معلومة

قمة المئذنة ، مسجد علي ، أصفهان



مسجد شاه (أصفهان)

ال مسجد شاه مسجد شاه (فارسي: مسجد شاه) يقع في مدينة أصفهان الإيرانية. تقع على الجانب الجنوبي من ميدان نقش جهان. تم بناؤه في عهد الأسرة الصفوية بأمر من الشاه عباس الأول من بلاد فارس.

تعتبر واحدة من روائع العمارة الفارسية في العصر الإسلامي. تم تسجيل المسجد الملكي ، إلى جانب ساحة نقش جهان ، كموقع تراث عالمي لليونسكو. [2] بدأ تشييده في عام 1611 ، ويرجع روعته بشكل أساسي إلى جمال بلاط الفسيفساء ذي الألوان السبعة والنقوش الخطية.

المسجد مصوَّر على ظهر الورقة النقدية الإيرانية البالغة 20 ألف ريال. [3]


قمة المئذنة ، مسجد علي ، أصفهان - التاريخ

تم بناء جامع ومئذنة علي في عهد السلطان السلجوقي سنجر (1118-1157) في منتصف القرن الثاني عشر. تحافظ المئذنة على أعمال الآجر الزخرفي السلجوقي بينما أعيد بناء المسجد إلى حد كبير وأعيد تزيينه في عهد الشاه الصفوي إسماعيل الأول (1501-1524).

يعتمد المسجد على تصنيف الإيوان الأربعة ، مع قاعات صلاة مقببة تتمحور حول إيوانات على أربعة جوانب من فناء مفتوح. ولجناح القبلة الواقع إلى الجنوب من الفناء معبد مقبب به محراب ومنبر. يتكون ارتفاع الشارع من فجوة بوابة مقوسة تحيط بها كواتان ضحلان متساويان في الحجم ولوحة ضيقة بقوس أعمى. وهي مغطاة بالكامل بفسيفساء من البلاط وألواح من البلاط تتميز بزخارف نباتية وهندسية باللون الفيروزي والأزرق والأبيض. يُغلف نقش الثلث المذهب ، الذي يحمل توقيع الخطاط شمس الدين التبريزي ، الجزء الداخلي من استراحة البوابة ، وهو يخلد ذكرى إعادة البناء الصفوية التي قام بها الباني الرئيسي مزرا كمال الدين. كما تم تزيين قبة النجوم المضلعة للبوابة بالبلاط ، بما في ذلك لوحة فوق المدخل موقعة عام 1522 بواسطة قاطع البلاط مصدق. كما تم استخدام البلاط الأزرق والفيروزي في الجزء الخارجي من قبة الهيكل ، والتي تتميز بزخارف نباتية كبيرة وشريط نقش عريض بأحرف كوفية بيضاء.

ترتفع المئذنة السلجوقية مباشرة إلى يمين بوابة المسجد وهي مبنية بالكامل من الآجر. يبلغ ارتفاعه حوالي ثمانية وأربعين متراً وله عمود أسطواني مستدق تقطعه شرفتان. تم تزيين العمود الموجود أسفل الشرفات في منتصف الطريق بنمط من النجوم المتشابكة في العطلة ، وتغييرها إلى نمط ماسي أدق في النصف العلوي. تحتوي المئذنة على أربعة شرائط من النقوش الكوفية ، ثلاثة منها مظللة بالبلاط المزجج.

هيلينبراند ، روبرت. العمارة الإسلامية: الشكل والوظيفة والمعنى. ادنبره: مطبعة جامعة ادنبره ، 2000. 112،154.

بلانت ، ويلفريد. أصفهان: لؤلؤة آسيا. لندن: إلك بوكس ​​، 1966.

"مسجد علي". خادم ويب اصفهان. http://www.isfahan.org.uk/masali/masali.html. [تم الوصول إليه في 1 أغسطس 2013]

البابا ، آرثر أبهام. العمارة الفارسية: انتصار الشكل واللون. نيويورك: جورج برازيلر ، ١٩٦٥.


قمة المئذنة ، مسجد علي ، أصفهان - التاريخ

تم بناء جامع ومئذنة علي في عهد السلطان السلجوقي سنجر (1118-1157) في منتصف القرن الثاني عشر. تحافظ المئذنة على أعمال الآجر الزخرفي السلجوقي بينما أعيد بناء المسجد إلى حد كبير وأعيد تزيينه في عهد الشاه الصفوي إسماعيل الأول (1501-1524).

يعتمد المسجد على تصنيف الإيوان الأربعة ، مع قاعات صلاة مقببة تتمحور حول إيوانات على أربعة جوانب من فناء مفتوح. ولجناح القبلة الواقع إلى الجنوب من الفناء معبد مقبب به محراب ومنبر. يتكون ارتفاع الشارع من فجوة بوابة مقوسة تحيط بها كواتان ضحلان متساويان في الحجم ولوحة ضيقة بقوس أعمى. وهي مغطاة بالكامل بفسيفساء من البلاط وألواح من البلاط تتميز بزخارف نباتية وهندسية باللون الفيروزي والأزرق والأبيض. يلف نقش بخط الثلث المذهب ، موقع من الخطاط شمس الدين التبريزي ، الجزء الداخلي من استراحة البوابة التي تخلد ذكرى إعادة البناء الصفوية التي قام بها الباني الرئيسي مزرا كمال الدين. كما تم تزيين قبة النجوم المضلعة للبوابة بالبلاط ، بما في ذلك لوحة فوق المدخل موقعة عام 1522 بواسطة قاطع البلاط مصدق. كما تم استخدام البلاط الأزرق والفيروزي في الجزء الخارجي من قبة الهيكل ، والتي تتميز بزخارف نباتية كبيرة وشريط نقش عريض بأحرف كوفية بيضاء.

ترتفع المئذنة السلجوقية مباشرة إلى يمين بوابة المسجد وهي مبنية بالكامل من الآجر. يبلغ ارتفاعه حوالي ثمانية وأربعين متراً وله عمود أسطواني مستدق تقطعه شرفتان. تم تزيين العمود الموجود أسفل الشرفات في منتصف الطريق بنمط من النجوم المتشابكة في العطلة ، وتغييرها إلى نمط ماسي أدق في النصف العلوي. تحتوي المئذنة على أربعة شرائط من النقوش الكوفية ، ثلاثة منها مظللة بالبلاط المزجج.

هيلينبراند ، روبرت. العمارة الإسلامية: الشكل والوظيفة والمعنى. ادنبره: مطبعة جامعة ادنبره ، 2000. 112،154.

بلانت ، ويلفريد. أصفهان: لؤلؤة آسيا. لندن: إلك بوكس ​​، 1966.

"مسجد علي". خادم الويب اصفهان. http://www.isfahan.org.uk/masali/masali.html. [تم الوصول إليه في 1 أغسطس 2013]

البابا ، آرثر أبهام. العمارة الفارسية: انتصار الشكل واللون. نيويورك: جورج برازيلر ، ١٩٦٥.


مقدمة لمبنى علي قابو

يعد قصر علي قابو من أجمل المعالم التي بقيت خلال العصر الصفوي في أصفهان. أيضا ، قصر أو قصر علي قابو الواقع على الجانب الغربي من ساحة نقش جهان في أصفهان وأمام مسجد الشيخ لطف الله. إلى جانب ذلك ، في الماضي ، كان قصر علي قابو يسمى & # 8220Mobarakeh Naghsh-e Jahan State House & # 8221 و & # 8220 Dolatkhaneh Palace & # 8221. علاوة على ذلك ، تبلغ مساحة قصر علي قابو 1800 متر مربع و 6 طوابق.

بالإضافة إلى أن كلمة & # 8220Ali Qapu & # 8221 تتكون من جزأين ممتازين. أيضًا ، والتي تعني معًا & # 8220long door & # 8221 أو & # 8220head على الباب الطويل & # 8221. إلى جانب ذلك ، كان قصر علي قابو أحد أكبر وأروع المباني في ذلك الوقت. كما أنها بنيت في أوائل القرن الحادي عشر الهجري.

تاريخ علي قابو

يعود تاريخ المبنى إلى العصر الصفوي في إيران وفي عاصمة القيادة في أصفهان. كما أنها بنيت حوالي عام 1054 هـ وبين 971 و 977 هـ بأمر من الشاه عباس الأول الذي كان من أقوى ملوك إيران. إلى جانب ذلك ، على الرغم من الانتهاء الكامل لأرقى وزخارف قصر علي قابو بعد وفاة الشاه عباس الأول.

علاوة على ذلك ، تم البناء الكامل لمبنى قصر علي قابو في عهد مملكة الشاه عباس الأول والشاه عباس الثاني وشاه السلطان حسين. إلى جانب ذلك ، استغرقت هذه الفترة ، التي حدثت بشكل متقطع في عملية البناء ، ما يقرب من 100 عام. أيضًا ، تم تأسيس المبنى في الغالب في زمن الشاه عباس الأول والثاني. علاوة على ذلك ، يعود تاريخ ترميمها وزخرفتها إلى عهد الشاه سلطان حسين.

موقع

يقع قصر علي قابو في مدينة أصفهان على الجانب الغربي من ميدان نقش جهان. أيضا ، ساحة نقش جهان الواقعة في وسط مدينة أصفهان وعلى مقربة من شمال المدينة. بالإضافة إلى ذلك ، للوصول إلى قصر علي قابو & # 8217 ، عليك التوجه إلى ساحة نقش جهان.

علاوة على ذلك ، ساحة نقش جهان محاطة بشوارع حافظ في الشرق وشارع سباه في الجانب الغربي. علاوة على ذلك ، يمكن الوصول إلى الميدان في كلا الشارعين. علاوة على ذلك ، إذا كنت ترغب في زيارة قصر علي قابو ، يمكنك أن تأخذ ساحتك إلى شوارع سباه أو السعدي من شارع المحافظ & # 8217s في غرب الساحة. لذلك ، إذا كنت تقود سيارة خاصة ، فإن Sepah Street هو خيار جيد بالنسبة لك لأن لديك موقف سيارات.

بالإضافة إلى ذلك ، ضع في اعتبارك أن المنطقة التي يقع فيها ميدان Naghsh-e Jahan هي واحدة من أكثر المناطق ازدحامًا وازدحامًا في مدينة أصفهان. أيضًا ، قد تكتمل سعة وقوف السيارات في وقت مبكر في أيام العطلات والأيام المزدحمة. لذلك ، من الأفضل عدم تأجيل زيارة قصر علي قابو وغيره من المعالم السياحية في ميدان نقش جهان إلى الساعات الأخيرة من اليوم.

العنوان: ساحة نقش جهان ، شارع سباه ، شارع المحافظ ، مدينة أصفهان ، إيران

أوقات الزيارة: جميع أيام الأسبوع من الساعة 9 صباحاً حتى 6 مساءً

تكلفة تذكرة قصر علي قابو: 15000 تومان للسياح المحليين و 50000 تومان للشخص الواحد للسياح الأجانب

في 4 و 5 يونيو ، 11 رمضان ، 28 صفر ، تاسو & # 8217 أ ، وعاشوراء ، تم إغلاق قصر علي قابو & # 8217.

الفن الإيراني ، السلالة الصفوية ، أصفهان ، إيران


اصفهان | نصف العالم

لا توجد أدلة مؤكدة على تشكيل المدينة ، لكن تنسبها القصص والأساطير إلى ذلك مفتاح كواد، شخصية أسطورية للفولكلور الإيراني والتقاليد الشفوية.
بسبب وجود & # 8220زيانده رود& # 8221 في المدينة والظروف الإقليمية الجيدة ، يمكننا أن نرى علامات على اختيار البشر لهذا المكان سكنًا منذ 6000 عام.
قبل الإسلام ، وخاصة خلال السلالة الساسانية ، كانت أصفهان مكانًا للقوات لإعداد أنفسهم. وهذا هو السبب في أن الاسم الأصلي للمدينة كان & # 8220إسباهان& # 8220 تغير الاسم إلى & # 8220اصفهان& # 8221 خلال الوقت.

في القرن السادس عشر ، اختار شاه عباس الأول أصفهان عاصمة لإيران. إبعاد مركز القوة عن الحدود وتقليل نفوذها قيزلباش كانت القبائل وتحسين التجارة من الأسباب الرئيسية للملك لنقل رأس المال من قزوين إلى أصفهان.
كانت أصفهان أفضل مدينة بين جميع المدن الشرقية ، خلال شاه عباس الأول و شاه عباس الثاني& # 8216s الملكية.

هندسة معمارية

يمكننا أن نطلق على السلالة الصفوية عصر ازدهار العمارة في أصفهان. بأمر من شاه عباس ، أضيفت بعض الأجزاء الجديدة إلى المدينة. شارع شارباغ ، ميدان نقش جهان ومبنى علي قابو تم بناؤها كلها مع إجراء تغييرات طفيفة على الأجزاء القديمة من المدينة.
كانت العمارة الصفوية متنوعة للغاية وفعالة.
تعود أجمل المساجد وأكبر المدارس والنوازل والساحات الضخمة وأجمل الشوارع والجسور في أصفهان إلى هذه السلالة.


قمة المئذنة ، مسجد علي ، أصفهان - التاريخ

المئذنة ، عنصر أرضي يواجه السماء
المآذن هي في الواقع نوع من العناصر المختلفة ، بالمقارنة مع المنتجات المعمارية الأخرى في الحضارة الإيرانية من وجهة نظر التصميم والبناء والمتانة والاستقرار والوظيفة. لهذا السبب ، في هذا المقطع ، سنقوم بمراجعة سريعة لهم. تم استخدام المآذن كمراكز مراقبة أو أبراج مراقبة وقوافل صحراوية موجهة نحو المدن في كل من فترات ما قبل الإسلام وما بعد الإسلام. في هذه الأيام يقفون عالياً في المدن وضواحيها.

إنها ذات أهمية كبيرة من الناحية المعمارية وزخارفها من الطوب ، من الناحية الجمالية. يأتي اسم المئذنة من كلمة "نار" التي تعني النار وفي الأصل خلال العصر الزرادشتي كانت تستخدم لإبقاء تلك النار الأبدية والمقدسة. وفي وقت لاحق في العصر الإسلامي ، تم استخدامها كنقطة لدعوة المؤمنين للصلاة. ومن بين المآذن التي سيتم وصفها بإيجاز.
اشتقاق أصل الكلمة ، كلمة "مئذنة" مشتقة من "نار" التي تعني النار "والمئذنة تعني منطقة مغلقة لإشعال النار. من الناحية الوظيفية ، يمكن تقسيمها إلى نوعين: الأنواع الأولية هي مآذن المدينة المستخدمة في كل من عصور ما قبل الإسلام وما بعد الإسلام كأبراج مراقبة ، ولكنها كانت في الأساس نقاط شاهقة مناسبة ، مخصصة لإشعال النار المقدسة لزرادشت على قممهم. يمكن للحريق ، على قمة البرج ، أن يوجه القوافل من مسافات بعيدة لأن المئذنة كانت عبارة عن هيكل مرتفع نسبيًا. إلى جانب ذلك ، في النسيج الإسلامي القديم لأصفهان الذي كان له ترتيب خلوي بسبب الطرق المتعرجة والضيقة التي كانت تابعة لتضاريس المنطقة للسماح بتدرج مناسب للمياه الجارية في القنوات المفتوحة (مادي) ، يمكن للمآذن أن ترشد عابري السبيل إلى مواقع المساجد عبر الأزقة المتعرجة في المناطق السكنية.
بعد ظهور الإسلام ، بقيت النار الدينية (الزرادشتية) باردة فوق المآذن ، لكنها مع ذلك احتفظت بوظائفها كأبراج مراقبة وأعطيت لها وظيفة جديدة ، كموقع مناسب للمرتد (المؤذن) لدعوته. الناس نحو المساجد للصلاة. لذلك ، يمكن أن تقع هذه الوظيفة في الفئة الثانية.
نظرًا لارتفاعها ، كان من الأفضل اختيار مؤذن أعمى لمنع إلقاء نظرة غير واعية على حدائق المنازل السكنية حيث قد تكون السيدات بلا لباس إسلامي (غطاء). عندما زاد عدد المساجد تدريجياً ، وأصبح الوصول إلى المؤذنين المكفوفين صعباً ، لذلك لإيجاد حل للمشكلة ، بدأ عنصر معماري جديد يسمى "Goldasteh" كهيكل هرمي بقاعدة مربعة تقع على السطح العلوي للمساجد على الرغم من أنهم يتمتعون بجودة أعلى في التوصيل الصوتي في منطقة محدودة ، إلا أنهم يتمتعون بنطاق رؤية أقل وارتفاع أقل.
تم بناء المآذن خارج المدن ، وأطلق عليها اسم "ميل" ، وكانت بمثابة "منارات الصحراء لقطعان المسافرين الذين يتنقلون معًا كقافلة ، بسبب حرارة الشمس ، فضلوا التنقل أثناء الليل. وهكذا ، فإن المآذن التي يعلوها نار مشتعلة ، تمامًا مثل الفاروس (المنارة) يمكن أن توضح الطريق إلى سفينة الصحراء ، أي الجمل المريض الطويل. وفي هذه المنطقة ، أقيمت غالبية المآذن بالطوب المخبوز. سنتيمترات × 20 سنتيمترًا أو 40 × 40 سنتيمترًا.
من بين المآذن التاريخية الموجودة في إيران ، أطول مئذنة تحيط ببوابة المسجد الجامع في يزد (التوأم) بارتفاع 57 مترًا ، مقارنةً بصاربان في أصفهان ، يبلغ ارتفاعها 3 أمتار فقط. وفقًا لمصادر في مسجد Deylamites Jorjir التاريخي ، فإن مسجد القرن الحادي عشر في أصفهان ، في الوقت الحاضر هو مسجد حكيم من القرن السابع عشر ، به مئذنة بارتفاع 100 متر دمرها المغول أو تيمور بعد غزو المدينة. هذا يلمح لنا حول وظيفة أخرى لمآذن المدينة مثل أبراج المراقبة والإشارة لأمن المدينة ضد أي غزو من قبل الأعداء.
في أصفهان ، مئذنة تسمى علي بالقرب من جامع عتيق (العتيقة) ، يبلغ ارتفاعها 52 مترًا وتحتوي على 164 خطوة حلزونية من القاعدة إلى القمة (درجتان لهما ارتفاع مزدوج) ويزن حوالي 1000 طن. فيما يتعلق بقطرها البالغ 5 أمتار ووزنها الكبير ، فإن الأرض الطبيعية للمنطقة غير قادرة على تحمل مثل هذا الحمل في مثل هذه المنطقة المحدودة فيما يتعلق بالضغط المسموح به للأرض الطبيعية. وبالتالي ، وفقًا للحسابات ، يجب أن يكون لها على الأقل أساس مخروطي غير مكتمل بالأبعاد التالية (مع الأخذ في الاعتبار الحد الأدنى من الضغط المسموح به للتربة الإقليمية): قاعدة دائرية قطرها 11 مترًا ، وسمك 3.5 مترًا ، وقمة دائرية 6 أمتار قطرها مكون من كتل من الحجر والطين ومسحوق الجير. بشكل عام ، بإضافة هذا الحد الأدنى من وزن الأساس كقاعدة للبنية الفوقية (المئذنة) ، فإنه يعطي وزنًا إجماليًا لا يقل عن 1700 طن. ومن ثم ، فهذه نقطة فنية مهمة تم تجاهلها تقريبًا من قبل الزوار.
من الناحية العملية ، لبناء أساس مئذنة ، كان من الشائع حمل الحجم المطلوب من الطوب المخبوز إلى الموقع ، واستخدام القطع المكسورة مع الصلصال واستخدام الجير كملاط ثابت لملء حجم المؤشر. يمكن ملاحظة هذا الإجراء في موقع مئذنة زيارة. على الرغم من أن المآذن تبدو كعناصر هيكلية نحيلة وغير مستقرة ، إلا أنها عمليا مباني متينة للغاية. على سبيل المثال: مئذنة علي في أصفهان ، عمرها أكثر من 9 قرون ، والتي بنيت بالتزامن مع المسجد في القرن الحادي عشر ، ولكن بعد 4 قرون تم تدمير المسجد ويعود المسجد الحالي إلى القرن الخامس عشر. يمكن سرد الأسباب الرئيسية لطول العمر على النحو التالي:
1) بسبب وجود مساحة محدودة على قمة المئذنة مقارنة بحجمها ، فهي أقل عرضة للأمطار. 2) الشكل الأسطواني للمئذنة هو شكل مثالي مقاوم للديناميكية الهوائية ضد قوة الرياح. 3) تتحقق المقاومة الفطرية للمئذنة ضد دورات الأحمال الزلزالية من خلال تبديد الترددات في كل منعطف من التحميل من خلال توصيل الموجات من القاعدة إلى الأعلى لزيادة فترة كل دورة. في الختام ، يتم تقليل الترددات بواسطة عمود المآذن ، ويؤدي الانخفاض الكبير في عدد التحميل والتفريغ إلى تدمير أقل للهيكل.
في الوقت الحاضر ، في نظريات الهياكل ، ثبت أنه لمواجهة الأحمال الزلزالية في المناطق ذات الاحتمالية العالية لحدوث الزلزال ، فمن الأفضل تصميم المباني الشاهقة مع التعزيزات الكافية بناءً على التحليل والمواصفات الإقليمية. في بناء المآذن أيضًا ، بذل المصممون جهدًا لتحديد موقع مركز الثقل في أدنى مستوى ممكن من الإطار في شكل مخروطي لزيادة ثباتهم ، ولمنع مركز الثقل من التحول عن إطار الاستقرار ضد الانهيار.
يمكن تقسيم المئذنة الكلاسيكية فعليًا إلى خمسة أجزاء ، على التوالي من القاعدة إلى الأعلى ، والأساس (غير المرئي) ، والجسم ، والرقبة ، والصحن ، وتاج المئذنة مع أقصى ارتفاع في الأعلى.

- جهل دختاران, أبرز مئذنة أصفهان
تقع هذه المئذنة أيضًا في منطقة الجبار (الحي اليهودي) ويبلغ ارتفاعها 40 مترًا. أصل اسم Chehel Doktaran (40 عذراء) غامض ، على الرغم من أنه اشتهر أيضًا باسم Garland ، والذي يشير إلى J.L Garland ، وهو مبشر مسيحي من القرن التاسع عشر عاش بالقرب من المئذنة. يحتوي على بعض الكتابات الكوفية على العمود من الآجر المطعّم بأسلوب مرصّع. لحسن الحظ ، يمكن قراءة اسم الواقف مع التاريخ المنقوش 1107 م على ستة أسطر باللغة العربية. من هذه النقطة ، هي المئذنة الوحيدة التي تحمل اسم واقف تاريخ معين ونية له التي لا تزال موجودة على قاعدتها ، على ارتفاع 5 أمتار من قاعدتها والتي تنص على:
"هذه المئذنة ، كإحدى أوقاف القائد العام أبي الفتح النهوجي ، بُنيت لنيل رضا الله وإرضاء العلياء.
أفضل ترتيب للتبرع بمكافأته التي لا نهاية لها. تقبل الله حسن حسنه ويعينه في استكماله ".

- مئذنة ساربان ، أجمل وأطول مئذنة أصفهان
مئذنة ساربان هي من أجمل مآذن العصر السلجوقي ، وأطول مئذنة في أصفهان ، وتقع في جوباره (الحي اليهودي) بارتفاع 54 متراً وقطرها 4.2 متراً. تتكون المئذنة من سبعة أجزاء مختلفة على عمودها ، من القاعدة إلى الأعلى كما يلي: الجزء الأول من الطوب البسيط ، والجزء الثاني والثالث مزخرفان أيضًا بالطوب الزخرفي الممتاز ، والجزء الرابع ، والعنق (أو الأول التاج) عبارة عن مزيج من الطوب والفسيفساء الفيروزية على مثلثات مع نقوش ، والجزء الخامس مزخرف بالطوب ، والسادس هو الصحن (التاج الثاني) والسابع هو التاج الرئيسي في الأعلى. سجل البروفيسور بوب (المستشرق الأمريكي) المئذنة على أنها تعود إلى القرن الحادي عشر.
نظرًا لأن المئذنة هي أطول مئذنة في المدينة ، فإن بعض السكان المحليين يعتبرونها معيارًا لارتفاع جسم الإنسان ، ولهذا السبب يقارنون الأشخاص ذوي القامة بهذه المئذنة ليسخروا منهم أو يحتقرونهم. في الوقت الحاضر ، تحولت هذه المئذنة حوالي 8 درجات من الاتجاه المتعامد نحو الجنوب الشرقي ، وهو ما قد يكون مرتبطًا باضطرابات محتملة في نسيج أساسها أو بالتغيرات المتكررة في مستوى طبقة المياه الجوفية.

- مئذنة مسجد علي ، مئذنة أصفهان العالية بأفضل النسب والشروط
يتعلق أصل الكلمة بجوار مسجد علي من العصر السلجوقي (القرن الحادي عشر) والذي بني بارتفاع 52 مترًا ، وهو معاصر للمسجد الرئيسي (المسجد الحالي الذي يحمل نفس الاسم ينتمي إلى العصر الصفوي). تتكون النقوش الحجرية على واجهته من خمسة نقوش دينية على الطراز الكوفي وقد تكررت بأشكال هندسية. تتكون المئذنة من 164 درجة بمتوسط ​​ارتفاع 31 سم (اثنتان منهما ذات ارتفاع مزدوج). ويوجد على مدخل المئذنة بعض الفتحات المستطيلة (فتحات) بأبعاد 40 × 10 سم ، وتواجه القبلة للإنارة والتهوية. يبلغ ارتفاعها من القاعدة إلى القمة 52 مترا. قطر قاعدتها 5 أمتار وعلى مستوى الصحن والتاج 4 أمتار و 2.5 متر على التوالي.

- مئذنة جار مفردة ذات درجين حلزونيين
حوالي 21.5 كيلومترًا شرق أصفهان من شارع دانزداه خرداد على يسار الطريق. تظهر بقايا مسجد كنز مهجور ومئذنة من العصر السلجوقي. تبلغ أبعاد حجرة القبة 8 أمتار في 8 أمتار بشكل مكعب (نفس الارتفاع). لسوء الحظ ، انهارت القبة ودُمرت غالبية هيكلها الداعم ، ولكن لا يزال أكثر من 50 ٪ من محراب الصلاة الأنيق مع الجص يعيش 3.5 مترًا وارتفاعًا 5.5 مترًا. على الجانب الآخر منه على الجزء العلوي من الجبس ، يُدرج اسم المنشئ وتاريخه ، 1263 م ، مما يدل على أنه بُني قبل حوالي خمسين عامًا قبل أولجيتو محراب في 'جامع عتيق الجامع' في أصفهان ، وهو: أقدم أنواع الجص المتبقية في منطقة أصفهان. ويبدو أن الأجزاء المنقوشة قد ألحقت فيما بعد بالمسجد. محرابها ، مثل المحرابين الآخرين في تلك الحقبة ، لديه تسامح 17 درجة من اتجاه مكة الدقيق. إلى الشمال من المسجد ، يبرز ما تبقى من مئذنة ذات قاعدة مربعة من الكتل الحجرية. يبلغ ارتفاعه حوالي 18.5 مترًا وعرضه 5.6 مترًا ، ويقدر ارتفاعه بنحو 50 مترًا في المقام الأول. يوجد أعلى قاعدتها المربعة مثمن الشكل يدعم العمود الدائري للمئذنة. السمة المدهشة لهذه المئذنة المفردة هي سلالم حلزونية مصممة ومبنية في شكل أنيق مذهل. أيضًا ، هناك فتحتان منفصلتان متعامدتان على عمودها ، في كل اتجاه لأحد السلالم. نُقِش على باب المئذنة اسم واقفها "سيد الرؤساء" بتاريخ 1122 م ، مما يدل على تشييد مئذنتي بريسان وشهيل دختاران قبل هذه المئذنة.

- زيارة مئذنة العصر السلجوقي بعمود من خمسة أقسام مرئية مختلفة
تقع هذه المئذنة على بعد حوالي 33 كيلومترًا شرق أصفهان رومانيزالجادة خرداد ، على يسار الطريق ، على بعد حوالي 500 متر. من بين نقاطه المهمة ، قاعدته المثمنة المنتظمة (2 متر لكل جانب وارتفاع 5.5 متر). أقسامها المتتالية من الأسفل إلى الأعلى دائرية ، وانخفاض تدريجي في القطر (مخروطي) واثنين من التحولات التدريجية المفاجئة الأخرى قبل المستوى العلوي ، حيث يوجد قسم مربع كبير بما يكفي للمؤذن (المرتل) للدعوة للصلاة. على عمود المئذنة ، وعلى ثلاثة مستويات مختلفة ، تم استخدام فسيفساء زرقاء رائعة على خلفية من الآجر. الجزء السفلي منه جذاب للغاية ويحمل الآية 33 من سورة الفسيلات (المميزة) من القرآن الكريم.
يبلغ ارتفاع المئذنة بالكامل حوالي 47 متراً ، وقد استقر بشكل غير متساوٍ نوعاً ما على مستوى قسمين دائريين متغيرين من جزئها العلوي ، لكنها لا تزال تبدو مستقرة. يمكن ملاحظة تأسيسها بوضوح في الموقع لأنها تقع في وسط مزرعة. يبلغ قطر قاعدتها 12.3 مترًا أي أكثر بحوالي 8 أمتار من قطر قاعدة المئذنة التي يبلغ قياسها 4.3 مترًا. أساسها عبارة عن مجموعة من القطع المكسورة من الطوب المحروق ، مما يوحي بافتراض أن كل الطوب المطلوب قد تم تكديسه في الموقع ثم الركام المستخدم في البنية التحتية.
على عمود المئذنة ، تعمل بعض الفتحات المستطيلة ذات التسامح 20 درجة من اتجاه القبلة كنظم إضاءة طبيعية. على الجزء الغربي منه ، على ارتفاع ستة أمتار ، تشير بقايا لوح الهوية (مترين في مترين) ، المشوهة بالكامل ، إلى التاريخ التقريبي للبناء الذي يتراوح بين 1155-1269 م.

- مئذنة رهرافان أقرب مئذنة فردية خارج أصفهان
المرور عبر جادة جاي باتجاه خراسجان. 8 كيلومترات نوراسغان ، 8 كيلومترات شرق أصفهان من دوار أحمد آباد ، في وسط قرية تدعى رهرافان (تُعرف محليًا باسم رارون) ، يواجه المرء مئذنة أخرى من الحركة ، يبلغ ارتفاع قاعها 3.5 مترًا في 3.5 مترًا وارتفاعها 60 سم ، مع تغيير تدريجي في المقطع ، أبعاده 3 أمتار في 3 أمتار ، (من وجهة نظر وجود قاعدة مربعة ، تشبه مئذنة Gaar) ، وأعلى من القاعدة 1.2 متر ، يتحول إلى دائري قطره 3 أمتار . يوجد على عمودها ثلاث نقوش ساحرة من الفسيفساء الزرقاء الفيروزية ذات البناء الكوفي (الحروف متصلة ببعضها البعض بزاوية 90 درجة) ، في ثلاثة مستويات مختلفة بمسافة كبيرة عن بعضها البعض ، يمكن تمييزها عن المآذن السلجوقية الأخرى . على رقبته ، هناك انتقال مفاجئ إلى قسم دائري أصغر ، عليه سطر آخر من الكتابة ، على فسيفساء زرقاء مع نمط صولس يؤكد ، العقيدة الإسلامية ، "لا إله إلا الله" و "محمد رسول الله". "بلون أفتح وأكثر إشراقًا من الخطوط الثلاثة المذكورة أعلاه في المستويات السفلية.
يبعد هذا الجزء من المئذنة حوالي 7 درجات عن الاتجاه المتعامد. على العمود ، توجد ستة فتحات ، خمسة منها تحمل 15 درجة من التسامح في مواجهة القبلة. يبلغ ارتفاعها 42 مترًا ، ومدخل على مستوى 2.2 متر من الأسفل ، وأبعاد متر في 1.5 متر ، ومغطاة بالطوب والجص. سمك العمود عند مستوى التاج 20 سم. الطوب لهما حجمان مختلفان ، الأول 20 سم × 20 سم والثاني 40 سم × 40 سم. على مستوى 7 أمتار من القاعدة ، على العمود المقابل لاتجاه القبلة ، توجد لوحة مستطيلة بعمق 5 سنتيمترات ، والتي من المحتمل أن تحمل بعض النقوش حول الواقف وتاريخه بالجبس أو الفسيفساء التي تلاشت تدريجياً .
وتقع المئذنة في منتصف منطقة مكشوفة محاطة بالبيوت ولا يبدو أن في جوارها مسجد. ربما كانت مئذنة واحدة كمنارة إرشادية للمرور الليلي للقوافل حول أصفهان ، ولهذا السبب يطلق عليها اشتقاقيًا اسم Rahravan wayfarers) ، السيد سميث (القرن العشرين) ، وقدر عالم الآثار تاريخها بـ 1179_1289 بعد الميلاد.

-دار- رأ -زيافة المئذنتان بأجمل تصاميم عصر المظفر
مئذنتا دار الزيافة التوأم هما البقايا الوحيدة لبوابة المدخل الرائعة للنوازل الملكية التاريخية في "فترة المظفر". في الواقع ، إن أسلوب عملهم المزخرف بالبلاط جميل للغاية ومختلف. بارتفاع 38 مترًا ، وأسلوب ترميمها على التاج غير منسجم مع عمودها ، ومن الواضح أن التيجان ليست أصلية.

- مئذنتا دردشت التوأم وسلطان بخت آغا جاران لا ينفصلان منذ 7 قرون
من دوار سبز اي الميدان باتجاه شهار باغ بايين شمالا وبعد مشي 200 متر ندخل البازار الرئيسي وبعد 150 مترا اتجهنا يسارا الى زقاق و 100 متر أبعد من ذلك ، وصلنا إلى "حمام الشيخ" ، حيث يوجد فاصل زمني يبلغ 250 مترًا للوجهة. يقع الموقع في وسط دردشت ، وهو حي قديم شهير في أصفهان. مفتاح الموقع يحتفظ به رجل عجوز اسمه الحاج يعيش علي هناك.
بعد فتح الباب الخشبي الأصلي الثقيل ، يمكن للمرء أن يمر عبر المدخل الضيق (ارتفاعه 13 مترًا وعرضه 3.7 مترًا) ، ويحيط به مئذنتان توأمان بارتفاع 8 أمتار من أعلى البوابة. المآذن المزخرفة تشبه إلى حد بعيد مئذنة "Bagh-e- Ghoosh-Khaneh" ، وهي مئذنة واحدة من نفس العمر. على سبيل المثال ، يوجد على مئذنة واسعة من البلاط الأزرق الداكن اللولبي معاني صوفية. لسوء الحظ ، لم يبق شيء من تم عمل البلاط على شريط يبلغ قطره 50 سم من البوابة. من خلال التخمين ، كان المدخل ذو المآذن المزدوجة إما بوابة مدرسة أو بيت متنقل يشبه بوابة Darroziaffeh من نفس العمر. في غرفة القبة ، كان السلطان بخت آغا ، متعلم السيدة الفاتنة وزوجة السلطان محمود المظفر (ملك إيران) دفنت الملكة بإرادة زوجها. تاريخ محفور 1367 م ، أمرت ببنائها خلال حياتها وكأنها هي نفسها تعرف مصيرها!
تبلغ أبعاد حجرة القبة 5.3 متر في 5.3 متر وارتفاع 6.5 متر. يبلغ سمك جدرانه 1.9 متر وارتفاع القبة 18.5 متر. أحد خصائصه الفريدة هو وجود أشكال هندسية بالنظر إلى منظر مختلف تمامًا للقبة. باستخدام الفسيفساء المرصعة على خلفية القبة المبنية من الآجر ، وخاصة على عنقها ، يوجد 14 خماسيًا مع 14 خماسيًا آخر أصغر حجمًا داخل كل منها. بين قمم كل زوج ، يوجد شكل مربع ومربع آخر مشابه بحجم أكبر من قمة إلى قمة البنتاغون الأكبر. وهكذا مع 64 شكلاً هندسيًا ، يتم تصنيف سطح القبة إلى أربعة مستويات مختلفة تعرض جاذبية بصرية رائعة توحي بمعانيها الصوفية. لقد تبرع هذا النمط من الزخرفة بمجد ونقاء للقبة بحيث يمكن للمرء أن يشعر بها دون أن يكون قادرًا على وصفها.

- باغ قوش خانه: واحد من عظم مآذن أنيقة ومزخرفة بالكامل من نهاية العصر الإلخاني.
تقع هذه المئذنة على قاعدة مثمنة الأضلاع (ارتفاعها 0.8 متر) تعلوها مئذنة دائرية قطرها 2.2 متر. توجد بقايا سور قديم غير منتظم (6 أمتار) للمسجد القديم يبلغ ارتفاعه الإجمالي 38 متراً.
من ناحية أعمال البلاط والديكور ، تعتبر هذه المئذنة كمئذنة واحدة من أغنى وأجمل المئذنة في أصفهان. تسميته تتعلق بقربه من حديقة قديمة من العصر الصفوي والتي كانت تستخدم لتربية الطيور الجارحة. الفتحات الموجودة على عمودها تواجه الشرق بالتحديد. على ارتفاع 24 مترًا عند عنق المئذنة ، يمكننا أن نجد مثلثات جميلة جدًا مزينة بالفسيفساء المطعمة وعلى قاعدة تاجها يمكن العثور على نفس النمط بحجم أصغر وبنفس الجودة. على عمود المئذنة من القاعدة ، يوجد بلاط حلزوني أزرق داكن مع مساحة كافية تسمح بنقش بعض الصلوات المقدسة جنبًا إلى جنب مع البلاط الفيروزي.
وصفه أوزهان فلاندين ، الرحالة الشهير في القرن التاسع عشر ، بأنه مسجد صغير ، لكنه جوهرة حقيقية في إيران ورسم رسمًا تخطيطيًا يوضح وجود مئذنتين صغيرتين أخريين عند بوابة مسجده بالقرب من المئذنة الوحيدة الموجودة. تم ترميم المئذنة (2003) ، لذلك تم نصب سقالات حولها.


جامع جامع أصفهان ، إيران

على الفسيفساء الزرقاء الفيروزية لمدخل المسجد و # 8217 ، قصيدة مكتوبة باللغة العربية تعني: ما هو شعورك بعد زيارة هذا المسجد ، هل تشعر كأنك طائر في القفص أو كسمكة في الماء ، مؤمن حقيقي يشبه سمكة في الماء ونظرة المنافق تشبه طائرًا في القفص. قبل دخول المسجد فقط ذكر هذه القصيدة.

جامع جامع أصفهان ، إيران

Jame mosque of Isfahan Finding the mosque among the whole Bazaar is a little bit difficult. As it is located in the oldest parts of Isfahan. Date back to more than 3000 years ago which primitive inhabitants because of water and mostly permanent Zayandeh Rood (literally means life-giving river) absorbed here. Around 2500 years ago when Cyrus attacked Babylon and saved the lives of Jews people, a good number of them migrated to this part of Iran and shaped some villages, it was the early Isfahan which was consist of 6 villages. As Jews for their religious ceremonies needed a temple.

They built a big one in this place which right now is the mosque. In the most important part of the mosque that is toward the southwest (Mecca) there is tall brick dome named Nezam, on beneath you’ll see 3 archaeological layers, the first old layer is the remains of Jews Temple which mentioned, the second one is remains of Zoroastrian temple and the recent is the mosque. There is not a clear time of destroying and building of these temples but a common belief says there is holy and positive energy in the places where people pray the God and also the new religions needs legitimacy and followers, consequently for these reasons all of these sacred places built in replace of each other.

About the architecture – Jameh Mosque of Isfahan

Go back through the history of the mosque, it’s the first or the second old mosque in Iran. It is the second oldest because it built around 776 A.C, after Fahraj Jame mosque in Kerman province, but maybe the first as it didn’t start officially in its own time. It was built 156 years after announcing Islam in Saudi Arabia, it shows all of these years lasted till people come to this idea of building a Jame mosque.

As it’s crystal clear Jame mosque (congregational mosques) is a place for gathering people in Friday for Friday pray which is the most important public pray for Muslims, as Fridays are off days in Muslim countries, people gather together in the biggest mosque of the city under the leadership of high ranked clergy of each city.

Other attractions near by Jameh Mosque Isfahan

Jame mosques are like Amphitheaters in Greece, these places are the most important part of cities, new information about everything could be found there. All of the facilities in a city are gathered around this place like Grand Bazaar, Caravansaries (old fashioned hotels) restaurants, bathhouses, schools, theological schools, etc. Jame mosques also are places for gathering people. In the time of wars, a Jame mosque turns to a place for gathering soldiers, in an epidemic disease to a hospital, in time of shortage a place for distributing foods among people and etc.

As the role of Jame mosque cleared and the history of this mosque presented, it’s obvious the mosque is a very good example of 1200 years of Iranian Islamic architecture which has roots in pre-Islamic art and architecture. One may find many designs of pre-Islamic art combined with Islamic.

Although there have not existed any concept of Islamic art. As Saudi Arabia was a desert and shape of houses there was just like a simple four wall room, the time Islam came to Iran, Iranian took a new religion, digested it with their own art and architecture then presented a new type of art. As you can see this new art of Iranian that is transferred to the type of domes (egg shape dome), different types of vaults, using complicated design of brickwork and etc. And also it was one of the reasons this mosque among the other sites in Isfahan registered as an Iran UNESCO world heritage site.

Jameh Mosque Isfahan – UNESCO listing

As Isfahan chose as capital city three times in its history, one may find the most artistic design here, as the Jame mosque is a place to present the power of high ranked clergy of the city, it might build in its glorious way. This old part of Isfahan contains other places like the tallest minaret in Isfahan, Haroun Velayat (the oldest brother of eight Imam of Shia), and Imam Ali square. People who like to surf this tremendous part of Isfahan may glad to stay at Howzak House Boutique hostel, Isfahan Boutique hotel, and Panj Dari hostel.

Where to stay near by Jameh Mosque

As Isfahan chose as capital city three times in its history, one may find the most artistic design here, as the Jame mosque is a

How to get to Jameh Mosque of Isfahan

By a private car … with taxi it costs

5 USD from all around the Isfahan to Jameh Mosque of Isfahan. There is no metro station nearby.


#7 What is the best season to travel to Isfahan Iran?

Don’t forget to take your moisturizer with you! Because the dominant climate of Isfahan Iran is temperate and very dry.

الخريف: In the first two months of the spring season is decent.

صيف: Esfahan has hot and dry summers maybe not the best choice to travel to.

Fall: it’s a decent season but as we get closer to the end of the season it gets colder.

شتاء: it rains and sometimes it starts to snow. Take all your warm clothes.

40 pillars Palace (Chehel Sotoun)


3- Palaces – Isfahan Tourist Attractions

The palaces of Isfahan are unique historical attractions of Iran. These tourist attractions are located in the central part of Isfahan city. Some of the famous palaces are as follows:

– Ālī Qāpū Palace (The Royal Palace)

Ālī Qāpū Palace (Ali Qapu Palace) is another Isfahan tourist attractions. This monument belongs to the Safavid period. This palace stands At the west of Imam Square (Naghsh-e Jahan), in front of the Sheikh Lotfollah Mosque.


شاهد الفيديو: عمرها نحو 300 عام. فيديو: مئذنة مسجد الجزار في عكا آيلة للسقوط - الإمام: لا احد يتجاوب معنا (ديسمبر 2021).