معلومة

قبيلة أوساج تتنازل عن أراضي ميزوري وأركنساس


في قرار من شأنه أن يجعلهم في النهاية واحدة من أغنى الدول الأمريكية الأصلية الباقية ، وافقت قبيلة أوسيدج على التخلي عن أراضيهم في ميزوري وأركنساس مقابل حجز في أوكلاهوما.

كانت أوساج أكبر قبيلة لشعب سيوكس الجنوبي الذي احتل ما أصبح فيما بعد ولايات ميسوري وكانساس ونبراسكا. عندما انتقل المستكشفون والمستوطنون الأنجلو الأوائل إلى هذه المنطقة ، واجهوا مجتمعًا متطورًا من الأمريكيين الأصليين الذين عاشوا في قرى دائمة إلى حد ما مصنوعة من مساكن متينة من الأرض والخشب. يشبه Osage ما يشبه Quapaw و Ponca و Omaha و Kansa الجاموس واللعبة البرية مثل الهنود في السهول ، لكنهم قاموا أيضًا بتربية المحاصيل لتكملة وجباتهم الغذائية.

اقرأ المزيد: كيف غيرت الخيول حياة هنود السهول

على الرغم من أن قبائل السيو الجنوبية كانت تتقاتل فيما بينها بشكل شبه دائم ، إلا أن الأمريكيين وجدوا أنه من الأسهل بكثير فهم هذه القبائل المستقرة والتفاوض معها أكثر من تلك القبائل البدوية الشمالية. أقنع المفاوضون الأمريكيون أوسيدج بالتخلي عن أراضيهم التقليدية والانتقال بسلام إلى محمية في جنوب كنساس في عام 1810. عندما بدأ المستوطنون الأمريكيون يطمعون في محمية أوساج في كانساس ، وافقت القبيلة على خطوة أخرى ، والانتقال إلى ما يعرف الآن بمقاطعة أوسيدج ، أوكلاهوما ، 1872.

كان مثل هذا الضغط المستمر من المستوطنين الأمريكيين لدفع الأمريكيين الأصليين بعيدًا عن الأراضي القيمة وإلى محميات هامشية أمرًا شائعًا للغاية طوال تاريخ الاستيطان الغربي. دمرت معظم القبائل بسبب عمليات الترحيل هذه ، بما في ذلك بعض قبائل سيوكس الجنوبية مثل كانسا ، التي انخفض عدد سكانها البالغ 1700 نسمة إلى 194 فقط بعد انتقالهم الكارثي إلى محمية مساحتها 250 ألف فدان في كانساس. على الرغم من ذلك ، أثبتت Osage نجاحًا غير عادي في التكيف مع متطلبات العيش في عالم يهيمن عليه الأنجلو أميركيون ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى الوجود المحظوظ لاحتياطيات كبيرة من النفط والغاز في محمية أوكلاهوما. بالتنسيق مع إدارتهم الفعالة لعقود الرعي إلى Anglos ، جمع Osage ثروة هائلة خلال القرن العشرين من رواسب النفط والغاز الخاصة بهم ، وأصبحوا في النهاية أغنى قبيلة في أمريكا الشمالية.

اقرأ المزيد: الجدول الزمني لتاريخ الأمريكيين الأصليين


الأمة أوساج

قبل مائتين وخمسين عامًا ، كان النهر الذي ترونه يتدفق هنا عبر موطن إحدى أقوى الدول الهندية في وسط القارة. أطلقوا على أنفسهم "واه-زها-زي. "قام المستكشفون الفرنسيون الأوائل بتهجئة أسمائهم"أوشاج"عاش سكان أوساج وصيدوا من الغابات وقيعان الأنهار الغنية في ميزوري وأركنساس الحالية إلى السهول المفتوحة في كانساس وأوكلاهوما على بعد 250 ميلاً إلى الغرب.

جاءت التغييرات سريعة وغاضبة بعد أن باعت فرنسا إقليم لويزيانا إلى الولايات المتحدة في عام 1803. كان آلاف الشيروكي قد انتقلوا بالفعل إلى هذه المنطقة لأن المستوطنين البيض كانوا يتدفقون على أراضي الشيروكي في جورجيا وتينيسي وكارولينا. اندلع القتال. ثم أقام الجيش الأمريكي حامية هنا في فورت سميث لمحاولة الحفاظ على السلام.

شعر قادة أوساج بالقلق من أن يؤدي الازدحام إلى مطالبة الحكومة الأمريكية بالتخلي عن المزيد من الأراضي لإفساح المجال للهنود الذين يتم إبعادهم من الشرق. في أقل من جيل ، أصبحت توقعاتهم المأساوية صحيحة.

في عام 1808 ، تلقى Osage 7500 دولار من البضائع التجارية للتخلي عن المطالبة بـ 200 ميل من ميزوري وأركنساس.

زاد الضغط. بعد سنوات ، تنازل أوسيدج عن المزيد من الأراضي في كانساس وأوكلاهوما وأركنساس.

بعد عام 1872 ، تقلصت محمية أوسيدج إلى حجم مقاطعة واحدة في الشمال الشرقي من

اليوم أكثر من 16000 أمريكي يعرّفون أنفسهم على أنهم أوسيدج. حوالي 10000 من أعضاء القبيلة المسجلين. أثناء التطلع إلى المستقبل ، لا تزال Osage Nation تتذكر ماضيها ، وهو جزء مهم من التاريخ الأمريكي.

أقامته دائرة المنتزهات القومية ، وزارة الداخلية الأمريكية.

المواضيع. تم سرد هذه العلامة التاريخية في قائمة الموضوعات هذه: الأمريكيون الأصليون.

موقع. 35 & deg 23.219 & # 8242 N، 94 & deg 25.979 & # 8242 W. يقع ماركر في فورت سميث ، أركنساس ، في مقاطعة سيباستيان. يمكن الوصول إلى Marker من تقاطع شارع Parker Avenue و South 3rd Street. يقع Marker في أراضي موقع Fort Smith National Historic Site بالقرب من Belle Point على الجانب الغربي من الحصن. المس للخريطة. العلامة موجودة في هذا العنوان البريدي أو بالقرب منه: 301 Parker Avenue، Fort Smith AR 72901، United States of America. المس للحصول على الاتجاهات.

علامات أخرى قريبة. توجد ما لا يقل عن 8 علامات أخرى على مسافة قريبة من هذه العلامة. الدفاع عن فورت سميث (على مسافة قريبة من هذه العلامة) من خدم هنا؟ (ضمن مسافة الصراخ من هذه العلامة) إنشاء فورت سميث (على مسافة صراخ من هذه العلامة) عمليات المسح الطويلة الكبرى على الحدود الغربية (على مسافة صراخ من هذه العلامة) أمة شيروكي (على بعد 300 قدم تقريبًا ، تقاس بخط مباشر) مهجورة ومنسية (حوالي 300 قدم) Chickasaw Nation

(حوالي 300 قدم) Choctaw Nation (حوالي 300 قدم). المس للحصول على قائمة وخريطة لجميع العلامات في Fort Smith.


إزالة الهندي

شكلت سياسة الولايات المتحدة المتطورة لإزالة الهنود أركنساس جغرافياً واقتصادياً وعرقياً. أسست معاهدات الإزالة الفيدرالية مع الشوكتاو في عام 1825 وأركنساس شيروكي في عام 1828 الحدود الغربية للولاية. طوال الفترة الإقليمية (1819-1836) ، كان سياسيو أركنساس مهووسين بإخراج الهنود من الأرض داخل حدودها المتقلصة ، حتى قلة من Quapaw المعدمين الذين سميت الولاية باسمهم. ومع ذلك ، فقد استفاد اقتصاد حدودي فقير من المال بشكل كبير من العقود الحكومية عندما تم نقل المجموعات القبلية الجنوبية الشرقية عبر أركنساس طوال ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، على طول الطرق التي سميت فيما بعد باسم "مسار الدموع". ومع ذلك ، اشتكى القادة السياسيون للولاية بصوت عالٍ من أن وجود القبائل ذات السيادة في الأراضي الهندية المجاورة قد خنق التنمية في أركنساس ، وخاصة بعد أن توسعت الولايات المتحدة إلى المحيط الهادئ في أعقاب الحرب المكسيكية (1846-1848) ، أرادوا إزالة تلك القبائل مرة أخرى حتى. الغرب الاقصي.

بدأت السياسة الأمريكية المتمثلة في إبعاد الهنود من الأراضي القبلية شرق نهر المسيسيبي في التأثير على تنمية أركنساس بعد فترة وجيزة من شراء لويزيانا. سمح قانون عام 1804 الذي يفصل ولاية لويزيانا العليا عن إقليم أورليانز للرئيس بتبادل الأراضي فوق خط العرض الثالث والثلاثين - الخط الذي أصبح الحدود الجنوبية لأركنساس - مع أي قبيلة شرقية ترغب في "إزالتها واستقرارها". في الواقع ، كان العديد من فرق اللاجئين - ولا سيما شيروكي ، وتشوكتاو ، وديلاوير ، وشوني - موجودًا بالفعل في أركنساس ، وأجبرهم الغرب على التنازل عن الأراضي المشكوك فيها ، أو النزاعات القبلية ، أو المضايقات ، أو البحث عن مناطق صيد أفضل. (على الرغم من أن أوسيدج كانوا يقيمون في ميسوري ، فقد طالبوا بأجزاء كبيرة من الولاية لأغراض الصيد). كما انتشروا حول الولاية المستقبلية ، مع المزيد ، كان واضعو اليد من البيض ، كما أنهم لم ينتظروا اتخاذ قرار بشأن سياسات الاستيطان الرسمية. لثلاثة عقود ، كانت أركنساس في حالة تغير مستمر ، في انتظار الاستطلاعات والقرارات الفيدرالية.

ومن المفارقات ، أن أول تنازل عن الأراضي الهندية في أركنساس تم الحصول عليه لإفساح المجال للهنود الآخرين. تحدث الرئيس توماس جيفرسون إلى وفد من قبيلة شيروكي حول "الأراضي الشاغرة" في عام 1809 عندما دعا أولئك الذين يرغبون في الانتقال إلى "الريف الواقع على مياه نهري أركنساس ووايت ريفرز". كانت معاهدة عام 1808 مع أوسيدج قد تنازلت نظريًا عن تلك الأراضي للولايات المتحدة. قبل الآلاف من الشيروكي دعوة جيفرسون واستقروا في وادي نهر أركنساس ، مما أثار حفيظة أوساج وأثار سنوات من العنف المتصاعد. كانت حكومة الولايات المتحدة تأمل في جذب كل شيروكي إلى الغرب. ولكن بدلاً من ذلك ، اشتدت الاحتكاكات السياسية داخل القبيلة عندما أجبرت المعاهدات في عامي 1817 و 1819 ، أمة شيروكي النامية على التنازل عن المساحات القبلية "فدان مقابل فدان" في الشرق حتى يتمكن أركنساس شيروكي من الحصول على سند قانوني للأرض التي احتلوها.

تنازل Quapaw عن ثمانية وعشرين مليون فدان جنوب نهر أركنساس في عام 1818 عندما أمر حاكم إقليم ميسوري وليام كلارك بالحصول على المزيد من الأراضي غرب المسيسيبي للتبادل مع الهنود الشرقيين.

في 22 فبراير 1819 ، وافق المفاوضون الأسبان والأمريكيون أخيرًا على الحدود الجنوبية الغربية لشراء لويزيانا. في 2 مارس ، أصبح خط الزوال رقم 100 الموصوف في معاهدة آدامز-أونيس العابرة للقارات هو الحدود الغربية لإقليم أركنساس الجديد. لن يكون الأمر كذلك لوقت طويل. على الرغم من عدم تسميته رسميًا بعد ، فإن النصف الغربي من إقليم أركنساس الأصلي سيصبح إقليمًا هنديًا.

أثارت معاهدة عام 1820 مع الشوكتو ضجة في أركنساس من خلال تخصيص رقعة واسعة من الأراضي الجديدة بين أركنساس والأنهار الحمراء التي يقال إن عدد سكانها 3000 من البيض لتلك القبيلة. عندما تم إغراء قلة من قبيلة الشوكتو بمغادرة ميسيسيبي ، نقلت معاهدة عام 1825 خط تشوكتو إلى أقصى الغرب ، ويمتد جنوبًا من فورت سميث (مقاطعة سيباستيان) وأصبحت جزءًا من الحدود الغربية لأركنساس ، على الرغم من استمرار الخلافات الاستقصائية حتى عام 1886.

كانت إزالة Quapaw من أركنساس فريدة من نوعها لأن معظم القبيلة عادت وتحملت الإزالة الثانية. في عام 1824 ، ضغط المسؤولون الإقليميون على القبيلة ، التي يبلغ عددها 455 فقط ، للتخلي عن ما تبقى من مليوني فدان في أركنساس والانضمام إلى كادو على النهر الأحمر في لويزيانا. لم يتم الترحيب بالوافدين الجدد ، ودمرت الفيضانات المحاصيل ، ومات ستون جوعا. عاد الناجون في النهاية إلى أركنساس ، على أمل السماح لهم بإعادة شراء بعض أراضيهم ليصبحوا مواطنين أمريكيين. بدلاً من ذلك ، تم نقلهم إلى الأراضي الهندية في عام 1833.

في عام 1828 ، بعد عقد من الجدل حول ملكية الأرض والحدود ، سافر وفد من أركنساس شيروكي إلى واشنطن العاصمة. من خلال إنشاء مقاطعة لوفلي التي لم تدم طويلاً في شمال غرب أركنساس ، كان المسؤولون الإقليميون قد أغلقوا منفذًا إلى مناطق الصيد الغربية التي وعدت بها الحكومة الفيدرالية منذ فترة طويلة. نيابة عن "قبيلة شيروكي للهنود ، غرب المسيسيبي" ، يوافق تسعة ممثلين ، بمن فيهم اللغوي الشيروكي الشهير سيكوياه ، على التحرك غربًا. لا يزال المفاوضون الفيدراليون يأملون في جذب المزيد من الشيروكي لمغادرة الشرق ، حيث قاموا بتبادل حوالي ثلاثة ملايين فدان في أركنساس مقابل سبعة ملايين فدان في ما يعرف الآن بشمال شرق أوكلاهوما ، وبالتالي إنشاء الحدود الحالية للولاية شمال فورت سميث (مقاطعة سيباستيان). أصبح الشيروكي الغربيون معروفين بالمستوطنين القدامى عندما وصل مسار دموع شيروكي في عام 1839 وأنشأ في النهاية حكومة قبلية موحدة.

جاءت الدفعة الأخيرة لإزالة جميع الهنود من شرق نهر المسيسيبي مع انتخاب الرئيس أندرو جاكسون عام 1828. يكتب المؤرخون عن سياسات جيفرسون الطوعية والإقصاء الإلزامي لجاكسون ، لكن شعار حقوق الدول ساعد في فرض القضية. ابتداءً من جورجيا بعد شهر من الانتخابات ، تليها ولاية ألاباما وميسيسيبي في عام 1829 وتينيسي في عام 1833 ، بدأت الولايات الجنوبية الشرقية تطالب بالولاية القانونية على الهنود داخل حدودها ، وذهبت إلى أبعد من ذلك لحظر الحكومات القبلية. وقف جاكسون إلى جانب الولايات ، حتى عندما اختلفت المحكمة العليا. وهكذا ، كان على الهنود الخضوع لسلطة الولاية للاحتفاظ بأرض أجدادهم أو التحرك غربًا للحفاظ على حكوماتهم القبلية. هذا النفوذ ، الذي غالبًا ما يقترن بالمضايقات والاحتيال غير المقيد ، أقنع أخيرًا العديد من زعماء القبائل بالتوقيع على معاهدات الإبعاد. ساعد قانون الترحيل الهندي الفيدرالي لعام 1830 في تنفيذ سياسة الهجرة القبلية القسرية المعروفة في الجنوب الشرقي باسم درب الدموع. ومع ذلك ، أرادت معظم الدول إزالة جميع الهنود ، وليس فقط الحكومات القبلية ، وشعرت بالقلق من معاهدات الإزالة التي سمحت للأفراد الهنود بالبقاء على مخصصات شخصية إذا وافقوا على أن يصبحوا مواطنين أمريكيين. في ذلك الوقت ، لم تكن الجنسية الأمريكية تضمن مواطنة الدولة أو الحقوق المدنية المرتبطة بها.

في عام 1830 ، كانت قبائل الشوكتاو هي أول قبائل جنوب شرق البلاد الخمس الكبرى التي وافقت على معاهدة الترحيل ، وهاجرت في ثلاث موجات رسمية في أعوام 1831 ، و 1832 ، و 1833. وأدى الاحتيال المتعلق بتخصيصات الشوكتو إلى إصدار ما يسمى تشوكتاو في عام 1842. سكريب ، التي يمكن للمضاربين تداولها لشراء أرض في أركنساس وثلاث ولايات أخرى.

بدأت بعض فرق Muscogee (كريك) في التحرك غربًا في عام 1827 بعد طرد القبيلة من جورجيا. كان أولئك الذين هاجروا بعد معاهدة عام 1832 التي تنازلت عن أرض الخور في ألاباما من بين أكثر الأشخاص فقرًا وعددًا الذين يسافرون عبر أركنساس. اضطر معظمهم إلى المشي ، وبعضهم مقيد بالسلاسل كأسرى حرب ، وكانت رحلاتهم في أعوام 1834 و 1836 و 1837 أكثر بؤسًا بسبب إهمال المتعاقدين الخاصين.

بعد الموافقة على التنازل النهائي في عام 1832 ، تفاوضت أمة Chickasaw على إزالتها في 1837-1838 ، على أمل تجنب المشاكل التي عانى منها المهاجرون السابقون. وقعت مجموعة صغيرة من هنود فلوريدا معاهدة ترحيل في عام 1833 ، لكن معظمهم قاوم الهجرة ، مما أدى إلى اندلاع ما يسمى بحرب سيمينول الثانية (1835-1842) ، وهي واحدة من أغلى الحروب في تاريخ الولايات المتحدة. حارب قادة الشيروكي الإقصاء في المحاكم والكونغرس ، وطعنوا في قوانين جورجيا ومعاهدة غير مصرح بها عام 1835. غير قادر على التملص من الطرد ، نظمت أمة شيروكي إزالتها الخاصة في 1838-1839. لا تزال العصابات المتبقية من كل هذه القبائل باستثناء Chickasaw شرق نهر المسيسيبي اليوم.

بالنسبة لأركنساس ، شمل التأثير الأشغال العامة والأرباح الخاصة. تم الحصول على الأموال الفيدرالية لتحسين الملاحة النهرية ، وبناء الطرق ، وإنشاء ترسانة عسكرية. الصحف المحلية وخاصة أركنساس جازيت، روجت بانتظام لإزالة الهندي كفرصة اقتصادية. مع قيام البيروقراطيين الفيدراليين في ليتل روك (مقاطعة بولاسكي) بالإشراف على عيش الهجرة ، ذهبت العقود إلى الأشخاص ذوي العلاقات الجيدة. تم تشجيع المزارعين على زراعة الذرة بدلاً من القطن وتقديم الإمدادات والخدمات الأخرى.

استمرت الإزالة بعد ثلاثينيات القرن التاسع عشر في أركنساس حيث تم نقل بقايا القبائل المتناثرة غربًا وأماكن أخرى في الولايات المتحدة حيث واصلت الحكومة الفيدرالية تعيين حدود الولاية المحيطة بالأراضي الهندية. على سبيل المثال ، أُجبر أوساج ، الذين نُقلوا شمالًا لإفساح المجال أمام الشيروكي ، على الخروج من كنساس في سبعينيات القرن التاسع عشر والعودة إلى أوكلاهوما المستقبلية.

أدى الإزالة من أراضي أجدادهم إلى تغيير هذه القبائل وثقافاتهم إلى الأبد. ولكن كانت هناك تهديدات أكبر في المستقبل. بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، في انتهاك لضمانات المعاهدة وبمساعدة سياسيين بارزين في أركنساس ، تم تقسيم الأراضي القبلية في الأراضي الهندية إلى حصص فردية بهدف إنهاء الحكومات القبلية وتمهيد الطريق لإقامة دولة في أوكلاهوما في عام 1907. ومع ذلك ، على الرغم من الجهود المبذولة لتدميرهم ، تبقى القبائل على قيد الحياة ، ومع استمرار تطور السياسة الفيدرالية ، يزدهر بعضها. بالنسبة للأفراد الهنود ، الذين تم قبولهم الآن كأمريكيين أصليين ، فإنهم يتمتعون بوضع قانوني كمواطنين مزدوجين من قبيلتهم ومن الولايات المتحدة.

للحصول على معلومات إضافية:
أبيل ، آني هيلواز "تاريخ الأحداث التي أدت إلى التوحيد الهندي غرب المسيسيبي." في التقرير السنوي للجمعية الأمريكية التاريخية لعام 1906. المجلد. 1. واشنطن العاصمة: الرابطة الأمريكية التاريخية ، 1908.

بيري ، كودي لين. "أوائل أركنساس المصرفية وإزالة الهنود ، 1819-1860." أطروحة ماجستير ، جامعة أركنساس في ليتل روك ، 2016.

بولتون ، س.شارلز. أركنساس، ١٨٠٠-١٨٦٠: بعيد ولا يهدأ. فايتفيل: مطبعة جامعة أركنساس ، 1998.

كاش ، جون د. "إزالة Quapaw و Osage." مراجعة أركنساس: مجلة دراسات دلتا 48 (ديسمبر 2017): 163 - 179.

جاريسون ، تيم آلان. الأيديولوجية القانونية للإزالة: القضاء الجنوبي وسيادة الدول الأمريكية الأصلية. أثينا: مطبعة جامعة جورجيا ، 2002.

———. "على درب الدموع: سجل دانيال بوتريك لإزالة الشيروكي". في إزالة الشعوب: الترحيل القسري في العالم الحديث، حرره ريتشارد بيسل وكلوديا ب. دراسات المعهد التاريخي الألماني بلندن. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2009.

هانسون وجيرالد ت وكارل هـ مونيون. أطلس أركنساس التاريخي. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1989.

هافمان ، كريستوفر د. أنهار الرمل: هجرة الخور الهندية وإعادة التوطين والتطهير العرقي في الجنوب الأمريكي. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا ، 2016.

رحلة البقاء على قيد الحياة: إزالة الهنود عبر أركنساس. http://www.journeyofsurvival.org/ (تم الاطلاع في 8 أكتوبر / تشرين الأول 2020).

المفتاح ، جوزيف باتريك. "منبوذون على العالم": شراء لويزيانا و Quapaws. " أركنساس الفصلية التاريخية 62 (خريف 2003): 272-288.

بيج ، أماندا ل. ، فولر إل. بامبرز ، ودانييل إف. إزالة Chickasaw. آدا ، حسنًا: Chickasaw Press ، 2010.

رينولدز ، جون هيو. "الحدود الغربية لأركنساس." في منشورات أركنساس الرابطة التاريخية. المجلد. 2. ليتل روك: جمعية أركنساس التاريخية ، 1908.

مركز سيكوياه القومي للبحوث. جامعة أركنساس في ليتل روك. https://ualr.edu/sequoyah/ (تم الاطلاع في 8 أكتوبر / تشرين الأول 2020).

وليامز ، باتريك ج. ، أد. بلد بأكمله في حالة اضطراب: شراء لويزيانا و الجنوب الغربي الأمريكي. فايتفيل: مطبعة جامعة أركنساس ، 2005.

رايت ، موريل هـ. دليل القبائل الهندية في أوكلاهوما. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1951.

كيتي سلون
فصل أركنساس ، جمعية درب الدموع


البحث في ولاية ميسوري: الأرض والتاريخ

هل لديك أي أسلاف إما استقروا أو مروا بولاية ميسوري؟ مع موقع Missouri & # 8217s في وسط الولايات المتحدة وعلى حدود ثماني ولايات أخرى ، فمن المحتمل أن يكون لديك اتصال ميسوري. يمكن أن يساعدك تعلم المزيد عن أبحاث ميسوري في استكشاف طرق جديدة لكسر جدار من الطوب أو إضافة قصة إلى قصة سلفك وحياة أسلافك # 8217. لدى أبحاث ميسوري الكثير لاستكشافه بحيث يكون هذا أول منشور من عدة منشورات تركز على الأرض والتاريخ والمحاكم والسجلات والمستودعات والمجموعات العرقية في ميسوري.

الأرض

لماذا فهم الأرض مهم؟ من المحتمل أن يكون سلفك قد استقر في منطقة مشابهة لولايته الأصلية وميسوري هي ولاية من المناطق المتنوعة ، حددتها وزارة الموارد الطبيعية في ميسوري بأنها السهول الداخلية والمرتفعات الداخلية (هضبة أوزارك) وسهل ميسيسيبي الغريني. (انظر الخريطة أدناه).

استقر المستوطنون من أوهايو وإنديانا وإلينوي في السهول الشمالية الداخلية. شهدت هضبة أوزارك أشخاصًا ينتقلون من جبال شرق تينيسي ونورث كارولينا. اختار هؤلاء الأسلاف الذين زرعوا القطن ومحاصيل مماثلة سهل ميسيسيبي الغريني ، المعروف باسم Bootheel لأنهم عرفوا كيفية الزراعة في هذا النوع من التربة.

إذا كان لديك سلف عاش في ولاية ميسوري لفترة من الوقت ، فضعه في منطقته واكتشف ما إذا كان ذلك يتوافق مع الهجرة المشتركة لمستوطني ميسوري. يمكن أن يتلاءم أو يكون خارجًا. توضح الخريطة التالية ترسيم حدود المناطق الرئيسية.

ميسوري قسم.الموارد الطبيعية ، & # 8220 المناطق الفيزيوجرافية في ميسوري ، & # 8221 (https://dnr.mo.gov/pubs/docs/pub2515.pdf: تم الدخول في 25 مارس 2021).

مستوطنة

لعبت ثلاثة أنهار دورًا رئيسيًا في مستوطنة Missouri & # 8217s حيث كان التنقل في زورق مسطح أو ركوب قارب بخاري أسهل بكثير من السفر برا. فكر في هذه الأنهار على أنها طرق سريعة بين الولايات تنقلها أسلافنا داخل وخارج ميسوري.

& # 8211 يبدأ نهر المسيسيبي في ولاية مينيسوتا ويتدفق جنوبًا مكونًا الحدود الشرقية لميزوري قبل أن يصب في خليج المكسيك. يتدفق نهر المسيسيبي عبر عشر ولايات ويخلق الحدود بين ويسكونسن وإلينوي وكنتاكي وتينيسي وميسيسيبي إلى الشرق وأيوا وميسوري وأركنساس إلى الشرق. نشأت العديد من المستوطنات على طول نهر المسيسيبي حيث ربما توقف أسلافك في طريقه إلى مواقع أخرى. وصل أول قارب بخاري إلى سانت لويس في عام 1817 وساهم في نمو المنطقة. عندما ربطت أوهايو نهر المسيسيبي بالبحيرات العظمى عبر نظام قناة واسع ، تم فتح الطريق أمام الولايات الشمالية الشرقية.

& # 8211 نهر ميسوري بداياته في جبال روكي في غرب مونتانا ويتدفق شرقا وجنوبا حتى ينضم إلى نهر المسيسيبي في سانت لويس. قبل بدء استخدام القارب البخاري ، أدى التحدي المتمثل في التنقل من أعلى النهر إلى تقليل الهجرة إلى الحد الأدنى. مع إدخال حقبة القوارب البخارية ، استخدم عدد كبير من المستوطنين نهر ميسوري للتحرك غربًا.

& # 8211 يبدأ نهر أوهايو في غرب ولاية بنسلفانيا ويتدفق جنوبًا غربيًا إلى سانت لويس. على الرغم من أن نهر أوهايو ينتهي في ميسوري ، فقد جلب عددًا لا يحصى من المستوطنين من الولايات الشمالية والشرقية. لعب نهر أوهايو على حدود أوهايو ، ووست فرجينيا ، وإلينوي ، وكنتاكي ، وإنديانا ، دورًا رئيسيًا في مستوطنة ميسوري.

التاريخ والجدول الزمني

مثل أي مكان ، ميزوري لديها ماضي حافل. بدءًا من الأراضي الفرنسية في أواخر القرن السابع عشر ، انتقلت الملكية إلى إسبانيا في عام 1770 بعد الحرب الفرنسية والهندية واستمرت حتى شراء لويزيانا عام 1803. ولمدة وجيزة مدتها ثلاث سنوات (1800-1803) ، أعادت إسبانيا أراضي لويزيانا إلى اشترت فرنسا ، ثم الولايات المتحدة ، كل إقليم لويزيانا من فرنسا مقابل خمسة عشر مليون دولار. (تظهر باللون الأبيض على الخريطة أدناه مع تراكب الدول الحديثة).

مساهمو ويكيميديا ​​كومنز ، & # 8220File: Louisiana Purchase.jpg، & # 8221 ويكيميديا ​​كومنز (https://commons.wikimedia.org/w/index.php؟title=File:Louisiana_Purchase.jpg&oldid=519693430: تم الدخول إليه في 27 مارس / آذار 2021).

خلال العصرين الفرنسي والإسباني ، حدثت الاستيطان بشكل رئيسي على طول نهر المسيسيبي مع نمو المستوطنات المبكرة حول المراكز التجارية. بعد شراء لويزيانا عام 1803 ، أنشأت حكومة الولايات المتحدة إقليم لويزيانا مع سانت لويس كمقر للحكومة.

مساهمو ويكيميديا ​​كومنز ، & # 8220File: United States 1805-07-1809.png، & # 8221 ويكيميديا ​​كومنز (https://commons.wikimedia.org/w/index.php؟title=File:United_States_1805-07-1809.png&oldid=451628912: تم الدخول إليه في 28 مارس / آذار 2021).

بعد فترة وجيزة من قبول ولاية لويزيانا الجديدة في الاتحاد ، أعاد الكونغرس الأمريكي تسمية الإقليم إلى إقليم ميسوري في 4 يونيو 1812.

سكن الأمريكيون الأصليون هذه الأراضي الشاسعة ، ودفعتهم معاهدة تلو الأخرى مع القبائل المختلفة تدريجياً إلى الأراضي الهندية (أوكلاهوما وكنساس الحالية) أو إلى محميات. ماذا يعني هذا لأسلافنا؟ عندما تم التنازل عن الأراضي القبلية للحكومة الأمريكية ، يمكن للمستوطنين المطالبة بالأرض من خلال مجموعة متنوعة من قوانين الأراضي الفيدرالية ، ومن أبرزها قانون Homestead لعام 1862. إغراء الأرض جلب المستوطنين من المناطق الأكثر كثافة سكانية في الولايات المتحدة وكذلك المهاجرين من ألمانيا وأيرلندا.

مساهمو ويكيميديا ​​كومنز ، & # 8220File: United States 1812-06-1816.png، & # 8221 ويكيميديا ​​كومنز (https://commons.wikimedia.org/w/index.php؟title=File:United_States_1812-06-1816.png&oldid=451628819: تم الدخول إليه في 28 مارس / آذار 2021).

استمرت حدود إقليم ميسوري في التغيير مع التنازلات والمعاهدات المختلفة وفي 10 أغسطس 1821 ، تم قبول الجزء الجنوبي الشرقي في الاتحاد باسم ولاية ميسوري.

جدول زمني موجز يضع الأحداث الهامة في منظورها الصحيح. أثناء قيامك بالبحث عن أسلافك في ميسوري ، ضع في اعتبارك ما كان يحدث من حولهم والذي يمكن أن يؤثر على خياراتهم للهجرة والاستيطان.

& # 8211 1735 Ste. تأسست جينيفيف كأول مستوطنة بيضاء دائمة

& # 8211 1764 سانت لويس (بدأ كمركز تجاري أنشأه بيير لاكليدي ليغيست)

& # 8211 1769 سانت تشارلز (بدأ كمركز تجاري أنشأه لويس بلانشيت)

& # 8211 1773 بوتوسي (تأسست باسم Mine au Breton)

& # 8211 1805 تم تنظيم إقليم لويزيانا

& # 8211 1808 تنازلت قبيلة أوساج عن العديد من الأراضي

& # 8211 1811 زلزال نيو مدريد & # 8211 زلزال قوي للغاية ، ركض نهر المسيسيبي للخلف في بعض الأماكن ، ودمر الأرض

& # 8211 1812 تمت إعادة تسمية إقليم لويزيانا باسم إقليم ميزوري

& # 8211 1825 تنازلت قبيلة أوساج عن باقي أراضيهم

& # 8211 1832 تنازلت قبائل ديلاوير وشوني عن الأراضي

& # 8211 1837 أضاف بلات شراء ست مقاطعات في القسم الشمالي الغربي من الولاية

& # 8211 1838 حرب المورمون وطرد أتباع جوزيف سميث

& # 8211 1848 أعداد كبيرة من الألمان يهاجرون إلى ميسوري مكونين ميسوري & # 8217s راينلاند في مناطق سانت لويس وكانساس سيتي

& # 8211 1849 هجرة المجاعة الأيرلندية تسببت في صراعات بين المهاجرين الألمان والأيرلنديين

& # 8211 1861 الحرب الأهلية تحدث دمارًا في ولاية ميسوري مع كل من الاتحاد الكونفدرالي وحكومة الاتحاد التي تحكم الولاية في وقت واحد

& # 8211 1865 شهدت فترة ما بعد الحرب الأهلية هجرة كبيرة للأمريكيين الأفارقة من الجنوب

& # 8211 أوائل القرن العشرين هجرة الغرب من ميسوري إلى الساحل الغربي وشمال غرب المحيط الهادئ ، وكذلك هجرة المزارعين الريفيين إلى المدن

مناهج البحث العلمي

كيف يساعدنا فهم الأرض والتاريخ في البحث عن أسلاف ميسوري؟ أولاً وقبل كل شيء نريد اكتشافها في السجلات. نحتاج إلى معرفة الاختصاص القضائي للبحث في نقاط مختلفة من التاريخ عن السجلات. إذا انتقل أحد الأجداد مبكرًا إلى ميسوري ، يمكن أن يوجد سجل أرضي فرنسي أو إسباني. إذا انتقل خلال الفترة الإقليمية ، يمكن أن يسميه الإحصاء الإقليمي. تمامًا كما يوجه بحثنا فهم تغييرات حدود المقاطعة ، كذلك فهم التغييرات الكبيرة للحدود للأقاليم والدولة.

كيف نتغلب على التحدي المتمثل في تحريك الحدود وتحريك الأجداد؟

  1. قم بإنشاء جدول زمني شامل للسلف ولكل موقع محتمل لأحداث حياته.
  2. ضع في اعتبارك المكان الذي عاش فيه السلف داخل منطقة فيزيوغرافية في ميسوري. هل هذا منطقي مع موقعه السابق؟
  3. ابحث في التاريخ لفهم تداعيات الأحداث مثل زلزال نيو مدريد أو الحرب الأهلية لسلفك.
  4. دراسة العصر لتحديد الاختصاص القضائي المسؤول عن السجلات.
  5. ابحث في السجلات.

في المنشور التالي في هذه السلسلة ، نستكشف المستودعات التي تحتوي على سجلات ميسوري.


الأوساج

قبل وصول الأوروبيين ، جاب الهنود أوساج مساحة شاسعة في قلب أمريكا الشمالية (خريطة أراضي الأجداد). على الرغم من أن أوسيدج كانوا قبيلة فخورة وقوية ، إلا أنهم لم يتمكنوا من تحمل ضغط الحضارة الأوروبية. بعد فترة وجيزة من اتصال صائدي الفراء الفرنسيين مع أوساجس في سبعينيات القرن السابع عشر ، بدأت طريقة حياتهم تتغير.

أطفال المياه الوسطى

شعب روحي ، الهنود أوساج كانوا صيادين ممتازين ومحاربين شرسين. كانت معتقداتهم الدينية مبنية على Wah-kon-tah ، الروح أو القوة الغامضة العظيمة. في إحدى أساطير الخلق ، اعتقد الأوساج أن أهل السماء (تزي-شو) التقوا بأهل الأرض (هون-كاه) لتشكيل قبيلة واحدة ، أبناء المياه الوسطى (ني أوه-كاه-شكين) . يعيشون في قرى شبه دائمة على طول نهر أوسيدج ، جاب الهنود أوساج الأرض بين ثلاثة أنهار عظيمة ، ميسوري في الشمال ، ميسيسيبي من الشرق ، وأركانساس إلى الجنوب. امتدت حدودهم الغربية إلى السهول التي تجتاحها الرياح حيث كانوا يصطادون الجاموس.

أوساج لايف ستايل

قبل قدوم الأوروبيين إلى الأمريكتين ، كان أوساجيس يحصل على الطعام عن طريق الصيد والجمع والزراعة. اصطاد أوساج الطرائد البرية مثل البيسون والأيائل والغزلان. كانت هناك عمليتا صيد ثيران في السنة ، واحدة في الصيف وواحدة في الخريف. كان الهدف من الصيد الصيفي هو الحصول على اللحوم والدهون. كان الغرض من مطاردة الخريف هو الحصول على الطعام ، ولكن أيضًا للحصول على المعاطف الشتوية السميكة من البيسون لصنع الجلباب ، والأخفاف ، واللباس الداخلي ، والمفروشات ، والفساتين. على الرغم من أن الرجال هم فقط من قاموا بالصيد ، إلا أن النساء يقمن بعمل الذبح وتحضير اللحوم ودباغة الجلود.

أوصاف السحرة

جورج كاتلين

التقط الفنان الهندي الشهير ، جورج كاتلين ، العديد من الهنود أوساج على قماش في حصن جيبسون في عام 1834. وقال: "لقد كانت قبيلة أوساج في السابق وحتى وقت قريب جدًا ، قبيلة قوية ومحاربة: حملوا كل أذرعهم بلا خوف إلى كل هؤلاء. العوالم ومستعدة للتعامل مع الأعداء من أي نوع كانوا عرضة لمقابلته. في الوقت الحاضر ، القضية مختلفة تمامًا ، فقد تم تحريكهم ودفعهم مرارًا وتكرارًا ، ... "وأشار إلى أنه على الرغم من انخفاض أعدادهم بسبب كل حركة قبلية وحرب ومرض الجدري ، شن أوساج حربًا على باوني وكومانش. يعتقد كاتلين أن الأوسجيس "هم أطول عرق للرجال في أمريكا الشمالية ، سواء كانت جلود حمراء أو بيضاء ، فهناك عدد قليل بالفعل من الرجال في نموهم الكامل ، والذين يبلغ طولهم أقل من ستة أقدام ، والعديد منهم ستة و a نصف والآخر سبعة أقدام ".

لويس كورتامبرت

في عام 1836 ، لاحظ الكاتب الفرنسي لويس كورتامبرت أن رجال أوسيدج "يسحبون الشعر بعناية من وجوههم ، حتى من حواجبهم ، ويحلقون رؤوسهم ، تاركين في الأعلى خصلة من الشعر تنتهي في الخلف في جديلة. "

فيكتور تيكسير

في عام 1840 ، وصف شاب فرنسي يُدعى فيكتور تيكسير الأوزاج: "الرجال طويل القامة ومتناسبون تمامًا. لديهم في نفس الوقت كل الصفات الجسدية التي تدل على المهارة والقوة جنبًا إلى جنب مع الحركات الرشيقة. "أحب الأوساج تزيين أنفسهم ، وغالبًا ما يعلقون الخرز والعظام من آذانهم ويوشمون أجسادهم ، لاحظ تيكسلر:" آذانهم ، شقوا بواسطة السكاكين ، تكبر لتصبح ضخمة ، وهي معلقة تحت ثقل الزينة التي تُحمل بها. "


جغرافيا الأسلاف أوساج

بواسطة الدكتور أندريا أ. هنتر

يُستمد الملخص التالي لجغرافيا أوسيدج وأسلاف أوسيدج من البيانات الأثرية والتقاليد الشفوية والأدلة التاريخية واللغوية الواردة في هذا التقرير لإثبات هوية جماعية مشتركة بين سكان مجموعة كلاركسفيل ماوند وأمة أوسيدج. يتم التعرف على أوسيدج على أنها قبيلة تتحدث لغة ديجيها سيوان إلى جانب أوماها ، وبونكا ، وكاو ، وكواباو. وفقًا للتقاليد الشفوية لأوسيدج وديجيها سيوان ، فإن أصل قبائل ديجيها سيوان يقع في وادي نهر أوهايو. خلال فترة الغابة الوسطى ، من 200 إلى 400 م ، بدأت مجموعة Dhegiha في الهجرة أسفل وادي نهر أوهايو إلى التقاء نهري المسيسيبي وأوهايو. خلال فترة وودلاند المتأخرة ، من 400 إلى 500 بعد الميلاد ، هاجرت قبائل Dhegiha (باستثناء Quapaw) حتى وسط وادي نهر المسيسيبي واستقرت في منطقة سانت لويس وكذلك السفر إلى الخارج من الوادي بعد تصريف الأنهار المختلفة إلى الداخل فيما يعرف الآن بولاية ميزوري وإلينوي. خلال الجزء الأخير من أواخر الغابات المتأخرة (900 م) وظهور المسيسيبي (1000 م) ، ركزت مجموعات أكبر من قبائل ديغيها سيوان إستراتيجيتها الاستيطانية في Cahokia / St. منطقة لويس. في بداية فترة المسيسيبي ، 1000 م ، انفصل أولئك الذين أصبحوا فيما بعد قبائل أوماها وبونكا عن قبيلتي ديغيها سيوان المتبقيتين. في مرحلة ما بعد رحيل أوماها وبونكا ، انفصل كاو وسافر فوق نهر ميسوري خلال فترة المسيسيبي الوسطى ، 1200 م. 1250. أولئك الذين أصبحوا فيما بعد أوسيدج كانوا آخر قبيلة Dhegiha Siouan المتبقية في Cahokia / St. منطقة لويس. في نهاية فترة المسيسيبي ، 1300 بعد الميلاد ، حول أوسيدج نمط استيطانهم وانتقل غربًا للتركيز بشكل أساسي داخل الأجزاء الوسطى والغربية من ولاية ميسوري. في بداية الفترة التاريخية ، كانت توجد مجموعات كبيرة من أوسيدج على طول نهري ميسوري وأوسيدج.


غطت أراضي Chickasaw Nation أجزاء مما يُعرف الآن بكنتاكي ، وميسيسيبي ، وتينيسي ، وألاباما ، وجنوب شرق ميسوري قبل قانون الإزالة الهندي لعام 1830. وتمكنت عائلة تشيكاساو من التفاوض بشأن وقت إزالتها ، وأبرمت اتفاقيات للعيش فيها. إقليم الشوكتو. بعد الإزالة ، أسس شعب Chickasaw أنفسهم في جنوب وسط أوكلاهوما وفي عام 1856 فصلوا أنفسهم عن Choctaw لإنشاء حكومتهم الخاصة مرة أخرى. تضم Chickasaw Nation اليوم أكثر من 60.000 عضو مسجّل وهي مزدهرة. يمكن العثور على مزيد من المعلومات على موقع الحكومة و # 39.

يمكن العثور على جميع المعلومات الواردة في هذا الملخص إما على موقع Chickasaw Nation الإلكتروني أو من خلال BIA.


الأوساج

تمت الإشارة إلى أقوى مجموعة قبلية في تاريخ ميسوري المبكر باسم Wah-Zha-Zhe ، والتي اشتقت في الواقع من اسم أحد أقسامها ، "شعب الماء". أطلقت المجموعة القبلية ككل على نفسها في الأصل اسم Ni-U-Ko’n-Ska ، وتعني "أطفال المياه الوسطى". في وقت لاحق ، أشار الأوروبيون الذين يستكشفون الممرات المائية إليهم على أنهم هنود أوساج.

لغة أوساج هي جزء من عائلة ديغيها-سيوان ، والتي تضم أيضًا كاو وأوماها وبونكا وكواباو. منذ زمن بعيد ، كانوا يعيشون على طول نهر أوهايو كشعب واحد. حوالي 400 إلى 500 بعد الميلاد ، هاجرت المجموعة المشتركة أسفل نهر أوهايو إلى نقطة التقاء نهر المسيسيبي. بدأ البعض في الانقسام بعد 900 بعد الميلاد ، حيث احتل البعض الآخر وطوروا المجتمعات في وديان الأنهار الخصبة. كان الأسلاف أوساج آخر مجموعة Dhegiha المتبقية في كاهوكيا ، شرق سانت لويس الحالية. اسم Osage لـ Cahokia هو Ni-U-Ko’n-Ska Dsi ، ويعني "موطن أطفال المياه الوسطى". في حوالي عام 1350 بعد الميلاد ، هاجر الأسلاف أوساج إلى نهر ميسوري. قاموا بالصيد عبر هضبة أوزارك إلى نهر أركنساس وغربًا في السهول الكبرى.

يقول الأوساج أن أسلافهم القدامى عاشوا ذات مرة في السماء قبل أن يصادفوا الأرض. والشمس جدهم والقمر جدتهم. يتحدثون عن الانحدار من "العالم العلوي" والهبوط في "العالم الأوسط". ساعدتهم الأيائل الكبيرة على البقاء على قيد الحياة في أوقات الفوضى والاضطراب. نشأت المخاطر من "العالم السفلي" التي يمكن أن تجعل البشر على حافة الهاوية. يتكون مستوى الوجود الضيق بين الأرض والسماء من عالم مرئي به أشياء مادية بالإضافة إلى عالم غير مرئي من القوى الروحية. فقط بالموت ، كما يقول الأوساج ، يمكن لمخلوق أن يفلت من أفخاخ الأرض.

تحكي قصص أوساج عن الحرب والنزاع ، على الرغم من ظهور موضوعات أخرى أيضًا. بعد مجيئهم إلى الأرض ، شكل أسلافهم قسمًا كبيرًا يسمى Tzi-zho ، أو Sky People ، وقسمًا كبيرًا آخر يسمى Hun-ga ، أو Land People. أنشأ خط وراثي من الرؤساء نظامًا للقسمين. حافظت مجموعة مختارة من كبار السن تُعرف باسم No’-ho’-zhenga ، أو Little Old Men ، على العادات والتقاليد المعلنة. تحدثوا مرارًا وتكرارًا عن "الانتقال إلى بلد جديد" ، وهو تعبير يشير إلى تغيير تنظيمي ولكن ليس بالضرورة الانتقال إلى مكان غير معروف. كرم Osage Wa-kon’-da ، القوة الغامضة العليا للكون التي جمعت الكون معًا.

تمثل طريقة حياة أوساج مزيجًا من ثقافات السكان الأصليين التي يمكن تحديدها على أنها سمة مميزة لكل من سكان السهول والغابات. اصطاد الذكور للعبة وانخرطوا في الحرب. لم يكن من غير المألوف أن يزيد طول البالغين عن ستة أقدام. كان الرجال يرتدون شعرهم بأسلوب الصرصور ، ويحلقون رؤوسهم باستثناء قفل فروة الرأس بارتفاع بوصتين وعرض ثلاث بوصات يمتد حتى مؤخرة أعناقهم. كان الرجل يرتدي قشورًا ، وبنطالًا ضيقًا ، وخفًا ، وغطاءًا للبطانية كان يلفها على كتفه. عند مخاطبة شخص ما ، أنزل البطانية وربطها حول خصره.

بمجرد الحصول على الحصان من المجموعات الإسبانية أو القبلية الأخرى ، أصبح الحصان مهمًا لطريقة حياة أوساج. اسم أوساج للخيول هو كا-وا ، والذي يُترجم تقريبًا إلى "الكلب الغامض" وقد يكون مشتقًا من كيوا ، وهي مجموعة قبلية عرفتهم بالحيوان. قام Osage بتأمين الخيول من خلال التجارة والسرقة والقبض. سمحت خيول الركوب للأوسيدج بالسفر بعيدًا وواسعًا. بالنسبة للأوسيدج ، كان جلب الحصان إنجازًا مساويًا لأخذ فروة رأس من عدو ميت.

بدأ صيد الربيع في مارس واستمر حتى مايو ، عندما بدأ أوسيدج في زراعة محاصيلهم من الذرة والفاصوليا واليقطين. كما قام الرجال بالصيد في الصيف ، وعادوا إلى قراهم في أواخر أغسطس أو أوائل سبتمبر عندما حصدت النساء محاصيلهن وجمعن الجوز والبندق والجوز والعنب والباباو والجذور والجوز. استمر الصيد في الخريف ، لكن الصيادين ظلوا بالقرب من قراهم خلال الأشهر الباردة في يناير وفبراير. كانوا يستخدمون الأقواس والسهام والرماح والعصي الخشبية وتوماهوك والسكاكين في رحلات الصيد الطويلة والقصيرة. قدم البيسون اللحوم والجلود والعظام للأدوات والحلي. بالإضافة إلى ذلك ، قدم الغزلان ، والأيائل ، والدب ، والذئب ، والراكون ، والثعلب ، والقط البري ، والنيص ، وابن عرس ، والمسك ، والقندس ، المواد الخام لاقتصاد الكفاف.

عندما تكيفت أسر أوساج مع بيئة ميسوري ، قامت النساء بصيانة النزل ، وجمع الحطب ، ومعالجة الجلود ، وعلاج اللحوم ، وطهي الوجبات ، وتربية الأطفال. كانت الأنثى ترتدي فستاناً من جلد الغزال ، ورداءً ، وبنطالاً ضيقاً ، وحذاء موكاسين. كان شعرها يتدفق إلى أسفل ظهرها ، بينما كانت ترسم الجزء من شعرها باللون الأحمر لترمز إلى مسار الشمس عبر السماء. تضع الأمهات أطفالهن على ألواح المهد ، والتي تميل إلى تسطيح رؤوسهم. كانت نزل القرية بيضاوية ذات سقف مقبب ومغطاة بحصائر قطنية منسوجة. كانت بعض المساكن الدائمة التي تضم عائلات كبيرة يبلغ طولها مائة قدم. تم وضع مداخلهم في الشرق ، بحيث يمكن للأوسيدج أن يتلو الصلاة للشمس في الصباح.

مارس الأوساج الطقوس التي أعدتهم للحرب. اعتقد المحاربون أن أولئك الذين قتلوا في المعركة سيقضون حياتهم في أرض الصيد السعيد مع وفرة من الألعاب والخيول. لقد سعوا للحصول على مرتبة الشرف من خلال الأعمال الجريئة ، أو ما أطلق عليه الفرنسيون لاحقًا "عد الانقلاب". خلق الغناء والرقص أجواء احتفالية في المناسبات الخاصة. بينما قدم المسنون الصغار القيادة الروحية وأقاموا احتفالات الحرب ، سعى الأفراد إلى رؤى خارقة للطبيعة من خلال الصلاة والتأمل. فقط بعد التأمل والمداولات ذهب الأوساج إلى الحرب.

وبقيادة الزعماء ، أظهر أوسيدج العادات والتقاليد التي شكلت العلاقات الاجتماعية بعمق. كانت هناك مراسم حداد يمكن أن تتم بناءً على طلب الأسرة الحزينة حتى تنهي حياة عدو وترسل هذا الفرد مع المتوفى إلى الحياة الآخرة.إذا قام شخص من داخل القبيلة بقتل زميل أوساج ، فسيتم تبادل الهدايا لصنع السلام. إذا اختارت عائلة المتوفى الاستمرار في الانتقام ، فسيتم نفيهم من المجتمع. لم يكن الانتقام خيارًا مناسبًا في أسلوب حياة أوساج.

بعد أن بدأ الأوروبيون في الوصول ، أدى وجودهم إلى تغييرات جذرية بين الهنود في وادي المسيسيبي. تسبب المرض والاضطراب في خسائر فادحة لشعوب مثل أوسيدج ، الذين كان عددهم يصل إلى خمسة عشر ألفًا وقت الاتصال. قام Osage بتكييف أنماطهم الاقتصادية والسياسية مع المتطلبات الجديدة للإمبراطوريات العالمية خلال القرن الثامن عشر. قدموا الجلود ، والجلود ، والفراء ، والشحم ، والزيت ، والطعام للتجار الفرنسيين. جلود الغزلان أو "الدولارات" بمثابة عملة. عنصر آخر من التجارة كان الأسرى أو العبيد الهنود. حصل The Osage على سلع معدنية مثل السكاكين والمخارط والمعاول والإبر التي سهلت حياتهم. حلت الغلايات النحاسية محل فخار أوساج ، بينما بدأ إنتاج أوساج للأشياء النفعية في الضعف. شجع مزيج الخيول والروم والأسلحة النارية والذخيرة أسر أوساج على تغيير اقتصاد الكفاف. استخدمت مجتمعات أوساج قوتها وقوتها ومهاراتها لتصبح الوسطاء المهيمنين بين الفرنسيين في لويزيانا والمجموعات القبلية المختلفة في الشمال والغرب.

وسعت السفينة أوسيدج رحلات الصيد والتجارة ، لكنها واجهت تحديات غير متوقعة. سكنت فرقة Big Osage على طول منابع نهر أوسيدج ، وأقام فريق أركنساس في منطقة ثري فوركس في نهر أركنساس ، وازدهرت فرقة ليتل أوسيدج على طول نهر ميسوري. أصبح الرؤساء والمحاربون أكثر نفوذاً في السياسة والتجارة والدبلوماسية. دفاعا عن مطالب إقليمية تمتد لما يقرب من مائة ألف ميل مربع ، هاجموا كل من يهدد هيمنتهم. ومع ذلك ، سعت القبائل المجاورة الفارة من المرض والحرب إلى اللجوء واللعب في أراضي أوسيدج.

اكتسبت أوسيدج السلطة تحت ولاية الحكومتين الفرنسية والإسبانية ، لكن الحكومة الأمريكية أعادت تنظيم الأراضي الحدودية بعد شراء لويزيانا عام 1803. في عام 1808 تفاوض ويليام كلارك على معاهدة مع حفنة من أوسيدج ، حيث تنازلوا عن حوالي مائتي ميل مربع. من الأرض بين نهري ميسوري وأركنساس. في المقابل ، وعدت الحكومة الفيدرالية بالحفاظ على مركز تجاري دائم مع متجر حداد وطاحونة لأوسيدج ومنح القبيلة منحة سنوية قدرها 1500 دولار. بسبب هذه الصفقة ، اعترف كلارك لاحقًا بأنه "إذا تمت إدانته بعد ذلك ، فسيكون ذلك بسبب إبرام تلك المعاهدة". المركز التجاري ، Fort Osage ، الذي تم إنشاؤه على منحدر مرتفع يطل على نهر ميسوري فيما يعرف الآن بمقاطعة جاكسون ، سيظل موقعًا حيويًا حتى عام 1822 ، باستثناء فترة وجيزة عندما تم التخلي عنها خلال حرب عام 1812.

مع تدفق المزيد من المستوطنين إلى إقليم ميسوري في السنوات التي أعقبت الحرب ، تعرضت القبائل الهندية المختلفة التي تعيش هناك لضغوط للتخلي عن مطالباتها بأراضي الأجداد. تولى كلارك ، الذي أصبح حاكم الإقليم في عام 1814 ، زمام المبادرة في الترتيبات. أقنع وفود السكان الأصليين بتبادل وطنهم في ميسوري والانتقال إلى أقصى الغرب إلى كانساس وأوكلاهوما في الوقت الحاضر. استقرت Cherokee بأعداد متزايدة على طول نهر أركنساس أيضًا على مطالبات Osage ، مما أدى إلى اشتباكات عنيفة بينهما لسنوات.

بعد قيام الدولة ، ضغط سكان ميزوريون على الحكومة الأمريكية لإزالة جميع الهنود من وسطهم. تم توقيع معاهدات في عامي 1818 و 1825 مع أوسيدج ، الذين تنازلوا على مضض عن أراضيهم جنوب نهر ميسوري مقابل مدفوعات نقدية وقطع أراضي خارج الولاية. أصبح مسار أوساج ، الذي سهل التجارة مع سانت لويس ، أحد الطرق التي استخدمتها عائلات أوساج للإزالة إلى محمية كانساس الخاصة بهم. في مواجهة مسلحة أخيرة أصبحت تُعرف باسم حرب أوسيدج ، هاجمت مليشيات ولاية ميسوري فرق الصيد في أوسيدج وشوني وديلاوير في عام 1837 ، مما أدى إلى خروجهم من الولاية.

تم التأكيد على أوسيدج أن محمية كانساس الخاصة بهم ستبقى موطنهم إلى الأبد. بلغ عددهم حوالي 8000 في عام 1850 ، ولكن انخفض عدد سكانهم إلى 3150 في عام 1870. أدى انخفاض قطعان الجاموس إلى إفقارهم. في 15 يوليو 1870 ، أضاف الكونجرس أحكامًا إلى مشروع قانون التخصيص الهندي الذي سمح لـ Osage بشراء ما يقرب من 1.5 مليون فدان داخل Cherokee Outlet of Indian Territory. بعد الحصول على سند والرحلات جنوبا ، بنى المهاجرون عدة مخيمات ومستوطنات ، أهمها في بوهوسكا. خلال هذا الوقت ، تضاءلت العديد من احتفالات أوساج ، واعتمدت التجمعات المجتمعية أنا لون شكا رقصات بونكا وكاو. اعتمد البعض ديانة البيوت ، التي جمعت بين عناصر المسيحية والروحانية لعموم الهند. بحلول عام 1906 ، أُجبر أوسيدج على السماح بتخصيص الأراضي المحيطة بتلال أوسيدج لأفراد القبائل الفردية ، على الرغم من احتفاظهم بحقوقهم المعدنية الجماعية بعد ولاية أوكلاهوما.

في العشرينات من القرن الماضي ، أصبح Osage فجأة أغنى الناس في العالم بعد اكتشاف النفط في مخصصاتهم. جلبت ثروتهم المكتشفة حديثًا المحتالين واللصوص والحيوانات المفترسة ، الذين تواطأوا أحيانًا مع من يُطلق عليهم "الأوصياء". وفقًا للقانون الفيدرالي ، كان مطلوبًا من Osage كامل الدم أن يكون لديه "أوصياء" لإدارة شؤونهم المالية وتوزيع المدفوعات إلى "العنابر". كان من بين الأوصياء رجال ونساء غير هنديين ، جاءوا للزواج من أفراد القبائل من أجل وضع أنفسهم في وراثة ثروة أزواجهم. مع وجود أموال النفط على المحك ، قُتل ما لا يقل عن أربعة وعشرين أوسيدج من عام 1921 إلى عام 1925 ، مع بعض التقديرات التي وصلت إلى أعلى من ذلك بكثير. تمكنت Osage من الاحتفاظ فقط بربع حقوق الرأس الأصلية البالغ عددها 2229 ، وهو مصطلح حقوق التعدين الصادرة لأفراد القبائل الفردية.

على الرغم من التكيف مع طريقة جديدة للحياة ، لم يتخل شعب أوساج عن هويتهم أو قوميتهم. تأسس متحف أوسيدج القبلي في بوهوسكا عام 1938 ، وهو أقدم متحف مملوك قبليًا في الولايات المتحدة. نفس الروح التي وجهت نهر أوسيدج بالقرب من نهر ميسوري في الماضي ما زالت موجودة في أوكلاهوما اليوم.


قبيلة أوساج تتنازل عن أراضي ميزوري وأركنساس - التاريخ

عاش الهنود أوساج على طول نهري أوسيدج وميسوري في ما يعرف الآن بغرب ميسوري عندما سمع المستكشفون الفرنسيون عنهم لأول مرة في عام 1673. كان شعب شبه البدو يتمتع بمسار حياة يعتمد على الصيد والبحث عن الطعام والبستنة ، وقد جلبتهم الحركات الموسمية لأوسيدج سنويًا. في شمال غرب أركنساس طوال القرن الثامن عشر.

أوساج صيد الجاموس ، بواسطة جورج كاتلين.

تم إجراء ثلاث عمليات صيد رئيسية ، نظم كل منها مجلس من الحكماء ، خلال الربيع والصيف والخريف. اصطاد الرجال البيسون والغزلان والأيائل والدب ولعبة أصغر. قامت النساء بذبح الحيوانات وتجفيفها أو تدخينها وإعداد الجلود. قامت النساء أيضًا بجمع الأطعمة النباتية البرية وفي قرى الصيف اعتنوا بساتين الذرة والفاصوليا والاسكواش والقرع. تم تداول المنتجات الفائضة ، بما في ذلك اللحوم والجلود والزيت ، مع الهنود الآخرين أو للأوروبيين. حصل الأوساج على بنادق وخيول من الأوروبيين خلال القرن الثامن عشر ، مما مكنهم من توسيع أراضيهم والتحكم في توزيع البضائع الأوروبية على القبائل الأخرى في المنطقة.

حلق معظم الرجال رؤوسهم ، تاركين فقط مشرطًا يمتد من الجبهة إلى مؤخرة العنق. يشير نمط سكرابوك الرجل إلى العشيرة التي ينتمي إليها. كان الرجال يرتدون مئزر من جلد الأيل ، وطماق ، وأحذية موكاسين ، وأردية من جلد الدب أو الجاموس عندما يكون الجو باردًا. تم ارتداء زخارف الأذن المزخرفة بالخرز وشارات الذراع ، ووشم المحاربون صدورهم وأذرعهم.

احتفظت النساء بشعرهن طويلاً وارتدين فساتين من جلد الأيل وأحزمة منسوجة وطماق وأحذية موكاسين. تم تعطير الملابس ببذور الكولومبين الممضوغة ، وتم تزيين الملابس الاحتفالية بفراء فراء القرم والبوما. تم ارتداء الأقراط والمعلقات والأساور ، وزينت النساء أجسادهن بالوشم.

تم تنظيم مجتمعات أوساج إلى قسمين يسمى سكاي بيبول وشعب الأرض. وفقًا لتقاليدهم ، قامت Wakondah ، القوة الخلاقة للكون ، بإرسال أفراد السماء إلى سطح الأرض حيث التقوا بأناس الأرض ، الذين انضموا إليهم لتشكيل قبيلة أوساج. يتألف كل قسم من مجموعات عائلية مرتبطة من خلال الذكور ، تسمى العشائر ، التي تنظم الأحداث الاجتماعية وتؤدي طقوسًا للمناسبات الخاصة. كان لكل عشيرة موقعها الخاص في دائرة تخييم القرية وعينت ممثلين في المجالس القروية لتقديم المشورة لزعيمي القرية - واحد يمثل كل قسم قبلي.

تم بناء القرى مع البيوت على جانبي طريق رئيسي يمتد شرقا وغربا. عاش الزعيمان في منازل كبيرة على جانبي الطريق الرئيسي بالقرب من مركز القرية. عاشت عشائر سكاي بيبول على الجانب الشمالي من الطريق ، وعاشت عشائر شعوب الأرض على الجانب الجنوبي. كما شيدت مساكن المجالس لاجتماعات البلدة في القرى الكبيرة.

التفاصيل من & quotOOsage Dreams & quot؛ من تأليف تشارلز بانكس ويلسون. بإذن من الفنانة.

كانت منازل أوساج مستطيلة الشكل وتأوي العديد من العائلات. يبلغ طولها ما يصل إلى 100 قدم ، وقد تم بناؤها من شتلات تم دفعها إلى الأرض وثنيها وربطها من الأعلى. كانت الشتلات الأفقية متشابكة بين القوائم ، وكان الإطار مغطى بالجلود ، أو صفائح اللحاء ، أو الحصير المنسوج ، مع ترك فتحات الدخان مفتوحة من الأعلى. كان لمعظم المنازل مدخل في الطرف الشرقي. كان لمنزل الزعيم مداخل من كلا الطرفين.

اتبعت الحياة في القرية القواعد والعادات التي وضعتها مجموعة من كبار السن المعروفين باسم كبار السن من الرجال. للانضمام إلى صفوف الرجال الصغار ، كان على الأفراد ذوي التفكير الجاد الخضوع للتدريب الذي بدأ خلال فترة الصبا واستمر لسنوات عديدة. مر الرجال العجوز الصغار بسبع مراحل من التعلم ، واكتسبوا في كل مرحلة إتقان مجموعة متزايدة التعقيد من المعرفة المقدسة.

أقيمت الاحتفالات للأنشطة والأحداث الهامة ، بما في ذلك الصيد والحرب والسلام وعلاج الأمراض والزواج والحداد على الموتى. تطلبت العديد من الاحتفالات تحضيرات متقنة وكان المشاركون يرتدون في كثير من الأحيان ملابس وزخارف خاصة أو يرسمون تصميمات مفصلة على أجسادهم. كان لكل عشيرة واجبات احتفالية محددة عملت مجتمعة على الحفاظ على رفاهية القبيلة.

استولت حكومة الولايات المتحدة على أراضي أوساج في أركنساس وميسوري في عامي 1808 و 1818 ، وفي عام 1825 تم إنشاء محمية أوساج في جنوب شرق كانساس. يوجد اليوم حوالي 10000 Osages مدرجة في القائمة القبلية ، يعيش العديد منهم في وحول Pawhuska ، أوكلاهوما.

دين وجيلبرت سي وأبراهام ب. ناصيتير
1983 العصور الإمبراطورية: الدبلوماسية الإسبانية الهندية في وادي المسيسيبي. مطبعة جامعة أوكلاهوما ، نورمان.

ماثيوز ، جون ج.
1932 واه كون تاه: أوسيدج والرجل الأبيض طريق. مطبعة جامعة أوكلاهوما ، نورمان.

1961 أوساجس: أطفال المياه الوسطى. مطبعة جامعة أوكلاهوما.

سابو الثالث ، جورج
1992 مسارات أطفالنا: الهنود التاريخيون في أركنساس. مسح أركنساس الأثري ، فايتفيل.

ويلسون ، تيري ب.
1988 الأوساج. دار تشيلسي للنشر ، نيويورك.


هنود أركنساس

عندما اكتشف الرجل الأبيض أمريكا الشمالية واستولى عليها ، وجد الرجل الأحمر وقبائله الكثيرة هنا ، وفي ظل سوء فهم تام لكونه وجد قارة جديدة ، أطلق على هذا الشعب الغريب اسم هنود. ربما كان يُطلق على العالم الجديد اسم كولومبيا ، والشعب الكولومبي. مرة أخرى ، بدلاً من أن تكون قبائل متفرقة من الأفراد على أطراف شواطئ المحيط الأطلسي ، كان هناك 478 قبيلة ، تحتل ما يقرب من النصف الشمالي من نصف الكرة الغربي هذا ، بعضها في القبائل القوية ، مثل الإيروكوا ، كان البعض منهم شعوبًا زراعية وتجارية فظة ، والبعض الآخر الذين يعيشون في منازل من جذوع الأشجار أو الحجر ، والمقيمون الدائمون في مناطقهم ، والمحاربون والصيادون الآخرون فقط ، والآخرون مهاجرون بطبيعتهم ، والقراصنة والطفيليات.

ما هو الآن أركنساس كان في حوزة القبائل الهندية التالية ، لا قبيلة واحدة ، على ما يبدو ، احتلت أو امتلكت المنطقة بأكملها ، لكن ممتلكاتهم امتدت إلى الخطوط ، تغطي جزءًا من الأراضي فقط ، ثم وصلت إلى درجات عديدة ، أحيانًا إلى الشمال والجنوب والغرب: قيل إن أوساجس ، وهي قبيلة عديدة ذات يوم ، تمتلك البلد جنوب نهر ميسوري إلى النهر الأحمر ، بما في ذلك جزء كبير من أركنساس. كان Quapaws ، أيضًا أمة قوية ، المالكين الرئيسيين ، واحتلوا الولاية بأكملها تقريبًا ، & # 8220 وقتًا بعيدًا عن العقل & # 8221 تم إجبار الشيروكي على الخروج من جورجيا وكارولينا الجنوبية ، وتم إزالتهم غرب نهر المسيسيبي في عام 1836 تمت إزالة عقبات من نهر تشاتاهوتشي إلى أركنساس. يتحدثون لهجة Maskogee & # 8211 كانت 600 قوية عندما تمت إزالة الشوكتو إلى الغرب ، بعد الشيروكي. في عام 1812 كان عددهم 15000 فرد.

قبيلة Quapaw

يمكن اعتبار Quapaws ، من بين جميع القبائل المرتبطة بأركنساس ، على أنهم أقدم المستوطنين ، حيث امتلكوا المزيد من أراضيها في حدود محددة جيدًا أكثر من أي من القبائل الأخرى. في أوائل القرن الثامن عشر شكلوا قبيلة قوية. في عام 1720 ، تم القضاء عليهم بالجدري بسبب هذه الكوارث وغيرها ، في عام 1820 ، بعد مائة عام ، تم العثور عليهم منتشرين على طول الجانب الجنوبي من نهر أركنساس ، وعددهم 700 شخص فقط. لم يستعدوا أبدًا قوتهم العددية السابقة أو أهميتهم الحربية ، لكنهم بقوا مجرد عصابة من المتسولين البائسين الخشن ، الذين كان الرجل الأبيض يخفف ويشد الخيوط حول أماكن صيدهم.

في 5 يناير 1819 ، أبرم الحاكم كلارك وبيير شوتو معاهدة مع القبيلة تم بموجبها التنازل للولايات المتحدة عن معظم أراضيهم. الجزء الوصفي من المعاهدة هو في الكلمات التالية: & # 8220 يبدأ عند مصب نهر أركنساس من ثم يمتد حتى أركنساس إلى الشوكة الكندية ، ويصعد الشوكة الكندية إلى منبعه من الجنوب إلى النهر الأحمر الكبير ، ثم نزولاً. من منتصف ذلك النهر إلى الطوافة الكبيرة من هناك في خط مباشر لضرب نهر المسيسيبي ، ثلاثين فرسخًا في خط مستقيم ، أسفل مصب نهر أركنساس ، مع جميع مطالباتهم بالأراضي الواقعة شرق نهر المسيسيبي والشمال. من نهر أركنساس. مع الاستثناء والتحفظ التالي ، أي أن تلك المنطقة من الدولة محدودة على النحو التالي: البدء من نقطة على نهر أركنساس مقابل بريد أركنساس الحالي ، ومن هناك مسارًا جنوبي غربيًا مستحقًا لنهر واشيتا ومن ثم صعود ذلك النهر إلى الشوكة الملحية ، إلى نقطة من حيث سيضرب مسار الشمال الواجب نهر أركنساس في ليتل روك ، ومن ثم على الضفة اليمنى لأركنساس إلى نقطة البداية. & # 8221 بالإضافة إلى ذلك ، تم حجز مسلك شمال نهر أركنساس ، والذي تنص المعاهدة على أنه يشار إليه بعلامة & # 8220 على الخريطة المصاحبة. & # 8221 هذا الخط الغربي من محمية Quapaw ضرب النهر حول مكان صخرة الآن شارع.

في نوفمبر 1824 ، أبرم روبرت كريتندن ، أول سكرتير إقليمي ، معاهدة مع Quapaws ، في Harrington & # 8217s ، Ark. ، والتي تنازلت عن التحفظ المذكور أعلاه وأطفأت إلى الأبد كل لقب لتلك القبيلة إلى أي جزء من أركنساس. تم نقل القبيلة بعد ذلك إلى الأراضي الهندية.

قبيلة أوساج

الشاغلون الأصليون الآخرون أو المطالبون بإقليم أركنساس كانوا أوساجيس. من بين هؤلاء كان هناك العديد من القبائل ، وفي عام 1830 بلغ عددهم 4000 ، ولكن معظمهم على طول نهر أوسيدج. يبدو أن مطالبهم قد تغلغلت على كل ذلك الجزء من أراضي Quapaw الواقعة شمال نهر أركنساس.

تم إطفاء عنوان الأوساج إلى ما يعرف الآن بأركنساس بموجب معاهدة في 10 نوفمبر 1808 ، أبرمت في فورت كلارك ، على نهر ميسوري. بموجب هذه المعاهدة ، تنازلوا عن كل البلاد الواقعة شرق خط يمتد جنوبًا من فورت كلارك إلى نهر أركنساس ، ونزلًا من النهر المذكور حتى التقائه بنهر المسيسيبي. احتل هؤلاء الهنود فقط البلاد الواقعة على طول نهري ميسوري وأوسيدج ، وإذا كانوا في أي وقت مضى على ما زعموا أنه حدودهم الجنوبية ، نهر أركنساس ، فقد كان ذلك مجرد رحلات استكشافية.

قبائل الشيروكي والشوكتو

حوالي عام 1818 ، بدأت جورجيا وكارولينا الجنوبية إثارة موضوع التخلص من الهنود وإخراجهم غربًا. أرادوا أراضيهم ولا يريدون وجودهم. في البداية استخدموا الإقناع والاستراتيجية ، وأخيراً القوة. لقد كانوا بارعين في تمثيل أمجاد بلاد أركنساس للهنود ، سواء بالنسبة للألعاب أو الأراضي الغنية. خلال عشرين عامًا من إثارة الموضوع ، جاء الهنود من قبائل تلك الولايات منفردين وفي مجموعات صغيرة إلى أركنساس ، وتم تشجيعهم على الاستقرار في أي مكان يرغبون فيه شمال نهر أركنساس ، على أراضي أوسيدج التي تم التنازل عنها. تم الانتهاء من إزالة الهنود في عام 1839 ، عندما تم إحضار آخر الشيروكي إلى الغرب. بالتزامن مع وصول هذا الوفد الأخير من الهنود ، ساد إنذار بين المستوطنين أن الهنود كانوا يستعدون للقيام بغزو على المستوطنات البيضاء وقتلهم جميعًا. انزعج الكثير من الناس بشدة ، وفي بعض المستوطنات كانت هناك استعدادات متسرعة للفرار إلى أماكن آمنة. في هذه الأثناء ، كان الفقراء والشيروكي المنكوبين والشوكتوس أبرياء من القصص المتداولة عنهم ، وكانوا يحاولون التكيف مع منازلهم الجديدة وإصلاح ثرواتهم المدمرة. كانت قبائل الشيروكي أكثر القبائل تحضراً ، حيث كانوا الأكثر ذكاءً ، وقد اختلطوا وتزاوجوا مع البيض حتى لم يتبق بينهم سوى القليل من الدماء النقية. كان لديهم رجال يتمتعون بالقوة والشخصية ، ومدارس جيدة ومطابع جيدة ، وكانوا ينشرون ويحررون الصحف ، فضلاً عن الكتب المدرسية الخاصة بهم. كانت هذه الشروط صحيحة إلى حد كبير ، أيضًا ، بالنسبة إلى Chickasaws. تمت إزالة Cherokees و Chickasaws غربًا تحت إدارة الرئيس جاكسون & # 8217s. تم إحضار الشيروكي عن طريق المياه إلى ليتل روك ، وتم قطع طريق مستقيم من ليتل روك إلى زاوية محميةهم ، على بعد خمسة عشر ميلًا فوق باتسفيل ، في مقاطعة إندبندنس ، حيث تم أخذهم فوقها. كان خط الحدود الجنوبي الشرقي خطًا مستقيمًا ، عند النقطة المحددة فوق بيتسفيل ، إلى مصب Point Remove Creek.

تاريخ طرد هنود الشيروكي (وكثير من الشيء نفسه ينطبق على إزالة Chickasaws و Creeks) ، ليس فصلاً ممتعًا في التاريخ الأمريكي. خاضت جزر فلوريدا حربًا ، وعندما غزاها الجنرال سكوت أبعدها إلى ما وراء نهر المسيسيبي. عندما تم الانتهاء النهائي من إزالة الشيروكي ، تم ذلك بموجب معاهدة ، قيل أنها كانت من عمل الخونة ، وغير مصرح بها من قبل السلطات الهندية المناسبة. في جميع الأحوال ، قام البيض الماهرون بتقسيم رؤساء القبيلة ، وحصلوا على توقيعاتهم على معاهدة دفعت آخر الأمة إلى ما وراء نهر المسيسيبي. كان الرجال الرئيسيون في إبرام هذه المعاهدة هم Ridges و Boudinot و Bell و Rogers. كانت هذه معاهدة عام 1835. في يونيو 1839 ، تم اغتيال ريدجز وبودينوت وبيل. ذهب حوالي أربعين هنديًا إلى منزل ريدج & # 8217 ، في مقاطعة إندبندنس ، وقتلوا ريدج الصغير بقسوة ، ثم لاحقوا ريدج الأكبر ، وأخذوه عند سفح جبال بوسطن ، حيث كان في طريقه لزيارة الأصدقاء في فان بورين ، تابوت ، أطلق عليه النار حتى الموت.يبدو أنه كان هناك قانون قديم للأمة في جورجيا ، والذي بموجبه خسر أي شخص حياته وقايض أي جزء من أراضيه.

تنازل الشوكتو بموجب معاهدة إلى الولايات المتحدة عن كل مطالبهم بالأراضي الواقعة ضمن حدود أركنساس في 20 أكتوبر 1820.

في السادس من مايو عام 1828 ، تنازل الشيروكي عن جميع مطالباتهم بأراضيهم التي تقع ضمن الحدود الإقليمية لأركنساس.

كان هذا عن نهاية الاحتلال الهندي أو المطالبات داخل ولاية أركنساس ، ولكن ليس نهاية الاتصالات الهامة ، وأعمال صداقة الجوار ، بين البيض والشيروكي على وجه الخصوص. بقي عدد كبير من الهنود ، معظمهم يمتلكون مزيجًا طفيفًا من الدم الهندي ، في الولاية وكانوا مواطنين نافعين وفي بعض الحالات يتمتعون بنفوذ كبير. وكان من بينهم مزارعون وتجار ورجال مهنيون بارزون. وفي كثير من الأحيان يمكن أن نلتقي الآن ببعض المواطنين البارزين الذين تبين أنهم هنديون بعد معرفة موسعة بهم. من بين هذا العرق من الناس ، يعتبرون أنهم أعضاء كاملون في القبيلة كل الذين لديهم أي أثر لدمائهم في عروقهم ، سواء كان ذلك يظهر أم لا. في هذا الصدد ، يبدو أن جميع الأجناس تقريبًا تختلف عن الرجل الأبيض. مع هذا الأخير ، فإن أقل مزيج من الدم من أي لون آخر يلفظهم دفعة واحدة على أنه ليس أبيض.

لطالما كان هنود الشيروكي ، على وجه الخصوص ، يجتمعون بلطف مع سكان أركنساس. في أواخر الحرب الأهلية ذهبوا مع الدولة في حركة الانفصال دون تردد. تم رفع لواء من الشيروكي وانتخب الجنرال ألبرت بايك للقيادة. كان الهنود البارزون في القيادة هم الجنرال ستاند وايتي والعقيد إي سي بودينوت. حتى عام 1863 أجمع الهنود على القضية الجنوبية ، ولكن في ذلك العام ذهب الزعيم روس إلى الجانب الفيدرالي ، وبالتالي تم إحياء الانقسامات القديمة في المجالس الهندية.

وُلد العقيد إلياس سي بودينوت في جورجيا ، في أغسطس 1835 ، وهو نفس العام الذي أُبرمت فيه معاهدة طرد الهنود من تلك الدولة. ومن الناحية العملية ، فهو أركاني. يظهر أثرًا قويًا للدم الهندي ، على الرغم من أن سمات العرق الأبيض هي السائدة. إنه رجل متعلم وثقافة دقيقة ، وعندما تم قبوله في نقابة المحامين سرعان ما فاز بمكان في مجموعة رائعة من المواهب ثم تميز أركنساس إلى حد كبير. خطيب مولود ، قوي في الفكر ليفكر بدون عاطفة ، بطلاً أخلاقياً وجسدياً ، قضى معظم حياته يناشد أن يصبح شعبه مواطنين & # 8211 أصحاب منازلهم الفردية ، كأمل وحيد للبقاء هذا الاضمحلال السريع الذي أصابهم ، لكن جهل قبيلته ومكائد الديماغوجيين والأنانيين & # 8220 وكيل & # 8221 أحبط جهوده ونفيه عمليا من عرقه.

قبل بضع سنوات ، تمت دعوة الكولونيل بودينو لإلقاء كلمة في الكونغرس وشعب واشنطن حول موضوع الأعراق الهندية. الخطاب البارع لهذا الرجل ، وهو واحد من أعظم ممثلي الهنود الحمر ، سوف يثبت في التاريخ باعتباره الخاتمة الأكثر إثارة للشفقة في أعظم الأعمال الدرامية ، التي رُفع الستار عنها في عام 1492. يفهم عواطفه عندما كرر السطور:

اختفت قوارب الكانو الخفيفة الخاصة بهم من فوق الأمواج المتوجة & # 8211 وسط الغابات حيث تجولوا هناك حلقات لا صياد # 8217s.

وجميع كبائنها التي تشبه المخروط والتي تتجمع في الوادي ، اختفت كأوراق ذابلة ، قبل عاصفة الخريف.


أراضي الهنود أوساج

لقد تم بالفعل سرد الكثير من المعلومات المتعلقة بالتاريخ المبكر للأوساج في حساب رحلة بايك & # 8217 وتاريخ كانساس. أطلقوا على أنفسهم اسم Wa-zha-zhe. هذا الاسم أفسده التجار الفرنسيون إلى Osage الحالي. انقسمت القبيلة في العصور التاريخية إلى ثلاث مجموعات:

  1. باهاتسي ، أو أوساج العظيم
  2. Utsehta ، أو Little Osages
  3. سانتسخدهي ، أو فرقة أركنساس

هناك روايات مختلفة عن كيفية انفصال القبيلة إلى مجموعتين رئيسيتين - Great و Little Osages. يصر البعض على أن الانقسام حدث في العصور البدائية. ثم سكن الأوسجس حول جبل عظيم ، تل ضخم ، أو تل كبير. عاش جزء من القبيلة على الجبل والباقي في السهل. أُطلق على أولئك الموجودين في المرتفعات هناك اسم الأوساج العظيم ، وأولئك الذين كانوا يعيشون في السهل هم السحرة الصغيرة. لقد قيل أن الأسماء تمثل اختلافًا اجتماعيًا أو بعض التمييز القبلي الذي نسيه منذ فترة طويلة حتى Osages أنفسهم. في جميع الاحتمالات لا يوجد أساس لأي من هذه التفسيرات. يقول إسحاق ماكوي ، في كتابه تاريخ البعثات الهندية المعمدانية ، إن الانقسام كان نتيجة خطأ من التجار الأوائل بينهم. ثم كانت هناك بلدتان على نهر ميسوري ينتميان إلى أوساجس. أصبحت المدينة المذكورة أعلاه تُعرف باسم المدينة العليا ، ويسكن الناس هناك باسم الشعب العلوي. وبنفس الطريقة ، كان أولئك الموجودون في المدينة أدناه هم من الشعب السفلي. كان لكل مدينة رئيسها وحكومة محلية منفصلة. افترض البيض ، الذين لديهم معرفة غير كاملة بلغة وظروف أوساجس ، أن أسماء البلدات تدل على أن جميع أفراد القبيلة الطويل أو الضخم يعيشون في المستوطنة العليا ، وأن جميع الأشخاص القصار أو الصغار يعيشون في المستوطنة السفلى. كان هناك ما يروى بين البيض في أوقات الرواد قصة أن القبيلة قامت بترتيب حيث يجب أن يكون جميع الأشخاص طوال القامة في فرقة واحدة ويعيشون في بلدة واحدة ، بينما يجب أن يسكن جميع الرجال القصار معًا في مدينة أخرى. لم يذكر المسافرون الأذكياء أبدًا أنه كان هناك أي اختلاف في مكانة العرافة الكبيرة والصغيرة. قد لا تكون المصطلحات قد نشأت كما يقول مكوي. قد يكونون قد نما خارج الحجم النسبي لمدينتيهم في العصور المبكرة. أو بطريقة أخرى لم يتذكرها الأوسجيس أنفسهم الآن.

أصل فرقة أركنساس معروفة. حوالي عام 1796 ، حصل مانويل ليزا على احتكار من حكومة لويزيانا آنذاك للتجارة مع جميع الهنود على مياه نهر ميسوري. هذا ، بالطبع ، شمل الأوساجس. قبل ذلك الوقت ، ذهبت التجارة إلى المتداولين في منافسة ، من بينهم Chouteaus. أدى احتكار ليزا إلى إخراج Chouteaus. كان بيير شوتو يتمتع في وقت من الأوقات باحتكار تجارة أوسيدج. عندما حلت ليزا محله كوكيل للقبيلة ، سعى للحصول على بعض الوسائل لمواصلة علاقاته التجارية المربحة مع القبيلة. قرر تقسيمها ، وتسوية جزء منها خارج نطاق اختصاص ليزا. لقد حث أفضل الصيادين من القبيلة على الذهاب معه إلى أسفل Verdigris. هذا التيار هو فرع من نهر أركنساس ، ولم يتم تضمين أي من مياهه في المنحة المقدمة إلى ليزا. لم يأخذ Chouteau سوى الشباب وعائلاتهم ، وكانوا من كل من العظيم والصغير. بنوا بلدات بالقرب من مصب نهر فيرديجريس. في وقت لاحق ذهبوا إلى أركنساس وكان لديهم مدن فوق وتحت مصب Verdigris. من قبل الفرنسيين كانوا معروفين باسم Osage des Chenes (Osage of the Oaks). تم إفساد Des Chenes في عدد من المصطلحات ، كان Chancers واحدًا منها. تم تحديد تاريخ تشكيل هذه الفرقة وهجرتها إلى Verdigris حوالي عام 1803 من قبل لويس وكلارك والدكتور سيبلي والسيد دنبار ، في تقريرهم المنشور عام 1806. . أيضًا ، هذا & # 8220 The Little Osage كان يقيم سابقًا على الجانب الجنوبي الغربي من ميسوري ، بالقرب من مصب النهر الكبير ، ولكن تم تقليصه بسبب الحرب المستمرة مع جيرانهم ، مما اضطرهم إلى طلب حماية أوساج العظيم ، الذين هم الآن بالقرب منهم & # 8221 تم إنشاء قريتهم ، عند عودتهم ، حيث وجدها بايك عندما صعد أوساج في طريقه إلى بلد باوني.

Fort Osage ، بعد ذلك ، تم إنشاء Fort Clark ، حيث Sibley ، Mo. ، الآن ، في أكتوبر 1808 ، كحماية لهنود Osage ، كما ورد في ديباجة معاهدة 10 نوفمبر 1808 ، مع القبيلة. لكن الحكومة تعاملت بشكل غير عادل في هذه المسألة. تم التعهد بالقلعة والمركز التجاري في عام 1804 وعام 1806. في أقل من شهر بعد بنائه ، ظهر بيير شوتو في الحصن مع معاهدة العاشر من نوفمبر المكتوبة بالفعل. لقد تم إعداده دون أي استشارة مع أوسيدج واحد. كان تشوتو قد قرأ المعاهدة وشرحها للرؤساء والمحاربين المجتمعين. ثم أعلن أن من وقعوا عليه سيعتبرون أصدقاء للولايات المتحدة ويعاملون على هذا الأساس ، وأولئك الذين يرفضون التوقيع سيعتبرون أعداء. احتج الرئيس وايت هير ، لكنه اعترف بعجز الهنود. وقع المعاهدة ، وخوفه من اعتباره أعداء للولايات المتحدة تسبب في توقيع جميع الحاضرين. فرضت هذه المعاهدة مساحة كبيرة من الأرض كثمن لبناء Fort Osage. وهكذا تم وصف الأرض في المعاهدة:

بدءًا من Fort Clark (Fort Osage) في ميسوري ، على ارتفاع خمسة أميال فوق Fire Prairie ، ثم الركض من هناك إلى مسار جنوبي مستحق إلى نهر Arkansas ونزولاً إلى نهر Mississippi.

تم التنازل عن كل الأراضي الواقعة شرق هذا الخط للولايات المتحدة. كان هناك الكثير من الاستياء من جانب أوساجس ، ولم يفهموا أبدًا سبب إصدار الامتياز.

بدأ أوساجس في الانتقال إلى الغرب من منازلهم في ما يعرف الآن بمقاطعة فيرنون ، مو ، في عام 1815. ربما ذهب بعضهم قبل ذلك التاريخ. قاموا بتثبيت مدنهم الجديدة على Neosho. في عام 1817 دمر الشيروكي بلدة أوساج على نهر فيرديجريس. كما دمروا المحاصيل وحملوا كأسرى حوالي خمسين شيخا وطفلا. كان المحاربون غائبين في ذلك الوقت ، لكنهم حملوا الأحقاد عند عودتهم. ساعد ديلاواريس الشيروكي ، واستمرت الحرب حتى عام 1822.

في عام 1820 ، كان لدى الأوساج العظيم قرية واحدة على نهر نيوشو ، وكان لدى Little Osages ثلاثة على نفس الجدول. ومن هؤلاء العقيد سيبلي ذكر في ذلك العام:

الأعراف الكبرى لنهر أوسيدج. - يعيشون في قرية واحدة على نهر أوسيدج على بعد 78 ميلاً (محسوبة) جنوب فورت أوسيدج. إنهم يصطادون في مساحة كبيرة جدًا من البلاد ، بما في ذلك أنهار Osage و Gasconade و Neeozho وفروعها العديدة. كما أنهم يصطادون على رؤوس نهري سانت فرانسوا ووايت ، وفي أركنساس. لقد صنفتهم بحوالي 1200 روح ، 350 منهم محاربون أو صيادون ، 50 أو 60 متقاعدون ، والباقي من النساء والأطفال.

The Great Osages of the Neeozho. - لديهم قرية واحدة على نهر Neeozho ، على بعد حوالي 130 أو 140 ميلاً جنوب غرب فورت. أوساج. إنهم يصطادون كثيرًا مع قبيلة نهر أوسيدج ، التي انفصلوا عنها قبل ستة أو ثمانية أعوام. تضم هذه القرية حوالي أربعمائة نسمة ، منهم حوالي 100 محارب وصيادون ، وحوالي 10 أو 15 من كبار السن ، والباقي من النساء والأطفال. Papuisea ، أو White Hair ، هو الرئيس الرئيسي.

الأوساج الصغير. - ثلاث قرى على نهر نيكوزو ، على بعد حوالي 130 أو 140 ميلاً جنوب شرق هذا المكان (قدم أوساج). هذه القبيلة ، التي تتألف من القرى الثلاث وتضم حوالي عشرين عائلة من ميسوريز الذين تزاوجوا معهم ، أقدر بحوالي 1000 روح ، حوالي 300 منهم من الصيادين والمحاربين ، عشرين أو ثلاثين متقاعدًا والباقي من النساء والأطفال. إنهم يصطادون إلى حد كبير القواسم المشتركة مع قبائل أوساج الأخرى المذكورة ، وفي كثير من الأحيان على منابع كنساس ، والتي تتشابك بعض فروعها مع تلك الموجودة في Neeozho. النشوماني ، أو مطر المشي ، الرئيس الرئيسي. [تسمى & # 8220Nezuma ، أو Rain that Walks & # 8221 by Pike and Wilkinson.]

من قبائل أوساجس ، أو أركنساس ، لا أقول شيئًا ، لأنهم لا يلجئون هنا للتجارة. لطالما صنفت تلك القبيلة على أنها تساوي نصف جميع القبيلة. يصطادون بشكل رئيسي في نهري أركنساس والأبيض ومياههم.

من هذا الوقت وحتى ما بعد الحرب الأهلية ، عاش أوساج بشكل أساسي في كانساس. نتجت وظيفة واحدة في كانساس عن التجارة مع Osages بينما كانوا يعيشون في ولاية ميسوري. كان لشركة Missouri Fur Company مركز تجاري بالقرب من بلداتهم قبل عام 1812. تم التخلي عنها في ذلك العام. عندما تم إنشاء مراكز أخرى غير معروف الآن ، لكن مؤسسي Harmony Mission ، الذين خرجوا في عام 1821 ، وجدوا العديد من التجار جالسين في البلاد على طول نهر أوسيدج. أحدهما كان مكان بابينفيل ، مقاطعة فيرنون ، ميزوري ، بعد ذلك. كان آخر في كولين فورد ، على أوساج. مؤسسو هذه المنشورات غير معروفين الآن. حوالي عام 1831 كان لدى مايكل جيرو وميليكورت بابين متاجر في كولين فورد. كان لدى Papin آخر في موقع Papinville. كان هناك نصف دزينة من العائلات الفرنسية في متجر Gireau & # 8217s ، بالإضافة إلى بعض العائلات نصف السلالة. ربما كانوا صيادين وتجار صغار. في عام 1839 ، نقل جيرو متجره وأسس نفسه في ماريه دي سيجن ، في ما يعرف الآن بمقاطعة لين ، كانساس. عُرف المكان فيما بعد باسم Trading Post ، وهو الاسم الذي لا يزال يحمله. حوالي عام 1842 تم بيع هذا المنشور إلى أحد Chouteaus ، وربما Gabriel Chouteau ، ثم أطلق عليه اسم Chouteau & # 8217s Trading Post. كان لها دور في التاريخ الإقليمي لمدينة كانساس.

لطالما كان موقع قرية White Hair & # 8217 محل شك وجدل. في السنوات اللاحقة ، كان من المفترض أن تكون بالقرب من Oswego ، مقاطعة Labette. حدد هذا المؤلف الموقع الصحيح من خلال القياسات التي تم إجراؤها على خريطة مخطوطة قديمة (وخرائط أخرى) في مكتبة الجمعية التاريخية لولاية كانساس ، والتشاور مع مختلف السلطات والمعاهدات. كان The White Hair الذي أسس هذه البلدة الأولى من Great Osages على Neosho من سلالة Old White Hair ، الزعيم العظيم لـ Big Osages ، في وقت زيارة Pike & # 8217s. توفي هذا الشعر الأبيض الأول في ما يعرف الآن بمقاطعة فيرنون بولاية ميزوري. ويبدو أن جميع الرؤساء الذين يُدعون وايت هير كان لهم اسم أوساج باهوسكا ، كما يُنطق باوهوس كا. كان لديهم اسم مجلس - Papuisea. أيضا اسم حرب ، Cahagatongo. تم تسمية نهر نيوشو من قبل Osages. يتكون الاسم من كلمتين - ne ، ماء و osho ، وعاء أو حوض. سميت بهذا الاسم من حقيقة أن بها أماكن عميقة لا حصر لها - أوعية أو أحواض ماء. إنه يعني نهر به العديد من الأماكن العميقة.

القرية الوحيدة التي ذكرها الكولونيل سيبلي هي قرية وايت هير. تم تأسيسها في حوالي عام 1815 كما أشرنا من قبل. في عام 1796 ، عندما تم حث فرقة أركنساس على الاستقرار في Lower Verdigris بواسطة Chouteau ، تم وضع علامة ، و منذ ذلك الحين يستخدمه التجار والهنود على حد سواء. يتبع هذا المسار مسار مارماتون ، في ما يعرف الآن بمقاطعة بوربون ، كانساس. عبرت إلى مياه Neosho بالقرب من الركن الجنوبي الشرقي من مقاطعة Allen الحالية ، وهي تحمل طوال الوقت إلى الجنوب الغربي. تم الوصول إلى نهر نيوشو وعبوره فوق بلدة شو الحالية في مقاطعة نيوشو ، كانساس. في الهجرة إلى نهر نيوشو ، اتبع وايت هير وفرقته هذا المسار القديم. تم إصلاح بلدة أوساج العظمى عند معبر نيوشو ، وعلى الجانب الغربي من النهر. عندما تم إجراء المسح الحكومي في كانساس ، وقع موقع قرية White Hair & # 8217s ضمن حدود القسم السادس عشر (16) ، البلدة 28 (28) النطاق التاسع عشر (19).

نزل المبشرون من مؤسساتهم في بلد أوسيدج القديم ليعلنوا الإنجيل لأوساجس على نيوشو. أنشأ المشيخيون مهمة هناك في وقت مبكر من عام 1824 ، مع القس بنسون بيكسلي المسؤول. ما أنجز هذا الجهد غير معروف بالكامل. في مارس 1830 ، أُرسل القس ناثانيال ب. دودج من إندبندنس ، مو ، حيث ذهب بعد أعمال شاقة في مهمة هارموني ، لتولي العمل مع أوساجس ، في نيوشو. هناك أسس ما كان يُعرف باسم & # 8220Boudinot & # 8221 Mission. كان على الضفة الشرقية للنهر مقابل بلدة وايت هير. ظل في تلك المهمة حتى عام 1835 ، عندما عاد إلى نهر أوسيدج الصغير ، في مقاطعة فيرنون ، مو ، واستقر بالقرب من بلتاون ، حيث توفي عام 1848. كان مغادرته نيوشو نهاية البعثة المشيخية هناك.

لم يبذل المعمدانيون أي جهد لإنشاء مهمة بين أوساجس على نيوشو. يقول ماكوي إن الأوسجيز كان لديهم الكثير من الشفقة في ذلك الوقت ، لكنه لا يفسر سبب عجز المعمدانيين عن مساعدتهم.

تأسست البعثة الرومانية الكاثوليكية في النقطة التي كانت تقع فيها بلدة أوسيدج ميشن بعد ذلك. كانت المدينة نتيجة المهمة. في عام 1822 عين أسقف نيو أورلينز القس شارل دي لا كروا مبشرًا إلى أوساجس على نيوشو. وصل إلى مجال عمله في مايو من ذلك العام. في الخامس من ذلك الشهر ، عمد أنطون تشوتو ، المولود عام 1817 ، والذي يعد أول معموديته في كانساس. استسلم هذا المرسل لصعوبات حياة الرواد ، ومات في سانت لويس. وخلفه القس تشارلز فان كويكنبورن ، الذي ظهر على Neosho في عام 1827. في عام 1828 أقام حفل زواج بين فرانسيس دي أغبو ، وهو نصف سلالة ، وامرأة أوساج تدعى ماري. لا يوجد سجل لحفل زواج سابق في كانساس. كان تقدم المهمة بطيئًا. القس: وصل الأب جون شونماكرز ، س.ج ، إلى البعثة في 28 أبريل 1847 ، برفقة الأبوين باكس وكوليتون. منحتهم حيازة مبنيين بعد ذلك أقامتهما الإدارة الهندية. في هذه المباني تم إنشاء مدرستين - واحدة للبنات والأخرى للبنين. في أكتوبر وصل عدد من راهبات لوريتو من ولاية كنتاكي. جاء الأب بول بونزيجليوني إلى الإرسالية عام 1851. وسار العمل قدمًا بقوة منذ ذلك الوقت. تم عمل إضافات للمباني وزيادة الحضور. شتتت الحرب الأهلية الأوساج ، لكن الأب بونزيجليوني تبعهم من قرية إلى قرية ليخدمهم.

تخلص أوساجس من نطاقهم الشاسع في كانساس عام 1825. وفي يونيو من ذلك العام أبرموا معاهدة مع الولايات المتحدة تنازلوا بموجبها عن جميع أراضي ولاية كانساس جنوب الأرض التي تنازلت عنها ولاية كانساس. كان أوساج وكانساس ، في الواقع ، في سانت لويس معًا لإبرام هذه المعاهدات. تم عمل ذلك مع Osages في الثاني من يونيو ، وذلك مع كانساس في اليوم التالي. تم بالفعل ملاحظة الحد الجنوبي من تنازل كانساس. امتد تنازل أوسيدج من هذا الخط جنوبا إلى أوكلاهوما والغرب بقدر ما ادعت كانساس. لقد كان نطاقًا إمبراطوريًا ، ولم يكن للأوسجيز ملكية جيدة لأي جزء كبير منه. يمكن للحكومة أن تأخذ حق الملكية من Osages لا يمكن لأي شخص أن ينازع هذا اللقب مع الولايات المتحدة. هذا هو سبب قبوله من الأوساجس.

في هذه المعاهدة نفسها ، تم قطع محمية جديدة من الأراضي التي تم التنازل عنها لصالح Osages. كان من المقرر أن يتم الوصول إلى حدودها بنفس الطريقة كما في المحمية الجديدة في كانساس. وهكذا تم تعريف حجز Osage الجديد:

& # 8220 بداية من نقطة تقع شرق قرية White Hair & # 8217s وعلى بعد 25 ميلاً غرب خط الحدود الغربية لولاية ميسوري ، وتواجه الخطين الشمالي والجنوبي بحيث تترك مسافة 10 أميال شمالاً و 40 ميلاً جنوب النقطة. من البداية المذكورة ، وتمتد غربًا بعرض 50 ميلاً إلى الحد الغربي للأراضي التي تم التنازل عنها والتخلي عنها بموجب هذا الاتفاق. & # 8221

تم التخلص من كل هذا التحفظ بموجب شروط المعاهدة المبرمة مع Osages في Canville Trading Post ، بالقرب من Shaw ، في مقاطعة Neosho ، 29 سبتمبر 1865. بموجب هذه المعاهدة ، تم قطع الأراضي Ceded من الطرف الشرقي من التحفظ إلى يتم بيعها لإنشاء صندوق لصالح Osages.كان عرض هذا المسلك ثمانية وعشرين ميلاً - شرقاً وغرباً - بخمسين ميلاً شمالاً وجنوباً. كان التنازل الآخر الذي قدمته المعاهدة عبارة عن قطعة أرض بعرض عشرين ميلاً من الجانب الشمالي من المحمية حيث بقيت بعد خلع الأراضي Ceded. كان هذا الكتيب ليحتفظ به للقبيلة ويباع لمصلحتها بمبلغ محدد. كما تم النص على أنه إذا قرر Osages الانتقال إلى الإقليم الهندي إلى الأراضي المؤمنة لهم هناك ، فقد يتم بيع الحجز المتناقص في كانساس من قبل الحكومة لمصلحتهم. لقد حددوا ذلك ، وبموجب قانون صادر عن الكونجرس في 15 يوليو 1870 ، تم تسليم ما تبقى من أراضي أوساج في كانساس إلى الحكومة ليتم التخلص منها لاستخدامها. غادر الأوساج كانساس في عام 1870. واستقروا على أرض تم شراؤها من الشيروكي ، شرق وشمال نهر أركنساس ، حيث يعيشون حتى الآن.

1. لا يُعرف التاريخ الدقيق لاستيطان أوساج العظيم في هذه القرية الواقعة على نهر نيوشو. كان ذلك حوالي عام 1815 ، كما قيل من قبل. يقول الكولونيل سيبلي ، الذي كتب في أكتوبر 1820 ، إنه كان & # 8220S ستة أو ثماني سنوات. & # 8221 يجب أن يكون The Little Osages قد استقر في Neosho ، في قاع مدينة Chanute الحالية. أو ربما كانوا على الضفة الشرقية لنهر نيوشو ، مقابل بلدة أوساج العظيم. كان عدد الأعراف الصغيرة على نوشو أكثر عددًا من العصور العظيمة. في مدنهم الثلاث ، كان هناك حوالي ألف نسمة ، بما في ذلك حوالي عشرين عائلة من ميسوريس ، تزاوجوا معهم.


شاهد الفيديو: خواطر الخريف في الغربة - ولاية ميزوري (ديسمبر 2021).