القناع الرأس بالكامل وتم تجميعه عند الرقبة لمزيد من الحماية

كان الثوب الكامل مصنوعًا من مادة سميكة ثم تم تغطيتها بالشمع. تحت الثوب يرتدي الطبيب المؤخرات الجلدية.

قفازات جلدية

ارتدى الطبيب قفازات جلدية لحماية يديه من أي شكل من أشكال الاتصال بالمرض.

عصا خشبية

حمل طبيب الطاعون عصا خشبية حتى يتمكن من إبعاد الأشخاص الذين اقتربوا منه كثيرًا.

هذا المقال جزء من موردنا الأكبر حول ثقافة ومجتمع واقتصاد ستيوارت وحربه. انقر هنا للحصول على مقالنا الشامل عن ستيوارت.


قصة إيام الرائعة ، القرية التي أوقفت وباء الطاعون عام 1666.

تقع قرية إيام الجميلة في تلال منطقة قمة ديربيشاير. كانت إيام الحديثة ، التي كانت تشتهر بالزراعة والتعدين الريادي ، قرية ركاب ، حيث يقوم العديد من سكانها البالغ عددهم 900 نسمة برحلة يومية إلى مانشستر وشيفيلد القريبين. ليس من الصعب أن نفهم سبب تفضيل عمال المدينة هؤلاء لبناء منزلهم في إيام ، لأن القرية تحافظ على جمال صورة بطاقة بريدية مثالية. منازلها الريفية الجذابة والكنيسة القديمة ومنزل مانور من القرن السابع عشر هي أيضًا نقطة جذب لآلاف الزوار سنويًا إلى منطقة بيك. ومع ذلك ، ليس هذا هو الشيء الوحيد الذي يجذب الزوار إلى Eyam.

حوالي نصف ميل من القرية الرئيسية هي ميزة غريبة: جدار مصنوع من الحجارة الخشنة المسطحة ، تتخللها فتحات غير عادية تتآكل حوافها بسلاسة مع مرور الوقت. الجدار فريد من نوعه لأنه من مخلفات مأساة وانتصار وندش من ماضي إيام ورسكووس. ففي عام 1666 ، اتخذ سكان إيام خطوة غير مسبوقة بعزل أنفسهم وقريتهم عن بقية ديربيشاير عندما أصيبت القرية بآخر تفشي للطاعون الدبلي في بريطانيا. دمر هذا العمل الشجاع المستوطنة ، لكنه في الوقت نفسه أكسب إيام سمعة القرية التي أوقفت الطاعون.

طاعون لندن العظيم ، 1665. صور جوجل.


شاهد الفيديو: Miami sandbar Regatta weekend tbt (ديسمبر 2021).