معلومة

التفاصيل ، نافذة نوح ، شارتر



كاتدرائية شارتر

كاتدرائية شارتر هي موطن أشهر نوافذ الزجاج الملون في العصور الوسطى في العالم. ليس من المستغرب ، عندما تفكر في الإنجاز المذهل لبنائها - كل قطعة من النافذة عليها بعض الرسم ، إما أنها تشكل جزءًا من السرد الديني أو لأغراض الديكور. في الواقع ، كان هناك الكثير من الرسم الذي يجب القيام به ، بحيث تم التخلي إلى حد كبير عن إجراء الدرجات اللونية الثلاثة التقليدية لإطلاق خطوط التتبع ، متبوعًا بتطبيقين غير لامعين.

بدلاً من ذلك ، تم زيادة خطوط التتبع الأساسية بغسل بسيط ، وفي بعض الأحيان تم استبعاد الغسيل.

أعطى هذا العمل أسلوبًا أكثر حرية ، لكنه يعني فقدان الوضوح من الأسفل ، حيث تم تحديد الأرقام بشكل جيد & # 8217t.

أعيد بناء كاتدرائية شارتر في عام 1194 بعد حريق شبه مدمر ، وتم إنشاء الزجاج الملون من حوالي 1200-1240.

التطورات الجديدة في الهندسة المعمارية تعني نوافذ أكبر - وصبي ، هل استفادوا من ذلك! لقد فقدنا اليوم الأهمية الدينية للزجاج المعشق إلى حد كبير ، ولكن من الجدير نقلاً عن أسقف دوراند دي ميندي هنا ، للتأكيد على مدى جدية الدور الذي لعبه في أوائل القرن الثالث عشر: & # 8216 النوافذ الزجاجية الملونة ، والتي من خلالها صفاء الشمس ينتقل ، دلالة على الكتاب المقدس ، الذي يبعد عنا الشر وينير كياننا & # 8217.

سواء كنت & # 8217re متدينًا أم لا ، أتحدى أي شخص لمقاومة قوة الزجاج المعشق في الارتقاء والتنوير - إبعاد الشر هو اقتراح أكثر تعقيدًا بعض الشيء!

كان الدور المهم الآخر للزجاج الملون في العصور الوسطى هو نقل القصص الدينية إلى السكان الأميين إلى حد كبير ، وهنا كانت هناك بعض المحاولات لإنشاء مخطط بصري متماسك.

تم تكريس النوافذ العلوية للحنية لتمجيد السيدة العذراء - في الواقع كانت الكاتدرائية بأكملها مخصصة لها - وركز الجدار الغربي للصحن على حياة المسيح وآلامه ، مع ظهور الوردة أعلاه يوم الدينونة الأخيرة. .

ومع ذلك ، فقد تلاشت كل الآمال في وجود مخطط منطقي عندما بدأت أذواق وتفضيلات المتبرعين الأفراد. وهنا نرى تجار الفراء وهم يسعدون بأعمالهم التجارية - يبدو الأمر مثل وجود إعلان على صفحة كاملة في إحدى الصحف الوطنية ، والصراخ و # 8216 الثروة & # 8217 و & # 8216 النجاح & # 8217. يمكنك & # 8217t أن تطرقه كثيرًا على الرغم من & # 8211 بدون هذه الرعاية ، من المشكوك فيه أنه كان هناك العديد من النوافذ أو أنه سيتم الانتهاء منها في مثل هذا الوقت القصير المذهل.

موارد مفيدة

يقدم هذا الفيديو القصير من موقع التراث العالمي نظرة عامة جيدة حقًا على مخطط الزجاج المعشق للكاتدرائية ، مع تفاصيل مبهجة لسفينة نوح و # 8217s والحيوانات الفردية الموجودة على متنها. لهجة إنجليزية لطيفة أيضًا.

https://everythingstainedglass.com/chartres-cathedral worl-2022/9441 / image_yJ2pe0Zd4Lirhw60m.jpg https://everythingstainedglass.com/wp-content/uploads/2016/08/xchartres-cathedral-01.jpg.pagespeed.ic_. p7s5IzYMCu-150x150.jpg 2016-08-01T07: 38: 54 + 00: 00 Milly Frances Stained Glass Images الكنيسة تاريخ النوافذ المذهل في العصور الوسطى تعد كاتدرائية شارتر موطنًا لأشهر نوافذ الزجاج الملون في العصور الوسطى في العالم. ليس من المستغرب ، عندما تفكر في الإنجاز المذهل لبنائه - كل قطعة من النافذة بها بعض الرسم ، إما أنها تشكل جزءًا من. ميلي فرانسيس ميلي فرانسيس [email protected] المسؤول كل شيء زجاج ملون


محتويات

تحرير الكاتدرائيات السابقة

وقفت خمس كاتدرائيات على الأقل في هذا الموقع ، استبدلت كل واحدة منها بمبنى سابق دمرته الحرب أو النيران. يرجع تاريخ الكنيسة الأولى إلى ما لا يتجاوز القرن الرابع وكانت تقع عند قاعدة جدار جالو روماني تم وضعه في الشعلة عام 743 بناءً على أوامر من دوق آكيتاين. أضرم القراصنة الدنماركيون النار في الكنيسة الثانية في الموقع في عام 858. أعاد الأسقف جيزلبرت بناء هذه الكنيسة وتوسيعها ، لكنها دمرت نفسها بنيران عام 1020. ولا تزال بقايا هذه الكنيسة ، المعروفة الآن باسم كنيسة القديس لوبين ، تحت حنية الكاتدرائية الحالية. [3] أخذت اسمها من لوبينوس ، أسقف شارتر في منتصف القرن السادس. إنه أدنى من بقية القبو وربما كان مزارًا لقديس محلي ، قبل إعادة تكريس الكنيسة للسيدة العذراء مريم. [4]

في عام 962 تضررت الكنيسة بنيران أخرى وأعيد بناؤها مرة أخرى. اندلع حريق أكثر خطورة في 7 سبتمبر 1020 ، وبعد ذلك قرر الأسقف فولبرت (أسقف من 1006 إلى 1028) بناء كاتدرائية جديدة. ناشد المنازل الملكية في أوروبا ، وتلقى تبرعات سخية لإعادة البناء ، بما في ذلك هدية من Cnut العظيم وملك النرويج والدنمارك والكثير من إنجلترا. تم بناء الكاتدرائية الجديدة فوق وحول بقايا كنيسة من القرن التاسع. كان يتألف من متنقلة حول الكنيسة القديمة ، محاطة بثلاث مصليات كبيرة مع قبو أسطواني روماني وسقوف قبو في الفخذ ، والتي لا تزال موجودة. على قمة هذا الهيكل بنى الكنيسة العلوية بطول 108 متر وعرض 34 متر. [5] استمرت عملية إعادة البناء على مراحل خلال القرن التالي ، وبلغت ذروتها في عام 1145 بإظهار الحماس العام الذي أطلق عليه اسم "عبادة العربات" - وهي واحدة من العديد من الحوادث التي تم تسجيلها خلال هذه الفترة. وزُعم أنه خلال هذا الانفجار الديني ، قام حشد من أكثر من ألف من التائبين بجر عربات مليئة بمواد البناء والمؤن بما في ذلك الحجارة والخشب والحبوب وما إلى ذلك إلى الموقع. [6]

في عام 1134 ، دمر حريق آخر في المدينة واجهة وبرج جرس الكاتدرائية. [5] بدأ البناء على الفور في البرج الجديد ، البرج الشمالي ، والذي تم الانتهاء منه في حوالي عام 1150. كان بارتفاع طابقين فقط وله سقف من الرصاص. كان البرج الجنوبي ، الذي بدأ في عام 1144 ، أكثر طموحًا ، حيث كان يحتوي على برج مستدقة أعلى البرج ، وعند الانتهاء منه في حوالي عام 1160 ، وصل ارتفاعه إلى 105 مترًا أو 345 قدمًا ، وهو أحد أعلى المعدلات في أوروبا. تم ضم البرجين في الطابق الأول بواسطة كنيسة صغيرة مخصصة للقديس ميخائيل. لا تزال آثار الأقبية والأعمدة التي تدعمها ظاهرة في الخلجان الغربيين. [7] يعود تاريخ الزجاج الملون في النوافذ الثلاثة فوق البوابات إلى وقت ما بين 1145 و 1155 ، بينما تم الانتهاء أيضًا من البرج الجنوبي ، الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 103 مترًا ، بحلول عام 1155 أو بعد ذلك. ربما تم الانتهاء من البوابة الملكية على الواجهة الغربية ، بين الأبراج ، المدخل الرئيسي للكاتدرائية ، بين عامي 1145 و 1245. [5]

النار وإعادة الإعمار (1194-1260) عدل

في ليلة 10 يوليو 1194 ، دمر حريق كبير آخر الكاتدرائية. نجا القبو والأبراج والواجهة الجديدة فقط. كانت الكاتدرائية معروفة بالفعل في جميع أنحاء أوروبا كوجهة حج ، بسبب الآثار المشهورة للسيدة العذراء مريم التي تحتوي عليها. تصادف وجود مندوب البابا في شارتر وقت الحريق ، ونشر الخبر. تم جمع الأموال من الرعاة الملكيين والنبلاء في جميع أنحاء أوروبا ، بالإضافة إلى التبرعات الصغيرة من الناس العاديين. بدأت إعادة الإعمار على الفور تقريبًا. نجت بعض أجزاء المبنى ، بما في ذلك البرجين والبوابة الملكية على الطرف الغربي ، وتم دمجها في الكاتدرائية الجديدة. [5]

من المحتمل أن تكون الصحن والممرات والمستويات السفلية من المدرجات للكاتدرائية الجديدة قد اكتملت أولاً ، ثم جوقة ومصليات الحنية ثم الأجزاء العلوية من الكنيسة. بحلول عام 1220 كان السقف في مكانه. تم الانتهاء إلى حد كبير من الأجزاء الرئيسية من الكاتدرائية الجديدة ، بزجاجها الملون ومنحوتاتها ، في غضون خمسة وعشرين عامًا فقط ، وهي سريعة للغاية في ذلك الوقت. أعيد تكريس الكاتدرائية رسميًا في أكتوبر 1260 ، بحضور الملك لويس التاسع ملك فرنسا ، الذي رسم شعار نبالة على مدخل الحنية. [8]

تعديلات لاحقة (القرنان الثالث عشر والثامن عشر) وتتويج هنري الرابع ملك فرنسا Edit

تم إجراء تغييرات قليلة نسبيًا بعد هذا الوقت. تم اقتراح سبعة أبراج إضافية في الخطط الأصلية ، لكن لم يتم بناؤها أبدًا. [5] في عام 1326 ، تمت إضافة كنيسة صغيرة جديدة من طابقين ، مخصصة للقديس بياتوس من تورناي ، تعرض رفاته ، إلى الحنية. تم الوصول إلى الطابق العلوي من هذه الكنيسة عن طريق درج يفتح على العيادات الخارجية. (عادة ما تكون الكنيسة مغلقة أمام الزوار ، على الرغم من أنها تضم ​​أحيانًا معارض مؤقتة.) افتتح لويس ، كونت فاندوم ، كنيسة صغيرة أخرى في عام 1417 ، والتي استولى عليها البريطانيون في معركة أجينكور وقاتلت إلى جانب جان دارك في حصار أورليان. يقع في الخليج الخامس من الممر الجنوبي وهو مخصص لمريم العذراء. يتناقض أسلوبها القوطي المزخرف للغاية مع الكنائس الصغيرة السابقة. [5]

في عام 1506 ، دمر البرق البرج الشمالي ، الذي أعيد بناؤه بأسلوب "Flamboyant" من عام 1507 إلى 1513 من قبل المهندس المعماري جان تيكسييه. عندما انتهى من ذلك ، بدأ في بناء جوبي أو شاشة رود جديدة تفصل مساحة الجوقة الاحتفالية عن الصحن ، حيث جلس المصلون. [5]

في 27 فبراير 1594 ، توج الملك هنري الرابع ملك فرنسا في كاتدرائية شارتر ، بدلاً من كاتدرائية ريمس التقليدية ، حيث احتلت الرابطة الكاثوليكية كل من باريس وريمس في ذلك الوقت. أقيم الاحتفال في جوقة الكنيسة ، وبعد ذلك صعد الملك والأسقف الشاشة الفضية ليراها الجمهور في صحن الكنيسة. وبعد مراسم القداس ، انتقلوا إلى مقر إقامة المطران بجوار الكاتدرائية لمأدبة عشاء. [9]

في عام 1753 ، تم إجراء المزيد من التعديلات على الداخل لتكييفه مع الممارسات اللاهوتية الجديدة. كانت الأعمدة الحجرية مغطاة بالجص ، وتم استبدال المفروشات المعلقة خلف الأكشاك بنقوش من الرخام. تم هدم الحاجز الخشبي الذي كان يفصل الجوقة الليتورجية عن صحن الكنيسة وتم بناء الأكشاك الحالية. في الوقت نفسه ، تمت إزالة بعض الزجاج الملون الموجود في الكنائس واستبداله بنوافذ جريسيلي ، مما زاد بشكل كبير من الضوء على المذبح العالي في وسط الكنيسة. [ بحاجة لمصدر ]

الثورة الفرنسية وتحرير القرن التاسع عشر

في وقت مبكر من الثورة الفرنسية هاجمت مجموعة من الغوغاء وبدأت في تدمير التمثال الموجود على الشرفة الشمالية ، ولكن تم إيقافه من قبل حشد أكبر من سكان المدينة. قررت اللجنة الثورية المحلية تدمير الكاتدرائية بالمتفجرات وطلبت من مهندس معماري محلي إيجاد أفضل مكان لتفجير الكاتدرائية. لقد أنقذ المبنى من خلال الإشارة إلى أن كمية الأنقاض الهائلة من المبنى المهدم سوف تسد الشوارع لذا سيستغرق إزالتها سنوات. أصبحت الكاتدرائية ، مثل نوتردام دي باريس وغيرها من الكاتدرائيات الكبرى ، ملكًا للدولة الفرنسية وتوقفت العبادة حتى وقت نابليون ، لكنها لم تتضرر أكثر.

في عام 1836 ، وبسبب إهمال العمال ، اندلع حريق دمر السقف الخشبي المغطى بالرصاص وجرسين ، لكن هيكل المبنى والزجاج الملون لم يمسهما أحد. تم استبدال السقف القديم بسقف مغطى بالنحاس على إطار حديدي. في ذلك الوقت ، كان الإطار فوق المعبر يمتلك أكبر مساحة من أي إنشاءات ذات إطار حديدي في أوروبا. [5]

تحرير الحرب العالمية الثانية

كانت الحرب العالمية الثانية في فرنسا معركة بين الحلفاء والألمان. في يوليو 1944 ، وجد البريطانيون والكنديون أنفسهم مقيدين جنوب كاين. خطط الأمريكيون وفرقهم الخمسة لطريق بديل للألمان. بينما كان بعض الأمريكيين يتجهون غربًا وجنوبيًا ، وجد آخرون أنفسهم في عملية اكتساح شرق كاين قادتهم وراء خط المواجهة للقوات الألمانية. أمر هتلر المفوض الألماني ، كلوج ، بالتوجه غربًا لعزل الأمريكيين. أدى هذا في النهاية إلى تحويل الحلفاء إلى شارتر في منتصف أغسطس 1944. [10]

في 16 أغسطس 1944 ، أثناء تدخل القوات الأمريكية في شارتر ، تم إنقاذ الكاتدرائية من الدمار بفضل الكولونيل الأمريكي ويلبورن بارتون جريفيث جونيور (1901-1944) ، الذي شكك في الأمر الصادر إليه لتدمير الكاتدرائية. اعتقد الأمريكيون أن كاتدرائية شارتر كانت تستخدم من قبل العدو. كان الاعتقاد السائد هو أن الأبراج والأبراج كانت تستخدم كميدان للمدفعية. [11]

وبدلاً من ذلك ، قرر جريفيث ، برفقة جندي متطوع ، الذهاب والتحقق مما إذا كان الألمان يستخدمون الكاتدرائية أم لا. استطاع جريفيث أن يرى أن الكاتدرائية كانت فارغة ، لذلك كان يدق أجراس الكاتدرائية كإشارة للأمريكيين بعدم إطلاق النار. عند سماع الأجراس ، ألغت القيادة الأمريكية أمر التدمير. تم إنقاذ نوتردام دي شارتر. توفي العقيد جريفيث في معركة قتالية في نفس اليوم ، في بلدة ليف ، بالقرب من شارتر. تم تزيينه بعد وفاته بـ Croix de Guerre avec Palme (حرب الصليب 1939-1945) ، و جوقة الشرف (جوقة الشرف) و Ordre National du Mérite (وسام الاستحقاق الوطني) من الحكومة الفرنسية وصليب الخدمة المتميز للحكومة الأمريكية [12] [13]

تعديل استعادة 2009

في عام 2009 ، بدأ قسم الآثار التاريخية بوزارة الثقافة الفرنسية برنامج أعمال بقيمة 18.5 مليون دولار في الكاتدرائية ، وتنظيف الداخل والخارج ، وحماية الزجاج المعشق بالطلاء ، وتنظيف ورسم البناء الداخلي باللون الأبيض الكريمي مع trompe-l'œil تفاصيل رخامية ومذهبة ، كما كانت تبدو في القرن الثالث عشر. كان هذا موضوعًا للجدل (انظر أدناه).

تحرير القداس

الكاتدرائية هي مقر أسقف شارتر لأبرشية شارتر. الأبرشية هي جزء من مقاطعة تور الكنسية.

كل مساء منذ أحداث 11 سبتمبر 2001 ، تغنى جماعة Chemin Neuf صلاة الغروب. [ بحاجة لمصدر ]

  • 743 - أول ذكر كاتدرائية في شارتر في النص [14]
  • ج. 876 - يعطي شارل الأصلع الكاتدرائية أثراً مقدساً هاماً ، وهو حجاب العذراء ، مما يجعلها وجهة حج مهمة. [15]
  • 1020 - اضرار حريق بالكاتدرائية. الأسقف فولبرت يبدأ إعادة البناء. [16]
  • 1030 - كاتدرائية جديدة مهداة من قبل الأسقف تييري خلفا لفولبرت [17]
  • 1134 - إنشاء بوابة ملكية [18]
  • 1170 - استكمال برج الجرس الجنوبي [19]
  • 1194 - حريق دمر الكثير من المدينة وجزءا كبيرا من الكاتدرائية ، لكنه أبقى القبو والواجهة الجديدة. البدء في جمع الأموال وإعادة البناء على الفور.
  • 1221 - اكتملت خزائن جديدة. الفصل يستحوذ على الجوقة الجديدة.
  • 1210-1250 - تركيب نوافذ زجاجية ملونة في الجوقة وصحن الكنيسة [20]
  • 1260 - تدشين الكاتدرائية الجديدة بحضور لويس التاسع (سانت لويس). سقف مبني فوق الشيفت ، و transept و nave
  • 1270-1280 - اكتمل الخزانة
  • 1324-1353 - بناء مصلى القديس بيات
  • 1417 - الانتهاء من مصلى البشارة
  • 1507-1513 - البرج الشمالي ، الذي تضرر بسبب حريق ، أعيد بناؤه على الطراز القوطي الملتهب
  • 1513 - بدأ العمل في برج الجوقة بواسطة Jehan de Beuce [21]
  • 1520- بدأ برج الساعة Pavillon de l'Horloge على الجانب الشمالي
  • 1594 - منذ أن احتلت الرابطة الكاثوليكية كاتدرائية ريمس ، أقيم تتويج الملك هنري الرابع ملك فرنسا في شارتر [22]
  • 1789 - بعد الثورة الفرنسية ، تم الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة ومنع العبادة الكاثوليكية
  • 1792- مصادرة خزانة الكاتدرائية من قبل الحكومة الثورية [23]
  • 1802 - إعادة الكنيسة إلى الكنيسة الكاثوليكية لاستخدامها الحصري
  • 1805 - بدء ترميم الكنيسة
  • 1836 - حريق يدمر عوارض السقف والسقف. تم استبدالها بهيكل معدني وسقف نحاسي.
  • 1840 - صنفت الكاتدرائية معلما تاريخيا وطنيا [25]
  • 1857 - الانتهاء من نوتردام دو بيلييه [26]
  • 1908 - منح الكاتدرائية صفة البازيليك [27]
  • 1979 - تم إعلان الكاتدرائية كموقع تراث عالمي لليونسكو [28]
  • 1992 - مذبح رئيسي جديد للنحات الجورجي الفرنسي غودجي نصب في الجوقة [29]
  • 1994 - كاتدرائية تحتفل بمرور 800 عام على أول إعادة إعمار
  • 2009 - حملة ترميم جديدة ، بما في ذلك تنظيف وإعادة طلاء الجدران لإعادة الألوان الفاتحة الأصلية والجو [30]

تحرير الإحصائيات

  • الطول: 130 مترًا (430 قدمًا)
  • العرض: 32 مترًا (105 قدمًا) / 46 مترًا (151 قدمًا)
  • صحن الكنيسة: ارتفاع 37 مترًا (121 قدمًا) وعرض 16.4 مترًا (54 قدمًا)
  • مساحة الارض: 10875 متر مربع (117.060 قدم مربع)
  • ارتفاع البرج الجنوبي الغربي: 105 متر (344 قدمًا)
  • ارتفاع البرج الشمالي الغربي: 113 مترًا (371 قدمًا)
  • 176 نافذة من الزجاج الملون
  • محيط الجوقة: 200 تمثال في 41 مشهدًا

التخطيط والارتفاع - دعامات الطيران تحرير

مخطط أرضية شارتر (1856) بواسطة Eugène Viollet-le-Duc (1814–1879)

ارتفاع صحن الكنيسة ، يُظهر الرواق على مستوى الأرض ، الثلاثي الضيق ، وفي الجزء العلوي ، نوافذ الكنيسة.

دعامات طائرة تدعم الجدران العلوية وتوازن الاتجاه الخارجي للسقف المقبب ، مما يتيح للجدران الرقيقة ومساحة أكبر للنوافذ

دعامات طائرة تُرى من الأعلى

أقبية السقف ، المتصلة بواسطة أضلاع حجرية بالأعمدة أدناه ، جنبًا إلى جنب مع الدعامات الطائرة في الخارج تجعل من الممكن جدرانًا أرق ، والارتفاع الكبير والنوافذ الكبيرة للكاتدرائية

الخطة ، مثل الكاتدرائيات القوطية الأخرى ، في شكل صليب وتم تحديدها من خلال شكل وحجم الكاتدرائية الرومانية التي تعود للقرن الحادي عشر ، والتي يوجد تحتها سرداب وآثار. يفتح الرواق ذو الخليجين في الطرف الغربي على صحن ذو سبعة فتحات يؤدي إلى المعبر ، حيث تمتد من خلاله خطوط عريضة تمتد ثلاثة خلجان إلى الشمال والجنوب. شرق المعبر توجد أربع فتحات مستطيلة تنتهي بحنية نصف دائرية. يحيط بالصحن والممرات الجانبية ممرات مفردة ، تتسع إلى ممر مزدوج حول الجوقة والحنية. تشع من الكنائس الثلاثة العميقة شبه الدائرية المتنقلة (التي تعلو الكنائس العميقة في سرداب فولبرت في القرن الحادي عشر). [31]

في حين أن مخطط الأرضية كان تقليديًا ، كان الارتفاع أكثر جرأة وأكثر إبداعًا ، وذلك بفضل استخدام الدعامة الطائرة لدعم الجدران العلوية. كان هذا أول استخدام معروف في كاتدرائية قوطية. [32] تم ربط هذه الأعمدة الحجرية الثقيلة بالجدران بواسطة أقواس حجرية مزدوجة ، ومدعومة بأعمدة ، مثل دواليب العجلة. كل عمود من هذه الأعمدة مصنوع من قطعة واحدة من الحجر. تضغط الأقواس على الجدران ، مما يوازن الدفع الخارجي من أقبية الأضلاع فوق داخل الكاتدرائية. كانت هذه الخزائن أيضًا مبتكرة ، حيث تحتوي على أربعة أقسام فقط ، على عكس الأقبية المكونة من ستة أجزاء للكنائس القوطية السابقة. كانوا أخف وزنا ويمكنهم عبور مسافة أكبر. نظرًا لأن الدعامات الطائرة كانت تجريبية ، فقد أضاف المهندس المعماري بحكمة دعامات إضافية مخفية تحت أسطح الممرات. [31]

عادةً ما كانت ارتفاعات الكاتدرائيات القوطية السابقة تحتوي على أربعة مستويات لمنحها صلابة من الأعمدة الضخمة في الطابق الأرضي ، ودعم معرض أو منبر مقوس عريض ، أسفل ثلاثية أضيق من الممرات ، ثم تحت السقف ، الجدران الأعلى والأرق ، أو clerestory ، حيث كانت النوافذ. بفضل الدعامات ، يمكن لمهندسي شارتر القضاء على المعرض تمامًا ، وجعل التريفوريوم ضيقًا للغاية ، ولديه مساحة أكبر للنوافذ أعلاه. لم يكن شارتر أول كاتدرائية تستخدم هذا الابتكار ، لكنها استخدمته بشكل أكثر اتساقًا وفعالية طوال الوقت. تم تبني هذه الخطة الداعمة من قبل الكاتدرائيات الرئيسية الأخرى التي تعود إلى القرن الثالث عشر ، ولا سيما كاتدرائية أميان وكاتدرائية ريمس. [31]

كان الابتكار المعماري الآخر في شارتر هو تصميم الأعمدة أو الأعمدة الضخمة في الطابق الأرضي والتي تستقبل وزن السقف من خلال الأضلاع الحجرية الرقيقة للأقبية أعلاه. يتم حمل ثقل السقف من خلال الأضلاع الحجرية الرقيقة للأقبية إلى الخارج نحو الجدران ، حيث يتم موازنتها بالدعامات الطائرة ، وإلى الأسفل ، أولاً من خلال الأعمدة التي تم ربطها بالأضلاع معًا ، ثم بالتناوب مع أرصفة صلبة محفورة دائرية وثمانية الأضلاع ، كل منها يجمع أربعة أنصاف أعمدة. هذا التصميم الرصيف ، المعروف باسم بيلييه كانتونيه، كان قويًا وبسيطًا وأنيقًا ، ويسمح بنوافذ كبيرة من الزجاج الملون في الطابق العلوي أو الطابق العلوي. أبرزها الكنائس القوطية. [31]

على الرغم من أن النحت على البوابات في شارتر ذو مستوى عالٍ بشكل عام ، إلا أن العناصر المنحوتة المختلفة بالداخل ، مثل العواصم ودورات الأوتار ، لم يتم الانتهاء منها بشكل جيد نسبيًا (عند مقارنتها على سبيل المثال بتلك الموجودة في Reims أو Soissons) - السبب ببساطة هو أن البوابات نحتت من أجود أنواع الحجر الجيري الباريسي أو "كالسير" بينما تم نحت العواصم الداخلية من المحلي "حجر بيرشير"، هذا عمل صعب ويمكن أن يكون هشًا.

البرج الشمالي القوطي الملتهب (انتهى عام 1513) (على اليسار) والبرج الجنوبي الأقدم (1144-1150) (يمين)

تفاصيل البرج الجنوبي

تفاصيل البرج الشمالي القوطي الملتهب

جناح الساعة بساعة فلكية تعمل على مدار 24 ساعة

تم بناء البرجين في أوقات مختلفة ، خلال الفترة القوطية ، ولهما ارتفاعات وزخارف مختلفة. بدأ البرج الشمالي في عام 1134 ، ليحل محل برج رومانسكي تضرر من النيران. تم الانتهاء منه في عام 1150 وكان في الأصل ارتفاعًا من طابقين فقط ، مع سقف مغطى بالرصاص. بدأ البرج الجنوبي في حوالي عام 1144 وانتهى عام 1150. وكان أكثر طموحًا ، وله برج مثمن الشكل مستدقة الشكل على برج مربع ، ويصل ارتفاعه إلى 105 أمتار. تم بناؤه بدون إطار خشبي داخلي ، حيث تضيق الجوانب الحجرية المسطحة تدريجياً إلى القمة ، وتوفر الأهرامات الحجرية الثقيلة حول القاعدة دعماً إضافياً. [33]

نجا البرجان من حريق 1194 المدمر الذي دمر معظم الكاتدرائية باستثناء الواجهة الغربية والقبو. أثناء إعادة بناء الكاتدرائية ، تم تركيب نافذة الوردة الغربية الشهيرة بين البرجين (القرن الثالث عشر) ، [34] وفي عام 1507 ، صمم المهندس المعماري جان تيكسييه (المعروف أيضًا باسم جيهان دي بوس) برجًا مستدقًا للبرج الشمالي ، لإضفاء ارتفاع ومظهر أقرب إلى البرج الجنوبي. تم الانتهاء من هذا العمل في عام 1513. يتميز البرج الشمالي بأسلوب زخرفي أكثر على الطراز القوطي اللامع ، مع قمم ودعامات. يصل ارتفاعه إلى 113 مترًا فوق البرج الجنوبي مباشرةً. تم وضع الخطط لإضافة سبعة أبراج أخرى حول الكاتدرائية ، لكن تم التخلي عنها. [34]

يوجد في قاعدة البرج الشمالي مبنى صغير يحتوي على ساعة من عصر النهضة مدتها 24 ساعة ذات وجه متعدد الألوان ، وقد شيدها جان تيكسييه في عام 1520. يبلغ قطر وجه الساعة ثمانية عشر قدمًا. [35]

حريق في عام 1836 دمر سقف وأبراج الكاتدرائية ، وأدى إلى إذابة الأجراس ، لكنه لم يلحق الضرر بالهيكل الموجود أسفله أو الزجاج الملون. تم استبدال العوارض الخشبية الموجودة أسفل السقف بإطار حديدي مغطى بألواح نحاسية. [34]

تحتوي الكاتدرائية على ثلاث بوابات أو مداخل كبيرة ، تفتح على صحن الكنيسة من الغرب وإلى الممرات من الشمال والجنوب. تم تزيين البوابات بشكل غني بالمنحوتات ، مما جعل قصص الكتاب المقدس والأفكار اللاهوتية مرئية لكل من رجال الدين المتعلمين والعلمانيين الذين ربما لم يتمكنوا من الوصول إلى التعلم النصي. تركز كل من البوابات الثلاثة على الواجهة الغربية (صنع في 1145-55) على جانب مختلف من دور المسيح في العالم على اليمين ، تجسده الأرضي ، على اليسار ، صعوده أو وجوده قبل تجسده (العصر ") ما قبل legem ") ، وفي الوسط ، مجيئه الثاني ، بداية نهاية الوقت. [36] يعتبر تمثال بوابات شارتر من أفضل المنحوتات القوطية الموجودة. [37]

ويست أو رويال بورتال (القرن الثاني عشر) تحرير

طبلة الأذن المركزية للبوابة الملكية. المسيح جالسًا على العرش ، محاطًا برموز الإنجيليين رجل مجنح للقديس ماثيو ، أسد للقديس مرقس ثورًا للقديس لوقا ونسرًا للقديس يوحنا.

عضادات المدخل المركزي للبوابة الملكية ، مع تماثيل رجال ونساء العهد القديم

البوابة الغربية ، طبلة الباب الأيسر. يصور المسيح على سحابة ، مدعومًا بملاكين ، فوق صف من الأشكال التي تمثل أعمال الشهور وعلامات الأبراج [38]

أحد الأجزاء القليلة من الكاتدرائية التي نجت من حريق عام 1194 ، كان بورتيل رويال تم دمجه في الكاتدرائية الجديدة. الافتتاح على فناء الكنيسة (الساحة الكبيرة أمام الكاتدرائية حيث أقيمت الأسواق) ، كان البابان الجانبيان بمثابة نقطة الدخول الأولى لمعظم زوار شارتر ، كما لا يزالون اليوم. يُفتح الباب المركزي فقط لدخول المواكب في المهرجانات الكبرى ، وأهمها أدفنتوس أو تنصيب أسقف جديد. [39] ينتج المظهر المتناغم للواجهة جزئيًا عن النسب النسبية للبوابات المركزية والجانبية ، التي يكون عرضها بنسبة 10: 7 - أحد التقريبات الشائعة في العصور الوسطى للجذر التربيعي لـ 2.

بالإضافة إلى وظائفها الأساسية المتمثلة في توفير الوصول إلى الداخل ، فإن البوابات هي المواقع الرئيسية للصور المنحوتة في الكاتدرائية القوطية ، وعلى الواجهة الغربية في شارتر ، بدأت هذه الممارسة تتطور إلى صورة بصرية. الخلاصة أو موسوعة المعرفة اللاهوتية. تركز كل من البوابات الثلاثة على جانب مختلف لدور المسيح في تاريخ الخلاص ، وتجسده الأرضي على اليمين ، وصعوده أو وجوده قبل التجسد على اليسار ، ومجيئه الثاني (الرؤية الثيوفانية) في المركز. [36]

فوق البوابة اليمنى ، نحتت العتبة في سجلين مع (السفلي) البشارة ، الزيارة ، الميلاد ، البشارة للرعاة و (العلوية) التقديم في الهيكل. فوق هذا ، يُظهر الطبلة العذراء والطفل متوجين في Sedes sapientiae يشير إلى. حول طبلة الأذن ، كتذكير بأيام مجد مدرسة شارتر ، تم نحت المحفوظات ببعض الشخصيات المميزة جدًا للفنون الليبرالية السبعة بالإضافة إلى المؤلفين الكلاسيكيين والفلاسفة الأكثر ارتباطًا بهم.

البوابة اليسرى أكثر غموضًا ولا يزال مؤرخو الفن يجادلون حول التعريف الصحيح. يُظهر طبلة الأذن المسيح واقفًا على سحابة ، مدعومًا على ما يبدو بملاكين. يرى البعض هذا على أنه تصوير لصعود المسيح (وفي هذه الحالة فإن الأرقام الموجودة على العتبة السفلية تمثل التلاميذ الذين يشهدون الحدث) بينما يرى آخرون أنه يمثل الباروسيا، أو المجيء الثاني للمسيح (وفي هذه الحالة يمكن أن تكون شخصيات العتبة إما الأنبياء الذين توقعوا هذا الحدث أو "رجال الجليل" المذكورين في أعمال الرسل 1: 9-11). يبدو أن وجود الملائكة في العتبة العليا ، المنحدرين من السحابة والصراخ على ما يبدو لمن هم في الأسفل ، يدعم التفسير الأخير. تحتوي المحفوظات على علامات الأبراج والجهد خلال الأشهر - وهي إشارات قياسية إلى الطبيعة الدورية للوقت والتي تظهر في العديد من البوابات القوطية.

البوابة المركزية هي تمثيل أكثر تقليدية لنهاية الزمان كما هو موصوف في سفر الرؤيا. في وسط الطبلة يوجد المسيح داخل هاندورلا ، محاطًا بأربعة رموز للإنجيليين ( تيترامورف). يُظهر العتب الرسل الاثني عشر بينما تُظهر المحفوظات الـ24 حكماء صراع الفناء.

على الرغم من أن الأجزاء العلوية من البوابات الثلاثة يتم التعامل معها بشكل منفصل ، إلا أن عنصرين نحتيين يعملان أفقيًا عبر الواجهة ، مما يوحد أجزائه المختلفة. والأكثر وضوحًا هي تماثيل العضد المثبتة على الأعمدة المحيطة بالمداخل - وهي شخصيات طويلة ورفيعة واقفة لملوك وملكات من بينهم بورتيل رويال اشتق اسمه. على الرغم من أن هذه الشخصيات تم تحديدها عن طريق الخطأ في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر على أنها ملوك فرنسا الميروفنجيون (وبالتالي اجتذبت عار محاربي الأيقونات الثوريين) ، إلا أنها تمثل بالتأكيد ملوك وملكات العهد القديم - وهي سمة أيقونية قياسية أخرى للبوابات القوطية.

أقل وضوحا من تماثيل الدعامة ولكن منحوتة بشكل أكثر تعقيدا هو الإفريز الذي يمتد عبر الواجهة في تيجان منحوتة أعلى أعمدة الدعامة. منحوتة في هذه التيجان عبارة عن سرد مطول للغاية يصور حياة العذراء وحياة المسيح وعاطفته. [40]

بوابات transept الشمالية (القرن الثالث عشر)

القديسة آن تحمل الطفلة مريم العذراء على ترومو البوابة المركزية لجناح الشمال


متاهة في كاتدرائية شارتر

عرض كل الصور

قد تكون المتاهة الموضوعة في الأرضية الحجرية في صحن كاتدرائية شارتر هي أشهر وأشهر الطرق في العالم ، ومع ذلك فهي محاطة بالغموض.

يُعتقد أنها تمثل المسعى الروحي للحجاج المسافرين إلى الأرض المقدسة ، بدأت متاهات كهذه تظهر في أوروبا في القرن الثاني عشر ، معظمها في إيطاليا. يبلغ قطر المتاهة في شارتر أكثر من 42 قدمًا بقليل ، ويُعتقد أنه تم تشريفها من قبل بصورة مينوتور في وسطها (وهو موضوع شائع في المتاهات والمتاهات حول العالم).

كانت هناك العديد من النظريات والأساطير التفصيلية المحيطة بالبناء الأصلي للمتاهة. تم تشييده على الأرجح في العقود الأولى من القرن الثالث عشر ، لكن لا أحد يعرف على وجه اليقين متى تم إنشاء المتاهة بالضبط ، حيث لم يتم العثور على وثائق بعد ، ولا يُعرف سوى القليل عن البناة. حققت إحدى عمليات التنقيب في عام 2001 في الادعاءات القائلة بأن مركز المتاهة كان موقعًا لنصب تذكاري أو قبر للكاتدرائية و / أو البنائين المتاهة ، ولكن على الرغم من عمليات الحفر المكثفة ، لم يتم العثور على دليل يدعم مثل هذه الادعاءات.

ومع ذلك ، كان الحجاج يأتون بالفعل إلى شارتر للسير في المتاهة الشهيرة منذ مئات السنين ، ولا يظهر المد أي علامة على التباطؤ.

الكاتدرائية نفسها هي أعجوبة العمارة القوطية ، وقد شيدت على مدى 26 عامًا بدءًا من 1145. بالإضافة إلى المتاهة ، يزور الحجاج الموقع لمشاهدة سانكتا كاميسا، بقايا يُزعم أنها سترة كانت ترتديها مريم عند ولادة يسوع ، و Puits des Sants-Forts، أو "بئر القديسين الأقوياء" - مكان الراحة الأخير المفترض للقديسين الشهداء الأوائل الذين واجهوا نهاية فوضوية. الكاتدرائية الآن أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

على الرغم من أن الكراسي تحجب المتاهة جزئيًا ، إلا أنه يتم الكشف عنها تقليديًا كل يوم جمعة من الساعة 10 صباحًا حتى 5 مساءً من موسم الصوم (عادةً في نهاية شهر فبراير تقريبًا) إلى "يوم القديسين" في الأول من نوفمبر. توجد متاهة أخرى في الهواء الطلق خلف الكاتدرائية في Les Jardins de l’Eveche.


ريك ستيفز: Awestruck في كاتدرائية شارتر

للحصول على فرصة لتجربة لغز الكنيسة في العصور الوسطى من خلال التماثيل والزجاج والآثار ، تعتبر كاتدرائية شارتر في فرنسا ، على بعد ساعة واحدة فقط من باريس بالقطار ، مثالية. الكاتدرائية القوطية الشاهقة ، التي تمثل وسط مدينة شارتر ، تجسد بطريقة ما روح القرن الثالث عشر - ما يسمى بعصر الإيمان - في القرن الحادي والعشرين.

في عام 876 ، اكتسبت الكنيسة - رسمياً كاتدرائية نوتردام دي شارتر ، تكريماً لـ "سيدة شارتر" - الحجاب الممزق الذي يعتقد أن ماري كانت ترتديه عندما ولدت يسوع. كانت شعبية السيدة العذراء كبيرة في ذلك الوقت ، ووجدت شارتر ، وهي بلدة صغيرة يبلغ عدد سكانها 10000 نسمة ولها آثار ثمينة للغاية ، نفسها في وقت كبير كمحطة رئيسية في دائرة الحج.

ثم ، في عام 1194 ، دمر حريق الكنيسة القديمة. يُخشى أن يُفقد الحجاب الغالي. لكن بعد عدة أيام ، وجد سكان المدينة الحجاب بأعجوبة سالمين. فسر مسؤولو الكنيسة وسكان المدينة هذا على أنه إشارة إلى أن ماري تريد كنيسة جديدة. عمل أهل شارتر بجنون لبناء هذه الكاتدرائية الكبرى ، وجاء الحجاج الحاملون للهدايا كما لم يحدث من قبل ، والكنيسة التي نراها اليوم اكتملت في 70 عامًا. هذا مذهل ، بالنظر إلى أن الكاتدرائيات القوطية الأخرى (مثل كاتدرائية نوتردام في باريس) استغرق بناؤها قرونًا. نتج عن هذا الجهد السريع بشكل ملحوظ وحدة تحظى بتقدير كبير في الهندسة المعمارية والتماثيل والزجاج الملون - مع الحفاظ على لقطة نسبية للوقت.

A fragment of Mary's venerated veil is still on display in the cathedral, kept in a gold frame — away from light and behind bulletproof glass. But today the cathedral is most famous for its stained glass and statues. Together, the glass and statues — created to inspire the illiterate medieval masses — tell the entire Christian story. In the "book of Chartres," as some have nicknamed the church, the text is the sculpture and windows, and its binding is the architecture.

Chartres Cathedral boasts the world's largest surviving collection of medieval stained glass, filled with stories and symbolism. (Photo: Dominic Arizona Bonuccelli)

Gothic architects learned to create a skeleton of support with columns, pointed arches and buttresses, so that the walls no longer needed to support the heavy stone ceiling but were free to hold windows. And with its vast nave — over 400 feet long and the widest in France — Chartres has plenty of room for windows. The cathedral contains the world's largest surviving collection of medieval stained glass, with more than 150 13th-century windows. The mystical light pouring through these windows encouraged meditation and prayer. While churchgoers in medieval times may have been illiterate, they were fluent in understanding the rich symbolism in the windows, and that filled their lives with hope.

Medieval symbolism is more oblique to modern visitors, though, so I recommend the help of a good local guide to illuminate your visit. Historian Malcolm Miller has dedicated his life to studying the cathedral and teaching visitors its wonders. In high season, Malcolm and his understudy Anne-Marie Woods give excellent daily cathedral tours for a small price.


Solemn World of Light: Chartres Cathedral

(Narration Text)
Chartres Cathedral is located south west of Paris. The building has four wings pointing directly North, South, East and West. Each wing represents the passage of time, from the past to the future. The front façade is located on the west wing.

The west is where the sun sets and represents the apocalypse: "The Last Judgment". The combination of light and stained glass portrays the apocalypse as described in the bible.

The north wing represents times past. There are images of the Virgin Mary and the prophets of the Old Testament.

The south is the contemporary world. Jesus Christ is in the centre surrounded by stories from the New Testament. This is the renowned "Blue Virgin window". The mystical blue of the Madonna's tunic is known as Chartres Blue.

Special devices support the high pointed arches of the ceilings and large windows. Flying buttresses are a unique feature of Gothic architecture. These reinforce the building from the outside. Such engineering made it possible for the structure to support high ceilings and huge windows.

Here, the fall of Adam and Eve. The next sequence is the story of Noah's Ark. Noah receives a revelation from God and with his sons builds an ark. Animals gather around. 800 years of history has taken its toll. There are stains and damages to repair. Craftsmen in this workshop have been restoring stained glasses for the past two centuries. Each piece of glass is carefully removed and an old plan is used to match it with the original layout. Damaged glass is replaced with material close to the original. The Chartres Cathedral is a museum to stained glass. It is hoped that this extraordinary heritage will be protected long into the future. (World Heritage)


Lost Secrets of Chartres Blue? History of color, and why astrology in a church?

A story instead of history? يحدث ذلك.

Some people believe that making of blue color from the medieval stained glass windows of Chartres Cathedral was kept very secret, and the secret vanished. Since Middle Ages no one was able to re-create the famous Chartres-blue. Interesting story, very romantic, but simply not true. It is a part of cultural phenomenon involving romanticizing and sensationalizing art history. Specially the mystery of Chartre's blue was beloved during the era of Romanticism. Such sensationalizing happens most often in archeology, but art history isn't free from such exciting modern legends.

In fact, there are enough of ancient "recipes" for making stained glass which survived until today. Problem with medieval recipes is that they often don't makes sense, because terminology is confusing, like for example the idea that sapphire was added in making stained, glass, when this was also latinized name for saffer, which was name of cobalt oxide. Often the color is also affected by patina, impurities, or the main compound: the sand. Subtle differences matter, for ex. if the was taken from the river or if was sea sand. We can't know exactly, we know which compounds were added, but in which form we don't know. Also the combination of blue with other colors on the installed window itself makes it look specific way, using the optical principle of color contrast.

But modern glass makers are fully capable of recreating the" mysterious" or "lost" Chartres-blue. It is sad to think so little about their skills and talents. Maria Rzepinska in her expertly researched book about history of color mentions those recipes, and even tells how color of the glass mass changed in relation of time involved in heating in the glass making kilns.Known phenomenon, nothing new, just a reminder. Also some impurities, air bubbles, etc. which were the result of working in more crude conditions affect the color. Today's glass is extremely pure.

But there is the kernel of truth in this disappearance story: after the Age of Faith the Chartres-blue, or to be more exact, the presence of strong colors diminished to almost disappear from stained glass windows, to reappear during XIX c. in their full glory.

Stained glass window, with the Zodiac Sign of Pisces, Chartres Cathedral, via Wikimedia, photo taken by Dinkum

One thing: Zodiac isn't anything unusual in Gothic churches. Actually it was a common subject. Astrology was intertwined with astronomy, as other proto-sciences of the day were. Proto-science was called natural philosophy in those days. Zodiac itself represented to people God's role in creating order in Universe, and showed the idea that all things are inter-connected. Medieval people, even priests, didn't have problem with Zodiac. Zodiac wasn't esoteric in real sense, it was a perfect illustration of the idea of perfect order in the Universe.

The science of old was a mixture of experimentation, science, theology, metaphysics and superstition. The divide between science and theology, philosophy and metaphysics was drawn first during the XVIII c. Astrology was part of sciences and was legitimate than, and was as legitimate as anatomy today is legitimate part of medicine. During the Middle Ages astrology was part of medicine, and even clerics learned astrology. What the Church forbid in relation to astrology was the belief in fatalism, and astrology was supposed to be something which didn't determine human fate completely, it was supposed to give people some free will. Even Newton was still involved in a mixture of philosophy, theology, science and even alchemy. This of course relates to the history of science itself, but as you see art history involves partially history of science, not only in this particular case..

Here another one stained glass window, very jewel-like.

Stained glass window at Chartres cathedral, via Wikmedia, courtesy of Juan J.Rodriguez
As the there was no clear division between the rational and irrational in medieval sciences, as the division between science and religion didn't exist in the form as we see it today, the same was with fine arts and crafts. Art and crafts were woven together in the same aesthetic system, and art often imitated craft. For example the stained glass window as above was reminding of jeweled and enameled objects crafted by jewelry makers.

Mentioning Rzepinka again: she writes that people believed the only difference which existed between precious stones and stained glass was that the natural jewels possessed magic powers, and glass was not effective. Even clerics were writing that the powers and colors of precious stones were virtues given to them by God. We need to take in account the differences in human knowledge and thinking when interpreting art done by humans from eras long gone, if we want to understand their art more fully.

Jewel-like aesthetics in stained glass windows was later replaced by imitative qualities of painting. Even during XIX c. particular paintings were recreated as stained glass version, a tribute to the value of the art of painting. Painting became "true" art," stained glass became craft. But as it was the case with theology, mysticism and proto-science, there was no divide between art and craft, no value judgement in this regard. Medieval mind was kind of holistic mind.

I have chosen those windows not only because stained glass is such a strong mark of Gothic art, but also because shows the duo of blue and red, a color contrast of the Middle Ages.
Tomorrow more about medieval zodiac and science, more about blue in illuminated manuscripts.


Inside Chartres Cathedral Interior Features and Decorations

Chartres cathedral has three main portals - on the north, south and the west. I love to enter the cathedral from the west facade (aka Royal Portal) which leads directly to the central nave. Now let's get ready to go inside the cathedral and discover the interior features and decorations!

The Central Nave and the Aisles

A magnificent view along the nave with seven pillars on both sides, the pipe organ on the upper right and the labyrinth on the the central floor.

The central nave of Notre Dame de Chartres

Just after the entry portal - before the nave ( aka narthex ), there are the rooms beneath the two towers on your right and left side.

The room on your right side - beneath the south tower

The souvenir store on your left side - beneath the north tower

The room on the left side is now a souvenir store where you can buy postcards, souvenirs and guide books which are available in several foreign languages.

View over the west rose window of the 13th century

The nave of Notre Dame de Chartres is approximately 37 meters high. Here you will see the largest labyrinth ever built in France on the floor of the central nave.

Chapelle de Vendôme - the only chapel on the aisle (south)

The south aisle on the central nave (view from east) - at the far end is the audio-guide welcome desk

The north aisle on the central nave - view from east. Here you will find the welcome desk that sells entry tickets to the north tower.

The pipe organ hanging on the south wall on the nave

The actual pipe organ was reconstructed between 1968 and 1971 whereas the organ case was made of 14th and 15th Century wood and was reconstructed in 1542. The pipe organ case of Chartres cathedral is considered as one of the most ancient organ case in France.


Detail, Noah Window, Chartres - History

The Knights Templar, through the implementation of Gothic architecture (which included Sacred Geometry), constructed some of the most beautiful and long-lasting spiritual monuments in the world, the Notre-Dame Cathedrals. Of these cathedrals, one of the most magnificent and sacred is Notre-Dame-de-Chartes. It is simultaneously a spectacular architectural marvel & one of the most sacred spiritual sites in all the world. It is a place rich with historical significance and esoteric secrets.

The telluric earth currents are at their highest there, in Chartres. These spiritual energies were, and are, so special that the site was recognized for its divine atmosphere even in Druidic times. The location of Chartres is so deeply honored and respected that it is the only cathedral not to have a single king, bishop, cardinal, canon, or anyone interred in the soil of its mound. Originally it was a pagan site, dedicated to the traditional Mother Goddess - a site to which pilgrims travelled long before the time of Jesus. “The original altar was built above the Grotte des Druides, which housed a sacred dolmen”, and was identified with the ‘Womb of the Earth’. This was the chamber of the Black Virgin (Black Madonna), the Virgin who is to give birth to a Child, Our-Lady-of-Under-the-Earth.

It is said that the construction of the Notre-Dame-de-Chartres, in Chartres France, was completed in a mere 26 years! It is said that construction began in the year 1194 & was completed in the year 1220. However, this is only partially correct. The cathedral that stands today actually replaced a succession of several other churches that were built on the site. Each of the previous churches was razed to the ground (of these previous churches, The Church of Gislebert was totally destroyed by a fire on the night of September 7th in the year 1020. The bishop of Chartres, Fulbert, immediately undertook the task of its rebuilding, in the Romanesque architecture style of a white church).

However, in September 1134 a fire again tore through the town of Chartres. This fire burnt down the Hospital, which stood near the church, and reached the church itself. As a result of this latest disaster the church’s western porch and the conjoining belfry were lost. This necessitated another round of reconstruction on the church. Construction on the west front of the cathedral began around 1140. It was also as a result of this fire that the building of the towers we know today was implemented. These towers were not near the church but, instead, in front of it. And so it began and was done.

Disaster struck, yet again, on the night of June 10th in the year 1194. Another fire burnt all of the church, save for the crypt and the west front. Thus began the construction on the Notre Dame de Chartres in 1194.

Given that not all of the church that had been previously erected on the site was destroyed, the Knights Templar had quite a good foundation to start off from. In fact, most of the foundation work under the nave of the current cathedral dates back to that Romanesque church. The basic scheme of the choir and 3 chapels also date back to that same church. The chapel to the east of the choir, however, was added at a later date.

As has been said, Chartres Cathedral is quite an architectural feat, with many features that make it unique. The theatrical art on the exterior is tied to the public display of universal knowledge. It is also the only cathedral in France that was built, except for the towers, in one sweep!

This sacred monument contains the West Front, which predates the fire of 1194. There are also 2 towers, North and South, at the West End. The South Tower’s spire transforms from the shape of a square to that of an octahedron and finally comes to a perfect point. This spire, completed in 1160 and one of the earliest spires in all of Europe, also survived the fire. The North Tower’s spire was added later, in the 16th century.

The cathedral’s West Front, North Porch, and South Porch all have 3 huge doors. Chartres is unique in having 3 separate triple-doorways.

Even the 167 stained glass windows of Chartres are unique, dating back to the early 13th century. The usage of this type of window appeared in the early 12th century but vanished in the middle of the 13th century. The luminous nature of this type of window is superior to that of any other and it is far more effective in enhancing the light. Its interior lighting effect is the same, regardless of the degree of light coming from the outside. This special type of stained glass also has the unique power to transmute harmful ultra-violet rays into beneficial light! The secret of how this type of stained glass was created was never ever revealed or duplicated.

One large rose window, westward from the nave, was built above 3 lancets. This window depicts a sun and a rose, symbolizing Jesus the Christ as “the new sun” and Mary Tamar (his mother) as “a rose without thorns”.

Yet another most interesting aspect of Chartres Cathedral is the crypt and its contents. Chartres is said to contain the tunic worn by Mary Tamar at the birth of Jesus the Christ! The tunic is said to have survived the fire of 1194 while remaining in the crypt.

Here are some other interesting statistics pertaining to Chartres Cathedral:

  • Its total length is equal to 155 meters & has an interior height of 37 meters.
  • The West Front has a total width 47.5 meters.
  • The Nave has a length of 73 meters and a width of 14 meters.
  • The North Tower has a height of 115 meters.
  • Meanwhile, the South Tower has a height of 107 meters.
  • The large rose window has a diameter of 13.4 meters.

And so it is that the current Chartres Cathedral began to take shape in 1194 and was fully roofed in 1220. Interestingly, the Knights Templar also used Gothic architecture to build other Notre-Dame Cathedrals in the course of time, from the middle of the 12th century up until the early 13th century. Such cathedrals include those in Paris, Reims, and Amiens. Construction began in Paris in the year 1163, while construction in Reims and Amiens began in 1211 and 1221, respectively.

Hence, one can easily see why Notre-Dame-de-Chartres is such a unique & sacred place.


What Everyone Needs to Know

So not knowing everything is not the end of the world. We know that any movie or other history-based drama is necessarily going to take some creative license—giving Mrs. Noah a first name, for instance. What is more important is that we must be able to differentiate between what the Bible states and what is creative license, and identify points that may alter God ’s message.

It is God ’s message that everyone should know when they walk away from Noah’s account. The message that God is the Creator, that sin has consequences, and judgment is coming. The people of Noah’s time lived how they wanted to live up until the Flood took them. They never took the time to repent of their wickedness.

It is interesting that the Bible tells us there was only one door to the Ark ( Genesis 6:16 ). Similarly, there is only one way to enter into a relationship with God. Jesus said, “ I am the way, the truth, and the life. No one comes to the Father except through Me ” ( John 14:6 ). For those who believe in Him, Jesus is our one entrance into God ’s redemptive grace.

The Bible warns us that a second judgment is coming—this time by fire ( 2 Peter 3:7 ). People are turning from God , rejecting Him as Creator, and putting themselves in His place. God continues to be longsuffering, as He was in Noah’s day, but there will come a time when judgment will come. During Noah’s time the question was, “Were you standing in the boat or standing out in the world?” There was no hope of survival for the people outside of the Ark, God ’s means of physical salvation. In Noah’s day grace came in the shape of an Ark. Today grace comes in the shape of a Cross. The only way a person can be saved from the eternal consequences of their rebellion against God is to turn from that sin and trust in the Savior Jesus Christ—the way, the truth, and the life. Where do you stand?


شاهد الفيديو: داخل حسن - ياحضيري بطل النوح نوحك اشفادك. (ديسمبر 2021).