معلومة

بوابة أبو الهول ، Alacahöyük (مستوطنة الحيثية)



موقع Alacahöyük الأثري

تعد Alacahöyük واحدة من المدن الحثية الرئيسية الثلاث في كوروم ، ولا بد من رؤيتها إذا كنت مهتمًا بأسرار علم آثار العصر البرونزي. استقر هذا التل في المدينة لأكثر من 6 آلاف عام وكان موطنًا للهاتيين والحثيين والفريجيين والبيزنطيين والسلاجقة والعثمانيين ، على الرغم من أن أعظم الكنوز تنتمي إلى ممالك العصر الحجري والنحاسي للهاتيين والحثيين.

كانت الحفريات جارية هنا منذ اكتشاف الموقع في عام 1835 ، وفي وقت ما تم تمويل الحفريات من الثروة الشخصية لأتاتورك ، مؤسس الجمهورية التركية الحديثة. حتى الآن ، كشفت الحفريات عن خمسة عشر طبقة من المستوطنات.

ملاحظة: في حين أن Alacahöyük سيكون بالتأكيد مثيرًا للاهتمام لأي شخص في علم الآثار أو حضارات العصر البرونزي ، فإنه ليس موقعًا مثيرًا للإعجاب بشكل مفرط. أفضل رهان لموقع رئيسي هو Hattusha ، التي تبعد 36 كم فقط في Boğazkale. Alacahöyük ليس موقعًا ضخمًا ولا يتطلب الكثير من الوقت لاستكشافه. يعتبر القبول أيضًا رخيصًا جدًا ، لذا فهي وجهة رائعة لتضمينها كجزء من مسار أوسع.


أطلال حتوسا في تركيا

إن ما حفره علماء الآثار الألمان بعناية قطعة قطعة من حاضرة الحيثيين الرائعة ذات يوم في المائة عام الماضية مبعثرة إلى حد كبير على التضاريس الجبلية: جدران وأسس المعابد والقصور ، وبوابات المدينة مع شخصيات حراسة عظيمة ، وأسوار وأنفاق ، وأحجار عبادة وأحواض المياه والأحرف المسمارية وأوعية التخزين.

هاتوسا مثل كتاب تاريخ مفتوح على مصراعيه. فقط الخبراء يفهمون أسراره للوهلة الأولى. يحتاج الزائر العادي إلى الكثير من الخيال لقراءة هذه القصص القديمة - أو دليل واسع المعرفة. هذا هو المكان الذي يلعب فيه سيلو وأشميد: مؤرخو الفن أحدهما ، ويساعدان التنقيب على الآخر. كلاهما يتنقلان باستمرار في هاتوشا.

في الألفية الثانية قبل الميلاد ، حكم الحيثيون كل الأناضول تقريبًا وعدد من الدول التابعة - بما في ذلك طروادة. كان الملك العظيم على نفس مستوى الفراعنة والبابليين: لقد تبادلوا وتفاوضوا مع بعضهم البعض ، لكنهم ضربوا رؤوسهم بشدة إذا لزم الأمر. يعود الفضل إلى حد كبير في حقيقة أن الكثير معروف اليوم من تاريخ ودين وثقافة هذا الشعب المنسي منذ زمن طويل إلى وجود 30000 لوح مكتوب بالنص الأكادي المسماري. تم العثور على الألواح وفك شفرتها في حتوسا. من المعروف الآن أن الحيثيين كانوا متسامحين دينياً بشكل لا يصدق: "عندما قهروا شعوبًا أخرى ، لم ينقضوا على آلهتهم كما هو معتاد. لكن على العكس من ذلك. لقد تبنوها في آلهة خاصة بهم من أجل أن يكونوا رحماء ولا يسعون للانتقام ، "يشرح سيلو ، مشيرًا إلى 31 معبدًا ومقدسًا في المدينة ،" مملكة ألف آلهة ".

تأمين حسن نية الآلهة

يمكن العثور على أهم الآلهة في أكثر الأماكن إثارة للإعجاب في حتوشا: محمية الصخور Yazilikaya. تم نحت مواكب الآلهة من الذكور والإناث في جدران غرفتين من الصخور. يرأسها إله الطقس تيشوب وإلهة الشمس هيبات. كلا الإلهين يرافقهما الثور المقدس هوري وشيري. ومن الرائع أيضًا المشهد الذي يحمي فيه إله الموت شاروما الملك العظيم توثاليا الرابع. ويقوده إلى عالم الموتى. تم تدوين كيفية إقامة الأعياد الدينية للحثيين في الموقع على العديد من الألواح المسمارية. لأن مجرد التنفيذ الدقيق للطقوس يضمن حسن نية الآلهة.

بوابة الأسد كمصيدة للمحاربين

يمكن الحكم على مدى دفاعية هاتوسا في يوم من الأيام ومدى روعة المدينة للزوار من خلال بقايا تحصينات المدينة المهيبة. عند بوابة الأسد مع أعمدة أبوابها التي يبلغ ارتفاعها ثلاثة أمتار ونصف المتر ، يوضح أحمد كيف تم تأمين حجرة البوابة في هجوم وأصبح فخًا لمحاربي العدو. بنفس القدر من الإثارة: ملف واحد عبر نفق تحت الأرض يمكن للمحاربين من خلاله مهاجمة الجنود المحاصرين دون أن يلاحظوا أحد.

أصغر جاذبية حتوسا

أصغر جاذبية Hattuscha عمرها خمس سنوات فقط ، لكنها مثيرة للإعجاب بشكل خاص. عند المدخل ، أعاد علماء الآثار بناء مقطع طوله 65 مترًا من الجدار الدفاعي القديم. ارتفاع ثمانية أمتار وسمكه عدة أمتار ومجهز ببرجين دفاعيين. كل شيء تراكم كما في العصور الحثية من الطوب اللبن غير المكشوف. مشروع علم الآثار التجريبي فريد من نوعه في العالم.

"والآن تخيل أن هذا لا يمثل سوى واحد بالمائة من سور المدينة الأصلي" ، يضيف سيلو إلى دهشة الزوار. ولكن يمكنك أيضًا العثور على آثار مدهشة للحثيين خارج موقع التراث العالمي لليونسكو في Hattuscha: في Alacahöyük توجد بوابة Sphinx مع نسر مزدوج الرأس ، بمجرد الوصول إلى مجمع قصر المعبد الواسع. يوجد في كوروم متحف صغير ولكنه رائع يحتوي على جميع أنواع الأشياء ذات الاستخدام اليومي والعبادة ، والألواح المسمارية ، والسيراميك ، والأسلحة ، والمجوهرات ، بالإضافة إلى قبرين مفصلين للأمراء ، بما في ذلك الهياكل العظمية والمقتنيات. في أنقرة ، يكمل القسم الحثي الكبير في متحف حضارات الأناضول فسيفساء هذا الشعب.

أسود الكريستال الصخري ، أقراص الشمس الذهبية

هنا نلتقي - أحيانًا مصنوعة من الطين ، وأحيانًا مصبوبة من المعدن - هيري وشيري ، الثيران المقدسة للآلهة. هنا يمكنك أن ترى تماثيل الآلهة المصنوعة من العاج والأسود المصنوعة من الكريستال الصخري. آنية شرب وأضاحي على شكل حيوانات وبشر. أقراص الشمس من الذهب ، وأواني التجميل المصنوعة من الأحجار الكريمة ، والمزهريات العملاقة ، والأقراص المسمارية. الكنز الدفين من المنحوتات الحجرية الضخمة والنقوش الفنية التي كانت تزين المعابد والقصور وبوابات المدينة مثيرة للإعجاب أيضًا. مع الملوك والآلهة والمخلوقات الأسطورية والمشعوذون ومشاهد التضحية والمعركة والصيد وصور الحرب. يعود تاريخ معظمها إلى أواخر الإمارات الحثية من القرن العاشر إلى الثامن قبل الميلاد.

تقع غير مفسر

كانت الإمبراطورية الحيثية و Hattuscha قد هلكت بالفعل في هذه المرحلة. لماذا ، لم يتم توضيح ذلك بشكل قاطع. يناقش الباحثون النزاعات الداخلية وفشل المحاصيل المتكرر أو الحروب على عدة جبهات. ما تبقى من هذا الشعب وثقافتهم يستحق رحلة - في قلب تركيا.


محتويات

تحرير الخلفية الكتابية

قبل الاكتشافات الأثرية التي كشفت عن الحضارة الحثية ، كان العهد القديم هو المصدر الوحيد للمعلومات عن الحيثيين. عبر فرانسيس ويليام نيومان عن وجهة النظر النقدية الشائعة في أوائل القرن التاسع عشر ، والتي مفادها أنه "لا يمكن لأي ملك حثي أن يقارن في السلطة بملك يهوذا". [11]

نظرًا لأن الاكتشافات في النصف الثاني من القرن التاسع عشر كشفت عن حجم المملكة الحثية ، أكد أرشيبالد سايس أنه بدلاً من مقارنتها بيهوذا ، فإن حضارة الأناضول "[كانت] تستحق المقارنة مع مملكة مصر المنقسمة" ، و كان "أقوى بلا حدود من قوة يهوذا". [12] لاحظ سايس وغيره من العلماء أيضًا أن يهوذا والحثيين لم يكونوا أبدًا أعداء في النصوص العبرية في كتاب الملوك ، فقد زودوا الإسرائيليين بالأرز والمركبات والخيول ، وفي سفر التكوين كانوا أصدقاء وحلفاء ابراهيم. كان أوريا الحثي نقيبًا في جيش الملك داود وكان أحد "جبابرته" في 1 أخبار الأيام 11.

الاكتشافات الأولية تحرير

وجد الباحث الفرنسي تشارلز تيكسييه أول أطلال حثية في عام 1834 لكنه لم يحددها على هذا النحو. [10] [13]

ظهر أول دليل أثري للحثيين في ألواح عُثر عليها في المتحف karum كانيش (تسمى الآن Kültepe) ، وتحتوي على سجلات التجارة بين التجار الآشوريين و "أرض حتي". بعض الأسماء في الألواح لم تكن حاتية ولا آشورية ، ولكن من الواضح أنها هندو أوروبية. [14]

تم العثور على النص المكتوب على نصب تذكاري في بوزكالي من قبل "شعب هاتوساس" الذي اكتشفه ويليام رايت في عام 1884 ليتطابق مع النصوص الهيروغليفية الغريبة من حلب وحماة في شمال سوريا. في عام 1887 ، كشفت الحفريات في العمارنة في مصر عن المراسلات الدبلوماسية للفرعون أمنحتب الثالث وابنه إخناتون. رسالتان من "مملكة خيتا"—من الواضح أنها تقع في نفس المنطقة العامة مثل إشارات بلاد ما بين النهرين إلى" أرض حتي"—مكتوبة بالخط المسماري الأكادي القياسي ، ولكن بلغة غير معروفة على الرغم من أن العلماء يمكن أن يفسروا أصواتها ، إلا أنه لم يستطع أحد فهمها. وبعد ذلك بوقت قصير ، اقترح سايس أن حتي أو ختي في الأناضول كانت متطابقة مع "مملكة خيتا"المذكورة في هذه النصوص المصرية ، وكذلك مع الحثيين التوراتيين. واتفق آخرون ، مثل ماكس مولر ، على أن ختي كان من المحتمل خيتا، لكنه اقترح ربطها بكتيم التوراتي بدلاً من الحثيين التوراتيين. تم قبول هوية سايس على نطاق واسع خلال أوائل القرن العشرين وأصبح اسم "الحثي" مرتبطًا بالحضارة التي تم الكشف عنها في بوغازكوي. [ بحاجة لمصدر ]

خلال الحفريات المتفرقة في بوجازكوي (هاتوسا) التي بدأت في عام 1906 ، وجد عالم الآثار هوغو وينكلر أرشيفًا ملكيًا به 10000 لوحة ، منقوشة بالخط المسماري الأكادية وبنفس اللغة غير المعروفة مثل الحروف المصرية من خيتا—هذا تأكيد هوية الاسمين. كما أثبت أن أنقاض بوغازكوي كانت بقايا عاصمة إمبراطورية سيطرت في وقت ما على شمال سوريا.

تحت إشراف المعهد الأثري الألماني ، كانت الحفريات جارية في حتوسا منذ عام 1907 ، مع انقطاع أثناء الحروب العالمية. نجح البروفيسور تحسين أوزجوتش في التنقيب عن كولتيب من عام 1948 حتى وفاته في عام 2005. كما تم إجراء حفريات على نطاق أصغر في المناطق المحيطة مباشرة بهاتوسا ، بما في ذلك محمية صخرية يازيليكايا ، والتي تحتوي على العديد من النقوش الصخرية التي تصور الحكام الحثيين والآلهة آلهة الحثيين.

تحرير كتابات

استخدم الحيثيون مجموعة متنوعة من الكتابة المسمارية تسمى الحيثية المسمارية. اكتشفت البعثات الأثرية إلى حتوسا مجموعات كاملة من المحفوظات الملكية على ألواح مسمارية ، مكتوبة إما باللغة الأكادية ، اللغة الدبلوماسية في ذلك الوقت ، أو باللهجات المختلفة للاتحاد الحثي. [15]

تحرير المتاحف

يضم متحف حضارات الأناضول في أنقرة ، تركيا أغنى مجموعة من القطع الأثرية الحثية والأناضولية.

كانت المملكة الحثية متمركزة على الأراضي المحيطة بهاتوسا ونسا (كلتيب) ​​، والمعروفة باسم "أرض هاتي" (URU ها آت تي). بعد أن أصبحت حتوسا عاصمة ، أصبحت المنطقة محاطة بمنحنى نهر كيزيليرماك (الحثيون). مراسنتيا) يعتبر جوهر الإمبراطورية ، وتميز بعض القوانين الحثية بين "هذا الجانب من النهر" و "هذا الجانب من النهر". على سبيل المثال ، مكافأة القبض على عبد هارب بعد أن تمكن من الفرار إلى ما وراء هاليس أعلى من مكافأة العبد الذي تم القبض عليه قبل أن يتمكن من الوصول إلى النهر.

تقع المنطقة المعروفة باسم لوييا في أقدم النصوص الحثية. تم استبدال هذه المصطلحات بأسماء Arzawa و Kizzuwatna مع ظهور تلك الممالك. [16] ومع ذلك ، استمر الحيثيون في الإشارة إلى اللغة التي نشأت في هذه المناطق باللويان. قبل صعود كيزواتنا ، كان الحثيون يشيرون إلى قلب تلك المنطقة في قيليقية لأول مرة باسم Adaniya. [17] عند تمردها من الحيثيين في عهد أمونة ، [18] اتخذت اسم كيزواتنا ونجحت في التوسع شمالًا لتشمل جبال طوروس المنخفضة أيضًا. إلى الشمال ، عاش سكان الجبال الذين يطلق عليهم اسم Kaskians. إلى الجنوب الشرقي من الحثيين تقع إمبراطورية ميتاني الحورية. في ذروتها ، في عهد مورشيلي الثاني ، امتدت الإمبراطورية الحثية من أرزاوا في الغرب إلى ميتاني في الشرق ، والعديد من أراضي قاسكيا إلى الشمال بما في ذلك Hayasa-Azzi في أقصى الشمال الشرقي ، ومن الجنوب إلى كنعان تقريبًا حتى الحد الجنوبي للبنان ، متضمنة كل هذه الأراضي الواقعة ضمن نطاقه.

الأصول تحرير

من المفترض عمومًا أن الحيثيين جاءوا إلى الأناضول في وقت ما قبل عام 2000 قبل الميلاد. في حين أن موقعهم السابق محل نزاع ، فقد تكهن العلماء لأكثر من قرن بأن ثقافة اليمنايا في سهوب بونتيك-قزوين ، في أوكرانيا الحالية ، حول بحر آزوف ، تحدثت لغة هندو أوروبية مبكرة خلال الألفية الثالثة والرابعة قبل الميلاد. [19]

كان وصول الحيثيين إلى الأناضول في العصر البرونزي أحد الطبقات الفائقة التي فرضت نفسها على الثقافة المحلية (في هذه الحالة على الهاتيين والحوريين الموجودين مسبقًا) ، إما عن طريق الغزو أو الاستيعاب التدريجي. [20] [21] من الناحية الأثرية ، تم اعتبار علاقات الحيثيين بالثقافة الإيزيرو في البلقان وثقافة مايكوب في القوقاز ضمن إطار الهجرة. [22] العنصر الهندو-أوروبي على الأقل يؤسس للثقافة الحثية على أنها تدخل في الأناضول في التيار العلمي السائد.

وفقًا لأنتوني ، انتشر رعاة السهوب ، وهم متحدثون بروتو الهندو أوروبيون قديمون ، في وادي الدانوب السفلي حوالي 4200-4000 قبل الميلاد ، مما تسبب في انهيار أوروبا القديمة أو الاستفادة منه. [23] من المحتمل أن تتضمن لغاتهم لهجات بدائية هندو أوروبية قديمة من النوع المحفوظ جزئيًا لاحقًا في الأناضول. [24] انتقل أحفادهم لاحقًا إلى الأناضول في وقت غير معروف ولكن ربما في وقت مبكر يعود إلى 3000 قبل الميلاد. [25] وفقًا لجي بي مالوري ، من المحتمل أن يكون الأناضول قد وصلوا إلى الشرق الأدنى من الشمال إما عبر البلقان أو القوقاز في الألفية الثالثة قبل الميلاد. [26] وفقًا لباربولا ، فإن ظهور المتحدثين الهندو-أوروبيين من أوروبا إلى الأناضول ، وظهور الحثيين ، مرتبطان بالهجرات اللاحقة للمتحدثين البروتو الهندو أوروبيين من ثقافة اليمنايا إلى وادي الدانوب في ج. 2800 قبل الميلاد ، [27] [28] وهو ما يتماشى مع الافتراض "العرفي" بأن لغة الأناضول الهندية الأوروبية قد تم إدخالها إلى الأناضول في وقت ما في الألفية الثالثة قبل الميلاد. [29] ومع ذلك ، فقد أظهرت Petra Goedegebuure أن اللغة الحثية قد أعطت العديد من الكلمات المتعلقة بالزراعة من الثقافات على حدودها الشرقية ، وهو دليل قوي على اتخاذ طريق عبر القوقاز "الأناضول المتنقلون" محاضرة معهد أوريونتال وضد طريق عبر أوروبا.

قد تكون حركتهم إلى المنطقة قد أطلقت هجرة جماعية في الشرق الأدنى في وقت ما حوالي عام 1900 قبل الميلاد. [ بحاجة لمصدر كان السكان الأصليون المهيمنون في وسط الأناضول في ذلك الوقت من الحوريين والهاتيين الذين يتحدثون لغات غير هندو أوروبية. جادل البعض بأن Hattic كانت لغة شمال غرب القوقاز ، لكن ارتباطها لا يزال غير مؤكد ، بينما كانت اللغة الحورية شبه معزولة (أي أنها كانت واحدة من لغتين أو ثلاث لغات فقط في عائلة Hurro-Urartian). كانت هناك أيضًا مستعمرات آشورية في المنطقة خلال فترة الإمبراطورية الآشورية القديمة (2025-1750 قبل الميلاد) وكان الحثيون من المتحدثين الآشوريين في بلاد ما بين النهرين قد اعتمدوا الكتابة المسمارية. استغرق الأمر بعض الوقت قبل أن يثبت الحيثيون وجودهم بعد انهيار الإمبراطورية الآشورية القديمة في منتصف القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، كما يتضح من بعض النصوص الواردة هنا. لعدة قرون كانت هناك مجموعات حثية منفصلة ، تركزت عادة في مدن مختلفة. ولكن بعد ذلك نجح حكام أقوياء مع مركزهم في حتوسا (بوغازكال الحديثة) في الجمع بين هؤلاء وغزو أجزاء كبيرة من وسط الأناضول لتأسيس مملكة الحيثيين. [30]

تحرير الفترة المبكرة

يُعرف التاريخ المبكر للمملكة الحثية من خلال الألواح التي ربما تكون قد كتبت لأول مرة في القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، [31] [2] في الحثية [31] [32] ولكن معظم الألواح بقيت فقط كنسخ أكادية تم صنعها في القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد. يكشف هذا عن تنافس داخل فرعين من العائلة المالكة حتى المملكة الوسطى ، فرع شمالي مقره أولاً زالبوا وثانيًا هاتوسا ، وفرعًا جنوبيًا مقره في كسارا (لم يتم العثور عليه بعد) والمستعمرة الآشورية السابقة كانيش. يمكن تمييز هؤلاء من خلال أسمائهم ، حيث احتفظ الشماليون بلغتهم بعزل أسماء الهاتيين ، واعتمد الجنوبيون أسماء الحثيين واللوويين الهندو-أوروبية. [33]

هاجم Zalpuwa كانيش لأول مرة تحت Uhna في عام 1833 قبل الميلاد. [34]

مجموعة واحدة من الألواح ، تُعرف مجتمعة باسم نص أنيتا ، [35] تبدأ بإخبار كيف غزا بيثانا ملك كسارا المجاورة نوسا (كانيش). [36] ومع ذلك ، فإن الموضوع الحقيقي لهذه الألواح هو أنيتا ابن بيثانا (حكم من 1745 إلى 1720 قبل الميلاد) ، [37] الذي استمر حيث توقف والده وغزا عدة مدن شمالية: بما في ذلك هاتوسا التي سبها ، وكذلك زالبوا . كانت هذه دعاية على الأرجح للفرع الجنوبي للعائلة المالكة ، ضد الفرع الشمالي الذي كان ثابتًا في حتوسا كعاصمة. [38] مجموعة أخرى ، حكاية Zalpuwa ، تدعم Zalpuwa وتبرئ لاحقًا Ḫattušili I من تهمة إقالة كانيش. [38]

أنيتا خلفها زوتسو (حكم من 1720 إلى 1710 قبل الميلاد) [37] ولكن في وقت ما في 1710-1705 قبل الميلاد ، تم تدمير كانيش ، وأخذ معها نظام التجارة التجارية الآشوري الراسخ. [34] نجت عائلة نبيلة في كوساران للتنافس على عائلة Zalpuwan / Hattusan ، على الرغم من عدم التأكد مما إذا كانت هذه من السلالة المباشرة لأنيتا. [39]

في هذه الأثناء ، عاش أمراء زالبا. استولى الحزية الأولى ، من سلالة حزية الزلبا ، على حتي. استولى صهره لابارنا الأول ، وهو جنوبي من هورما (الآن كالبوراباستي) ، على العرش لكنه حرص على تبني حفيد هوتسيا ساتوشيلي وابنه ووريثه.

المملكة القديمة تحرير

يُنسب تأسيس المملكة الحثية إلى لابارنا الأول أو هاتوسيلي الأول (ربما كان هذا الأخير أيضًا لابارنا كاسم شخصي) ، [40] الذي احتل المنطقة الواقعة جنوب وشمال حتوسا. حطوسيلي الأول قام بحملة حتى مملكة يمخاد السامية في سوريا ، حيث هاجم عاصمتها حلب ، لكنه لم يستولي عليها. لقد استولت هاتوسيلي في النهاية على حتوسا وكان له الفضل في تأسيس الإمبراطورية الحيثية. وفق مرسوم Telepinu، التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد ، "كان حطوسيلي ملكًا ، واتحد أبناؤه وإخوانه وأصهاره وأفراد أسرته وقواته. وحيثما ذهب في حملته ، كان يسيطر على أرض العدو بالقوة. ودمر الأراضي مرة واحدة. بعد الآخر ، أخذوا سلطتهم ، وجعلوا منهم حدود البحر. ولكن عندما عاد من الحملة ، ذهب كل واحد من أبنائه إلى مكان ما إلى بلد ، وفي يده ازدهرت المدن الكبرى. ولكن ، بعد ذلك ، فسد خدام الأمراء ، وبدأوا في التهام الممتلكات ، وتآمروا باستمرار على أسيادهم ، وبدأوا في إراقة دمائهم ". من المفترض أن يوضح هذا المقتطف من الفتوى توحيد الحيثيين ونموهم وازدهارهم في ظل حكمه. كما يوضح فساد "الأمراء" الذين يعتقد أنهم أبناءه. يؤدي الافتقار إلى المصادر إلى عدم اليقين بشأن كيفية معالجة الفساد. على فراش الموت حطوسيلي الأول ، اختار حفيده ، مرسيلي الأول (أو مرشيليش الأول) ، وريثًا له. [41]

في عام 1595 قبل الميلاد ، شن مرسيلي الأول غارة كبيرة على نهر الفرات ، متجاوزًا آشور ، واستولى على ماري وبابل ، وطرد مؤسسي الدولة البابلية الأموريين في هذه العملية. ومع ذلك ، أجبرت الخلافات الداخلية على انسحاب القوات إلى أوطان الحثيين. طوال الفترة المتبقية من القرن السادس عشر قبل الميلاد ، احتُجز الملوك الحيثيون في أوطانهم بسبب النزاعات بين الأسر الحاكمة والحرب مع الحوريين - جيرانهم من الشرق. [42] كما أن الحملات في أمورو (سوريا الحديثة) وجنوب بلاد ما بين النهرين قد تكون مسئولة عن إعادة إدخال الكتابة المسمارية إلى الأناضول ، نظرًا لأن الخط الحثي يختلف تمامًا عن الخط السابق في فترة الاستعمار الآشوري.

واصل مرسيلي غزوات حطوسيلي الأول. وصلت فتوحات مرسيلي إلى جنوب بلاد ما بين النهرين ونهبت بابل نفسها في عام 1531 قبل الميلاد (تسلسل زمني قصير). [43] بدلاً من دمج دولة بابل في المناطق الحثية ، يبدو أن مرسيلي قد حول السيطرة على بابل إلى حلفائه الكيشيين ، الذين كانوا سيحكمونها على مدى القرون الأربعة التالية. أدت هذه الحملة الطويلة إلى إجهاد موارد حتي ، وتركت العاصمة في حالة شبه فوضى. اغتيل مرسيلي بعد فترة وجيزة من عودته إلى الوطن ، وغرقت المملكة الحيثية في حالة من الفوضى. استغل الحوريون (تحت سيطرة الطبقة الحاكمة الهندية الآرية ميتاني) ، وهم شعب يعيش في المنطقة الجبلية على طول نهري دجلة والفرات الأعلى في جنوب شرق تركيا الحديث ، الوضع للاستيلاء على حلب والمناطق المحيطة بها. ، وكذلك المنطقة الساحلية في العدانية ، وأطلق عليها اسم Kizzuwatna (لاحقًا كيليكيا).

بعد ذلك ، دخل الحيثيون في مرحلة ضعيفة من السجلات الغامضة ، والحكام غير المهمين ، والمجالات المصغرة. هذا النمط من التوسع في ظل ملوك أقوياء متبوعًا بالانكماش في ظل الملوك الأضعف ، كان يتكرر مرارًا وتكرارًا خلال تاريخ المملكة الحيثية الممتد 500 عام ، مما جعل الأحداث خلال فترات التراجع صعبة إعادة البناء. يمكن تفسير عدم الاستقرار السياسي لهذه السنوات من المملكة الحثية القديمة جزئيًا بطبيعة الملكية الحيثية في ذلك الوقت. خلال المملكة الحثية القديمة قبل 1400 قبل الميلاد ، لم يكن رعاياه ينظرون إلى ملك الحثيين على أنه "إله حي" مثل الفراعنة في مصر ، بل كان ينظر إليه على أنه الأول بين أنداد. [44] فقط في الفترة اللاحقة من 1400 قبل الميلاد حتى 1200 قبل الميلاد أصبحت الملكية الحثية أكثر مركزية وقوة. وفي السنوات السابقة أيضًا ، لم تكن الخلافة ثابتة قانونًا ، مما أتاح التنافس على غرار "حرب الوردتين" بين الفروع الشمالية والجنوبية.

كان العاهل التالي الذي أعقب مرسيلي الأول هو Telepinu (حوالي 1500 قبل الميلاد) ، الذي حقق انتصارات قليلة في الجنوب الغربي ، على ما يبدو بتحالفه مع دولة حورية (Kizzuwatna) ضد أخرى (ميتاني). حاول Telepinu أيضًا تأمين خطوط الخلافة. [45]

المملكة الوسطى تحرير

حكم آخر ملوك المملكة القديمة ، Telepinu ، حتى حوالي 1500 قبل الميلاد. شهد عهد Telepinu نهاية "المملكة القديمة" وبداية المرحلة الضعيفة الطويلة المعروفة باسم "المملكة الوسطى". [46] فترة القرن الخامس عشر قبل الميلاد غير معروفة إلى حد كبير مع وجود سجلات متفرقة للغاية. [47] جزء من سبب كل من الضعف والغموض هو أن الحيثيين كانوا يتعرضون لهجوم مستمر ، وبشكل أساسي من كاسكا ، وهم شعب غير هندي أوروبي استقر على طول شواطئ البحر الأسود. انتقلت العاصمة مرة أخرى ، أولاً إلى سابينوا ثم إلى ساموحة. يوجد أرشيف في سابينوا ، لكن لم تتم ترجمته بشكل مناسب حتى الآن.

إنه جزء من "فترة الإمبراطورية الحثية" ، والتي تعود إلى عهد Tudhaliya الأول من c. 1430 ق.

أحد الابتكارات التي يمكن أن تُنسب إلى هؤلاء الحكام الأوائل هو ممارسة عقد المعاهدات والتحالفات مع الدول المجاورة ، وبالتالي كان الحيثيون من أوائل الرواد المعروفين في فن السياسة الدولية والدبلوماسية. هذا أيضًا عندما تبنى الدين الحثي العديد من الآلهة والطقوس من الحوريين.


سوف ينقلك الجذب السياحي في الوقت المناسب إلى القرية الحثية القديمة

هناك مشروع جديد مثير في الطريق إلى العاصمة الحثية القديمة حتوسا. سيتم إعادة إنشاء القرية بحيث يمكن للزوار تجربة ما كانت عليه الحياة اليومية للأشخاص الذين عاشوا في المملكة الحثية منذ حوالي 3500 عام.

ذكرت صحيفة "حريت ديلي نيوز" أن الجذب السياحي المرتقب في تركيا هو نتيجة عقود من البحث في موقع حتوسا القديم. يقع مركز Hittite في ما يعرف الآن بمنطقة Bogazkale ، في قلب حديقة وطنية. تشتهر بكنوزها وبواباتها الضخمة وتماثيلها ونقوشها. على خريطة العالم للمدن القديمة ، فهي من أغنى المواقع الأثرية. تتكون النصوص التي تم اكتشافها في حتوسا من رسائل رسمية ورموز قانونية وأوصاف لمراسم عبادة وأدب ونبوءات ووثائق أخرى مثيرة للاهتمام.

يحيط بالموقع 6 كيلومترات (3.73 ميل) من الجدران وهو أحد أهم المواقع في تركيا. تم الاعتراف بها كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو منذ عام 2001. على مدى العقود القليلة الماضية ، اكتشف علماء الآثار 31 معبدًا ومخزنًا للحبوب والعديد من المباني الأخرى في هاتوسا. الآن ، يتم تنفيذ مشروع إعادة بناء القرية الحثية من قبل مكتب حاكم مقاطعة بوغازكال بقيادة حاكم المقاطعة عثمان أيدوغان.

سيتم بناء مشروع القرية الحثية في حقل تبلغ مساحته 7000 متر مربع (75347 قدم مربع) وسيكلف أكثر من مليون ليرة تركية. يعتقد أيدوغان وقادة وكالة تنمية البحر الأسود الأوسط (OKA) أن المشروع سيساعد الموقع في جذب المزيد من الزوار من جميع أنحاء العالم.

قال عثمان أيدوغان إن القرية ستصور واقع الحياة قبل 3500 عام:

"نظرًا لأن المدينة القديمة يبلغ عمرها 3500 عام ، فإن القطع الأثرية لدينا هي قطع أساسية. لقد صممنا قرية حثية كبيرة ليتم بناؤها على الطراز المعماري الحثي. سيتم إحياء حياتهم اليومية في القرية وسيتمكن السياح من قضاء الليل هناك. كما هو الحال في العصر الحثي ، سنقوم ببناء هياكل من الحجر والطين مع بوابة أسد. سيكون به فناء خلفي ، ومتاجر ، وغرفة ملك ، وسجن ، ومخبز ، ومتجر حديد ".

هاتوسا هي واحدة من أروع المواقع في الأناضول القديمة. لا تزال المدينة تحتفظ بالعديد من الأسرار ، لكن الباحثين وجدوا معلومات كافية حول تاريخها لإنشاء منطقة جذب سياحي.

قبل بضعة أشهر ، اكتشف علماء الآثار أحد أروع العناصر المعمارية في الموقع. كما ذكرت ناتاليا كليمشاك في 23 أغسطس 2016 عن الأصول القديمة:

أعلن علماء الآثار اكتشاف نفق قديم يقع في Alacahöyük ، أحد أهم مراكز الإمبراطورية الحثية - Hattusa. إنه موقع حفر رئيسي لتركيا الحديثة. وفق حريت ديلي نيوز ، النفق عمره 2300 عام وكان ممرًا سريًا يعرف باسم بوتيرن.

قاد الحفريات البروفيسور أيكوت سينار أوغلو من جامعة أنقرة ، إلى جانب فريق من 24 باحثًا. اكتشفوا نفقًا أثناء الأشغال في الحرم الذي تم اكتشافه في عام 2014. ويؤكد الاكتشاف أيضًا وجود أكثر من نفق سري في حتوسا. كما قال جنار أوغلو:

'' يثبت هذا المؤسس الجديد وجود فطر آخرين في Alacahöyük. نجري الحفريات الآن ولم ننتهي بعد. بدأنا من البوابة المفتوحة للحرم ، نحاول فتحه. هذا هو الفاعلية منذ ما يقرب من 2300 عام. لقد حفرنا 23 مترًا حتى الآن ولكننا نعتقد أنها أطول. أعمال التنظيف مستمرة أيضًا. سنرى ما سنجده في النهاية. تم وضع Poterns تحت القلعة ، وامتدت إلى المدينة. لقد وجدنا سابقًا لوحًا مسماريًا هنا ، يظهر ملكًا يشرح للكهنة ما يجب القيام به أثناء الاحتفالات. ربما كان لهذا النفق السري وظيفة مقدسة ''.

قال الباحثون إن الاكتشاف كان مثيرا للغاية للفريق ، وسيواصلون أعمال التنقيب في الموسم الجديد.

تم اكتشاف موقع Hattusa في عام 1835 من قبل WC. هاميلتون ، لكن أول الحفريات المنتظمة لم تتم حتى عام 1907 عندما قام بها عالم الآثار العثماني ماكريدي باي. استمر العمل في عام 1935 ، خلال حكم مصطفى كمال أتاتورك. في عام 1997 ، أصبح البروفيسور جنار أوغلو مدير الحملة.

هاتوسا هو موقع مليء بالكنوز وهو مذكور في كتب التاريخ بسبب المراسلات الغنية بين الملوك الحثيين والحكام الآخرين ، مثل فراعنة مصر. يحتوي الموقع على العديد من الأماكن المهمة ، بما في ذلك المقابر الملكية ما قبل الحيثية التي يعود تاريخها إلى 3000 قبل الميلاد. وقد أسفرت عن قطع أثرية مذهلة مثل الأسلحة ، والحاويات الذهبية والفضية ، والمجوهرات ، والمنحوتات البرونزية والطينية ، والكراسي ، وأبازيم الحزام ، والأشكال المغطاة بأوراق الذهب. من أشهر رموز موقع Alacahöyük بوابة Sphinx في جنوب المدينة ، والتي تتكون من تمثالين كبيرين لأبي الهول يواجهان الخارج. يعود تاريخ هذه الميزة إلى 1400 قبل الميلاد.

الصورة العلوية: بوابة الأسد ، حتوسا ، تركيا. مصدر: برنارد جانيون / CC BY SA 3.0


شارك الرابط مع زميل أو أمين مكتبة

الأقسام
مراجع

إتش جي جوتربوك ، "ملاحظات حول بعض الآثار الحثية: بوابة أبو الهول في Hüyük ، بالقرب من ألاكا ،" أنست 6 ، 1956 ، 54-56 ، ر. إيفا.

إم جي ميلينك ، مرجع سابق استشهد. , 17 .

إم جي ميلينك ، مرجع سابق استشهد. , 17 .

إم جي ميلينك ، مرجع سابق استشهد. , 26 .

راجع أ. أونال ، "الرسم التوضيحي النصي لـ" مشهد المهرج "على منحوتات ألاكا هويوك ،" أنست 44، 1994، 207-218 H. Baltacıoğlu، “Alaca Höyük Sfenksli Kapı’ya ait akrobatlar kabartması،" أولبا 1، مرسين 1998، 1–28.

أ. أونال ، مرجع سابق. 211. إنه بالأحرى نوع من الرمح يمسك به الكاهن. يمسك أحد الكاهنين رمحًا معقدًا بالمثل على النقش المذكور سابقًا ، انظر ن. 20.

، مرجع سابق. 211. إنه بالأحرى نوع من الرمح يمسك به الكاهن. يمسك أحد الكاهنين رمحًا معقدًا بالمثل على النقش المذكور سابقًا ، انظر ن. 20.) | خاطئة

راجع E. von der Osten-Sacken ، "Der kleinasiatische Gott der Wildflur،" IstMitt 38، 1988، 70، 71 شكل. 3 H.G. Güterbock، “Hittite كورسا "حقيبة الصيد" ، في أ. ليونارد ، بي بي ويليامز (محرران) ، مقالات في الحضارة القديمة مقدمة إلى هيلين ج.كانتور ، Chicago 1989، 113 f.، 119، Pl. 19.

ألكساندر ، "ملكة عظيمة على أرصفة أبو الهول في ألاكا هويوك ،" أنست 39, 1989, 151–158.

أرتشي ، "Divinità tutelari e Sondergötter ittiti ،" SMEA 16 ، 1975 ، 89-118 الآن أيضًا N. Bolatti Guzzo ، M. Marazzi ، مرجع سابق استشهد. ، 13 ص ، مع المراجع.

انظر جي دي هوكينز ، "Tudhaliya the Hunter ،" 49–76 .

، "Tudhaliya the Hunter" ، 49-76. ) | خاطئة

راجع ، على سبيل المثال ، K. Bittel ، مرجع سابق استشهد. , 201 .

بي نيفي ، "Zur Datierung des Sphinxtores في Alaca Höyük ،" 213 - 226. أيضا R. Naumann ، Architektur Kleinasiens von ihren Anfängen bis zum Ende der hethitischen Zeit ، توبنغن 1971 ، 81-82 ، يفضل تاريخ أواخر القرن الثالث عشر.

، "Zur Datierung des Sphinxtores في Alaca Höyük ،" 213-226. أيضا R. Naumann ، Architektur Kleinasiens von ihren Anfängen bis zum Ende der hethitischen Zeit ، توبنغن 1971 ، 81-82 ، يفضل تاريخ أواخر القرن الثالث عشر. ) | خاطئة


ملحوظات

    جورني ورونالد إل. "Zippalanda and Ankuwa: جغرافيا وسط الأناضول في الألفية الثانية قبل الميلاد." مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية. المجلد. 117 ، لا. 3 ، ص 549-557 (1997). بوبكو ، ماسيج. "Zippalanda و Ankuwa مرة أخرى." مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية. المجلد. 120 ، لا. 3 ، ص 445-448 (2000). تريفور بريس دليل روتليدج لشعوب وأماكن غرب آسيا القديمة: الشرق الأدنى من العصر البرونزي المبكر إلى سقوط الإمبراطورية الفارسية. روتليدج ، 2013 ISBN 1134159080 ص. 21 وولي 1961 تريفور بريس ، مملكة الحيثيين مراجعة. الطبعه ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2006 ، ISBN 0-19-928132-7 Theodor Makrid Bey ، La porte des sphinx a Euyuk Fouilles du Musee Imperial Ottoman، Mitteilungen der Vorderasiatisch-Agyp-tischen Gesellschaft، vol. 13 ، 1908 روبرت ل. الكسندر ، ملكة عظيمة على أرصفة أبو الهول في Alaca Hüyük ، Anatolian Studies ، المجلد. 39، pp.151-158، 1989 H. Z. Kosay، Ausgrabungen von Alaca Höyük: ein Vorbericht über die im Auftrage der Türkischen Geschichts kommission im Sommer 1936 durchgeführten Forschungen und Entdeckungen، TTKY، vol. 2 أ ، 1944

ألاكا هويوك

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

ألاكا هويوك، موقع الأناضول القديم شمال شرق العاصمة الحثية القديمة حتوسا في بوجازكوي ، شمال وسط تركيا. Its excavation was begun by Makridi Bey in 1907 and resumed in 1935 by the Turkish Historical Society. Inside a sphinx gate, traces of a large Hittite building were discovered. Below the Hittite remains was a royal necropolis of 13 tombs dating from about 2500 bc . Although material from the same period at Alişar Hüyük (q.v.) seemed to indicate a relatively primitive community of farmers and traders, the tombs of Alaca Hüyük provide evidence of considerable cultural accomplishment and refinement. While the tomb pottery is comparatively primitive in style, there is ample evidence of the advanced accomplishments of Copper Age metallurgy. Filigree ornaments (ارى photograph ), jewelry, bowls, jugs, and chalices of gold were found, and sheet gold or gold wire was freely used in ornamentation. Vessels and bands of silver, and bowls and statuettes of copper or bronze are also represented. Included in the tomb finds were female “idols” these were probably early cult images of the typical Anatolian mother goddess.

Although the ethnic identity of Alaca’s preliterate inhabitants is uncertain, it is most plausible to assign them to the non-Indo-European population that preceded the arrival of the people now known as Hittites archaeological parallels are available among Heinrich Schliemann’s Trojan treasures from Troy (level II) and from the Early Bronze Age at Cyprus.


Alacahöyük Excavation Area

One of Turkey's most important Bronze Age sites (though settlement here actually stretches from the Chalcolithic through to the Iron Age), Alacahöyük's compact excavation area comprises a monumental gate with two sphinxes, a temple complex, a set of early Bronze Age royal shaft graves and a fortified postern gate with a tunnel passage you can still walk through.

Last tickets are 4.45pm from November to March.

The site is entered through the Sphinx Gate with two eyeless sphinxes guarding the door. The detailed reliefs bordering the gate are copies the originals are in Ankara's Museum of Anatolian Civilisations. They portray musicians, a sword swallower, animals for sacrifice and the Hittite king and queen – all part of festivities and ceremonies dedicated to the Hittite storm god Teshup, shown here as a bull. Once through the gate, the main excavations on the right-hand side are of a Hittite palace/temple complex.

To the left of the monumental gate, protected under plastic covers, are the pre-Hittite (Hattian civilisation-era) royal shaft graves. Dating to 2500 to 2000 BC, each skeleton was buried individually along with a variety of personal belongings and several oxen skulls, which archaeologists presume to be the leftovers of a funereal meal.

On the far left of the back of the excavation area is the ancient city's postern gate, a man-made stone and earthen mound with a vaulted tunnel running through it. Walk through and look down at the surrounding farm fields below to see how the Alacahöyük site was built up over the millennia.


ملف التاريخ

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار16:04, 8 January 20155,041 × 3,313 (12.18 MB) Bgag (talk | contribs) <> <> |Source =<> |Author =Bernard Gagnon |Date =2014-05-19 |Permission = |other_ver.

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


شاهد الفيديو: AlacahöyükAlacahöyük BelgeseliHititlerHititler Belgeseli (ديسمبر 2021).