معلومة

وليام برادبري


ولد ويليام برادبري في باكويل ، ديربيشاير ، في عام 1800. بعد ترك المدرسة أصبح ملحنًا متدربًا في لينكولن. انتقل برادبري إلى لندن عام 1824 وبدأ عمل طباعة في 76 شارع فليت بالشراكة مع صهره ويليام دنت.

في عام 1830 ، شكل برادبري شراكة مع الطابعة فريدريك موليت إيفانز في شارع بوفيري. في يوليو 1833 ، نقل برادبري وإيفانز أعمال الطباعة إلى شارع لومبارد القريب حيث قاموا بتركيب آلة ضغط اسطوانية كبيرة تعمل بالبخار ، والتي كانت مثالية لطباعة الصحف والمجلات. كما أشار كاتب سيرته الذاتية ، روبرت ل. باتن ، إلى أن "هذه الماكينة وحوالي عشرين آلة أصغر كانت تعمل على مدار الساعة ستة أيام في الأسبوع ، مع عمل الرجال في مرحلات ، وبالتالي تحقيق مستوى من الإنتاجية سرعان ما اكتسب برادبري وإيفانز سمعة كواحدة من أكثر شركات الطباعة كفاءة في بريطانيا ".

جادل باتن قائلاً: "بعد افتتاح مطبعة سيطرت عليها مطبعة دوارة كبيرة مدفوعة بالبخار من أحدث تصميم ، والإعلان عن الشركة باعتبارها واحدة قادرة على التعامل مع المهمة الصعبة المتمثلة في طباعة الصحف والمجلات الدورية الأخرى ، سرعان ما امتلك برادبري وإيفانز مثل هذا التخصص. عملاء كإخوة تشامبرز في إدنبرة ، الذين طبعوا من أجلهم تشامبرز مجلة ادنبره و موسوعة تشامبرزوكذلك ريتشارد بنتلي وألكسندر ماكسويل وإدوارد موكسون وإدوارد تشابمان وويليام هول. في خمسينيات القرن التاسع عشر ، أصبحوا الطابعات الرئيسية لسميث ، إلدر ، وحصلوا على عمل إضافي من شركة ماكميلان. "

كما طبع برادبري وإيفانز العديد من الصحف والدوريات الأسبوعية مثل أخبار لندن المصورة. كانت الشركة أيضًا طبع الكتب التي نشرتها تشابمان وهول. قيل إن الشركة كانت أول طابعات في بريطانيا تتبنى العملية الفرنسية للقوالب النمطية. خلال هذه الفترة ، وظفت الشركة أكثر من 200 مؤلف. زعم إم إتش سبيلمان أن برادبري كان "الرجل الأكثر حرصًا في مجال الأعمال الذي طاف أعلام شارع فليت ، ومؤسس سلالة سلالة طويلة وبارزة تقريبًا مثل خط جون موراي نفسه".

في ديسمبر 1842 ، تم إقناع برادبري وإيفانز بأن يصبحا طابعات ومالكي المجلة الجديدة المتعثرة لكمة. أصبح الصحفي مارك ليمون محررًا وفي غضون سنوات قليلة بدأ بيع أكثر من 40 ألف نسخة أسبوعياً وجلب 10 آلاف جنيه إسترليني سنويًا للشركة. خلق نجاح بانش سوقًا جاهزًا لكتب أخرى لكتابها وفنانيها ، ونشر برادبري وإيفانز لاحقًا مجلدات كتبها أو رسمها أشخاص مثل دوغلاس جيرولد ، وويليام ميكبيس ثاكيراي ، وشيرلي بروكس ، وجون ليش ، وريتشارد دويل ، وهنري مايهيو ، وتشارلز كين. .

في عام 1844 قرر تشارلز ديكنز إنهاء علاقته مع تشابمان وهول. مؤلف ديكنز: الحياة (2011) أشار إلى: "إذا كان من المراد تصديق ديكنز ، فقد بدأ كل ناشر بشكل جيد ثم تحول إلى شرير ؛ ولكن الحقيقة هي أنه بينما كانوا رجال أعمال ويقودون صفقات صعبة ، كان ديكنز غالبًا مخطئًا بشكل واضح في كتابه يتعامل معهم. أدرك أن بيع حقوق الطبع والنشر كان خطأً: لقد كان منزعجًا بشكل مفهوم للاعتقاد أن كل عمله الشاق كان يجعلهم أثرياء بينما كان يتعرق ويعاني ، وبدأ يفكر في الناشرين على أنهم رجال يجنون أرباحًا من عمله. عمل وفشلوا في مكافأته كما ينبغي. حافظ تشابمان آند هول على علاقات جيدة معه إلى حد كبير من خلال زيادة ما اتفقا عليه في البداية بمدفوعات إضافية متكررة ".

مؤلف تشارلز ديكنز وناشروه (1978) جادل قائلاً: "في عام 1844 ، غير راضٍ عن تشابمان وهول ، اقترح ديكنز على طابعاته أن يصبحوا ناشريه أيضًا. وعلى الرغم من تردد الشركة في البداية ، أبرم ديكنز في الأول من يونيو اتفاقيات شكلت برادبري وإيفانز لما تلا ذلك. ثماني سنوات من دار نشره وطابعاته ، مع ربع حصة في جميع حقوق الطبع والنشر المستقبلية ، مقابل سلفة نقدية كبيرة ".

كان تشارلز ديكنز من مؤيدي الحزب الليبرالي وفي عام 1845 بدأ يفكر في فكرة نشر صحيفة يومية يمكن أن تنافسها. الأوقات. اتصل بجوزيف باكستون ، الذي أصبح مؤخرًا ثريًا للغاية نتيجة لاستثماراته في السكك الحديدية. وافق باكستون على استثمار 25000 جنيه إسترليني ، وساهم ناشرو ديكنز ، برادبري وإيفانز ، بمبلغ 22500 جنيه إسترليني. وافق ديكنز على أن يصبح محررًا براتب 2000 جنيه إسترليني سنويًا.

الطبعة الأولى من الأخبار اليومية، نُشر في 21 يناير 1846. كتب ديكنز: "المبادئ التي نادى بها في أخبار يومية ستكون مبادئ التقدم والتحسين ؛ التعليم والحرية المدنية والدينية والتشريعات المتساوية. "وظف ديكنز صديقه العظيم وزميله المصلح الاجتماعي ، دوغلاس جيرولد ، كمحرر فرعي للصحيفة. وانضم ويليام هنري ويلز إلى الصحيفة كمحرر مساعد. وعين ديكنز والده ، جون ديكنز المسؤول عن المراسلين ، كما أنه يدفع لوالد زوجته ، جورج هوغارث ، خمس جنيهات في الأسبوع للكتابة على الموسيقى.

الأوقات تم تداول 25000 نسخة وبيعت مقابل سبعة بنسات ، في حين الأخبار اليومية، قدمت ثماني صفحات لخمسة أعوام. بيعت في البداية 10000 نسخة لكنها سرعان ما انخفضت إلى أقل من 4000 نسخة. أخبر ديكنز أصدقائه أنه فاته كتابة الروايات وبعد سبعة عشر إصدارًا سلمها إلى صديقه المقرب ، جون فورستر ، اشتكى من أن برادبري حاول التدخل في إدارة تحرير الصحيفة. كان للمحرر الجديد خبرة أكبر في الصحافة وتحت قيادته زادت المبيعات. ومع ذلك ، فقد برادبري وإيفانز مبلغًا كبيرًا من المال على استثماراتهما.

جادل روبرت ل.باتن بأن برادبري كان أكثر نجاحًا بكثير في نشره لروايات ديكنز: "على النقيض من ذلك ، كان نشر كتب ديكنز ، بشروط مواتية للغاية للمؤلف ، مربحًا بشكل كبير وثابت لجميع المعنيين. يتحمل إيفانز المسؤولية الرئيسية لصياغة الشروط لتجديد اتفاقية النشر الخاصة بالشركة مع ديكنز في عام 1852. كما فعلوا مع ثاكيراي ، تخلوا طواعية عن عمولتهم البالغة 10 في المائة كرسوم مقابل النفقات قبل تقسيم الأرباح ، وقبل الروائي بسعادة. على مدى أربعة عشر عامًا عامان نشر برادبري وإيفانز لديكنز بعضًا من أكثر الروايات التي لا تنسى في اللغة: أربعة من كتب عيد الميلاد ، دومبي وابنه, ديفيد كوبرفيلد, منزل كئيب و ليتل دوريت."

في فبراير 1850 ، قرر ديكنز الانضمام إلى ناشره برادبري وإيفانز وصديقه جون فورستر لنشر المجلة ، الكلمات المنزلية. أصبح ديكنز محررًا ، وكان ويليام هنري ويلز صحفيًا عمل معه أخبار يوميةأصبح مساعده. وصف أحد الزملاء الوصايا بأنه "رجل ذكي للغاية ومجتهد ... ولكنه لطيف للغاية ومتوافق دائمًا لفرض نواياه بشكل فعال على الآخرين". اعتقد ديكنز أن ويلز كان الرجل المثالي لهذا المنصب. وعلق على إدوارد بولوير ليتون: "الوصايا ليس لها عبقري ، وهي ، في الأمور الأدبية ، شائعة بما يكفي لتمثيل نسبة كبيرة جدًا من قرائنا". ومع ذلك ، استمر في مدح "طاقته اللامحدودة".

استأجر ديكنز مكتبًا في 16 شارع ويلينجتون نورث ، وهو طريق صغير وضيق قبالة ستراند. وصفها ديكنز بأنها "جميلة للغاية مع مقدمة منحنية ، يصل القوس إلى طابقين ، كل منهما يعطي طوفانًا من الضوء". أعلن ديكنز أن الهدف من المجلة سيكون "تنشئة أولئك الذين يعانون من التراجع ، والتحسين العام لحالتنا الاجتماعية". وجادل بأنه كان من الضروري إصلاح مجتمع "تكون فيه الطفولة متقززة وقبيحة ومليئة بالألم ؛ والنضج يجعل الشيخوخة والشيخوخة حمقاء ؛ ويصبح الفقر ميؤوسًا منه كل يوم". وأضاف أنه يريد من لندن "أن تكون قدوة للإنسانية والعدالة للإمبراطورية كلها".

بعد مفاوضات مطولة ، تم الاتفاق على أن يكون لديكنز نصف نصيبه في جميع أرباح الكلمات المنزلية، بينما يمتلك برادبري وإيفانز ربعًا ، وجون فورستر وويليام هنري ويلز ، ثمن كل منهما. في حين كان على الناشر إدارة جميع التفاصيل التجارية ، كان على ديكنز أن يكون المسؤول الوحيد عن سياسة التحرير والمحتوى. حصل ديكنز أيضًا على 40 جنيهًا إسترلينيًا شهريًا مقابل خدماته كمحرر وتم الاتفاق على رسوم مقابل أي مقالات وقصص تنشرها المجلة. ظهرت الطبعة الأولى من المجلة في 30 مارس 1850. احتوت على 24 صفحة وبتكلفة مضاعفة وتصدر كل يوم أربعاء. في أعلى كل صفحة كانت الكلمات: "بقيادة تشارلز ديكنز". كانت جميع المساهمات مجهولة المصدر ، ولكن عندما قرأها صديقه ، دوغلاس جيرولد ، للمرة الأولى ، علق عليها بأنها "مجهولة الاسم طوال الوقت".

خطط ديكنز لتسلسل رواياته الجديدة في الكلمات المنزلية. مشروع آخر كان تسلسل تاريخ الطفل في إنجلترا. أراد أيضًا الترويج لعمل الكتاب ذوي التفكير المماثل. أول شخص اتصل به كان إليزابيث جاسكل. كانت ديكنز معجبة جدًا بروايتها الأولى ، ماري بارتون: قصة حياة مانشستر (1848) وعرضت أن تأخذ عملها المستقبلي. أثبتت المجلة شعبية كبيرة ، حيث تنافس توزيعها مع لكمة.

جادل بيتر أكرويد قائلاً: "لم يكن مثل المجلات الجادة مثل مراجعة ادنبره - لم يكن فكريًا بأي شكل من الأشكال - بل احتل مكانه بين المجلات التي بشرت أو استغلت نمو الجمهور القارئ طوال هذه الفترة ... نظرًا لأن هذا لم يكن الجمهور الأكثر ذكاءً أو أكثر العلماء أو حتى الأكثر إبداعًا في بريطانيا الكلمات المنزلية يجب أن تكون مبهجة ومشرقة وغنية بالمعلومات وقبل كل شيء مقروءة ".

كان فريدريك موليت إيفانز صديقًا مقربًا لتشارلز ديكنز وأخذوا إجازات معًا. في مايو 1858 ، تلقت كاثرين ديكنز عن طريق الخطأ سوارًا مخصصًا لإلين ترنان. وتقول ابنتها كيت ديكنز إن والدتها كانت في حالة ذهول بسبب الحادث. رد تشارلز ديكنز باجتماعه مع محاميه. بحلول نهاية الشهر تفاوض على تسوية حيث يجب أن تحصل كاثرين على 400 جنيه إسترليني سنويًا وعربة وسيعيش الأطفال مع ديكنز. في وقت لاحق ، أصر الأطفال على أنهم أُجبروا على العيش مع والدهم.

في يونيو 1858 ، قرر ديكنز إصدار بيان للصحافة حول الشائعات التي تورطت فيه وامرأتين لم يتم تسميتهما (إيلين ترنان وجورجينا هوغارث): صدفة جامحة ، أو من بين كل هذه المشاكل الثلاثة ، كانت هذه المشكلة مناسبة للتحريفات ، معظمها كاذبة بشكل صارخ ، والأكثر وحشية ، والأكثر قسوة - ليس فقط أنا ، ولكن الأشخاص الأبرياء الأعزاء على قلبي ... ثم - وهذا ما أفعله باسمي وباسم زوجتي - أن كل الشائعات التي تم تهمسها مؤخرًا والتي تلمس المشكلة ، والتي ألقيت نظرة خاطفة عليها ، هي شائعات خاطئة بشكل فادح. ومن يكرر إحداها بعد هذا الإنكار ، سيكذب عمدًا وبقوة قدر الإمكان لأي شاهد زور أن يكذب أمام السماء والأرض ".

تم نشر البيان في الأوقات و الكلمات المنزلية. لكن، مجلة بانش، الذي حرره صديقه العظيم ، مارك ليمون ، رفض ، مما وضع نهاية لصداقتهما الطويلة. أيد فريدريك موليت إيفانز ليمون في هذا النزاع. وقف ويليام ميكبيس ثاكيراي أيضًا إلى جانب كاثرين ومُنع أيضًا من دخول المنزل. كان ديكنز مستاءً للغاية لدرجة أنه أصر على أن ابنتيه ، مامي ديكنز وكيت ديكنز ، قد أنهت صداقتهما مع أطفال ليمون وتاكيراي.

شعر ديكنز بالخيانة من قبل إيفانز وقرر عدم نشر روايته التالية ، قصة مدينتين، في الكلمات المنزلية. غيورًا من الأموال التي جناها برادبري وإيفانز من المشروع ، قرر أن يبدأ مجلة جديدة ، على مدار السنة. كان لديه 300000 من كتيب الملصقات المطبوعة ، من أجل الإعلان عن المجلة الجديدة. عندما سمع برادبري وإيفانز بالأخبار ، أصدروا أمرًا قضائيًا يدعي أن ديكنز لا يزال متعاقدًا للعمل في جريدتهم. رفض ديكنز التراجع ، وصدرت الطبعة الأولى من المجلة في 30 أبريل 1859. ولأول مرة في حياته ، كان يتحكم بمجلة منفردة. "امتلكه ، وقام بتحريره ، وهو وحده القادر على اتخاذ القرارات الرئيسية بشأنه". وعزز ذلك ترويسة تقول: "مجلة أسبوعية يديرها تشارلز ديكنز".

رد برادبري بنشر مجلة جديدة. قال روبرت إل باتن: "سرعان ما بدأ برادبري وإيفانز في نشر مجلة دورية منافسة ، مرة في الأسبوع، التي استندت إلى خبرة الشركة الطويلة في الطباعة على الخشب ، وعلاقاتها مع الفنانين البارزين ، لتقديم روايات متسلسلة مصورة ببذخ. كان إيفانز قد انتزع في البداية نصف وعد من ثاكيراي بالمساهمة ، وهو ما كان سيعطي المجلة اسمًا كبيرًا لموازنة منافسها ديكنز ، لكن شروط اتفاق ثاكيراي اللاحق مع جورج سميث لكتابة روايتين لـ مجلة كورنهيل نهى عنه الكتابة في أي مجلة أخرى. على الرغم من هذه الزلة المبكرة ، سرعان ما حددت المجلة أعلى مستوى من التوضيح لأي دورية في عصرها ، وجذبت مساهمات من مجموعة متنوعة من الكتاب والفنانين ... ومع ذلك ، لم يرق توزيع المجلة أبدًا إلى تقديرها النقدي ، وثلاثة محررين متتاليين فشل في إبطاء تراجعه. غالي الثمن لإنتاجه ويفتقر إلى سلسلة الروايات الجذابة باستمرار ، مرة في الأسبوع أصبح عبئًا ماليًا على الشركة خلال العقد التالي ".

في عام 1865 تخلى برادبري وشريكه فريدريك موليت إيفانز عن السيطرة على الشركة لأبنائهما ولوليام وتوماس أجنيو ، تجار الفن البارزين في مانشستر الذين تم نقلهم في نفس الوقت إلى شراكة لتزويد الشركة برأس المال الذي تشتد الحاجة إليه.

توفي ويليام برادبري من التهاب الشعب الهوائية في منزله في 13 Upper Woburn Place ، Tavistock Square ، لندن ، في 11 أبريل 1869.


وليام برادبري - التاريخ

آخر تحديث: 1/6/2000 9:53 PM MST (GMT - 0700)

جرائم قتل بيل أو جاك

صادفت هذه الحكاية وتساءلت عما إذا كان لديك
شاهده. إنها قصة مروعة ولكنها حقيقية لشيء ما
الذي حدث في سادلورث مور ، بقعة قاتمة في
يوركشاير.

وقعت جرائم القتل التي ارتكبها بيل أو جاك في تلك الليلة
بتاريخ 2 أبريل 1832 في فندق Moorcock Inn في هولميرث
طريق الخروج من جرينفيلد سادلورث. 84 سنة
وليام برادبري و 46 عاما توماس برادبري ، صاحب
تعرض ابنه للضرب المبرح حتى الموت.

تم العثور على توماس ، وهو رجل عضلي بطول 6 أقدام ، في الطابق السفلي و
توفي لاحقًا دون أن يأتي. تم العثور على والده
في الطابق العلوي وقبل أن يموت تمتم شيء ما
بدا وكأنه ربتات ، ربما كان هذا إشارة إلى
الغجر الأيرلنديون.

لم تتم إدانة أي شخص بجرائم القتل. هم انهم
دفن في St Chads في سادلورث. صديق توم المقرب
(الذي أصبح فيما بعد عضوًا في البرلمان) جيمس بلات
كان عند الدفن.

يُقرأ النقش الطويل على شاهد القبر المسطح كـ
يتبع.

هنا ترقد الجثث المكدومة والممزقة بشكل مخيف
وليام برادبري وتوماس ، ابنه وكلاهما
Greenfield ، الذين قُتلوا معًا بوحشية في
بطريقة فظيعة بشكل غير عادي ، ليلة الاثنين 2 أبريل.
عام 1832 ، كان ويليام يبلغ من العمر 84 عامًا وتوماس يبلغ من العمر 46 عامًا.

في جميع أنحاء الأرض أينما تقرأ الأخبار.
انتشر ذكاء نهايتهم الحزينة.
أولئك الذين يتحدثون الآن عن تلال جرينفيلد الشهيرة.
سوف نفكر في Bill o 'Jack's و Tom o' Bill's.

أدى هذا الاهتمام إلى إثارة نهايتهم المأساوية.
هذا ، قبل أن يتم إزالتهم عن أنظار الإنسان.
جاء الآلاف والآلاف ليروا.
المشهد الدموي للكارثة.

منزل واحد وعمل واحد وسرير واحد.
وموتهم الأكثر إثارة للصدمة.
وجاءت جنازة واحدة ، واستجوب واحد مضى.
والآن لديهم قبر واحد أخيرًا.


وليام برادبري - التاريخ


المؤلف - إدوارد موت ، 1797-1874
ملحن - وليام ب. برادبري ، ١٨١٦-١٨٦٨
اسم اللحن - "Solid Rock"

"لأن لا أحد يستطيع أن يضع أساسًا غير ذلك الذي وضع ، وهو يسوع المسيح." 1 كورنثوس 3:11

ينتقد اللاهوتيون العديد من ترانيمنا الإنجيلية على أنها ذاتية وتجريبية للغاية ، أو لأنها تنص على تأكيد المرء للخلاص والحياة الأبدية كليًا على تجربة شخصية - أي. "تسألني كيف أعرف أنه يعيش ، إنه يعيش في قلبي" (رقم 33). ومع ذلك ، فإن نص "Solid Rock" مختلف تمامًا في هذا الصدد. لاحظ أساس إيمان المؤمن كما ورد في هذا النص: دم يسوع ، وبره ، ونعمته التي لا تتغير ، وقسمه وعهده. حقًا ، عندما يكون لدى المرء مثل هذه الحقيقة الموضوعية التي يبني عليها حياة وأمل في المستقبل ، "فإن كل الأرض الأخرى تغرق في الرمال".

الحياة الشخصية لمؤلف هذا الترنيمة هي الأكثر إثارة للاهتمام. ولد إدوارد موت في 21 يناير 1797 من أبوين فقراء للغاية ، في لندن ، إنجلترا. كان والديه حارسين لنزل أو منزل عام في لندن. في كتابه عن شبابه ، قال موت: "آحاد قضيت في الشوارع. كنت جاهلاً لدرجة أنني لم أكن أعرف أن هناك إلهًا". ويذكر كذلك أن المدرسة التي التحق بها لم تسمح حتى برؤية الكتاب المقدس ، ناهيك عن التدريس. عندما كان شابًا ، تم تدريب Mote على صانع خزانة وأصبح معروفًا في النهاية بأنه حرفي ناجح في تلك التجارة. في سن السادسة عشرة ، اصطحبه سيده لسماع الواعظ الموقر ، جون هيات ، من كنيسة توتنهام كورت. هنا تحول الشاب إدوارد بصدق إلى المسيح. استقر لاحقًا في ساوثوارك ، إحدى ضواحي لندن ، حيث أصبح معروفًا بكونه صانع خزانة ناجحًا ورجل كنيسة مخلصًا.

في سن الخامسة والخمسين ، حقق إدوارد موت حلمًا مدى الحياة. إلى حد كبير من خلال جهوده الشخصية ، تم بناء مبنى للمصلين المعمدانيين في قرية هورشام ، ساسكس ، إنجلترا. وقد عرض عليه أعضاء الكنيسة صك الملكية ، وذلك امتنانًا لموت. ورفض عرضهم قائلاً: "لا أريد الكنيسة أنا فقط أريد المنبر ، وعندما أتوقف عن التبشير بالمسيح أخرجني من ذلك". هنا خدم موتي بأمانة خلال الواحد والعشرين عامًا التالية حتى أُجبر على الاستقالة بسبب سوء الحالة الصحية ، قبل عام واحد من وفاته في 13 نوفمبر 1874. قبل وفاته بقليل ، قال: "الحقائق التي كنت أعظها ، أنا الذين يعيشون عليها الآن ، ويحسنون صنعا أن يموتوا ". إدوارد موت مدفون في باحة كنيسة هورشام. بالقرب من المنبر في الكنيسة يوجد لوح بهذا النقش:

"تخليداً لذكرى السيد إدوارد موت ، الذي نام في يسوع في 13 نوفمبر 1874 ، وعمره 77 عامًا. لمدة 26 عامًا ، كان القس المحبوب لهذه الكنيسة يكرز بالمسيح وإياه مصلوبًا ، كما يحتاج كل الخاطئين ، وكل رغبة القديس ".

كتب إدوارد موت أكثر من مائة نص ترنيمة طوال حياته. تم تضمين العديد من هؤلاء في مجموعته بعنوان تراتيل الحمد ، مجموعة جديدة من ترانيم الإنجيل ، تجمع بين جميع أصحاب السعادة الشعراء الروحيين ، مع العديد من النسخ الأصلية ، التي نُشرت عام 1836.

تمت كتابة نص "Solid Rock" في عام 1834 ، وأطلق عليه Mote عنوان "التجربة الكريمة للمسيحي". يتكون نص الترنيمة المكتمل في الأصل من ستة مقاطع. من المثير للاهتمام ملاحظة التعبيرات المأخوذة من أجزاء من هاتين الآيتين المحذوفتين:

"أملي مبني على ما لا يقل عن دم يسوع وبره" وسط كل الجحيم الذي أشعر به في داخلي ، على عمله المكتمل الذي أعتمد عليه.
أنا أثق في شخصيته الصالحة ، ومجلسه ، ووعده ، وقدرته
شرفه واسمه على المحك ، لإنقاذي من البحيرة المحترقة ".

قدم إدوارد موت الرواية التالية لإحدى الصحف المحلية فيما يتعلق بكتابة ترنيمة له:

"ذات صباح خطرت في بالي عندما ذهبت إلى المخاض ، لكتابة ترنيمة عن" التجربة الكريمة للمسيحي. "عندما صعدت إلى هولبورن ، كان لدي الجوقة ،" على المسيح الصخرة الصلبة أقف ، كل الأرض الأخرى تغرق الرمال.

"في اليوم ، أكملت الآيات الأربع الأولى ، وشطبتها. وفي يوم السبت التالي ، قابلت الأخ الملك عندما خرجت من اجتماع ليسل ستريت. الذي أخبرني أن زوجته كانت مريضة جدًا ، وسألني للاتصال بها ورؤيتها. تناولت شاي مبكرًا واتصلت بعد ذلك. قال إنه من عادته أن يغني ترنيمة ، ويقرأ جزءًا ، ويصلي قبل أن يذهب إلى الاجتماع. لقد بحث عن كتاب الترانيم الخاص به ، لكن لم أجدها في أي مكان. قلت ، "لدي بعض الآيات في جيبي إذا أردت ، يمكننا غنائها." لقد فعلنا ذلك ، واستمتعت بهما زوجته كثيرًا لدرجة أنه بعد الخدمة طلب مني خدمةً أن أترك نسخة منها لزوجته ، وذهبت إلى المنزل ، وقامت بتأليف المقطعين الأخيرين ، وأخذتهم إلى الأخت كينغ. ولأن هذه الآيات قد استقبلت حالة المرأة المحتضرة ، فقد كان اهتمامي بها أكثر عرضة للاعتقال ، وطُبع ألف منها للتوزيع. أرسلت واحدة إلى مجلة الروح ، بدون الأحرف الأولى من اسمي ، والتي ظهر بعد ذلك ببعض الوقت ، أخرج الأخ ريس ، من شارع كراون ، في سوهو ، نسخة من الترانيم ، في عام 1836 ، وكانت هذه الترنيمة موجودة فيها ، وقدمها ديفيد دينهام ، في عام 1837 ، مع ذكر اسم ريس كمؤلف.

في مجموعة تراتيل الحمد لعام 1836 ، أدرج إدوارد موت هذه الترنيمة واستعاد تأليفها تحت عنوان ، "الأساس الثابت لأمل الخاطئ".

قام ويليام باتشيلدر برادبري بتأليف موسيقى نص موتي في عام 1863 ، وهو أحد أبرز الملحنين في موسيقى الإنجيل الأمريكية المبكرة. ظهرت لأول مرة في مجموعته ، The Devotional Hymn and Tune Book ، التي نُشرت في عام 1864 ، من قبل American Baptist Publication Society. كان هذا هو التراتيل المعمداني الجديد الوحيد الذي ظهر في بلادنا خلال سنوات الحرب الأهلية.

ويليام برادبري هو أيضًا مؤلف هذه الترانيم: "عمق الرحمة" (رقم 20) ، "حتى أنا" (رقم 23) ، "ساعة الصلاة الحلوة" (رقم 82) ، وكذلك "يقودني" (101 قصص ترنيمة ، رقم 28) ، "يسوع يحبني" (المرجع نفسه ، رقم 47) ، و "كما أنا" (المرجع نفسه ، رقم 52). من بين الترانيم الإنجيلية الشهيرة الأخرى التي ساهم برادبري في الموسيقى لها: "تيس ميدنايت - وعلى حاجب أوليف" ، "المنقذ ، مثل الراعي يقودنا" ، و "لا يوجد اسم لطيف جدًا على الأرض".

يفضل بعض قادة الأغاني اليوم استخدام نغمة "ميليتا" (التي تُستخدم عمومًا مع نص الترنيمة البحرية ، "الأب الأبدي (القدير) ، قوي للحفظ - انظر رقم 22) مع نص" Solid Rock "، بدلاً من نغمة Bradbury الأكثر الموسيقى الإيقاعية ، الشعور بأن شدة الخط اللحني "ميليتا" أكثر توافقًا مع قوة كلمات الأغاني.تبادل الألحان المختلفة مع عدادات مماثلة ونصوص مألوفة هو ممارسة موسيقية توفر أحيانًا تغييرًا منعشًا لأي تجمع.

"الحياة مع المسيح هي رجاء لا نهاية له بدونه نهاية ميؤوس منها". --مجهول

"إنه طريق ، إذا كان هناك أي طريق يتم تضليله
إنه رداء إن وجد عرياناً
إذا كانت هناك فرصة للجوع فهو خبز
إذا كان أي شخص عبداً ، فهو حر
إذا كان أي منهم ضعيفًا ، فكم هو قوي!
لحياة الموتى هو لصحة النفوس المريضة
لأعمى الرجال والبصر وللمحتاجين ثروة
متعة بلا خسارة ، كنز بلا خلسة ".
- جايلز فليتشر الابن 1588-1623


تاريخ الترانيم: "مخلص ، مثل الراعي يقودنا"

"المنقذ ، مثل الراعي يقودنا" ، المنسوب إلى الإنجليزية دوروثي أ. ثروب (1779-1847) ، موجود في كل ترانيم مسيحية تقريبًا. وفقًا لموقع التراتيل ، www.hymnary.org، "المخلص ، مثل الراعي يقودنا" يظهر في 1005 ترانيم. إنه ترنيمة يمكن لمعظم أعضاء الكنيسة التعرف عليها عبر الخطوط الطائفية. ما قد يفاجئ معظم رواد الكنيسة أن يعرفوا ، مع ذلك ، أنه بالنسبة لترنيمة الإيمان المسيحي المشهورة والمحبوبة ، لا نعرف سوى القليل عن كيفية كتابتها أو من كان المؤلف الحقيقي. وبغض النظر عن ماضيها ، نرى أن كل من صاغ هذه الكلمات لديه رسالة لاهوتية عميقة ليشاركها.

يعود سر تأليف الكلمات إلى ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، عندما ظهرت الترنيمة لأول مرة في Thrupp’s ترانيم للشباب (سي 1830) والطبعة الرابعة عام 1836 ، ولكن دون الإسناد. نشر القس ويليام كاروس ويلسون مجلة بعنوان صديق الأطفال (يونيو 1838) ونسب القصيدة إلى "Lyte" ربما هنري فرانسيس لايت (1793-1847). يلاحظ عالم الترانيم البريطاني جي آر واتسون ، "لا يزال التأليف موضع شك ، وكل ما يمكن إضافته هو أن التحليل الأسلوبي للمفردات والإيقاع والمحتوى قد يوحي بأن Thrupp ، بدلاً من Henry Francis Lyte ، هو المؤلف" (قاموس كانتربري).

تم تطبيق الكلمات المكتوبة مباشرة على الأطفال ، ومن الواضح أن الكاتب المجهول قصد استخدام هذه الترنيمة المكونة من أربعة مقاطع للتدريس. بعد مرور أكثر من عشرين عامًا على النغمة التي نعرفها حاليًا ، قام بتأليفها الموسيقي الأمريكي ويليام برادبري (1816-1868). غالبًا ما ارتبط لحنه ، الذي سمي باسمه ، بهذا النص ، باستثناء حالة التقليد الأسقفي الذي يقترن النص مع لحن البحارة الصقليين. عندما قام برادبري بتأليف هذه النغمة ، قام بتعديل الكلمات الأصلية المخصصة للأطفال ووسع المعنى ليشمل كل المصلين. بعد ذلك ، مع بعض التحديث للغة ، تم توحيد النص كما يبدو اليوم. منذ حوالي عام 1830 ، بقيت الترنيمة على حالها إلى حد كبير. في الواقع ، عندما كان الميثودي كتاب الترانيم باختصار لازمة في عام 1966 ، تلقى الناشر الكثير من الشكاوى ، وأعيد إصدار نسخة برادبري الكاملة الميثودية المتحدة التراتيل (1989).

على المرء أن يتساءل عن سبب نجاح هذه الترنيمة لما يقرب من مائتي عام. تم العثور على الإجابة الأكثر ترجيحًا في لاهوت الترنيمة. نظرًا لأن التركيز في التكوين الأصلي كان للأطفال الصغار ، فقد أراد Thrupp أن يلخص جوهر ورسالة المسيح المهتم الذي يحب جميع أطفاله. في المقطع الأول ، نرى المسيح مُصوَّرًا على أنه راع يقدم الرعاية والإرشاد لقطيعه بالإضافة إلى الاستعداد للخدمة والحياة المسيحية. يتبع هذا الاعتراف بأننا للمسيح. يلمح Thrupp إلى المزمور 23 - "المراعي السارة" - ويستند إلى صورة المسيح باعتباره الراعي الصالح (يوحنا 10: 1-18).

وبالمثل ، فإن المقطع الثاني يلتقط فكرة امتلاك المسيح والصورة المستمرة للمسيح باعتباره الراعي الصالح. الآن ، ومع ذلك ، يوضح المؤلف أننا لسنا مملوكين للمسيح فقط ، ولكننا أيضًا في شركة مع المسيح. المسيح هو مدافعنا ومرشدنا ، وسوف يسمعنا عندما نصلي له ونتبع خطاه. يلمح المؤلف أيضًا إلى الخروف الضال (متى 18: 12-14 لوقا 15: 3-7) ، خاصة في عبارة "اطلبونا عندما نضل".

يقدم المقطع الثالث صورة رائعة لرسالة الخلاص للمسيح - أنه لا يوجد أحد بعيدًا عن محبة الله ولا توجد خطيئة أعظم من أن تبقينا منفصلين عن الله. تكمن وراء هذه الرسالة فهم الخطيئة الأصلية ، الطبيعة الخاطئة المتأصلة لجميع أبناء الله: "لقد وعدت باستقبالنا / فقراء وخطاة رغم أننا. . . " على الرغم من أن مفهوم الخطيئة الأصلية يجد جذوره مع القديس أوغسطين (354-430) ، إلا أن المصلحين في القرن السادس عشر مارتن لوثر وجون كالفين أكدوا استمرار هذا المفهوم اللاهوتي بين البروتستانت. بعد ذلك ، تقر العبارة "سنتجه إليك مبكرًا" ، مما يوفر مقطعًا فعالاً في المقطع النهائي - وهو أداة شعرية تُعرف باسم anadiplosis.

يذكرنا المقطع الرابع بأن التركيز الأصلي للنشيد كان على الأطفال - مع إشارات إلى البحث عن المسيح مبكرًا في الحياة: "في وقت مبكر ، دعنا نطلب صالحك / دعنا نقوم مبكرًا بإرادتك. . . ". دعا Thrupp إلى اتباع مبكر وصادق للمسيح يقودنا إلى مكان خدمة واتباع مشيئة الله. هناك نداء من أجل إظهار محبة الله من خلالنا كجسد المسيح وأن محبة الله ستكون دائمًا حاضرة ، كما أحبنا دائمًا.

الصورة التي نحصل عليها من هذه الترنيمة ، والسبب في كونها ترنيمة مميزة للكنيسة ، تكمن في حقيقة أنها تقدم اللاهوت الكامل للحياة المسيحية في ترنيمة واحدة. هذه الصورة لمحبة الله ونعمة الخلاص ، ورسالة خلاص الله ، وشركة الله معنا ، والخدمة المستمرة لله تعطينا منظورًا أوسع لما ينبغي أن تكون عليه الحياة المسيحية. حاولت Thrupp جعل الترنيمة في متناول الأطفال ، وقد قدمها برادبري بطريقة تنطبق على كل مسيحي. على الرغم من أن هذه الأغنية قد تكون لها بعض البدايات الغامضة ، إلا أن لها مستقبلًا معينًا في الكنيسة بسبب رسالتها عن الرجاء والمحبة والخلاص والحياة المسيحية.

لمزيد من القراءة:

"دوروثيا آن ثروب". قاموس كانتربري للترنيمة. تم الوصول إليه في 22 فبراير 2017. https://hymnology.hymnsam.co.uk/d/dorothea-ann-thrupp

يونغ ، كارلتون ر. رفيق التراتيل الميثودية المتحدة. ناشفيل: مطبعة أبينجدون ، 1993.

براكستون كوباسكو ، طالب ماجستير في الموسيقى المقدسة في مدرسة بيركنز للاهوت ، الجامعة الميثودية الجنوبية ، ودرس علم الترانيم مع الدكتور سي. مايكل هون.


ترنيمة جوزيف جيلمور التي لا تنسى

عندما توفي جوزيف هنري جيلمور في مثل هذا اليوم 23 يوليو 1918 ، كان قد درس لسنوات عديدة في جامعة روتشستر بنيويورك وألف عدة كتب عن الأدب. يتم تذكره في الدوائر التعليمية لهذه المساهمات وغيرها. لكن في الأوساط المسيحية يتذكره ترنيمة واحدة كتبت قبل أكثر من نصف قرن من وفاته.

في عام 1862 ، عندما كان طالبًا يبلغ من العمر 28 عامًا على وشك أن يصبح قسًا ، تمت دعوة هنري للتبشير في الكنيسة المعمدانية الأولى التاريخية في فيلادلفيا. "شرعت في إعطاء الناس شرحًا للمزمور الثالث والعشرين. لقد قدمت هذا العرض في ثلاث أو أربع مناسبات أخرى ، لكن هذه المرة لم أتجاوز الكلمات" إنه يقودني ". لقد تأثرت كثيرًا بنعمة التوجيه الإلهي لدرجة أنني جعلت هذا الموضوع لي ". شعر لاحقًا أن الأيام المظلمة للحرب الأهلية ربما دفعته بشكل لا شعوري إلى التركيز على قيادة الله.

في ختام الاجتماع ، ذهب هنري وآخرون إلى منزل شماس. كتب: "هناك ، واصلنا مناقشتنا للهداية الإلهية. وبينما كنت لا أزال أتحدث وأستمع ، كتبت على قطعة من مخطوطة العرض كلمات هذه الترنيمة. سلمت الورقة إلى زوجتي وأكثر أو أقل نسيت الحادث ".

بدأت الكلمات التي كتبها هنري بهذا المقطع الشهير:

بعد ثلاث سنوات ، بعد أن رعى هنري لبعض الوقت في نيو هامبشاير ، دُعي هنري لإلقاء خطبة محاكمة في الكنيسة المعمدانية الثانية في روتشستر. كتب: "التقطت ترنيمة كنسية لأرى الأغاني التي يغنونها وفوجئت بفتح الكتاب على الأغنية ذاتها التي كتبتها قبل ثلاث سنوات".

"عندما عدت إلى المنزل ، رويت هذه التجربة لزوجتي. قلت:" أنا لا أفهم ذلك. "لقد تم ضبط كلماتي على الموسيقى من قبل الدكتور ويليام ب. برادبري ومع ذلك لم أعطي الكلمات لأي شخص. " ابتسمت زوجتي وقالت: أستطيع أن أشرح ذلك يا جوزيف. شعرت أن الكلمات ستبارك قلوب الناس في هذه الأوقات العصيبة فأرسلت القصيدة إلى الحارس و العاكس. يسعدني أن أعرف أنهم طبعوه ".

رأى ملحن الترنيمة الشهير ويليام برادبري السطور وأضاف موسيقى وآخر سطرين من الكورس. اعتبر هنري هذه الحادثة بمثابة قيادة إلهية بأنه يجب عليه قبول موقف في كنيسة روتشستر. وقد وضعه ذلك بعد عامين في موقع يسمح له بقبول عرض لتعليم اللغة العبرية في مدرسة روتشستر اللاهوتية. في العام التالي ، عُرض عليه أستاذاً للمنطق والأدب الإنجليزي في جامعة روتشستر ، والذي شغله حتى تقاعده عام 1908. تم تسمية كرسي اللغة الإنجليزية في المدرسة باسمه.


المملكة المتحدة

بينما الأب بعيد يكشف القصة الحميمة لدور بريطاني أمريكي في الحرب الأهلية الأمريكية. توفر رسائل منزل ويليام برادبري نافذة نادرة على العلاقات الفريدة بين الزوج والزوجة والأطفال عندما كان الأب بعيدًا في حالة حرب.

Yorkshire attorney turned Union volunteer soldier Bradbury became a “privileged private” with extraordinary access to powerful Union generals including Daniel Butterfield, future president Benjamin Harrison, and Clinton B. Fisk, the region’s administrator for the Freedmen’s Bureau during Reconstruction.

The letters also provide an in-depth look at this driven land speculator and manager for the Atchison Topeka Santa Fe Railway. As a reporter for the شيكاغو تريبيون و ال Manchester Guardian, Bradbury was both eyewitness to and participant in the shaping of events in the world as it moved west.

Jennifer Cain Bohrnstedt, board member of the National Coalition of Independent Scholars, is the editor of Soldiering with Sherman: The Civil War Letters of George F. Cram.

"A fascinating journey into the life of Bradbury. Combines an intimate look into the lives of a soldier and family and a broad glimpse of mid-19th-century America."—Blue Ridge Country

"Not just another collection of Civil War letters . . . it develops several areas rarely explored in such collections and not always well understood."—Civil War News

"The bracing frankness of his concern with his own safety and his family's economic well-being—he writes virtually nothing about the Union cause, slavery, or even military campaigns—makes this a unique set of letters."—Journal of Southern History

"Thankfully, the Bradbury correspondence did not suffer the fate of most letters. . . . The value of the collection is not simply a matter of survival. It is extensive in both its length and depth."—Andrew Cayton

"Jennifer Cain Bohrnstedt opens a window on the social history of Civil War America by assembling the numerous wartime letters of William H. Bradbury. This thirty-three-year-old clerk enlisted in the Union army and served as a private and clerk throughout the war without ever firing a gun. His mastery of contemporary shorthand made him too valuable to risk in battle. He sank into posthumous obscurity until Bohrnstedt revived him through comprehensive, imaginative, and insightful editing. He has much to share about headquarters gossip, land speculation, and domestic affection."—John Y. Simon


William Bradbury - History

A resident of Austin County, Texas, William Bradbury (1804-1862) owned a farm near Belleville, where he lived with his three children. Following his election as chief justice of Austin County in 1850, Bradbury was appointed county clerk six years later.

النطاق والمحتويات

Composed of typescripts of correspondence, legal documents, and a diary, the William Bradbury Papers, 1841-1868, chronicle Bradbury’s career as a judge, county clerk, and farmer in Austin County, Texas. Correspondence consists of letters exchanged with family members, including two sons, concerning familial affairs and the Civil War. Legal documents relate to Bradbury’s certification of citizenship in the Republic of Texas, while the diary discusses his and his son’s activities on the farm near Belleville, Texas.

قيود

القيود المفروضة على الوصول

This collection is open for research use.

الكلمات الدالة

معلومات ادارية

الاقتباس المفضل

William Bradbury Papers, 1841-1868, Dolph Briscoe Center for American History, The University of Texas at Austin.

معالجة المعلومات

Basic processing and cataloging of this collection was supported with funds from the National Historical Publications and Records Commission (NHPRC) for the Briscoe Center’s "History Revealed: Bringing Collections to Light" project, 2009-2011.


مصادر

The copy of the William Bradbury drawing is from the Cyberhymnal website at www.cyberhymnal.org

10,000 Sermon Illustrations, electronic ed. (Dallas: Biblical Studies Press, 2000). &ldquoIra Sankey (Moody&rsquos Song Leader)&rdquo

Bibliotheca Sacra, electronic edition. (Dallas, TX: Dallas Theological Seminary, 1998)

M. Biglow email regarding the incorrect spelling of the company name: Biglow & Main, and its beginning as named being after Bradbury's death. Received on June 10, 2010. Much appreciated!

Mary Hammack, L., A Dictionary of Women in Church History, electronic ed. (Grand Rapids: Baker Book House, 1997, c1984). &ldquoCrosby, Frances Jane.&rdquo

Hustad, Donald P. &ldquoA Spiritual Ministry of Music: Part II: Problems in Psychology and Aesthetics in Music,&rdquo Dallas Theological Seminary, Bibliotheca Sacra (Dallas Theological Seminary, 1960 2002), vol. 117, p. 216.

Kurian, George Thomas: Nelson's New Christian Dictionary (Nashville, Tenn.: Thomas Nelson Pubs., 2001), &ldquoBradbury, William Batchelder.&rdquo

Lagass, Paul Columbia University: موسوعة كولومبيا. الطبعة السادسة. (New York Detroit: Columbia University Press Sold and distributed by Gale Group, 2000), &ldquoBradbury, William Batchelder.&rdquo

Morgan, Robert J. Real Stories for the Soul, electronic ed. (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2000), p. 133.

Osbeck, Kenneth W. 101 Hymn Stories. (Grand Rapids, Mich.: Kregel Publications, 1982), p. 136.

Osbeck, Kenneth W. 101 More Hymn Stories (Grand Rapids, Mich.: Kregel Publications, 1985), p. 74, 83.

Zuck, Roy B. The Speaker's Quote. (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997), p. 205.


Last name: Bradbury

This interesting name is of English origin, and is locational from places so called in Durham and Cheshire. The derivation is from the Olde English pre 7th Century 'brad', meaning broad, or spacious, with 'byrig', a town, or fort. The place name is recorded circa 1050, in 'History of St. Cuthbert' as 'Brydbyrig', evolving to become 'Bradbery' by 1183 as recorded in the Boldon Book of the Domesday Book. During the Middle Ages, when it was becoming increasingly common for people to migrate from their birth place, to seek work elsewhere, they would often adopt the village name as a means of identification, thus resulting in a wide dispersal of the name. --> Two early recordings of marriages in Cheshire are between one, Alice Bradbury and Richard Stockes on 6th July 1562 in Macclesfield and between Ales Bradbury and Edward Taylor on 2nd March 1594 at St. Mary's, Stockport. The first recorded spelling of the family name is shown to be that of William de Bradbury, which was dated 1288, in the Assize Rolls Cheshire, during the reign of King Edward 1, known as the Hammer of the Scots, 1272 - 1307. Surnames became necessary when governments introduced personal taxation. In England this was known as Poll Tax. Throughout the centuries, surnames in every country have continued to "develop" often leading to astonishing variants of the original spelling.

© Copyright: Name Origin Research 1980 - 2017


شاهد الفيديو: FAHRENHEIT 451 Official Trailer #2 2018 Michael B. Jordan, Michael Shannon Sci-Fi Movie HD (ديسمبر 2021).