معلومة

مفتاح Beothuck: العثور على الحضارة الصينية الشمالية المفقودة في كندا


اجتذب لغزان - أحدهما شرقي والآخر غربي - اهتمامًا كبيرًا مؤخرًا في المجالين الأكاديمي والشعبي: اختفاء أسطول الكنوز الصيني السابع واختفاء شعب جرينلاند. حتى الآن ، لم يعتبر الناس أن القصتين قد تكونا مترابطتين بطريقة أو بأخرى.

في الواقع ، على الرغم من وجود الكثير من الأدلة في وقت لاحق ، كان هناك العديد من الأدلة المتاحة بسهولة والتي تشير إلى احتمال ارتباط الروايتين ، حتى لو كان العنصر الأساسي مفقودًا. على الرغم من أنه غير مرجح وغير بديهي ، يبدو أن المفتاح يكمن في الوجود المستمر المثير للجدل لشعب بيوثوك في جزيرة نيوفاوندلاند - بدونهم لم يتم حل أي من الألغاز.

أصول شعب بيوثوك

بدأت رحلة الاكتشاف بالصدفة ، عندما لاحظ شخص بيوثوك بعض القطع الأثرية غير العادية في المتاحف في الصين والتي بدت وكأنها شبيهة بالقطع الأثرية لشعب بيوثوك. أدى التحقيق الناتج إلى جميع المعلومات المعروفة عن أفراد Beothuck الذين تم غربلتهم وتقييمهم ، مع الاستنتاج أن شعب Beothuck من أصل صيني.

إلى اليمين: رموز بيوثوك على أعمدة ، جزيرة نيوفاوندلاند. اليسار: الرموز الموجودة على الأعمدة. متحف الكونفوشيوسية. بكين. (مقدم المؤلف)

يبدو أن الشكوك الكبيرة حول الرحلات الصينية تعود في المقام الأول إلى فكرة السفن الصينية الضخمة ، كما اقترح مينزيس وهودسون ، كانت موضع شك كبير. لسوء الحظ ، لا يمكن للمرء أن يناشد الصين لأن هذا البلد لم يحتفظ بأي معلومات عن تصميم مثل هذه السفن الضخمة - لا توجد نماذج ، ولا رسومات ، ولا أوصاف.

أدت القصص الوراثية الغريبة وقصص الأجداد لشعب Beothuck إلى مسح غير رسمي كشف عن mtDNA من أصل سلتيك ونورسي وأصل إسكندنافي / بلطيقي آخر ، مما أدى إلى تكهنات بأن جميع الناس كانوا من نسل الإسكندنافية من وقت Viking Sagas. ومع ذلك ، تم استبعاد هذه التكهنات من خلال تقارير الأبحاث التي تفيد بأن (أ) جزيرة نيوفاوندلاند كانت بها عدة موجات من الاحتلال ، و (ب) هناك انقطاع وراثي بين سلالات الأمهات من مجموعات المهنة المختلفة. علاوة على ذلك ، تشير التقارير التاريخية إلى أن كل من كان على الجزيرة قد مات بشكل كبير أو كلي بسبب بعض الآفات أو مزيج منها (الطاعون والتيفوس والجدري) بين عامي 1402 و 1404 ، مما يعني أنه اعتبارًا من ذلك التاريخ اللاحق كانت الجزيرة فارغة فعليًا. . إذا كان هذا صحيحًا ، فهذا يعني أن أسلاف الإسكندنافية المعاصر بيوثوك يجب أن يكونوا قد استعمروا جزءًا على الأقل من الجزيرة في وقت ما بعد عام 1404 م.

رسومات Beothuck بواسطة Shanawdithit (آخر عضو معروف لشعب Beothuck) تمثل مجموعة متنوعة من الموضوعات. ( مكتبة ومحفوظات كندا )

العلاقات مع شعب جرينلاند

أدى ذلك إلى النظر في قصة اختفاء شعب جرينلاند في أوائل القرن الخامس عشر. لا يوجد سجل عن توجه سكان جرينلاند إلى الشرق ، كما توقع بعض الخبراء. وفقًا لسجلات الكنيسة الكاثوليكية ، كان هناك ما يصل إلى 5000 شخص في جرينلاند حوالي عام 1409. وهذا عدد كبير من الأشخاص يمكن حسابهم.

في رسالة رعوية من الكرسي الرسولي موجهة إلى أساقفة سكالهولت وهولار في آيسلندا بتاريخ 20 سبتمبر 1448 ، تم الإعراب عن القلق من أن غرينلاند قد تعرضت للإغارة من قبل "أسطول من الوثنيين" قبل حوالي 30 عامًا ، وأن جميع تم أخذ الناس. ليس من الواضح على الفور كيف حصل البابا على هذه المعلومات. كان هناك معلومة أخرى مرتبطة بذلك: بدأت التحية في الوصول إلى روما في وقت ما في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي ، من "فينلاند". من الواضح ، وجود ناقل للاتصالات من "الأراضي الغربية البعيدة" إلى روما.

تشير الأبحاث الحديثة إلى عدم وجود مواجهة عنيفة في جرينلاند. في الواقع ، يشير كل شيء إلى رحيل سلمي ومنظم للشعب. كان الاستنتاج هو أن سكان جرينلاند ، البالغ عددهم 5000 شخص ، إلى جانب كهنتهم وغيرهم من المتدينين (الرهبان والراهبات) ، غادروا منازلهم بسلام في وقت ما بعد عام 1409 وقبل حوالي عام 1420.

سر لغة بيوثوك

كانت لغة Beothuck تمثل لغزًا دائمًا. وليام كورماك هو الشخص الوحيد الذي تحدثنا في تقريره بالفعل مع Beothuck. قال كورماك إن لغة بيوثوك بها كل أصوات اللغات الاسكندنافية ، ربما السويدية. بالإضافة إلى ذلك ، قال جي تي مولوك ، المطران الروماني الكاثوليكي في سانت جون بنيوفاوندلاند ، إن الكثير من الناس يعتقدون أن بيوثوك ينحدرون من أصول "شمالية".

أعلى: قطع أثرية عظمية منحوتة من Beothuck. القاع: نقطة مقذوفات حديدية Beothuck (ربما نقطة سهم) ، حربة عظمية ، وحربة عظمية بشفرة حديدية. (د. رالف باستور / جامعة ميموريال بنيوفاوندلاند )

علاوة على ذلك ، خلص الدكتور جون كوبر من جامعة دالهوزي إلى أن اللغة كانت على الأقل 25٪ من اللغة الغيلية والنورسية. لم يكن هناك ، بالضرورة ، فرق كبير بين الإسكندنافية والغيلية لأنه ، كما يقول والاس ، "... اختلط الإسكندنافيون بالكلت والبكتس من خلال التزاوج والعبودية."

نظرًا لأن جزيرة نيوفاوندلاند كانت خالية من الناس ، على سبيل المثال منذ حوالي عام 1404 ، ولأن سكان جرينلاند غادروا منازلهم حوالي عام 1418 ، ولأن عددًا كبيرًا من الأشخاص من جزيرة نيوفاوندلاند ينحدرون من أصول نرويجية من غابات الجزيرة ، فقد بدا من المعقول الاستنتاج أن شعب بيوثوك كانوا من نسل الإسكندنافي "المفقودين" في جرينلاند. كانت فكرة أسطول السفن ، وفقًا لرسالة البابا ، مثيرة للاهتمام على أقل تقدير.

المزيد عن Beothuck Ancestry

وصل التحقيق الآن إلى النقطة التي يبدو أن هناك ظاهرتين مدعومين: كان لشعب بيوثوك أصل صيني وشعب بيوثوك من أصل نرويجي.

كان لدى السكان المحليين في تلك المنطقة الجغرافية النائية والمعزولة ، على الرغم من وجود درجة عالية من الأمية ، تقاليد شفوية غنية. على مدى أجيال عديدة ، روى هؤلاء الأشخاص ، الذين جاء أسلافهم الأوروبيون إلى المنطقة في حوالي منتصف القرن الثامن عشر أو قبل ذلك ، قصصًا عن سفن هائلة كانت في قاع المحيط القريب منذ ما قبل وصولهم. في أواخر عام 1890 ، كان بإمكان الناس أن يروا بسهولة سفينة واحدة ضخمة في ميناء محمي من المياه الضحلة نسبيًا ، وصاري تلك السفينة - الضخم ، أكبر بكثير من أي شيء رأوه أو يمكن أن يتخيلوه - بارز من سطح المحيط. علاوة على ذلك ، في ذلك الوقت ، كان بإمكانهم رؤية "الأطباق" و "الأباريق" في قاع المحيط بالقرب من السفينة.

سفينة كنز تشنغ خه. نموذج في متحف هونغ كونغ للعلوم. ( مايك بيل / CC BY SA 4.0 )

احتوى الجيل اللاحق (حوالي عام 1930) على قصة أن اثنين من الصبية المراهقين حاولوا قياس السفينة ، وبكونهم مبدعين في استخدام أسلاك الصيد ، فقد قدروا أن سفينة واحدة يبلغ طولها حوالي 400 قدم (130 مترًا).

بعد عدة أشهر من البحث باستخدام Google Earth ، خلال عام 2017 ، تم العثور على سفينتين متطابقتين تقريبًا ، يبلغ طول كل منهما حوالي 450 قدمًا (150 مترًا). منذ ذلك الحين ، تم العثور على العديد من السفن الأخرى الكبيرة بنفس القدر ، والتي تبدو سليمة ، وهي تستقر في قاع المحيط. السفن الوحيدة التي تناسب الظروف هي سفن الصينيين في أوائل القرن الخامس عشر. لن يتم بناء أي سفينة أوروبية أو أمريكية بأبعاد السفن التي تم العثور عليها إلا بعد منتصف القرن التاسع عشر.

في تلك المرحلة من الممكن أن نقترح ، على الأقل ، أن الأسطول الهائل الذي نقل الناس من جرينلاند كان أسطولًا صينيًا. إذا كان هذا الأسطول قد جلب شعب جرينلاند إلى جزيرة نيوفاوندلاند في وقت ما حوالي عام 1418 ، فإن ذلك من شأنه أن يفسر الأصل الإسكندنافي والصيني لشعب بيوثوك.

ديماسدويت (ماري مارش) ، امرأة بيوثوك. ( مكتبة ومحفوظات كندا )

الرحلة من الصين والروابط إلى Zheng He

تدعم المعلومات المتاحة السيناريو التالي: بعد مغادرة الميناء في جنوب الصين ، سينقسم الأسطول إلى عدة أساطيل ، كل منها يسرع المهام المعينة الفردية ، بشكل أو بآخر ، ويعيد التجميع لاحقًا. تمت رحلة واحدة خلال عامي 1417 - 1419. كان الأسطول الذي تم تكليفه بمهمة رسم خرائط منطقة شمال المحيط الأطلسي الغربي - أيًا كان ما يسميه الصينيون - تحت قيادة الأدميرال تشنغ هي.

عبرت شمال الأطلسي ، واكتشفت جزيرة نيوفاوندلاند (1417) ، وربما في العام التالي (1418) ، عائدة من رسم خرائط خليج هدسون ، مصادفة على شمال جرينلاند ، في حالة من الفقر المدقع وعلى أعتاب المجاعة. الصينيون "أنقذوا" هؤلاء الأشخاص اليائسين ونقلوهم إلى جزيرة نيوفاوندلاند ، فينلاند الأسطورية للشعب الإسكندنافي. عاد Zheng He إلى الصين ، لكنه عاد إلى Newfoundland في عام 1435.

تحتوي خريطة ماتيو ريتشي (1552 - 1610) لعام 1605 على أراضي شمال غرب المحيط الأطلسي مرسومة بشكل يمكن تحديده. شخصا ما قضى وقتًا في رسم منطقة شمال غرب المحيط الأطلسي ، ورسم الخرائط ، وعاد إلى الصين ، وكتب أربعة أحرف صينية على الأرض التي سيتم تحديدها على أنها جزيرة نيوفاوندلاند: "جزيرة مثل حديقة صينية". وفقًا لـ Lee ، فإن خريطة Ricci هي نسخة من خريطة صينية وأن الصينيين كان لديهم خريطة كاملة للعالم بحلول عام 1430 ، وهي خريطة تضم منطقة شمال غرب المحيط الأطلسي.

كونيو وانغو كوانتو. خريطة العالم الصينية ، حوالي عام 1430.

هل عرف Zheng He إلى أين كان ذاهبًا؟ هل تم رسم الخرائط الأولي بواسطة أسطول صيني سابق وقبل عام 1418؟ هل قام أميرالات تشنغ خه برسم خرائط للأراضي الشمالية؟ من كان يسمي جزيرة نيوفاوندلاند بشكل متوهج؟

أينما كان ، يبدو أن الأدميرال العظيم قد تفاخر:

لقد اجتزنا أكثر من 100000 ليتر من المساحات المائية الهائلة وشاهدنا في المحيط أمواجًا ضخمة مثل الجبال التي ترتفع في السماء ، ووجهنا أعيننا إلى المناطق البربرية البعيدة المخبأة في شفافية زرقاء من أبخرة الضوء ، بينما أشرعتنا في مكان مرتفع. تتفتح مثل الغيوم ليلا ونهارا ، واصلت مسارها. ..

كان من شأن ذلك أن يعيده إلى جرينلاند والعودة في الإطار الزمني 1417-1419 لتلك الرحلة.

علامات التسوية المفقودة

كتمرين للتأكيد ، تم استخدام Google Earth للبحث عن مؤشرات الإشغال الإسكندنافي والصيني لجزيرة نيوفاوندلاند. أدى هذا التحقيق إلى تحديد نمط في كل مكان. تم تحديد أن النمط كان سكنًا جماعيًا - مثلما وصفه جون كابوت في عام 1497 وجاك كارتييه في عام 1534.

كان قطر هذه المساكن يصل إلى 164 قدمًا (50 مترًا) وتحتوي على 10-12 خلية عائلية حول منطقة مشتركة مركزية. بدت هذه المساكن وكأنها تكيف من طابق واحد لـ Hakka-Han TuLu في جنوب شرق الصين في ذلك الوقت (والذي يستمر حتى اليوم) ، المنطقة التي كانت أصل أساطيل الكنز. دمج نمط الإسكان الأساسي في هاكا الميزات الإسكندنافية لاستيعاب ظروف الشتاء ، تلك الميزات التي أدرجها أحفاد بيوثوك في أقبية الجذر الخاصة بهم ، والتي لا يزال الكثير منها موجودًا. (بالمناسبة ، شخصيات هاكا تولو في الفيلم الأخير ، "مولان".)

أكدت الرحلات إلى الغابة التكهنات: الأنماط على أرضية الغابة ، المغطاة الآن بالأشجار ، لا تزال بالتأكيد تحتفظ بنمط تولو الجماعي المميز والمميز. كشفت دراسة استقصائية للجزيرة باستخدام Google Earth Pro عن الآلاف من هذه الهياكل حرفيًا. هناك تقدير يتعلق بعدد الهياكل التي تم اكتشافها والتي تشير إلى وجود مساكن ربما تصل إلى 300000 شخص ، وهو رقم هائل مقارنة بعدد تافه من عدة آلاف اقترحه الخبراء حتى الآن.

كشفت صور الأقمار الصناعية عن هياكل بدت وكأنها جدران دفاعية ، وأكدت الرحلات في الغابة وجود القطع الأثرية ، التي لم يكن بعضها محاطًا بالغطاء النباتي. أسفرت إحدى الرحلات أيضًا عن اكتشاف منحوتة لليد يبلغ طولها ثلاثة أمتار ، محفورة في وجه صخري ، مع نقش الحرف "J" فوقه مباشرة ، وصولجان منحوت على طول المعصم.

طول اليد المنحوتة ثلاثة أمتار. (مقدم المؤلف)

كانت الاكتشافات التالية عبارة عن أبراج وسور ، ومن ثم ، وبشكل مدهش ، عدة أهرامات من النوع البوذي. على بعد حوالي 12 ميلاً (20 كم) ، تم اكتشاف مجموعة من المباني ، بما في ذلك باغودة من ثلاث طبقات وكنيسة حجرية سليمة ، وبازيليك - وهي بنية ليست في تاريخ نيوفاوندلاند ولابرادور ، وليس في تاريخ أبرشية الروم الكاثوليك المحلية.

كان الاكتشاف المذهل التالي عبارة عن مجموعة من المنحوتات الخادعة الضخمة ، أولها كان كلبًا أسطوريًا صينيًا ، تبلغ مساحته حوالي 161 قدمًا مربعًا (15 مترًا مربعًا). الصورة مطابقة تقريبًا لصورة طابع بريد صيني لعام 2008 "عام الكلب".

فوق نحت الكلب ، وبنفس الحجم تقريبًا ، كان Monkey King ، مرة أخرى من الأساطير الصينية. تم العثور على ما يقرب من مائة نقش في المجموع ، يتراوح حجمها من 32 إلى 1640 قدمًا (10-500 متر) في الطول ، والأخير عبارة عن طائر ، و 500 متر من المنقار إلى ريش الذيل ، وحوالي 656 قدمًا (200 متر). قمة الجناح إلى قمة الجناح.

  • الخلاف حول الأدلة على استخدام الفايكنج للقنب في أمريكا الشمالية
  • قد يكون الصينيون قد تغلبوا على رحلة كولومبوس الشهيرة قبل 70 عامًا
  • لم يزور الفايكنج كندا فقط للزيارة ، لقد مكثوا لقرون

كانت الظاهرة الغامضة التالية التي تم اكتشافها عبارة عن قارب يبلغ طوله حوالي 114 قدمًا (35 مترًا) ويبدو أنه كان قيد الإنشاء. بعد ذلك ، تم اكتشاف عشرة قوارب أو نحو ذلك ، وكلها قيد الإنشاء ، وكلها في الغابة بعيدًا عن الساحل.

عدد مما تم تحديده على أنه قوارب التجديف ، ربما سيارات الأجرة المائية ، كان موجودًا ، ولا يزال سليمًا ، وقد تم الحفاظ عليه بواسطة المواد الكيميائية في برك الخث حيث توجد الآن منذ ما يقرب من 400 عام. وبالتالي ، من الممكن تحديد تصميم هذه القوارب منذ فترة طويلة. لماذا تم بناء القوارب في الموقع الموصوف هو لغز في حد ذاته وقد أدى إلى تكهنات مماسة لهذه الرواية.

على الرغم من أن بعض الخبراء قد كتبوا عن السفن الصينية الضخمة ، فإن الحقيقة هي أن السفن الصينية الوحيدة الموجودة بشكل أو بآخر سليمة من الفترة الصينية في العصور الوسطى - وفي الواقع ، أي فترة من العصور الوسطى - وبالتالي ، المعلومات الدقيقة الوحيدة عن هذه السفن ، نظرًا لكونها قريبة من أي شيء في الصين ، يتم الحفاظ عليها من خلال مياه المحيط المتجمدة في شمال شرق جزيرة نيوفاوندلاند. ثاني أقدم سفينة موجودة من تلك الفترة ، في جميع أنحاء العالم ، هي السفينة الحربية البريطانية ، ماري روز (حوالي 1540) ، والتي تم انتشال حوالي 50 ٪ منها من قبرها المائي.

تجميع الأدلة في نيوفاوندلاند

على الرغم من أن Zheng He قد تم محوه من التاريخ الصيني بعد عام 1433 بفترة وجيزة ، إلا أنه تم إحيائه مؤخرًا من قبل الصين ، كما يراها البعض ، لشكل معاصر من الهيمنة الصينية.

الرواية المقبولة ، في الصين وجنوب شرق آسيا ، عن زوال Zheng He وأسطوله السابع الهائل هي أن جميعهم استسلموا لإعصار في مكان ما بالقرب من سريلانكا أو ماليزيا. تسعى كل دولة في جنوب شرق آسيا تقريبًا إلى الحصول على دليل على أن Zheng He وبقايا أسطوله السابع في مكان ما في الفناء الخلفي. لقد أنفقت الحكومة الصينية مؤخرًا ، اعتقادًا منها بأسطورتهم الخاصة ، مئات الملايين من الدولارات ، بمساعدة أحدث التقنيات العسكرية الصينية ، اعتقادًا منها بأنها مقدر لها العثور على بقايا أسطولها. لم يعثروا على شيء.

تستمر مجموعة البحث في جزيرة نيوفاوندلاند في اكتشاف الاكتشافات بعد اكتشاف ارتباطها بالحضارة الصينية-الإسكندنافية التي بدأت حوالي عام 1420: السدود السمكية ، ومجمعات الموانئ ، ومرافق معالجة الأسماك ، والمباني (أحدها بمدخنة يمكن تمييزها) ، والهياكل الصناعية (على سبيل المثال ، أفران ضخمة).

علاوة على ذلك ، بعد أن تم تجميع أدلة ومعلومات هامة ، من الممكن القول ، على أساس الاحتمالات ، أن الأشخاص الوحيدين على الجزيرة اعتبارًا من عام 1450 هم الإسكندنافيون والصينيون وذريتهم ، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "BeiHanKe". "ولكن الذي أسيء فهمه على أنه" بيوثوك ".

تصوير خيالي للقاء جون غاي عام 1612 مع بيوثوك في ترينيتي باي. من تيودور دي بري ، أمريكا (هيستوريا أميريكا سيف نوفي أوربيس) ,’ نقطة. الثالث عشر ، الألمانية ، حرره ماتيوس ميريان. (فرانكفورت: Caspar Rðtel، 1628، 1634) ( المعهد الكندي للإنتاج الدقيق التاريخي )

الاستنتاج النهائي هو أن مجموعة البحث في تلك المنطقة النائية قد عثرت على بقايا حضارة صينية - نورسية منهارة ، والتي كان Beothuck المعاصر من بقاياها. وإلا ، فقد عثروا على بقايا حضارة منهارة لا يعرف عنها شيء آخر.


مصاص دماء في نيو أورلينز؟ القضية الغامضة لجاك وكونت دو سان جيرمان

إذا كان مصاصو الدماء موجودين في عصرنا الحديث ، فسيكون من السهل تخيلهم في نيو أورلينز ، وهم يتسللون من ظلال الخبايا في مقبرة سانت لويس أو يجوبون الضحايا في الأزقة غير المضاءة في الحي الفرنسي. في مدينة الهلال ، يسير الجمال والظلام جنبًا إلى جنب ، ويتقدم التاريخ إلى الأمام ليعرف نفسه في يومنا هذا. شقت الأساطير القديمة لهذه المخلوقات الخالدة طريقها إلى أمريكا مع المهاجرين والتكيف مع أرضهم الجديدة. تعود جذور إحدى أساطير مصاصي الدماء الأكثر ثباتًا في نيو أورلينز إلى الفولكلور الأوروبي القديم.

وفقًا للقصص ، في وقت ما في أوائل القرن العشرين ، وصل رجل غامض إلى نيو أورلينز تحت اسم جاك سانت جيرمان. وسيم ، أنيق ، ثري ، ترفيهي ، باهظ ، غامض ، وفضولي بعض الشيء ، سمعته سبقته ، وسرعان ما حقق نجاحًا كبيرًا في مجتمع نيو أورلينز.


محتويات

وفقًا لـ Sagas of Icelanders ، استقر نورمان من آيسلندا لأول مرة في جرينلاند في ثمانينيات القرن التاسع عشر. لا يوجد سبب خاص للشك في سلطة المعلومات التي توفرها الملاحم فيما يتعلق ببداية التسوية ، لكن لا يمكن معاملتها كدليل أولي لتاريخ نورس جرينلاند لأنها تجسد الانشغالات الأدبية للكتاب والجماهير في العصور الوسطى أيسلندا التي لا يمكن الاعتماد عليها دائمًا. [5]

Erik the Red (Old Norse: Eiríkr rauði) ، بعد نفيه من أيسلندا للقتل غير العمد ، استكشف الساحل الجنوبي الغربي غير المأهول لجرينلاند خلال السنوات الثلاث من إبعاده. [6] [7] وضع خططًا لإغراء المستوطنين بالمنطقة ، وأطلق عليها اسم جرينلاند على افتراض أن "الناس سيكونون أكثر حماسًا للذهاب إلى هناك لأن الأرض تحمل اسمًا جيدًا". [8] الروافد الداخلية لمضيق طويل واحد مسمى إيريكسفيورد من بعده ، حيث أسس ملكيته في النهاية براتاهليد. أصدر مساحات من الأرض لأتباعه. [9]

يتكون نورس جرينلاند من مستوطنتين. كان الشرق في الطرف الجنوبي الغربي من جرينلاند ، بينما كانت المستوطنة الغربية على بعد حوالي 500 كيلومتر من الساحل الغربي ، في الداخل من نوك الحالية. تعتبر مستوطنة أصغر بالقرب من المستوطنة الشرقية أحيانًا التسوية الوسطى. كان عدد السكان مجتمعين حوالي 2000-3000. [10] تم تحديد ما لا يقل عن 400 مزرعة من قبل علماء الآثار.[9] كان لدى نورس جرينلاند أسقفية (في جارور) وصدرت عاج الفظ ، والفراء ، والحبال ، والأغنام ، والحيتان ، ودهن الفقمة ، والحيوانات الحية مثل الدببة القطبية ، و "قرون وحيد القرن" (في الواقع أنياب كركدن) ، وجلود الماشية . في عام 1126 ، طلب السكان أسقفًا (مقره في غاروار) ، وفي عام 1261 ، قبلوا سيادة الملك النرويجي. استمروا في الحصول على قانونهم الخاص وأصبحوا مستقلين سياسياً بالكامل تقريبًا بعد عام 1349 ، وقت الموت الأسود. في عام 1380 ، دخلت مملكة النرويج في اتحاد شخصي مع مملكة الدنمارك. [11]

التجارة الغربية والانحدار تحرير

هناك دليل على التجارة الإسكندنافية مع السكان الأصليين (تسمى Skræling من الإسكندنافية). كان الإسكندنافيون قد واجهوا كلا من الأمريكيين الأصليين (البيوثوك ، المرتبطين بألغونكوين) وثول ، أسلاف الإنويت. كان دورست قد انسحب من جرينلاند قبل تسوية الإسكندنافية للجزيرة. تم العثور على عناصر مثل شظايا المشط وأواني الطبخ الحديدية والأزاميل وقطع الشطرنج ومسامير السفن وطائرات النجار وشظايا السفن البلوطية المستخدمة في قوارب الإنويت خارج النطاق التقليدي للاستعمار الإسكندنافي. كما تم العثور على تمثال عاجي صغير يبدو أنه يمثل أوروبيًا بين أنقاض منزل مجتمع إنويت. [11]

بدأت المستوطنات في التدهور في القرن الرابع عشر. تم التخلي عن المستوطنة الغربية حوالي عام 1350 ، وتوفي آخر أسقف في جارسار عام 1377. [11] بعد تسجيل الزواج في عام 1408 ، لم تذكر أي سجلات مكتوبة المستوطنين. من المحتمل أن تكون المستوطنة الشرقية غير صالحة بحلول أواخر القرن الخامس عشر. كان آخر تاريخ للكربون المشع تم العثور عليه في المستوطنات النرويجية اعتبارًا من عام 2002 هو 1430 (± 15 عامًا). [ بحاجة لمصدر ] تم تقديم العديد من النظريات لشرح هذا التراجع.

كان من الممكن أن يجعل العصر الجليدي الصغير في هذه الفترة السفر بين جرينلاند وأوروبا ، فضلاً عن الزراعة ، أكثر صعوبة على الرغم من أن الفقمة وغيرها من عمليات الصيد توفر نظامًا غذائيًا صحيًا ، وكان هناك المزيد من المكانة في تربية الماشية ، وكان هناك زيادة في توافر المزارع في الدول الاسكندنافية البلدان التي أفرغ سكانها من المجاعة ووباء الطاعون. بالإضافة إلى ذلك ، ربما تم استبدال العاج الجرينلاندي في الأسواق الأوروبية بعاج أرخص من إفريقيا. [12] على الرغم من فقدان الاتصال بغرينلاندرز ، استمر التاج النرويجي الدنماركي في اعتبار جرينلاند ملكية.

لا نعرف ما إذا كانت الحضارة الإسكندنافية القديمة قد بقيت في جرينلاند أم لا - وتخشى أن تظل أرثوذكسية [13] [14] [15] [16] أو كاثوليكية بعد 200 عام من تجربة الإصلاح في الأوطان الإسكندنافية - تم إرسال بعثة تجارية وكتابية مشتركة بقيادة المبشر النرويجي دانو هانز إيجي إلى جرينلاند في عام 1721. على الرغم من أن هذه الحملة لم تجد أي أوروبيين على قيد الحياة ، إلا أنها كانت بداية لإعادة تأكيد الدنمارك للسيادة على الجزيرة.

المناخ وتحرير نورس جرينلاند

اقتصر سكان جرينلاند الإسكندنافية على المضايق المتناثرة في الجزيرة التي وفرت مكانًا لحيواناتهم (مثل الماشية والأغنام والماعز والكلاب والقطط) والمزارع التي سيتم إنشاؤها. [17] [18] في هذه المضايق ، كانت المزارع تعتمد على البيريس لاستضافة مواشيها في الشتاء ، وكانت تُعدِم قطعانها بشكل روتيني من أجل البقاء على قيد الحياة خلال الموسم. [17] [18] [19] كانت المواسم القادمة الأكثر دفئًا تعني أن المواشي قد تم نقلها من أراضيها إلى المراعي ، حيث تتحكم أقوى المزارع والكنيسة في أكثرها خصوبة. [18] [19] [20] ما تم إنتاجه عن طريق الماشية والزراعة تم استكماله بصيد الكفاف أساسًا من الفقمة والوعل بالإضافة إلى الفظ للتجارة. [17] [18] [19] اعتمد الإسكندنافيون بشكل أساسي على نوردسيتور hunt ، وهي عملية صيد جماعي لفقمة القيثارة المهاجرة والتي ستحدث خلال فصل الربيع. [17] [20] كانت التجارة مهمة للغاية لجرينلاند نورس واعتمدوا على واردات الأخشاب بسبب قاحلة جرينلاند. وقاموا بدورهم بتصدير بضائع مثل عاج الفظ والجلد والدببة القطبية الحية وأنياب كركدن البحر. [19] [20] في النهاية كانت هذه الأوضاع معرضة للخطر لأنها اعتمدت على أنماط الهجرة الناتجة عن المناخ بالإضافة إلى رفاهية المضايق القليلة في الجزيرة. [18] [20] كان جزء من الوقت الذي كانت توجد فيه مستوطنات جرينلاند خلال العصر الجليدي الصغير وكان المناخ ، بشكل عام ، أكثر برودة ورطوبة. [17] [18] [19] عندما بدأ المناخ في البرودة وبدأت الرطوبة في الازدياد ، أدى ذلك إلى فصول شتاء أطول ونوابض أقصر ، ومزيد من العواصف وأثر على أنماط هجرة فقمة القيثارة. [17] [18] [19] [20] بدأت مساحة المراعي تتضاءل وأصبحت غلة العلف في الشتاء أقل بكثير. أدى هذا بالإضافة إلى الإعدام المنتظم للقطيع إلى صعوبة الحفاظ على الماشية ، خاصة بالنسبة لأفقر سكان جرينلاند نورس. [17] في الربيع ، أصبحت الرحلات إلى حيث يمكن العثور على فقمة القيثارة المهاجرة أكثر خطورة بسبب كثرة العواصف ، وكان انخفاض عدد فقمات القيثارة يعني ذلك نوردسيتور أصبح الصيد أقل نجاحًا ، مما جعل صيد الكفاف صعبًا للغاية. [17] [18] أدى الضغط على الموارد إلى صعوبة التجارة ، ومع مرور الوقت ، فقدت صادرات جرينلاند قيمتها في السوق الأوروبية بسبب الدول المتنافسة وقلة الاهتمام بما يتم تداوله. [20] بدأت التجارة في عاج الأفيال في التنافس مع التجارة في أنياب الفظ التي كانت توفر الدخل لجرينلاند ، وهناك أدلة على أن الصيد الجائر لحيوانات الفظ ، خاصة بالنسبة للذكور ذات الأنياب الكبيرة ، أدى إلى انخفاض أعداد الفظ. [21]

بالإضافة إلى ذلك ، بدا أن الإسكندنافيين غير مستعدين للاندماج مع شعب ثول في جرينلاند ، إما من خلال الزواج أو الثقافة. هناك أدلة على الاتصال كما رأينا من خلال السجل الأثري في ثول بما في ذلك الصور العاجية للإسكندنافية وكذلك المصنوعات البرونزية والصلب. ومع ذلك ، لا يوجد في الأساس أي دليل مادي على ثول بين القطع الأثرية الإسكندنافية. [17] [18] في البحث الأقدم ، افترض أنه لم يكن تغير المناخ وحده هو الذي أدى إلى الانحدار الإسكندنافي ، ولكن أيضًا عدم استعدادهم للتكيف. [17] على سبيل المثال ، إذا قرر الإسكندنافيون تركيز صيد الكفاف على الفقمة الحلقية (التي يمكن اصطيادها على مدار العام ، وإن كان بشكل فردي) ، وقرروا تقليل الصيد الجماعي أو التخلص منه ، لكان الطعام أقل بكثير نادرة خلال فصل الشتاء. [18] [19] [20] [22] أيضًا ، لو استخدم الأفراد الإسكندنافيون الجلد بدلاً من الصوف لإنتاج ملابسهم ، لكانوا قادرين على تحقيق نتائج أفضل بالقرب من الساحل ، ولن يكونوا محصورين في المضايق. [18] [19] [20] ومع ذلك ، فقد أظهرت الأبحاث الحديثة أن الإسكندنافيين حاولوا التكيف بطريقتهم الخاصة. [23] تضمنت بعض هذه المحاولات زيادة صيد الكفاف. يمكن العثور على عدد كبير من عظام الحيوانات البحرية في المستوطنات ، مما يشير إلى زيادة الصيد مع عدم وجود أغذية مستزرعة. [23] بالإضافة إلى ذلك ، تظهر سجلات حبوب اللقاح أن الإسكندنافية لم تدمر دائمًا الغابات الصغيرة وأوراق الشجر كما كان يعتقد سابقًا. بدلاً من ذلك ، ضمنت الإسكندنافية أن الأقسام التي تم رعيها بشكل مفرط أو مفرطة الاستخدام قد أعطيت وقتًا لإعادة النمو والانتقال إلى مناطق أخرى. [23] حاول المزارعون الإسكندنافيون أيضًا التكيف. مع تزايد الحاجة إلى العلف الشتوي والمراعي الأصغر ، فإنهم سيقومون بتخصيب أراضيهم بأنفسهم في محاولة لمواكبة المتطلبات الجديدة الناجمة عن تغير المناخ. [23] ومع ذلك ، حتى مع هذه المحاولات ، لم يكن تغير المناخ هو الشيء الوحيد الذي يضغط على جرينلاند نورس. كان الاقتصاد يتغير ، وكانت الصادرات التي يعتمدون عليها تفقد قيمتها. [20] تشير الأبحاث الحالية إلى أن الإسكندنافيين لم يتمكنوا من الحفاظ على مستوطناتهم بسبب التغيرات الاقتصادية والمناخية التي تحدث في نفس الوقت. [23] [24]

وفقًا للملاحم الآيسلندية -ملحمة إيريك الأحمر, [25] ملحمة جرينلاندرز، بالإضافة إلى فصول من هوكسبوك و ال كتاب فلاتي- بدأ الإسكندنافيون في استكشاف الأراضي الواقعة إلى الغرب من جرينلاند بعد سنوات قليلة فقط من إنشاء مستوطنات جرينلاند. في عام 985 ، أثناء الإبحار من أيسلندا إلى جرينلاند بأسطول هجرة يتكون من 400-700 مستوطن [9] [26] و 25 سفينة أخرى (أكمل 14 منها الرحلة) ، تم تفجير تاجر يدعى Bjarni Herjólfsson عن مساره ، وبعد ذلك إبحار لمدة ثلاثة أيام رأى الأرض غرب الأسطول. كان بيارني مهتمًا فقط بالعثور على مزرعة والده ، لكنه وصف النتائج التي توصل إليها إلى ليف إريكسون الذي استكشف المنطقة بمزيد من التفاصيل وزرع مستوطنة صغيرة بعد خمسة عشر عامًا. [9]

تصف الملاحم ثلاث مناطق منفصلة تم استكشافها: Helluland ، والتي تعني "أرض الأحجار المسطحة" Markland ، و "أرض الغابات" ، وهي بالتأكيد ذات أهمية للمستوطنين في جرينلاند حيث كان هناك القليل من الأشجار وفينلاند ، "أرض النبيذ "، وجدت في مكان ما جنوب ماركلاند. تم تأسيس المستوطنة الموصوفة في الملاحم في فينلاند.

مخيم ليف الشتوي تحرير

باستخدام الطرق والمعالم والتيارات والصخور والرياح التي وصفها له بيارني ، أبحر ليف من جرينلاند غربًا عبر بحر لابرادور ، مع طاقم مكون من 35 شخصًا - أبحروا على نفس كنار الذي استخدمه بيارني للقيام بالرحلة. ووصف هيلولاند بأنها "مستوية ومليئة بالأشجار ، مع شواطئ بيضاء واسعة أينما ذهبوا وشاطئ منحدر بلطف." [9] أراد ليف وآخرون من والده ، إريك الأحمر ، قيادة هذه الحملة ودعوه إليها. ومع ذلك ، عندما حاول إريك الانضمام إلى ابنه ليف في الرحلة نحو هذه الأراضي الجديدة ، سقط عن حصانه حيث انزلق على الصخور الرطبة بالقرب من الشاطئ ، مما أدى إلى إصابته وبقي في الخلف. [9]

قضى ليف الشتاء في عام 1001 ، على الأرجح بالقرب من كيب بولد في الطرف الشمالي من نيوفاوندلاند ، حيث تم العثور على والده بالتبني تايركر في حالة سكر ، فيما تصفه الملحمة بأنه "توت نبيذ". نمت التوت البري وعنب الثعلب والتوت البري في المنطقة. هناك تفسيرات مختلفة لليف على ما يبدو وهو يصف التوت المخمر بأنه "نبيذ".

أمضى ليف شتاءً آخر في "Leifsbúðir" دون نزاع ، وأبحر عائدًا إلى Brattahlíð في جرينلاند لتولي واجبات الأبناء تجاه والده.

رحلة ثورفالد (1004 م) تحرير

في عام 1004 ، أبحر ثورفالد إيريكسون شقيق ليف مع طاقم مكون من 30 رجلاً إلى فينلاند وقضى الشتاء التالي في معسكر ليف. في الربيع ، هاجم ثورفالد تسعة من السكان المحليين الذين كانوا ينامون تحت ثلاثة زوارق مغطاة بالجلد. هربت الضحية التاسعة وسرعان ما عادت إلى معسكر الشمال بقوة. قُتل ثورفالد بسهم نجح في المرور عبر الحاجز. على الرغم من اندلاع أعمال عدائية قصيرة ، إلا أن المستكشفين الإسكندنافيين بقوا في شتاء آخر وغادروا الربيع التالي. بعد ذلك ، أبحر ثورستين ، أحد إخوة ليف ، إلى العالم الجديد لاستعادة جثة شقيقه المتوفى ، لكنه توفي قبل مغادرة جرينلاند. [9]

بعثة كارلسفني (1009 م)

في عام 1009 ، زود Thorfinn Karlsefni ، المعروف أيضًا باسم "Thorfinn the Valiant" ، ثلاث سفن بالماشية و 160 رجلاً وامرأة [26] (على الرغم من أن مصدرًا آخر حدد عدد المستوطنين بـ 250). بعد شتاء قاسٍ ، اتجه جنوباً وهبط في ستراومفيورد. انتقل في وقت لاحق إلى Straumsöy، ربما لأن التيار كان أقوى هناك. يُشار هنا إلى علامة على العلاقات السلمية بين الشعوب الأصلية و Norsemen. تقايض الجانبان بالفراء وجلود السنجاب الرمادية بالحليب والقماش الأحمر ، والتي ربطها السكان الأصليون حول رؤوسهم كنوع من غطاء الرأس.

هناك قصص متضاربة ، لكن هناك رواية تقول أن ثورًا ينتمي إلى Karlsefni خرج من الغابة ، مما أدى إلى تخويف السكان الأصليين لدرجة أنهم ركضوا إلى قواربهم الجلدية وجذفت بعيدًا. عادوا بعد ثلاثة أيام ، في القوة. استخدم السكان الأصليون المقاليع ، ورفعوا "كرة كبيرة على عمود كان لونه أزرق داكن" وحجم بطن الخروف ، [28] والتي كانت تحلق فوق رؤوس الرجال وتحدث ضجيجًا قبيحًا. [28]

تراجع النورسمان. كانت أخت ليف إريكسون غير الشقيقة Freydís Eiríksdóttir حاملًا وغير قادرة على مواكبة تراجع نورسمان. دعتهم إلى التوقف عن الفرار من "هؤلاء البؤساء المثيرين للشفقة" ، مضيفة أنه إذا كانت بحوزتها أسلحة ، يمكنها أن تفعل ما هو أفضل من ذلك. استولى فرايد على سيف رجل قتل على يد السكان الأصليين. سحبت أحد ثدييها من صدها وضربته بالسيف ، مخيفة السكان الأصليين الذين فروا. [28]

تم العثور على الأحجار الرونية المزعومة في أمريكا الشمالية ، وأشهرها Kensington Runestone. تعتبر هذه بشكل عام خدع أو تفسيرات خاطئة لنقوش الأمريكيين الأصليين. [29]

هناك العديد من الادعاءات حول الاستعمار الإسكندنافي في نيو إنجلاند ، ولم يكن أي منها مستندًا إلى أسس سليمة.

تشمل الآثار التي يُزعم أنها نرويجية ما يلي: [30]

تحرير نورومبيجا في هورسفورد

ربط الكيميائي إيبين نورتون هورسفورد من جامعة هارفارد في القرن التاسع عشر حوض نهر تشارلز بالأماكن الموصوفة في الملاحم الإسكندنافية وأماكن أخرى ، ولا سيما نورومبيجا. [31] نشر العديد من الكتب حول هذا الموضوع وأقيمت فيه اللوحات والآثار والتماثيل على شرف الإسكندنافية. [32] تلقى عمله القليل من الدعم من المؤرخين وعلماء الآثار في ذلك الوقت ، وحتى أقل من ذلك اليوم. [33] [34] [35]

كتاب آخرون من القرن التاسع عشر ، مثل صديق هورسفورد توماس جولد أبليتون ، في كتابه حزمة أوراق (1875) وجورج بيركنز مارش في كتابه القوط في نيو انغلاند، استولت على مثل هذه المفاهيم الخاطئة عن تاريخ الفايكنج أيضًا لتعزيز تفوق البيض (وكذلك لمعارضة الكنيسة الكاثوليكية). عادت إساءة استخدام تاريخ الفايكنج وصورهم إلى الظهور في القرن العشرين بين بعض المجموعات التي تروج لتفوق البيض. [36]

كانت المستوطنات في أمريكا الشمالية القارية تهدف إلى استغلال الموارد الطبيعية مثل الفراء وخاصة الأخشاب المنشورة ، التي كانت تعاني من نقص في غرينلاند. [37] من غير الواضح لماذا لم تصبح المستوطنات قصيرة الأجل دائمة ، على الرغم من أنه كان من المحتمل جزئيًا أن يكون ذلك بسبب العلاقات العدائية مع الشعوب الأصلية ، والتي يشار إليها باسم Skræling من الإسكندنافية. [38] ومع ذلك ، يبدو أن الرحلات المتفرقة إلى ماركلاند بحثًا عن الأعلاف والأخشاب والتجارة مع السكان المحليين يمكن أن تستمر لمدة تصل إلى 400 عام. [39] [40]

من عام 985 إلى عام 1410 ، كانت جرينلاند على اتصال بالعالم. ثم صمت. في عام 1492 ، لاحظ الفاتيكان أنه لم يتم تلقي أي أخبار عن هذا البلد "في نهاية العالم" لمدة 80 عامًا ، وأن أسقفية المستعمرة عُرضت على أحد الكنسيات إذا ذهب و "استعاد المسيحية" هناك. لم يذهب. [41]

لقرون ، ظل من غير الواضح ما إذا كانت القصص الأيسلندية تمثل رحلات حقيقية قام بها الإسكندنافية إلى أمريكا الشمالية. اكتسبت الملاحم لأول مرة احترامًا تاريخيًا جادًا في عام 1837 عندما أشار الأثري الدنماركي كارل كريستيان رافن إلى إمكانية الاستيطان الإسكندنافي في أمريكا الشمالية أو الرحلات إليها. ظهرت أمريكا الشمالية ، بالاسم وينلاند ، لأول مرة في مصادر مكتوبة في عمل لآدم بريمن من حوالي 1075. تم تسجيل أهم الأعمال حول أمريكا الشمالية وأنشطة الإسكندنافية المبكرة هناك ، وهي Sagas of Icelanders ، في القرن الثالث عشر و القرن الرابع عشر. في عام 1420 ، تم نقل بعض أسرى الإنويت وزوارقهم إلى الدول الاسكندنافية. [43] تم تصوير المواقع الإسكندنافية في خريطة Skálholt ، التي رسمها مدرس أيسلندي في عام 1570 والتي تصور جزءًا من شمال شرق أمريكا الشمالية مع ذكر Helluland و Markland و Vinland. [44]

ظهر الدليل على الشمال الغربي لغرينلاند في الستينيات عندما قامت عالمة الآثار آن ستاين إنجستاد وزوجها ، وهو مؤلف خارجي ومؤلف هيلج إنجستاد ، بالتنقيب في موقع نورسي في L'Anse aux Meadows في نيوفاوندلاند. ومع ذلك ، فإن موقع الأراضي المختلفة الموصوفة في الملاحم لا يزال غير واضح. يعرف العديد من المؤرخين هيلولاند بجزيرة بافين وماركلاند مع لابرادور. يطرح موقع فينلاند سؤالا أكثر صعوبة.

في عام 2012 ، حدد باحثون كنديون علامات محتملة للبؤر الاستيطانية الإسكندنافية في نانوك في وادي تانفيلد في جزيرة بافين ، وكذلك في نونجوفيك وجزيرة ويلوز وأفاياليك. [45] [46] [47] تم العثور على حبل قماش غير عادي في جزيرة بافين في الثمانينيات وتم تخزينه في المتحف الكندي للحضارة في عام 1999 على أنه من المحتمل أن يكون من صنع الإسكندنافية ، وقد أدى هذا الاكتشاف إلى مزيد من الاستكشاف المتعمق لوادي تانفيلد الأثري موقع لنقاط الاتصال بين Norse Greenlanders وشعب Dorset الأصلي. [48] ​​[49]

كان يُعتقد في الأصل أن الاكتشافات الأثرية في عام 2015 في Point Rosee ، [50] [51] على الساحل الجنوبي الغربي لنيوفاوندلاند ، تكشف عن دليل على وجود جدار العشب وتحميص خام الحديد المستنقع ، وبالتالي احتمال وجود مستوطنة نورسية في القرن العاشر في كندا. [٥٢] تشير نتائج التنقيب في عام 2016 إلى أن جدار العشب وخام الحديد المستنقع المحمص الذي تم اكتشافه في عام 2015 كانا نتيجة لعمليات طبيعية. [53] تم اكتشاف المستوطنة المحتملة في البداية من خلال صور الأقمار الصناعية في عام 2014 ، [54] وقام علماء الآثار بالتنقيب في المنطقة في عامي 2015 و 2016. [54] [52] بيرجيتا ليندروث والاس ، أحد الخبراء البارزين في علم الآثار الإسكندنافية في أمريكا الشمالية و خبير في موقع Norse في L'Anse aux Meadows ، غير متأكد من تحديد Point Rosee كموقع نورسي. [55] كانت عالمة الآثار كارين ميليك عضوًا في تنقيب عام 2016 في بوينت روز وهي خبيرة نورسية. كما أعربت عن شكها في أن بوينت روزي كان موقعًا نرويجيًا حيث لا توجد مواقع إنزال جيدة لقواربهم وهناك منحدرات شديدة الانحدار بين الخط الساحلي وموقع الحفر. [56] في تقريرهم الصادر في 8 نوفمبر 2017 [57] سارة باركاك وجريجوري مومفورد ، المديران المشاركان للتنقيب ، كتبوا أنهما "لم يعثرا على أي دليل على الإطلاق لوجود نورسي أو نشاط بشري في بوينت روزي قبل التاريخ التاريخي. الفترة "[51] وأن" لا أحد من أعضاء الفريق ، بما في ذلك المتخصصين الإسكندنافيين ، اعتبر هذه المنطقة على أنها تحتوي على أي آثار للنشاط البشري. " [50]


محتويات

الاستعمار الإسكندنافي للأمريكتين تحرير

يتم دعم الرحلات الإسكندنافية إلى جرينلاند وكندا قبل رحلات كولومبوس بأدلة تاريخية وأثرية. تم إنشاء مستعمرة الإسكندنافية في جرينلاند في أواخر القرن العاشر واستمرت حتى منتصف القرن الخامس عشر ، مع مجالس المحاكم والبرلمان (شيء) تجري في Brattahlí ويتم تعيين أسقف في Garðar. [7] تم اكتشاف بقايا مستوطنة نورسية في L'Anse aux Meadows في ما يعرف الآن بنيوفاوندلاند ، وهي جزيرة كبيرة على ساحل المحيط الأطلسي لكندا ، تم اكتشافها في عام 1960 وتم تأريخها بالكربون المشع إلى ما بين 990 و 1050 م. [3] لا يزال هذا الموقع هو الموقع الوحيد المقبول على نطاق واسع كدليل على الاتصال عبر المحيطات في فترة ما قبل التاريخ وما قبل كولومبوس مع الأمريكتين. تم تسمية L'Anse aux Meadows كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو في عام 1978. [8] ومن المحتمل أيضًا أن يكون مرتبطًا بمحاولة مستعمرة فينلاند التي أنشأها ليف إريكسون في نفس الفترة تقريبًا أو ، على نطاق أوسع ، بالاستكشاف الإسكندنافي للأمريكتين. [9]

على الرغم من أن L'Anse aux Meadows يثبت أن المستعمرين الإسكندنافيين سافروا إلى بنى دائمة وأقاموا في أمريكا الشمالية ، إلا أن هناك القليل من المصادر التي تصف الاتصال بين الشعوب الأصلية والشعوب الإسكندنافية.يُعرف الاتصال بين شعب ثول (أسلاف الإنويت الحديث) والإسكندنافي في القرنين الثاني عشر أو الثالث عشر. أطلق سكان جرينلاند الإسكندنافية على هؤلاء المستوطنين الوافدين اسم "skrælingar". تم تسجيل الصراع بين غرينلاندرز و "skrælings" في حوليات آيسلندية. يستخدم المصطلح skrælings أيضًا في Vínland sagas ، والتي تتعلق بالأحداث خلال القرن العاشر ، عند وصف التجارة والصراع مع الشعوب الأصلية. [10]

تحرير الاتصال البولينيزية والميلانيزية والأسترونيزية

تحرير الدراسات الجينية

بين عامي 2007 و 2009 ، نشر عالم الوراثة إريك ثورسبي وزملاؤه دراستين في مستضدات الأنسجة هذا دليل على مساهمة وراثية الهنود الحمر في السكان البشريين في جزيرة إيستر ، مما يشير إلى أنه ربما تم تقديمه قبل اكتشاف الأوروبيين للجزيرة. [11] [12] في عام 2014 ، نشرت عالمة الوراثة Anna-Sapfo Malaspinas من مركز GeoGenetics بجامعة كوبنهاغن دراسة في علم الأحياء الحالي التي وجدت دليلًا وراثيًا بشريًا على الاتصال بين سكان جزيرة إيستر وأمريكا الجنوبية ، والتي يرجع تاريخها إلى ما يقرب من 600 عام (أي 1400 م ± 100 عام). [13]

تم العثور على بعض أعضاء Botocudo المنقرضة الآن ، الذين عاشوا في المناطق الداخلية من البرازيل ، في بحث نُشر في عام 2013 ليكونوا أعضاء في mtDNA haplogroup B4a1a1 ، والتي توجد عادة فقط بين البولينيزيين والمجموعات الفرعية الأخرى من الأسترونيزيين. استند هذا إلى تحليل أربعة عشر جمجمة. ينتمي اثنان إلى B4a1a1 (بينما ينتمي اثنا عشر إلى مجموعات فرعية من mtDNA haplogroup C1 ، الشائعة بين الأمريكيين الأصليين). قام فريق البحث بفحص سيناريوهات مختلفة ، لم يتمكنوا من الجزم بصحة أي منها. ورفضوا سيناريو الاتصال المباشر في عصور ما قبل التاريخ بين بولينيزيا والبرازيل ووصفوه بأنه "من غير المرجح أن يتم الترفيه عنه بجدية". بينما يوجد B4a1a1 أيضًا بين شعب مدغشقر (الذي شهد مستوطنة أوسترونيزية كبيرة في عصور ما قبل التاريخ) ، وصف المؤلفون الاقتراحات "الخيالية" بأن B4a1a1 بين بوتوكودو نتجت عن تجارة الرقيق الأفريقية (التي شملت مدغشقر). [14]

نشرت دراسة وراثية في طبيعة سجية في يوليو 2015 ذكر أن "بعض الأمريكيين الأصليين في الأمازون ينحدرون جزئيًا من السكان المؤسسين الذين ينحدرون من أصول ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأستراليين الأصليين وغينيا الجديدة وسكان جزر أندامان أكثر من ارتباطهم بأي من سكان أوراسيا أو الأمريكيين الأصليين في الوقت الحاضر." [15] [16] أضاف المؤلفون ، ومن بينهم ديفيد رايش: "هذا التوقيع غير موجود بنفس القدر ، أو على الإطلاق ، في أمريكا الشمالية والوسطى الحالية أو في

جينوم مرتبط بكلوفيس عمره 12600 عام ، مما يشير إلى وجود مجموعة أكثر تنوعًا من السكان المؤسسين للأمريكتين مما كان مقبولاً سابقًا. "يبدو أن هذا يتعارض مع مقال نُشر في نفس الوقت تقريبًا في علم الذي يتبنى منظور الإجماع السابق ، أي أن أسلاف جميع الأمريكيين الأصليين دخلوا الأمريكتين في موجة واحدة من الهجرة من سيبيريا في موعد لا يتجاوز

23 كا ، مفصولة عن الإنويت ، ومتنوعة إلى الفروع "الشمالية" و "الجنوبية" الأمريكية الأصلية

13 كا. هناك دليل على تدفق الجينات بعد الاختلاف بين بعض الأمريكيين الأصليين والمجموعات المرتبطة بشرق آسيا / الإنويت والأستراليين الميلانيزيين. [17] هذا دليل على الاتصال من قبل مجموعات أوقيانوسيا ما قبل البولينيزية ، على سبيل المثال الميلانيزيون أو الأسترونيزيون الآخرون.

في عام 2020 ، تم إجراء دراسة أخرى في طبيعة سجية وجدت أن السكان في جزر Mangareva و Marquesas و Palliser وجزيرة Easter لديهم اختلاط جيني من السكان الأصليين لأمريكا الجنوبية ، مع الحمض النووي للسكان المعاصرين من شعب Zenú من ساحل المحيط الهادئ في كولومبيا هو الأقرب. يقترح المؤلفون أن التوقيعات الجينية ربما كانت نتيجة اتصال قديم واحد. اقترحوا أن حدث الاختلاط الأولي بين السكان الأصليين لأمريكا الجنوبية والبولينيزيين حدث في شرق بولينيزيا بين 1150 و 1230 م ، مع اختلاط لاحق في جزيرة إيستر حوالي 1380 م ، [4] لكنهم اقترحوا سيناريوهات اتصال محتملة أخرى - على سبيل المثال ، رحلات بولينيزية إلى الجنوب أمريكا تليها عودة البولينيزيين إلى بولينيزيا مع شعوب أمريكا الجنوبية ، أو حاملين التراث الجيني لأمريكا الجنوبية. [18] اقترح العديد من العلماء غير المشاركين في الدراسة أن حدث اتصال في أمريكا الجنوبية كان أكثر احتمالًا. [19] [20] [21]

مطالبات أخرى من تحرير الاتصال البولينيزي و / أو الميلانيزي

البطاطا الحلوة تحرير

كانت البطاطا الحلوة ، وهي محصول غذائي موطنه الأمريكتان ، منتشرة على نطاق واسع في بولينيزيا بحلول الوقت الذي وصل فيه المستكشفون الأوروبيون إلى المحيط الهادئ. تم تأريخ البطاطا الحلوة بالكربون المشع في جزر كوك حتى عام 1000 م ، [ متناقضة ] والتفكير الحالي هو أنه تم إحضاره إلى وسط بولينيزيا ج. 700 م وانتشرت عبر بولينيزيا من هناك. [22] وقد اقترح أنه تم إحضاره من قبل البولينيزيين الذين سافروا عبر المحيط الهادئ إلى أمريكا الجنوبية والعودة ، أو أن الأمريكيين الجنوبيين أحضروها إلى بولينيزيا. [23] ومن الممكن أيضًا أن النبات طاف عبر المحيط بعد التخلص منه من حمولة القارب. [24] يدعم التحليل الوراثي فرضية إدخالين منفصلين على الأقل من البطاطا الحلوة من أمريكا الجنوبية إلى بولينيزيا ، بما في ذلك إدخال قبل الاتصال الأوروبي وآخر بعده. [25]

اقترح اللغويون الهولنديون والمتخصصون في اللغات الأمريكية الهندية ويليم أديلار وبيتر مويسكين أن كلمة البطاطا الحلوة مشتركة بين اللغات البولينيزية ولغات أمريكا الجنوبية. بروتو بولينيزية *كومالا [٢٦] (قارن جزيرة الفصح كوماراهاواي ووالا، الماوري كومارا قد يتم استعارة الكلمات المتشابهة الظاهرة خارج البولينيزية الشرقية من اللغات البولينيزية الشرقية ، مما يعني أن حالة Proto-Polynesian والعمر موضع تساؤل) قد تكون مرتبطة بـ Quechua و Aymara كومار

يؤكد Adelaar و Muysken أن التشابه في كلمة البطاطا الحلوة "يشكل دليلاً قريبًا على الاتصال العرضي بين سكان منطقة الأنديز وجنوب المحيط الهادئ". يجادل المؤلفون بأن وجود كلمة البطاطا الحلوة يشير إلى اتصال متقطع بين بولينيزيا وأمريكا الجنوبية ، ولكن ليس بالضرورة هجرات. [27]

كاليفورنيا زوارق تحرير

اقترح الباحثون بما في ذلك كاثرين كلار وتيري جونز نظرية الاتصال بين سكان هاواي وشوماش في جنوب كاليفورنيا بين 400 و 800 م. تعتبر زوارق الكانو المصنوعة من الخشب المصنوع من قبل Chumash و Tongva المجاورة فريدة من نوعها بين الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية ، ولكنها تشبه في تصميمها الزوارق الكبيرة التي يستخدمها البولينيزيون والميلانيزيون للرحلات في أعماق البحار. تومولو، كلمة شوماش لمثل هذه الحرفة ، قد تكون مشتقة من تومولاو/كومولاو، مصطلح هاواي الذي يشير إلى جذوع الأشجار التي ينحت منها حطام السفن الألواح ليتم حياكتها في الزوارق. [28] [29] مصطلح تونغفا المماثل ، تيات، ليست ذات صلة. إذا حدث هذا الاتصال ، فلن يترك أي إرث وراثي في ​​كاليفورنيا أو هاواي. جذبت هذه النظرية اهتمامًا محدودًا من وسائل الإعلام داخل كاليفورنيا ، لكن معظم علماء الآثار في ثقافتي تونغفا وتشوماش يرفضونها على أساس أن التطور المستقل للزورق الخشبي على مدى عدة قرون ممثل جيدًا في السجل المادي. [30] [31] [32]

تحرير الدجاج

في عام 2007 ، ظهرت أدلة تشير إلى إمكانية اتصال ما قبل كولومبوس بين شعب المابوتشي (الأراوكانيين) في جنوب وسط تشيلي والبولينيزيين. عظام دجاج أراوكانا وجدت في موقع إل أرينال في شبه جزيرة أراوكو ، وهي منطقة يسكنها مابوتشي ، تدعم إدخال ما قبل كولومبوس للسلالات البرية من جزر جنوب المحيط الهادئ إلى أمريكا الجنوبية. [33] العظام التي تم العثور عليها في تشيلي مؤرخة بالكربون المشع بين عامي 1304 و 1424 ، قبل وصول الإسبان. تمت مطابقة تسلسل الحمض النووي للدجاج مع تلك الموجودة في الدجاج في ساموا الأمريكية وتونجا ، ووجد أنها تختلف عن تلك الموجودة في الدجاج الأوروبي. [34] [35]

ومع ذلك ، تم تحدي هذه النتيجة من خلال دراسة عام 2008 التي شككت في منهجيتها وخلصت إلى أن استنتاجها معيب ، على الرغم من أن النظرية التي تطرحها قد لا تزال ممكنة. [36] عززت دراسة أخرى في عام 2014 هذا الاستبعاد ، وافترضت وجود عيب فادح في البحث الأولي: "تحليل العينات القديمة والحديثة يكشف عن توقيع جيني بولينيزي فريد" وأن "العلاقة التي تم الإبلاغ عنها سابقًا بين أمريكا الجنوبية وأمريكا الجنوبية قبل أوروبا من المحتمل أن يكون الدجاج البولينيزي ناتجًا عن تلوث بالحمض النووي الحديث ، وأن هذه المشكلة من المرجح أن تخلط دراسات الحمض النووي القديمة التي تنطوي على تسلسل دجاج هابلوغروب إي ". [37]

Ageratum conyzoides يحرر

Ageratum conyzoides، المعروف أيضًا باسم billygoat-weed ، أو حشائش الفرخ ، أو عشب الماعز ، أو الأعشاب البيضاء ، موطنه الأمريكتان الاستوائية ، وقد تم العثور عليه في هاواي من قبل ويليام هيلبراند في عام 1888 الذي اعتبر أنه نما هناك قبل وصول الكابتن كوك في عام 1778. اسم (مي باراري أو مي رور) وقد تم تقديم الاستخدام الطبي الأصلي والاستخدام كرائحة وكذا كدعم لعصر ما قبل طبخ. [38] [39]

تحرير الكركم

كركم (كركم طويل) نشأت في آسيا ، وهناك أدلة لغوية وظرفية على انتشار الكركم واستخدامه من قبل الشعوب الأسترونيزية في أوقيانوسيا ومدغشقر. أبلغ جونتر تيسمان في عام 1930 (300 عام بعد الاتصال الأوروبي) أن نوعًا من كركم نمت من قبل قبيلة Amahuaca إلى الشرق من نهر Ucayali العلوي في بيرو وكان نبات صبغ يستخدم لطلاء الجسم ، حيث استخدمه شعب Witoto القريب كطلاء للوجه في رقصاتهم الاحتفالية. [40] [41] لاحظ ديفيد صوفر في عام 1950 أن "الدليل على إدخال الإنسان عبر المحيطات قبل أوروبا للنبات يبدو قويًا جدًا بالفعل". [42]

لغويات حجر الفأس تحرير

كلمة "الفأس الحجرية" في جزيرة الفصح هي توكي، من بين الماوري النيوزيلنديين توكي ("adze") مابوتشي توكي في تشيلي والأرجنتين ، وخارجها ، Yurumanguí توتوكي ("الفأس") من كولومبيا. [27] كلمة مابوتشي توكي قد تعني أيضًا "رئيس" وبالتالي يتم ربطها بكلمة Quechua toqe ("قائد الميليشيا") والأيمارا توكيني ("شخص ذو حكم عظيم"). [43] في رأي موليان وآخرون. (2015) الروابط المحتملة لأمريكا الجنوبية تعقد الأمور المتعلقة بوجهة نظر الكلمة توكي توحي بالاتصال البولينيزي. [43]

تشابه الميزات تحرير

في ديسمبر 2007 ، تم العثور على عدة جماجم بشرية في متحف في كونسبسيون ، تشيلي. نشأت هذه الجماجم من جزيرة موكا ، وهي جزيرة تقع قبالة ساحل تشيلي في المحيط الهادئ ، وكان يسكنها المابوتشي سابقًا. يشير التحليل القحفي للجماجم ، وفقًا لليزا ماتيسو سميث من جامعة أوتاجو وخوسيه ميغيل راميريز ألياجا من جامعة فالبارايسو ، إلى أن الجماجم لها "سمات بولينيزية" - مثل الشكل الخماسي عند النظر إليها من الخلف والروك. فكي. [44]

مطالبات الاتصال مع الإكوادور تحرير

تشير دراسة وراثية عام 2013 إلى إمكانية الاتصال بين الإكوادور وشرق آسيا. تشير الدراسة إلى أن الاتصال ربما كان عبر المحيط أو هجرة ساحلية في مرحلة متأخرة لم تترك بصمات وراثية في أمريكا الشمالية. [45]

مطالبات تحرير الاتصال الصيني

جادل باحثون آخرون بأن حضارة الأولمك ظهرت إلى الوجود بمساعدة اللاجئين الصينيين ، لا سيما في نهاية عهد أسرة شانغ. [47] في عام 1975 ، جادلت بيتي ميغرز من مؤسسة سميثسونيان بأن حضارة الأولمك نشأت حوالي 1200 قبل الميلاد بسبب التأثيرات الصينية لشانغ. [48] ​​في كتاب صدر عام 1996 ، ادعى مايك شو ، بمساعدة تشين هانبينج ، أن الكلت من لا فينتا تحمل شخصيات صينية. [49] [50] هذه الادعاءات غير مدعومة من قبل التيار الرئيسي لباحثي أمريكا الوسطى. [51]

تم تقديم ادعاءات أخرى للاتصال الصيني المبكر بأمريكا الشمالية. في عام 1882 ، تم العثور على ما يقرب من 30 قطعة نقدية نحاسية ، ربما تم ربطها معًا ، في منطقة كاسيار جولد راش ، على ما يبدو بالقرب من ديس كريك ، وهي منطقة كان يهيمن عليها عمال مناجم الذهب الصينيون. يذكر سرد معاصر: [52]

في صيف عام 1882 تم العثور على عامل منجم في جدول De Foe (Deorse؟) ، مقاطعة Cassiar ، Br. كولومبيا ، ثلاثون قطعة نقدية صينية في الرمال المنبعثة ، خمسة وعشرون قدمًا تحت السطح. وبدا أنهم كانوا مدمنين ، ولكن بعد أن أخذهم عامل المنجم ، تركهم ينهارون. كانت الأرض فوقهم ومن حولهم مضغوطة مثل أي مكان في الحي. إحدى هذه العملات التي فحصتها في متجر Chu Chong في فيكتوريا. لم تشبه العملات المعدنية الحديثة في المعدن ولا في العلامات ، ولكن في أشكالها بدت أشبه بتقويم الأزتك. بقدر ما أستطيع تحديد العلامات ، فهذه دورة كرونولوجية صينية مدتها ستون عامًا ، اخترعها الإمبراطور هوونجتي ، 2637 قبل الميلاد ، وتم تعميمها بهذا الشكل لجعل شعبه يتذكرها.

جرانت كيدي ، أمين الآثار في رويال بي سي. حدد المتحف هذه الرموز المميزة لمعبد الحظ السعيد التي تم سكها في القرن التاسع عشر. وأعرب عن اعتقاده بأن الادعاءات بأن هذه الأشياء كانت قديمة جدًا جعلتها سيئة السمعة وأن "عملات المعبد عُرضت على العديد من الأشخاص وأن نسخًا مختلفة من القصص المتعلقة باكتشافهم وأعمارهم منتشرة في جميع أنحاء المقاطعة ليتم طباعتها وتغييرها بشكل متكرر من قبل العديد من المؤلفين في المائة عام الماضية ". [53]

زعمت مجموعة من المبشرين البوذيين الصينيين بقيادة Hui Shen قبل 500 م أنهم زاروا موقعًا يسمى Fusang. على الرغم من أن صانعي الخرائط الصينيين وضعوا هذه المنطقة على الساحل الآسيوي ، فقد اقترح آخرون في وقت مبكر من القرن التاسع عشر [54] أن فوسانغ ربما كانت في أمريكا الشمالية ، بسبب التشابه الملحوظ بين أجزاء من ساحل كاليفورنيا وفوسانغ كما تصورها المصادر الآسيوية. [55]

في كتابه 1421: العام الذي اكتشفت فيه الصين العالم، قدم المؤلف البريطاني غافن مينزيس ادعاء لا أساس له من الصحة بأن أساطيل الكنوز الخاصة بالاميرال زينج هي وصلت إلى أمريكا عام 1421. [56] أكد المؤرخون المحترفون أن زينج هي وصل إلى الساحل الشرقي لأفريقيا ، ورفضوا فرضية مينزيس على أنها بدون دليل تمامًا. [57] [58] [59] [60]

في عامي 1973 و 1975 ، تم اكتشاف أحجار على شكل دونات تشبه المراسي الحجرية التي كان يستخدمها الصيادون الصينيون قبالة سواحل كاليفورنيا. هذه الحجارة (تسمى أحيانًا أحجار بالوس فيرديس) كان يُعتقد في البداية أن عمره يصل إلى 1500 عام ، وبالتالي فهو دليل على اتصال البحارة الصينيين قبل العصر الكولومبي. أظهرت التحقيقات الجيولوجية اللاحقة أنها مصنوعة من صخرة محلية تُعرف باسم صخر مونتيري ، ويُعتقد أنها استخدمت من قبل المستوطنين الصينيين الذين كانوا يصطادون قبالة الساحل خلال القرن التاسع عشر. [61]

مطالبات تحرير جهة الاتصال اليابانية

كتب عالم الآثار إميليو إسترادا وزملاؤه أن الفخار الذي ارتبط بثقافة فالديفيا في ساحل الإكوادور والذي يرجع تاريخه إلى 3000-1500 قبل الميلاد أظهر أوجه تشابه مع الفخار الذي تم إنتاجه خلال فترة جومون في اليابان ، بحجة أن الاتصال بين الثقافتين قد يفسر التشابهات. [62] [63] أدت المشكلات المتعلقة بالترتيب الزمني وغيرها من المشاكل بمعظم علماء الآثار إلى رفض هذه الفكرة باعتبارها غير قابلة للتصديق. [64] [65] تم اقتراح أن أوجه التشابه (التي لم تكتمل) ترجع ببساطة إلى العدد المحدود من التصميمات الممكنة عند قطع الطين.

تدعي عالمة الأنثروبولوجيا في ألاسكا نانسي ياو ديفيس أن شعب الزوني في نيو مكسيكو يُظهر أوجه تشابه لغوية وثقافية مع اليابانيين. [66] تعتبر لغة Zuni انعزالًا لغويًا ، ويؤكد ديفيس أن الثقافة تبدو مختلفة عن ثقافة السكان الأصليين المحيطين من حيث فصيلة الدم والأمراض المستوطنة والدين. يعتقد ديفيس أن الكهنة البوذيين أو الفلاحين القلقين من اليابان ربما عبروا المحيط الهادئ في القرن الثالث عشر ، وسافروا إلى جنوب غرب أمريكا ، وأثروا على مجتمع زوني. [66]

في تسعينيات القرن التاسع عشر ، جادل المحامي والسياسي جيمس ويكرشام [67] بأن الاتصال ما قبل الكولومبي بين البحارة اليابانيين والأمريكيين الأصليين كان محتملاً للغاية ، بالنظر إلى أنه من أوائل القرن السابع عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر ، عُرف أن عشرات السفن اليابانية كانت معروفة. تم نقلها من آسيا إلى أمريكا الشمالية على طول تيارات كوروشيو القوية. هبطت السفن اليابانية في أماكن بين جزر ألوشيان في الشمال والمكسيك في الجنوب ، وعلى متنها ما مجموعه 293 شخصًا في 23 حالة تم فيها إحصاء عدد الأشخاص في السجلات التاريخية. في معظم الحالات ، عاد البحارة اليابانيون تدريجياً إلى منازلهم على متن سفن تجارية. في عام 1834 ، تحطمت سفينة يابانية محطمة وعديمة الدفة بالقرب من كيب فلاتري في شمال غرب المحيط الهادئ. تم استعباد ثلاثة ناجين من السفينة من قبل Makahs لفترة قبل أن يتم إنقاذهم من قبل أعضاء شركة Hudson's Bay. لم يتمكنوا أبدًا من العودة إلى وطنهم بسبب سياسة اليابان الانعزالية في ذلك الوقت. [68] [69] ذهبت سفينة يابانية أخرى إلى الشاطئ في حوالي عام 1850 بالقرب من مصب نهر كولومبيا ، كما كتب ويكرشام ، وتم استيعاب البحارة في السكان الأمريكيين الأصليين. بينما اعترف بعدم وجود دليل قاطع على اتصال ما قبل كولومبوس بين اليابانيين والأمريكيين الشماليين ، اعتقد ويكرشام أنه من غير المعقول أن مثل هذه الاتصالات على النحو المبين أعلاه كانت ستبدأ فقط بعد وصول الأوروبيين إلى أمريكا الشمالية والبدء في توثيقها.

في عام 1879 ، كتب ألكسندر كننغهام وصفًا للمنحوتات على ستوبا بارهوت في وسط الهند ، والتي يرجع تاريخها إلى عام ج. 200 قبل الميلاد ، وأشار من بينها ما يبدو أنه تصوير لتفاح الكسترد (أنونا سكواموزا). [70] لم يكن كننغهام مدركًا في البداية أن هذا النبات ، الأصلي لمناطق العالم الجديد المدارية ، قد تم إدخاله إلى الهند بعد اكتشاف فاسكو دا جاما للطريق البحري في عام 1498 ، وقد تم توضيح المشكلة له. زعمت دراسة أجريت عام 2009 أنها وجدت بقايا متفحمة تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد ويبدو أنها من بذور تفاح الكسترد. [71]

ادعى جرافتون إليوت سميث أن بعض الزخارف الموجودة في المنحوتات على لوحات المايا في كوبان تمثل الفيل الآسيوي ، وكتب كتابًا عن هذا الموضوع بعنوان الفيلة وعلماء الأعراق في عام 1924. اقترح علماء الآثار المعاصرون أن الرسوم استندت بشكل شبه مؤكد إلى التابير (الأصلي) ، مما أدى إلى رفض اقتراحات سميث عمومًا من خلال الأبحاث اللاحقة. [72]

تم تصوير بعض الأشياء في المنحوتات من ولاية كارناتاكا ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر ، والتي تشبه آذان الذرة (زيا ميس- محصول موطنه الأصلي في العالم الجديد) ، فسره كارل جوهانسن في عام 1989 كدليل على اتصال ما قبل كولومبوس. [73] تم رفض هذه الاقتراحات من قبل العديد من الباحثين الهنود بناءً على عدة أسطر من الأدلة. ادعى البعض أن القطعة تمثل بدلاً من ذلك "Muktaphala" ، وهي فاكهة خيالية مزينة باللآلئ. [74] [75]

هناك عدد قليل من الحالات الشاذة اللغوية التي تحدث في منطقة أمريكا الوسطى ، وتحديداً في منطقة تشياباس والمكسيك وجزر الكاريبي والتي قد تشير إلى أن البحارة الهنود / جنوب شرق آسيا قد شقوا طريقهم إلى الأمريكتين قبل كولومبوس.بادئ ذي بدء ، فإن كلمة أراواكان-تاينو (التي كانت تُنطق في منطقة البحر الكاريبي) "كاناوا" والتي اشتقت منها كلمة "زورق" ، تشبه لغويًا ومورفولوجيًا الكلمة السنسكريتية للقارب "ناوكا". هناك أيضًا كلمتان من Tzotzil (منطوقتان في منطقة Chiapas) لهما نفس الصفات. الأولى هي كلمة تزوتزيل "achon" والتي تعني "دخول" ، والتي قد تشتق من الكلمة السنسكريتية / البنغالية "ashon / ashen" والتي تعني "تعال". جذر السنسكريتية "الرماد" يعني عمومًا "تعال" أو "أدخل". والثاني هو تزوتزيل كلمة "sjol" ، والتي تعني "الشعر" وهي مشابهة بشكل مثير للاهتمام للكلمة البنغالية للشعر ، "تشول". لا يهم أن العداد الاستوائي يوفر طريقًا مباشرًا للرياح من جنوب شرق آسيا إلى المنطقة التي تحدث فيها هذه الحالات الشاذة. [ بحاجة لمصدر ]

المطالبات المتعلقة بجهات الاتصال الأفريقية تحرير

تنبع المطالبات المقترحة للوجود الأفريقي في أمريكا الوسطى من سمات ثقافة الأولمك ، ونقل النباتات الأفريقية إلى الأمريكتين ، [76] وتفسيرات الحسابات التاريخية الأوروبية والعربية.

تواجدت ثقافة الأولمك من حوالي 1200 قبل الميلاد إلى 400 قبل الميلاد. اقترح خوسيه ميلغار فكرة أن الأولمك مرتبط بالأفارقة ، الذي اكتشف أول رأس ضخم في Hueyapan (الآن Tres Zapotes) في عام 1862. [77] وفي الآونة الأخيرة ، توقع إيفان فان سيرتيما تأثيرًا أفريقيًا على ثقافة أمريكا الوسطى في كتابه جاءوا قبل كولومبوس (1976). تضمنت ادعاءاته إسناد أهرامات أمريكا الوسطى ، وتقنية التقويم ، والتحنيط ، والأساطير إلى وصول الأفارقة بالقوارب على التيارات الجارية من غرب إفريقيا إلى الأمريكتين. مستوحى بشدة من Leo Wiener (أدناه) ، يقترح Van Sertima أن إله الأزتك Quetzalcoatl يمثل زائرًا أفريقيًا. تم انتقاد استنتاجاته بشدة من قبل الأكاديميين السائدين واعتبرت علم الآثار الزائف. [78]

ليو وينر أفريقيا واكتشاف أمريكا يقترح أوجه التشابه بين Mandinka والرموز الدينية الأصلية لأمريكا الوسطى مثل الثعبان المجنح وقرص الشمس ، أو Quetzalcoatl ، والكلمات التي لها جذور Mande وتشترك في المعاني المتشابهة عبر كلتا الثقافتين ، مثل "kore" و "gadwal" و "qubila" (باللغة العربية) أو "kofila" (في Mandinka). [79] [80]

تصف مصادر شمال إفريقيا ما يعتبره البعض زيارات إلى العالم الجديد بواسطة أسطول من إمبراطورية مالي في عام 1311 ، بقيادة أبو بكر الثاني. [81] وفقًا لملخص سجل كولومبوس الذي وضعه بارتولومي دي لاس كاساس ، كان الغرض من رحلة كولومبوس الثالثة هو اختبار ادعاءات الملك يوحنا الثاني ملك البرتغال بأنه "تم العثور على زوارق انطلقت من ساحل غينيا [غرب إفريقيا] وأبحرت إلى الغرب مع البضائع "بالإضافة إلى ادعاءات السكان الأصليين لجزيرة هيسبانيولا الكاريبية بأن" من الجنوب والجنوب الشرقي جاءوا من السود الذين صنعت حرابهم من معدن يسمى جوانين. منها 32 جزء: 18 ذهب و 6 فضة و 8 نحاس. [82] [83] [84]

قالت الباحثة البرازيلية نيد غيدون ، التي قادت عمليات التنقيب في مواقع بيدرا فيورادا ". إنها تعتقد أن البشر. ربما لم يأتوا براً من آسيا ولكن عن طريق القوارب من إفريقيا" ، مع الرحلة التي جرت قبل 100000 عام ، قبل المواعيد المقبولة للحرب. الهجرات البشرية المبكرة التي أدت إلى استقرار الأمريكتين في عصور ما قبل التاريخ. لاحظ مايكل آر ووترز ، عالم الآثار الجيولوجي في جامعة تكساس إيه آند أمبير ، عدم وجود أدلة جينية في المجموعات السكانية الحديثة لدعم ادعاء غيدون. [85]

مطالبات تتعلق بجهة اتصال عربية تحرير

تشير الروايات الصينية المبكرة عن الحملات الإسلامية إلى أن البحارة المسلمين وصلوا إلى منطقة تسمى مولان باي ("جلد ماغنوليا") (بالصينية: 木 蘭皮 بينيين: مولان بي وايد جايلز: Mu-lan-p'i ). تم ذكر Mulan Pi في Lingwai Daida (1178) بواسطة Zhou Qufei و جوفان تشي (1225) بواسطة Chao Jukua ، يشار إليها معًا باسم "وثيقة سونغ". يُعرف مولان باي عادةً باسم إسبانيا والمغرب من سلالة المرابطين (المرابطون) ، [86] على الرغم من أن بعض النظريات الهامشية ترى أنها جزء من الأمريكتين. [87] [88]

أحد مؤيدي تفسير مولان باي كجزء من الأمريكتين كان المؤرخ هوي لين لي في عام 1961 ، [87] [88] وبينما كان جوزيف نيدهام منفتحًا أيضًا على الاحتمال ، فقد شك في أن السفن العربية في ذلك الوقت كانت قادرًا على تحمل رحلة العودة عبر هذه المسافة الطويلة عبر المحيط الأطلسي ، مشيرًا إلى أن رحلة العودة كانت ستكون مستحيلة دون معرفة الرياح والتيارات السائدة. [89]

وفقًا للمؤرخ المسلم أبو الحسن علي المسعودي (871-957) ، أبحر خشخاش بن سعيد بن أسود فوق المحيط الأطلسي واكتشف أرضًا لم تكن معروفة من قبل (آري مجهلة، بالعربية: أرض مجهولة) عام 889 وعاد مع حمولة من الكنوز القيمة. [90] [91] تم تفسير المقطع بشكل بديل على أنه يشير إلى أن علي المسعودي اعتبر قصة خشخاش قصة خيالية. [92]

الادعاءات المتعلقة بالاتصال الفينيقي القديم تحرير

في عام 1996 ، اقترح مارك مكمينامين أن البحارة الفينيقيين اكتشفوا العالم الجديد ج. 350 ق. [93] قامت دولة قرطاج الفينيقية بسك قطع الذهب في 350 قبل الميلاد تحمل نمطًا في الجهد العكسي للعملات المعدنية ، والتي فسرها ماكمينامين على أنها خريطة للبحر الأبيض المتوسط ​​مع الأمريكتين معروضة في الغرب عبر المحيط الأطلسي. [93] [94] أظهر ماكمينامين لاحقًا أن هذه العملات المعدنية التي عُثر عليها في أمريكا كانت عمليات تزوير حديثة. [95]

الادعاءات المتعلقة بجهة اتصال يهودية قديمة تحرير

إن نقش بات كريك وحجر لوس لوناس الوصاري دفع البعض إلى اقتراح احتمال أن يكون البحارة اليهود قد سافروا إلى أمريكا بعد فرارهم من الإمبراطورية الرومانية في زمن الحروب اليهودية الرومانية في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد. [96]

ومع ذلك ، جادل عالما الآثار الأمريكيان روبرت سي مينفورت جونيور وماري إل كواس في العصور القديمة الأمريكية (2004) أن نقش بات كريك تم نسخه من رسم توضيحي في كتاب مرجعي ماسوني عام 1870 وقدمه مساعد سميثسونيان الميداني الذي وجده أثناء أنشطة التنقيب. [97] [98]

أما حجر الوصايا العشر فثمة أخطاء توحي بنحته مبتدئ أو أكثر أغفل أو أساء فهم بعض التفاصيل عن مصدر الوصايا العشر الذي نسخه منه. نظرًا لعدم وجود دليل آخر أو سياق أثري في المنطقة المجاورة ، فمن المرجح أن تكون الأسطورة في الجامعة المجاورة صحيحة - حيث تم نحت الحجر بواسطة اثنين من طلاب الأنثروبولوجيا ويمكن رؤية توقيعاتهم في الصخر أسفل الوصايا العشر ، " إيفا وهوب 3-13-30 ". [99]

يعتقد الباحث سايروس هـ. جوردون أن الفينيقيين وغيرهم من الجماعات السامية قد عبروا المحيط الأطلسي في العصور القديمة ، ووصلوا في النهاية إلى كل من أمريكا الشمالية والجنوبية. [100] استند هذا الرأي إلى عمله على نقش بات كريك. [101] تم طرح أفكار مماثلة من قبل جون فيليب كوهين كوهين حتى ادعى أن العديد من أسماء الأماكن الجغرافية في الولايات المتحدة لها أصل سامي. [102] [103]

تحرير فرضية Solutrean

تجادل فرضية Solutrean بأن الأوروبيين هاجروا إلى العالم الجديد خلال العصر الحجري القديم ، حوالي 16000 إلى 13000 قبل الميلاد. تقترح هذه الفرضية الاتصال جزئيًا على أساس أوجه التشابه المتصورة بين أدوات الصوان لثقافة Solutrean في العصر الحديث فرنسا وإسبانيا والبرتغال (التي ازدهرت حوالي 20000 إلى 15000 قبل الميلاد) ، وثقافة كلوفيس في أمريكا الشمالية ، والتي تطورت حوالي 9000 قبل الميلاد. [104] [105] تم اقتراح فرضية Solutrean في منتصف التسعينيات. [106] لا تحظى بتأييد كبير بين المجتمع العلمي ، والعلامات الجينية غير متوافقة مع الفكرة. [107] [108]

الادعاءات التي تنطوي على الاتصال الروماني القديم تحرير

الأدلة على الاتصالات مع حضارات العصور الكلاسيكية القديمة - في المقام الأول مع الإمبراطورية الرومانية ، ولكن أيضًا في بعض الأحيان مع ثقافات أخرى في ذلك العصر - استندت إلى الاكتشافات الأثرية المعزولة في المواقع الأمريكية التي نشأت في العالم القديم. ينتج خليج الجرار في البرازيل أواني تخزين قديمة من الطين تشبه الأمفورا الرومانية [109] لأكثر من 150 عامًا. تم اقتراح أن أصل هذه الجرار هو حطام روماني ، على الرغم من أنه قد تم اقتراح أنها يمكن أن تكون من القرن الخامس عشر أو السادس عشر من أواني زيت الزيتون الإسبانية.

يجادل عالم الآثار روميو خريستوف بأن السفينة الرومانية ، أو انجراف حطام سفينة كهذه إلى الشواطئ الأمريكية ، هو تفسير محتمل للاكتشافات الأثرية (مثل رأس تيكاكسيك-كاليكستلاهواكا الملتحي) من روما القديمة في أمريكا. يدعي هريستوف أن احتمال حدوث مثل هذا الحدث أصبح أكثر احتمالًا من خلال اكتشاف أدلة على رحلات الرومان إلى تينيريفي ولانزاروت في جزر الكناري ، ومستوطنة رومانية (من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي) في لانزاروت. . [110]

في عام 1950 ، اقترح عالم النبات الإيطالي ، دومينيكو كاسيلا ، أن تصوير الأناناس قد تم تمثيله بين اللوحات الجدارية لفاكهة البحر الأبيض المتوسط ​​في بومبي. وفقًا لفيلهلمينا فيمستر جاشمسكي ، فقد تم تحدي هذا التفسير من قبل علماء النبات الآخرين ، الذين وصفوه بأنه مخروط الصنوبر من شجرة الصنوبر المظلة ، والتي هي موطنها منطقة البحر الأبيض المتوسط. [111]

رئيس Tecaxic-Calixtlahuaca تحرير

تم العثور على تمثال صغير لرأس من الطين ، مع لحية وملامح تشبه الأوروبية ، في عام 1933 (في وادي تولوكا ، 72 كيلومترًا جنوب غرب مكسيكو سيتي) في قبر تحت ثلاثة طوابق سليمة من مبنى ما قبل الاستعمار يعود تاريخه إلى ما بين 1476 و 1510. تمت دراسة القطعة الأثرية من قبل سلطة الفن الروماني برنارد أندريا ، المدير الفخري للمعهد الألماني للآثار في روما ، إيطاليا ، وعالم الأنثروبولوجيا النمساوي روبرت فون هاين-جيلديرن ، وكلاهما ذكر أن أسلوب القطعة الأثرية يتوافق مع منحوتات رومانية صغيرة من القرن الثاني. إذا كان أصليًا وإذا لم يتم وضعه هناك بعد عام 1492 (يعود تاريخ الفخار الذي تم العثور عليه معه إلى ما بين 1476 و 1510) [112] ، فإن الاكتشاف يقدم دليلاً على اتصال لمرة واحدة على الأقل بين العالمين القديم والجديد. [113]

وفقًا لمايكل إي. سميث من جامعة ولاية أريزونا ، اعتاد جون بادوك ، وهو باحث بارز في أمريكا الوسطى ، أن يخبر فصوله في السنوات التي سبقت وفاته أن القطعة الأثرية قد تم زرعها على أنها مزحة من قبل هوغو مويدانو ، وهو طالب كان يعمل في الأصل في الموقع. على الرغم من التحدث مع الأفراد الذين يعرفون المكتشف الأصلي (غارسيا بايون) ومودانو ، يقول سميث إنه لم يتمكن من تأكيد أو رفض هذا الادعاء. على الرغم من أنه لا يزال متشككًا ، إلا أن سميث يقر بأنه لا يستطيع استبعاد احتمال أن يكون الرأس عبارة عن عرض ما بعد الكلاسيكي مدفون حقًا في كاليكستلاهواكا. [114]

جهة الاتصال الأوروبية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر

كان هنري الأول سنكلير ، إيرل أوركني والبارون الإقطاعي لروزلين (حوالي 1345 - 1400) ، نبيلًا اسكتلنديًا. اشتهر اليوم من أسطورة حديثة تدعي أنه شارك في استكشافات جرينلاند وأمريكا الشمالية قبل ما يقرب من 100 عام من كريستوفر كولومبوس. [115] في عام 1784 ، تم التعرف عليه من قبل يوهان رينهولد فورستر [116] على أنه من المحتمل أن يكون الأمير Zichmni الموصوف في رسائل يُزعم أنها كتبها حوالي عام 1400 من قبل الأخوة زينو في البندقية ، والتي وصفوا فيها رحلة عبر شمال الأطلسي تحت قيادة زخمني. [117]

كان هنري جد ويليام سينكلير ، إيرل كيثنس الأول ، باني روسلين تشابل بالقرب من إدنبرة ، اسكتلندا. يعتقد المؤلفان روبرت لوماس وكريستوفر نايت أن بعض المنحوتات في الكنيسة هي آذان من الذرة أو الذرة في العالم الجديد. [118] لم يكن هذا المحصول معروفًا في أوروبا وقت بناء الكنيسة ، ولم تتم زراعته هناك إلا بعد عدة مئات من السنين. ينظر نايت ولوماس إلى هذه المنحوتات كدليل يدعم فكرة أن هنري سينكلير سافر إلى الأمريكتين قبل كولومبوس بفترة طويلة. ناقشوا في كتابهم الاجتماع مع زوجة عالم النبات أدريان داير وأوضحوا أن زوجة داير أخبرتهم أن داير وافق على أن الصورة التي يعتقد أنها ذرة كانت دقيقة. [118] في الواقع ، وجد داير نباتًا واحدًا يمكن تحديده من بين المنحوتات النباتية وبدلاً من ذلك اقترح أن "الذرة" و "الصبار" عبارة عن أنماط خشبية منمقة ، تبدو بالصدفة وكأنها نباتات حقيقية. [119] يفسر المتخصصون في فن العمارة في العصور الوسطى المنحوتات على أنها صور منمنمة للقمح أو الفراولة أو الزنابق. [120] [121]

توقع البعض أن كولومبوس كان قادرًا على إقناع الملوك الكاثوليك في قشتالة وأراغون بدعم رحلته المخطط لها فقط لأنهم كانوا على دراية ببعض الرحلات الأخيرة عبر المحيط الأطلسي. يقترح البعض أن كولومبوس نفسه قد زار كندا أو جرينلاند قبل عام 1492 ، لأنه وفقًا لبارتولومي دي لاس كاساس كتب أنه أبحر 100 فرسخ عبر جزيرة أطلق عليها ثول في عام 1477. وسواء فعل كولومبوس هذا بالفعل وما هي الجزيرة التي زارها ، إن وجدت ، غير مؤكد. يُعتقد أن كولومبوس قد زار بريستول في عام 1476. [122] كانت بريستول أيضًا الميناء الذي أبحر منه جون كابوت في عام 1497 ، وكان طاقمه في الغالب بحارة بريستول. في رسالة مؤرخة في أواخر عام 1497 أو أوائل عام 1498 ، كتب التاجر الإنجليزي جون داي إلى كولومبوس عن اكتشافات كابوت ، قائلاً إن الأرض التي عثر عليها كابوت "اكتشفها في الماضي رجال من بريستول وجدوا" البرازيل "كما تعلم سيادتك". [123] قد تكون هناك سجلات للبعثات من بريستول للعثور على "جزيرة البرازيل" في عامي 1480 و 1481. [124] تم توثيق التجارة بين بريستول وأيسلندا جيدًا منذ منتصف القرن الخامس عشر.

يسجل جونزالو فرنانديز دي أوفييدو إي فالديس العديد من هذه الأساطير في كتابه هيستوريا جنرال دي لاس إندياس عام 1526 ، والذي يتضمن معلومات عن السيرة الذاتية لكولومبوس. ويناقش قصة كارافيل إسباني في ذلك الوقت انجرف عن مساره وهو في طريقه إلى إنجلترا ، وانتهى به المطاف في أرض أجنبية يسكنها رجال قبائل عراة. جمع الطاقم المؤن وعاد إلى أوروبا ، لكن الرحلة استغرقت عدة أشهر وتوفي القبطان ومعظم الرجال قبل الوصول إلى اليابسة. وصل قائد سفينة القافلة ، وهو رجل يدعى ألونسو سانشيز ، وعدد قليل من الأشخاص الآخرين إلى البرتغال ، لكنهم كانوا جميعًا مريضًا جدًا. كان كولومبوس صديقًا جيدًا للطيار ، وأخذه للعلاج في منزله ، ووصف الطيار الأرض التي رأوها ووضع علامة عليها على الخريطة قبل وفاتهم. عرف الناس في زمن أوفييدو هذه القصة في عدة نسخ ، على الرغم من أن أوفييدو نفسه اعتبرها أسطورة. [125]

في عام 1925 ، كتب سورين لارسن كتابًا يدعي أن بعثة دنماركية-برتغالية مشتركة هبطت في نيوفاوندلاند أو لابرادور عام 1473 ومرة ​​أخرى في عام 1476. ادعى لارسن أن ديدريك بينينج وهانز بوثورست خدموا كقباطنة ، في حين أن جواو فاز كورت-ريال وربما الأسطوري خدم جون سكولفوس كملاحين برفقة ألفارو مارتينز. [126] لم يتم العثور على أي شيء بخلاف الأدلة الظرفية لدعم مزاعم لارسن. [127]

يُظهر السجل التاريخي أن صيادي الباسك كانوا موجودين في نيوفاوندلاند ولابرادور من عام 1517 على الأقل فصاعدًا (وبالتالي سبقت جميع المستوطنات الأوروبية المسجلة في المنطقة باستثناء تلك الموجودة في الإسكندنافية). أدت رحلات صيد الباسك إلى تبادلات تجارية وثقافية كبيرة مع الأمريكيين الأصليين. تشير نظرية هامشية إلى أن بحارة الباسك وصلوا لأول مرة إلى أمريكا الشمالية قبل رحلات كولومبوس إلى العالم الجديد (تشير بعض المصادر إلى أواخر القرن الرابع عشر كتاريخ مؤقت) لكنهم أبقوا الوجهة سرية لتجنب المنافسة على موارد صيد الأسماك في سواحل أمريكا الشمالية. لا يوجد دليل تاريخي أو أثري يدعم هذا الادعاء. [128]

تحرير الأساطير الأيرلندية والويلزية

تتضمن أسطورة القديس بريندان ، وهو راهب أيرلندي من مقاطعة كيري الآن ، رحلة خيالية في المحيط الأطلسي بحثًا عن الجنة في القرن السادس. منذ اكتشاف العالم الجديد ، حاول العديد من المؤلفين ربط أسطورة بريندان باكتشاف مبكر لأمريكا. في عام 1977 ، أعاد Tim Severin إنشاء الرحلة بنجاح باستخدام نسخة طبق الأصل من currach الأيرلندي القديم. [129]

وفقًا لأسطورة بريطانية ، كان مادوك أميرًا من ويلز اكتشف الأمريكتين في وقت مبكر من عام 1170. في حين أن معظم العلماء يعتبرون هذه الأسطورة غير صحيحة ، فقد تم استخدامها لتعزيز المزاعم البريطانية في الأمريكتين مقابل تلك الخاصة بإسبانيا. [130] [131]

يدعي عالم الأحياء واللاعب المثير للجدل الهواة باري فيل أن كتابات الأوغام الأيرلندية تم العثور عليها منحوتة في الحجارة في فيرجينيا. [132] انتقد اللغوي ديفيد إتش كيلي بعض أعمال فيل لكنه مع ذلك جادل بأن نقوش سلتيك أوغام الحقيقية قد تم اكتشافها في أمريكا. [133] ومع ذلك ، أثار آخرون شكوكًا جدية حول هذه المزاعم. [134]

مطالبات تحرير الكوكا والتبغ المصري

أدت آثار الكوكا والنيكوتين الموجودة في بعض المومياوات المصرية إلى تكهنات بأن المصريين القدماء ربما كانوا على اتصال بالعالم الجديد. تم الاكتشاف الأولي بواسطة عالمة السموم الألمانية ، سفيتلانا بالابانوفا ، بعد فحص مومياء كاهنة تدعى Henut Taui. نتائج فحوصات المتابعة على جذع الشعرة ، والتي تم إجراؤها لاستبعاد احتمال تلوثها ، أظهرت نفس النتائج. [135]

أفاد برنامج تلفزيوني أن فحوصات العديد من المومياوات السودانية التي أجراها بالابانوفا تعكس ما تم العثور عليه في مومياء هنوت تاوي. [136] اقترح بالابانوفا أن التبغ قد يكون محسوبًا لأنه قد يكون معروفًا أيضًا في الصين وأوروبا ، كما يتضح من التحليل الذي تم إجراؤه على بقايا بشرية من تلك المناطق المعنية. اقترح بالابانوفا أن مثل هذه النباتات الأصلية في المنطقة العامة قد تكون قد تطورت بشكل مستقل ، لكنها انقرضت منذ ذلك الحين. [136] تشمل التفسيرات الأخرى الاحتيال ، على الرغم من أن أمين المتحف المصري ألفريد جريم من المتحف المصري في ميونيخ يعارض ذلك. [136] متشككة في نتائج بالابانوفا ، قامت روزالي ديفيد ، حامية علم المصريات في متحف مانشستر ، بإجراء اختبارات مماثلة على عينات مأخوذة من مجموعة مومياء مانشستر ، وذكرت أن اثنتين من عينات الأنسجة وعينة شعر واحدة كانت إيجابية بالنسبة لـ وجود النيكوتين. [١٣٦] يناقش عالم الأحياء البريطاني دنكان إدلين مصادر النيكوتين بخلاف التبغ ومصادر الكوكايين في العالم القديم. [137]

يظل علماء التيار الرئيسي متشككين ، ولا يرون نتائج هذه الاختبارات كدليل على الاتصال القديم بين إفريقيا والأمريكتين ، خاصةً لأنه قد تكون هناك مصادر محتملة في العالم القديم للكوكايين والنيكوتين. [138] [139] فشلت محاولتان لتكرار نتائج بالابانوفا حول الكوكايين ، مما يشير إلى أن "بالابانوفا ورفاقها يسيئون تفسير نتائجهم أو أن عينات المومياوات التي تم اختبارها من قبلهم تعرضت للكوكايين في ظروف غامضة." [140]

كشفت إعادة فحص مومياء رمسيس الثاني في السبعينيات عن وجود شظايا من أوراق التبغ في بطنها. أصبح هذا الاكتشاف موضوعًا شائعًا في الأدب الهامشي ووسائل الإعلام وكان يُنظر إليه على أنه دليل على الاتصال بين مصر القديمة والعالم الجديد.لاحظ المحقق موريس بوكاي أنه عندما تم فك غلاف المومياء في عام 1886 ، تُرك البطن مفتوحًا و "لم يعد من الممكن إعطاء أي أهمية لوجود أي مادة موجودة داخل تجويف البطن ، حيث يمكن أن تحتوي المادة على تأتي من البيئة المحيطة ". [141] بعد المناقشة المتجددة للتبغ التي أثارتها أبحاث بالابانوفا وذكرها في عام 2000 منشور من قبل روزالي ديفيد ، دراسة في المجلة العصور القديمة اقترح أن التقارير عن كل من التبغ والكوكايين في المومياوات "تجاهلت تاريخ ما بعد التنقيب" وأشارت إلى أن مومياء رمسيس الثاني قد تم نقلها خمس مرات بين عامي 1883 و 1975. [139]

تحرير إيجاد الحمض النووي الأيسلندي

في عام 2010 ، نشر Sigríður Sunna Ebenesersdóttir دراسة جينية تظهر أن أكثر من 350 آيسلنديًا على قيد الحياة يحملون الحمض النووي للميتوكوندريا من نوع جديد ، C1e، التي تنتمي إلى C1 clade التي كانت معروفة حتى ذلك الحين فقط من سكان أمريكا الأصلية وشرق آسيا. باستخدام قاعدة بيانات علم الوراثة deCODE ، حدد Sigríður Sunna أن الحمض النووي دخل السكان الأيسلنديين في موعد لا يتجاوز 1700 ، ومن المحتمل قبل عدة قرون. ومع ذلك ، يذكر Sigríður Sunna أيضًا أنه "في حين يبدو أن الأصل الأمريكي الأصلي هو الأكثر ترجيحًا لـ [مجموعة هابلوغروب الجديدة هذه] ، لا يمكن استبعاد الأصل الآسيوي أو الأوروبي". [142]

في عام 2014 ، اكتشفت دراسة فئة فرعية جديدة من mtDNA C1f من رفات ثلاثة أشخاص تم العثور عليها في شمال غرب روسيا ويعود تاريخها إلى 7500 عام. لم يتم اكتشافه في المجتمعات الحديثة. اقترحت الدراسة الفرضية القائلة بأن الشقيقتين الفرعيتين C1e و C1f قد انفصلت مبكرًا عن السلف المشترك الأحدث للكتلة C1 وتطورت بشكل مستقل ، وأن الفئة الفرعية C1e لها أصل أوروبي شمالي. استقر الفايكنج في آيسلندا منذ 1130 عامًا ، وكانوا قد أغاروا بشدة على غرب روسيا ، حيث يُعرف الآن أن الفئة الفرعية الشقيقة C1f أقامت. اقترحوا أن كلا الفرعيين تم إحضارهما إلى أيسلندا من خلال الفايكنج ، وأن C1e انقرضت في شمال أوروبا بسبب معدل دوران السكان وتمثيلها الصغير ، وانقرضت الفئة الفرعية C1f تمامًا. [143]

الأساطير الإسكندنافية والملاحم تحرير

في عام 1009 ، ذكرت الأساطير أن المستكشف الإسكندنافي ثورفين كارلسيفني اختطف طفلين من ماركلاند ، وهي منطقة في البر الرئيسي لأمريكا الشمالية حيث زارها المستكشفون الإسكندنافي لكنهم لم يستقروا. ثم تم نقل الطفلين إلى جرينلاند ، حيث تم تعميدهما وتعليمهما التحدث باللغة الإسكندنافية. [144]

في عام 1420 ، كتب الجغرافي الدنماركي كلوديوس كلافوس سوارت أنه رأى شخصياً "أقزام" من جرينلاند قبض عليهم نورسمان في قارب جلدي صغير. تم تعليق قاربهم في كاتدرائية نيداروس في تروندهايم مع قارب آخر أطول مأخوذ أيضًا من "الأقزام". يتناسب وصف كلافوس سوارت مع الإنويت واثنين من أنواع قواربهم ، وهما قوارب الكاياك والأومياك. [145] [146] وبالمثل ، كتب رجل الدين السويدي أولوس ماغنوس في عام 1505 أنه رأى في كاتدرائية أوسلو زورقين جلديين تم التقاطهما قبل عقود. وفقًا لأولاوس ، تم الاستيلاء على القوارب من قراصنة جرينلاند من قبل أحد آل هاكونز ، مما سيضع الحدث في القرن الرابع عشر. [145]

في سيرة فرديناند كولومبوس عن والده كريستوفر ، يقول إنه في عام 1477 رأى والده في غالواي ، أيرلندا ، جثتين قد انجرفتا إلى الشاطئ في قاربهما. كانت الجثث والقارب ذات مظهر غريب ، وقد قيل إنهم من الإنويت الذين انحرفوا عن مسارهم. [147]

تحرير الإنويت

لقد قيل أن الإسكندنافيين أخذوا شعوبًا أصلية أخرى إلى أوروبا كعبيد على مدى القرون التالية ، لأنهم معروفون بأنهم أخذوا العبيد الاسكتلنديين والأيرلنديين. [145] [146]

هناك أيضًا دليل على قدوم الإنويت إلى أوروبا تحت سلطتهم الخاصة أو كأسرى بعد عام 1492. مجموعة كبيرة من فولكلور الإنويت في جرينلاند تم جمعها لأول مرة في القرن التاسع عشر عن رحلات بالقارب إلى أكلينك ، والتي تم تصويرها هنا كدولة غنية عبر المحيط. [148]

كان من الممكن تصور الاتصال ما قبل الكولومبي بين ألاسكا وكامتشاتكا عبر جزر ألوشيان شبه القطبية ، لكن موجتي الاستيطان على هذا الأرخبيل بدأت على الجانب الأمريكي واستمرارها الغربي ، جزر كوماندر ، ظلت غير مأهولة بالسكان حتى بعد أن التقى المستكشفون الروس بشعب أليوت. في عام 1741. لا يوجد دليل وراثي أو لغوي للاتصال المبكر على طول هذا الطريق. [149]

ادعاءات الاتصال قبل الكولومبي مع المبشرين المسيحيين تحرير

خلال فترة الاستعمار الإسباني للأمريكتين ، قادت العديد من الأساطير والأعمال الفنية الأصلية عددًا من المؤرخين والمؤلفين الإسبان إلى اقتراح أن الدعاة المسيحيين ربما زاروا أمريكا الوسطى قبل عصر الاكتشاف. برنال دياز ديل كاستيلو ، على سبيل المثال ، كان مفتونًا بوجود رموز الصليب في الهيروغليفية في المايا ، والتي تشير حسب قوله إلى أن المسيحيين الآخرين ربما وصلوا إلى المكسيك القديمة قبل الغزاة الإسبان. من جانبه ، ربط Fray Diego Durán أسطورة الإله ما قبل الكولومبي Quetzalcoatl (الذي وصفه بأنه عفيف وتائب وعامل معجزات) بالروايات التوراتية للرسل المسيحيين. يصف بارتولومي دي لاس كاساس Quetzalcoatl بأنه ذو بشرة فاتحة وطويلة ولحية (مما يشير إلى أصل العالم القديم) ، بينما ينسب إليه Fray Juan de Torquemada الفضل في جلب الزراعة إلى الأمريكتين. ألقت الدراسات الحديثة بظلال من الشك على العديد من هذه الادعاءات ، حيث كانت الزراعة تمارس في الأمريكتين قبل ظهور المسيحية في العالم القديم بفترة طويلة ، وقد وجد أن تقاطعات المايا لها رمزية مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في التقاليد الدينية المسيحية. [150]

وفقًا لأسطورة ما قبل كولومبوس ، غادر Quetzalcoatl المكسيك في العصور القديمة بالسفر شرقًا عبر المحيط ، واعدًا بأنه سيعود. جادل بعض العلماء بأن إمبراطور الأزتك موكتيزوما إكسوكويوتزين يعتقد أن الفاتح الإسباني هيرنان كورتيس (الذي وصل إلى ما يعرف اليوم بالمكسيك من الشرق) هو كويتزالكواتل ، وأن وصوله كان تحقيقًا لنبوءة الأسطورة ، على الرغم من أن آخرين عارضوا هذا الادعاء. [151] تشير نظريات الهامش إلى أن Quetzalcoatl ربما كان واعظًا مسيحيًا من العالم القديم عاش بين الشعوب الأصلية في المكسيك القديمة ، وفي النهاية حاول العودة إلى الوطن بالإبحار شرقًا. كارلوس دي سيغوينزا إي غونغورا ، على سبيل المثال ، تكهن بأن أسطورة كويتزالكواتل ربما تكون قد نشأت من زيارة توماس الرسول إلى الأمريكتين في القرن الأول الميلادي. في وقت لاحق ، جادل فراي سيرفاندو تيريزا دي مير بأن العباءة التي تحمل صورة السيدة العذراء في غوادالوبي ، والتي تدعي الكنيسة الكاثوليكية أن خوان دييجو كان يرتديها ، تم إحضارها إلى الأمريكتين قبل ذلك بكثير من قبل توماس ، الذي استخدمها كأداة لـ التبشير. [150]

توقع المؤرخ المكسيكي مانويل أوروزكو إي بيرا أن كلا من الهيروغليفية المتقاطعة وأسطورة كويتزالكواتل ربما نشأت في زيارة لأمريكا الوسطى قام بها مبشر كاثوليكي نورسي في العصور الوسطى. ومع ذلك ، لا يوجد دليل أثري أو تاريخي يشير إلى أن الاستكشافات الإسكندنافية وصلت إلى المكسيك القديمة أو أمريكا الوسطى. [150] هويات مقترحة أخرى لـ Quetzalcoatl - والتي نُسبت إلى مؤيديهم الذين يسعون وراء أجندات دينية - تشمل القديس بريندان أو حتى يسوع المسيح. [152]

وفقًا لمؤرخ واحد على الأقل ، غادر أسطول من فرسان الهيكل من لاروشيل في عام 1307 ، هربًا من اضطهاد الملك فيليب الرابع ملك فرنسا. [153] ما هي الوجهة ، إن وجدت ، التي وصل إليها هذا الأسطول غير مؤكد. تشير نظرية هامشية إلى أن الأسطول ربما شق طريقه إلى الأمريكتين ، حيث تفاعل فرسان الهيكل مع السكان الأصليين. يُعتقد أن هذه الزيارة الافتراضية قد أثرت على الرموز المتقاطعة التي صنعتها شعوب أمريكا الوسطى ، بالإضافة إلى أساطيرهم حول الإله ذي البشرة الفاتحة. [152] شككت هيلين نيكولسون من جامعة كارديف في وجود هذه الرحلة ، بحجة أن فرسان الهيكل لم يكن لديهم سفن قادرة على الإبحار في المحيط الأطلسي. [154]

مطالبات الهجرة اليهودية القديمة إلى الأمريكتين تحرير

منذ القرون الأولى من الاستعمار الأوروبي للأمريكتين وحتى القرن التاسع عشر ، حاول العديد من المفكرين واللاهوتيين الأوروبيين تفسير وجود السكان الأصليين من الهنود الحمر من خلال ربطهم بعشر قبائل إسرائيل المفقودة ، الذين وفقًا للتقاليد التوراتية ، تم ترحيلهم بعد غزو الإمبراطورية الآشورية الجديدة للمملكة الإسرائيلية. في الماضي كما في الحاضر ، كانت هذه الجهود ولا تزال تُستخدم لتعزيز مصالح الجماعات الدينية ، اليهودية والمسيحية على حد سواء ، كما تم استخدامها لتبرير الاستيطان الأوروبي في الأمريكتين. [155]

كان الحاخام والكاتب البرتغالي منسى بن إسرائيل من أوائل الأشخاص الذين ادعوا أن السكان الأصليين للأمريكتين ينحدرون من القبائل المفقودة أمل إسرائيل جادل بأن اكتشاف اليهود المفقودين منذ فترة طويلة بشر بقدوم وشيك للمسيح التوراتي. [155] في عام 1650 ، نشر واعظ نورفولك ، توماس ثوروجود اليهود في أمريكا أو احتمالات أن الأمريكيين من هذا العرق[156] لجمعية نيو إنجلاند التبشيرية. كتب تيودور بارفيت:

كان المجتمع نشطًا في محاولة تحويل الهنود ، لكنه اشتبه في أنهم قد يكونوا يهودًا وأدركوا أنهم أفضل استعدادًا لمهمة شاقة. جادل كتاب Thorowgood بأن السكان الأصليين لأمريكا الشمالية هم من نسل القبائل العشر المفقودة. [157]

في عام 1652 ، نُشر السير هامون ليسترينج ، وهو كاتب إنجليزي يكتب عن التاريخ واللاهوت الأمريكيون ليسوا يهودًا ، أو لا يحتمل أن يكون الأمريكيون من هذا العرق ردا على المسالك بواسطة Thorowgood. رداً على L'Estrange ، نشر Thorowgood طبعة ثانية من كتابه في عام 1660 بعنوان منقح وتضمنت مقدمة كتبها جون إليوت ، المبشر البيوريتاني الذي ترجم الكتاب المقدس إلى لغة هندية. [158]

تحرير تعاليم قديسي اليوم الأخير

كتاب مورمون ، وهو نص مقدس لحركة القديس اليوم الأخير ، التي نشرها مؤسسها وقائدها ، جوزيف سميث جونيور ، عام 1830 عندما كان يبلغ من العمر 24 عامًا ، تنص على أن بعض السكان القدامى في العالم الجديد هم من نسل الشعوب السامية الذين أبحر من العالم القديم. تحاول مجموعات المورمون مثل مؤسسة الأبحاث القديمة ودراسات المورمون دراسة هذه الأفكار والتوسع فيها.

ذكرت جمعية ناشيونال جيوغرافيك ، في رسالة بعث بها عام 1998 إلى معهد البحوث الدينية ، أن "علماء الآثار وغيرهم من العلماء قد بحثوا منذ فترة طويلة في ماضي نصف الكرة الأرضية والمجتمع لا يعرف أي شيء تم العثور عليه حتى الآن يدعم كتاب مورمون". [159]

يرى بعض علماء LDS أن الدراسة الأثرية لادعاءات كتاب مورمون لا تهدف إلى إثبات السرد الأدبي. على سبيل المثال ، يشير Terryl Givens ، أستاذ اللغة الإنجليزية في جامعة ريتشموند ، إلى أن هناك نقصًا في الدقة التاريخية في كتاب مورمون فيما يتعلق بالمعرفة الأثرية الحديثة. [160]

في الخمسينيات من القرن الماضي ، شاع البروفيسور إم. ويلز جاكيمان الاعتقاد بأن إيزابا ستيلا 5 تمثل رؤية أنبياء كتاب مورمون ليهي وشجرة نافي للحياة ، وكانت بمثابة إثبات لتاريخية ادعاءات الاستيطان قبل الكولومبي في الأمريكتين. [161] كانت تفسيراته للنحت وعلاقته بالاتصال قبل الكولومبي محل نزاع. [162] منذ ذلك الوقت ، ركزت المنح الدراسية في كتاب مورمون على المتوازيات الثقافية بدلاً من مصادر "الأسلحة النارية". [163] [164] [165]


No & # X27lost Tribes & # X27 or Aliens: ما يكشفه الحمض النووي القديم عن عصور ما قبل التاريخ الأمريكية

لقد حولت أبحاث G enetics فهمنا لتاريخ البشرية ، لا سيما في الأمريكتين. كان تركيز غالبية أوراق الحمض النووي القديمة رفيعة المستوى في السنوات الأخيرة على معالجة الأحداث المبكرة في التشرد الأولي للأمريكتين. قدم هذا البحث تفاصيل عن هذا التاريخ المبكر الذي لم نتمكن من الوصول إليه من خلال السجل الأثري.

بشكل جماعي ، أظهرت الدراسات الوراثية أن السكان الأصليين للأمريكتين ينحدرون من مجموعة تباعدت عن أسلافها السيبيريين والتي بدأت في وقت ما قبل حوالي 23000 سنة من الوقت الحاضر وظلت معزولة في بيرينجيا (منطقة الأرض التي كانت تربط سيبيريا بأمريكا الشمالية) لفترة طويلة من الزمن. عندما ذابت الأنهار الجليدية التي تغطي أمريكا الشمالية بما يكفي لجعل ساحل المحيط الهادئ صالحًا للملاحة ، أصبح السفر باتجاه الجنوب ممكنًا ، ويعكس التنوع الوراثي المنقوش عبر أمريكا الشمالية والجنوبية هذه الحركات المبكرة.

تشير دراسات الحمض النووي القديمة الحديثة إلى أنه منذ ما يقرب من 13000 عام ، ظهرت مجموعتان (مجموعتان وراثيتان) من الشعوب ، واحدة تتكون حصريًا من الأمريكيين الشماليين ، والأخرى تتكون من شعوب من أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية ، بما في ذلك طفل أنزيك البالغ من العمر 12800 عامًا من موقع دفن كلوفيس في مونتانا. أكدت جميع أبحاث علم الوراثة حتى الآن الأصل المشترك لجميع الشعوب الأصلية القديمة والمعاصرة في الأمريكتين ، ودحضت القصص حول وجود "القبائل المفقودة" ، والأوروبيين القدماء ، و (لا أصدق أنني يجب أن أقول هذا في الواقع ) كائنات فضائية قديمة.

الأحداث التي وقعت بعد دخول الناس لأول مرة إلى الأمريكتين - كيف استقروا في أجزاء مختلفة من القارات ، وتكيفوا مع البيئات المحلية ، وتفاعلوا مع بعضهم البعض ، وتأثروا بالاستعمار الأوروبي - حظيت باهتمام أقل إلى حد ما في الصحافة ، ولكن كما يمكن أن يكون كما هو موضح في الروابط أعلاه ، فقد تم نشر بعض الأوراق البحثية المهمة جدًا حول هذه الموضوعات. إحدى هذه الأوراق التي وجدتها مؤخرًا مثيرة جدًا للاهتمام (في الواقع ، لقد كتبت مقالًا قصيرًا في Current Biology يناقش أهميتها) ، الانقطاع الجيني بين السكان البحريين القدامى و Beothuk في نيوفاوندلاند ، كندا بقلم Duggen et al. (2017) ، يستكشف التنوع الجيني داخل ثلاث مجموعات قديمة مختلفة عاشت في نيوفاوندلاند ولابرادور.

أحد أسباب أهمية هذه المنطقة بشكل خاص هو أنها تقع على أقصى هامش شمالي شرقي لأمريكا الشمالية ، وبالتالي كانت واحدة من آخر المناطق في الأمريكتين التي يسكنها سكانها. يبدو أنها احتلت على التوالي من قبل ثلاث مجموعات متميزة ثقافيًا بدأت منذ حوالي 10000 سنة قبل الحاضر (YBP) في لابرادور و 6000 YBP في نيوفاوندلاند: Maritime Archaic ، و Paleo-Inuit (يشار إليها أيضًا باسم Paleo-Eskimo) ، و الشعوب الأصلية التي أطلق عليها الأوروبيون اسم Beothuk. تعد المنطقة اليوم موطنًا للعديد من مجموعات السكان الأصليين ، بما في ذلك الإنويت ، والإينو ، والميكماك ، والإنويت الجنوبيون في نوناتوكافوت.

Iceberg Alley ، نيوفاوندلاند ، كندا الصورة: Grant Faint / Getty Images

أنشأ أعضاء التقليد البحري القديم أقدم مدافن معروفة في أمريكا الشمالية (يعود تاريخها إلى 7714 YBP) واعتمدوا على الموارد البحرية الساحلية. يبدو أن حوالي 3400 YBP قد تخلوا عن نيوفاوندلاند ، إما استجابة لظهور Paleo-Inuit في المنطقة أو بسبب التغيرات المناخية. تداخل وجود Paleo-Inuit في الجزيرة مع الشعوب المشار إليها باسم Beothuk بدءًا من عام 2000 YBP. واجه البيوتوك المستوطنين الأوروبيين في عام 1500 بعد الميلاد ، واستجابة لوجودهم انتقلوا تدريجياً إلى داخل الجزيرة ، حيث انخفض عدد سكانهم.

وفقًا لـ Duggen et al:

توفي آخر Beothuk المعروف ، Shanawdithit ، من مرض السل في الأسر في عام 1829. على الرغم من أنه لا يزال من الممكن أن تظل آثار أصل Beothuk موجودة في سكان NL المعاصرين ، بما في ذلك أعضاء Innu و Mi'kmaq والمجتمعات الأوروبية ، فمن المقبول عمومًا أن انقرضت البيوتوك ثقافيًا بموت شناوديت.

صورة ديماسدويت ، عمة شاناوديت ، بقلم السيدة هنريتا هاميلتون ، 1819 رسم: هاميلتون ، السيدة هنريتا مارثا (حوالي 1780-1857) (فنانة) / مكتبة وأرشيف كندا

من خلال تحليل مجموعات هابلوغروب الميتوكوندريا (مجموعات من سلالات الأمهات وثيقة الصلة ببعضها البعض) الموجودة داخل الأفراد من جميع المجموعات السكانية الثلاثة ، دوجان وآخرون. تناولت مسألة ما إذا كانت متشابهة وراثيًا أو ما إذا كانت المجموعات الثلاث مختلفة بيولوجيًا وثقافيًا عن بعضها البعض. يصادف أن يكون هذا أحد الأسئلة الأساسية التي تنشأ عند دراسة الماضي: هل التغييرات الثقافية في السجل الأثري لمنطقة ما تمثل وصول مجموعات جديدة ، أو هل مجموعة واحدة من الأشخاص الذين يعيشون في نفس المنطقة بمرور الوقت تبنوا ثقافيًا جديدًا. الممارسات والتقنيات من الآخرين؟

في حالة نيوفاوندلاند ، كانت المجموعات الثلاث متميزة وراثيًا ولا تشترك في أي مجموعات هابلوغروب أمومية باستثناء هابلوغروب X2a ، التي تم العثور على سلالات منها في كل من Maritime Archaic و Beothuk. (يُستشهد أحيانًا بوجود هابلوغروب X2a في سكان أمريكا الشمالية كدليل على وجود أصل أوروبي في الأمريكيين القدماء. إذا كنت مهتمًا بمعرفة سبب اختلافي أنا ومعظم علماء الوراثة المتخصصين في السكان الأمريكيين الأصليين مع ذلك ، يمكنك القراءة عنها هنا ).

بصرف النظر عن هذا الاستثناء الوحيد ، من الواضح أن كل من Maritime Archaic و Paleo-Inuit و Beothuk مميزة جينيًا عن بعضها البعض. ومع ذلك ، من المهم أن نلاحظ أن هذه الدراسة أجريت على الحمض النووي للميتوكوندريا ، وهو موروث حصريًا من الأم ، ولذا لا يمكننا إلا أن نقول أن المجموعات الثلاث لم تكن مرتبطة بالأم. بينما يشيرون إلى أن المجموعات تختلف وراثيًا عن بعضها البعض ، فهل هذا يعني أنه لم يكن هناك أصل مشترك بينهما على الإطلاق؟ ليس من الواضح دون النظر إلى بقية الجينوم ما إذا كان هناك ، على سبيل المثال ، أي سلالات أبوية مشتركة بين السكان. آمل أن يتابع مؤلفو هذه الدراسة بتحليلات الجينوم الكامل من هؤلاء الأفراد القدامى ، حيث يوجد الكثير الذي يمكن تعلمه من خلال النظر بعمق في أسلافهم.


هل فاز الصينيون على كولومبوس لأمريكا؟

في كتابه الأكثر مبيعًا ، & quot1421: العام الذي اكتشفت فيه الصين أمريكا ، & quot ؛ يحول المؤرخ الهواة البريطاني جافين مينزيس قصة اكتشاف الأوروبيين لأمريكا على أذنه بفكرة مذهلة: هزم البحارة الصينيون كريستوفر كولومبوس في الأمريكتين بأكثر من 70 عامًا. . أثار الكتاب الجدل داخل قاعات المنح الدراسية. كشف علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار والمؤرخون واللغويون على حد سواء زيف الكثير من الأدلة التي استخدمها مينزيس لدعم فكرته ، والتي أصبحت تسمى نظرية 1421.

ولكن من أين جاء مينزيس بفكرة أن الآسيويين ، وليس الأوروبيين ، هم أول من وصل إلى أمريكا من بلدان أخرى؟ لطالما اعتبر العلماء أن الناس من آسيا هم من وطأت أقدامهم أمريكا الشمالية لأول مرة ، ولكن ليس بالطريقة التي يصفها مينزيس.منذ حوالي 10000 عام أو أكثر ، يُعتقد أن الأشخاص من أصل آسيوي قد عبروا جسر بيرنغ البري من سيبيريا إلى ما يعرف الآن بألاسكا. من هناك ، يُعتقد أنهم انتشروا على مدار آلاف السنين ، وتباعدوا وراثيًا وسكان أمريكا الشمالية والجنوبية.

لكن نظرية مينزيس لعام 1421 تفترض تأثيرًا مباشرًا أكبر بكثير من الصين. بدلاً من تطور الحضارة بشكل منفصل في الأمريكتين وآسيا ، بموجب نظرية 1421 ، كانت الصين منخرطة بشكل مباشر في الحكم والتجارة مع شعوب الأمريكتين التي تقاسموا أسلافهم معها.

إذن ما الدليل الذي لديه لدعم هذه الفكرة؟ يعتقد مينزي أن على المرء فقط الرجوع إلى خرائط معينة لرؤية الضوء.

قبل 30 عامًا كاملة من نشر Gavin Menzies لكتابه ، اطلع المبشر المعمداني الدكتور Hendon M. Harris على فضول أحد المتاجر في تايوان. كان هناك اكتشف اكتشافًا رائعًا: خريطة تبدو قديمة ، مكتوبة بالصينية الكلاسيكية وتصور ما كان لهاريس بوضوح في أمريكا الشمالية. كانت خريطة لـ فو سانغ، الأرض الأسطورية للخرافة الصينية.

فو سانغ للصينيين ما اتلانتس هي أرض الغرب - أرض أسطورية لا يعتقد الكثيرون بوجودها ، ولكن يوجد بشأنها ما يكفي من الأدلة المثيرة (لكن الغامضة) للحفاظ على شعبية الفكرة. الخريطة التي اكتشفها المبشر - والتي أصبحت تُعرف باسم خريطة هاريس - أظهر أن فو سانغ كان يقع بالضبط حيث توجد أمريكا الشمالية. والأكثر إثارة للدهشة ، أن بعض الميزات المعروضة على خريطة فو سانغ تشبه إلى حد كبير الانحرافات الجغرافية الفريدة في أمريكا الشمالية ، مثل جراند كانيون.

كما لو أن خريطة هاريس لم تكن موحية بدرجة كافية ، فقد ظهرت خرائط أخرى أيضًا. إنها خريطة محددة يشير إليها مينزيس كدليل قاطع على أن الصينيين قد اكتشفوا العالم بالفعل قبل وقت طويل من إبحار الأوروبيين في عصر الاستكشاف. هذه الخريطة ، المعروفة باسم 1418 خريطة - هذا ما يسمى بتاريخ نشره المفترض - يظهر بوضوح جميع محيطات العالم ، بالإضافة إلى جميع القارات السبع ، صحيحة في الشكل والوضع. الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو تصوير الخريطة الدقيق لميزات أمريكا الشمالية ، بما في ذلك نهر بوتوماك في شمال شرق الولايات المتحدة الحالية.

يعتقد مينزيس أنه لم يقتصر الأمر على قيام الصينيين باستكشاف العالم بالفعل قبل كولومبوس والمستكشفين الأوروبيين الآخرين ، ولكن باستخدام الخرائط الصينية تمكن الأوروبيون من الإبحار حول العالم. مسلحًا بالخريطة كدليل رئيسي ، يشير مينزيس إلى الكثير من القطع الأثرية الأخرى التي تشير إلى الاحتلال الصيني قبل كولومبوس في الأمريكتين. اقرأ الصفحة التالية لمعرفة ما يدعم نظريته.


أساطير أمريكا

كليف بالاس ، ميسا فيردي ، كولورادو

كانت الحضارات القديمة والمستعمرات الصغيرة موجودة عبر القارة الأمريكية من الساحل الصخري لولاية ماين إلى صحراء وادي الموت في كاليفورنيا. تم اكتشاف الأدلة في القطع الأثرية ، والتلال الكبيرة التي بناها الشعوب القديمة ، والصور التوضيحية ، والنقوش الصخرية ، والتقاليد الشفوية للأمريكيين الأصليين. تم العثور على مزيد من المعلومات في الكتابات المبكرة للمستكشفين. بعض القصص خيالية ، مثل قصص العمالقة والطيور الطائرة الرائعة ، والبعض الآخر يحكي عن أماكن يمكن دحضها مثل تل كاهوكيا العظيم في إلينوي والأطلال المهجورة في ميسا فيردي ، كولورادو.

على مر السنين ، فُقدت بعض المعلومات أو تم تجاهلها ، ودُمرت الأماكن بفعل الطقس ، أو تآكلت تمامًا أو تم حرثها أو بناؤها من قبل أشخاص دفعوا غربًا. ولكن ، لا تزال هناك مدن وحضارات مفقودة معروفة ، وربما مدن وحضارات أخرى لم يتم العثور عليها بعد.

Cahokia & # 8211 Monks Mound بواسطة كاثي وايزر ألكسندر.

Cahokia Mounds People & # 8211 Cahokia كانت الحضارة الأصلية الأكثر تطورًا في عصور ما قبل التاريخ شمال المكسيك. اشتهرت مدينة كاهوكيا ، إلينوي ، التي اشتهرت بهياكلها الترابية الكبيرة التي من صنع الإنسان ، بالسكان من حوالي 700 إلى 1400 م.

قاد الفايكنج في جرينلاند & # 8211 إريك الأحمر أسطولًا من 25 قاربًا لاستعمار جرينلاند في حوالي 985 م 985. تم إنشاء مستعمرتين من قبل هؤلاء الفايكنج الذين نما عدد السكان على مدى عدة مئات من السنين التالية إلى حوالي 5000 شخص. ومع ذلك ، عندما وصلت البعثة في عام 1721 ، لم يتبق شيء سوى الأنقاض.

مدينة وادي الموت المخفية & # 8211 لقرون ، رويت أساطير مدينة تحت الأرض وعرق قديم في وادي الموت في Paiute Legend لمملكة Shin-au-av. هذا المكان ، الذي يعني "أرض الله" أو "أرض الأشباح" هو مكان مقدس للبايوت.

Lost City of Etzanoa & # 8211 عندما جاء المستكشفون الإسبان عبر منطقة جنوب وسط كانساس في عام 1601 ، صادفت مدينة تضم 2000 منزل يمكن أن تستوعب كل منها 10 أشخاص. لمئات السنين ، لم يتمكن علماء الآثار من العثور على & # 8217t ويشك العلماء في وجودها. تغير ذلك في عام 2017 عندما تم العثور على المدينة على بعد حوالي 50 ميلاً جنوب شرق ويتشيتا.

ثقافة كلوفيس المفقودة & # 8211 كان كلوفيس من شعوب ما قبل التاريخ من هنود باليو وكان يُعتقد أنهم كانوا أول سكان أمريكا الشمالية ، ويعود تاريخهم إلى حوالي 13500 عام.

Mound Builders of Mississippi & # 8211 على الرغم من أن الأشخاص الأوائل دخلوا ما يُعرف الآن بنهر المسيسيبي منذ حوالي 12000 عام ، إلا أن المرحلة الرئيسية الأولى لبناء التلال الترابية في هذه المنطقة لم تبدأ إلا منذ حوالي 2100 عام.

Popham Colony of Maine & # 8211 كانت هذه مستوطنة استعمارية إنجليزية قصيرة العمر تأسست عام 1607 بعد أشهر قليلة من منافستها الأكثر نجاحًا ، جيمستاون ، فيرجينيا. تم فقدان موقعه لعدة قرون حتى تم اكتشافه مرة أخرى في عام 1994. وهو الآن جزء من منتزه Popham Beach State Park.

كانت مستعمرة جزيرة رونوك & # 8211 جزيرة رونوك بولاية نورث كارولينا موقعًا لمستعمرة رونوك في القرن السادس عشر. بعد ثلاث سنوات ، ذهب كل رجل وامرأة وطفل.

ريكريتد نورس لونغهاوس ، L & # 8217Anse aux Meadows ، نيوفاوندلاند ، كندا من ويكيبيديا

Anasazi المختفي & # 8211 في حوالي 700 قبل الميلاد أنشأ هنود أناسازي (بويبلوان القديمة) العديد من المستوطنات الكبيرة في الجنوب الغربي. ومع ذلك ، بحلول الوقت الذي وصل فيه المستكشفون الأوروبيون ، كان الناس قد رحلوا.


كيف خسرت أمريكا وروسيا الصين ، وهي دولة لم تخسرها قط

"فقد" ستالين الصين ثلاث مرات - أولاً في عام 1927 ، ومرة ​​أخرى في منتصف عام 1930 و 27 ثانية ، وأخيراً في 1 أكتوبر 1949 ، وهو اليوم الذي أعلن فيه ماو تسي تونغ نظامه الجديد في بكين. كان ذلك نفس اليوم الذي "فقدنا فيه" الصين. خسرها نيكيتا خروتشوف مرة أخرى لروسيا بين عامي 1958 و 1960 - ويبدو أن هذه الخسارة نهائية ، على الأقل في المستقبل المنظور.

هناك نوعان من الوقت ، كما لاحظ غراهام بيك ذات مرة ، أحدهما لأنفسنا والآخر للصين. تعمل ساعاتنا بالدقائق والثواني ، الصين & # x27s بعقود وقرون. من خلال هذا الرمز ، يجب أن نكون أسرع في الاستيعاب من الصينيين. ومع ذلك ، في العام الثاني والعشرين فقط من نظام Mao & # x27s ، في أعقاب دبلوماسية Ping ‐ Pong وفجر سياسة الرئيس نيكسون تجاه الصين الجديدة ، بدأنا نفهم الثمن الذي دفعناه مقابل "خسارة" شيء ما لم يكن لدينا.

في روسيا أيضًا ، هناك تقييم مؤلم يسير قدمًا. أخشى أن إعادة التقييم السوفياتي هذه تلقي ضوءًا مرعبًا على تجربتنا أكثر مما قد يراه البعض مريحًا. حيث نضيف تكلفة "خسارة" الصين و X27s لنا في وظائف محطمة ، ومطاردة السحرة ، وتسميم الجو الوطني ، وإعاقة المنح الدراسية والدبلوماسية ، وأخيراً ، في الصدمة السياسية التي شلت أفعالنا لفترة طويلة في آسيا ، تحسب روسيا هذا وأكثر - خسارة في الأرواح ، تم القضاء على أيدي جيل كامل من الصين جسديًا. قتل. كل هذا من أجل "خسارة" بلد لم تكن له روسيا.

اسمحوا لي أن أوضح ما أعنيه بخسائر روسيا والصين. أعني هزيمة وهزيمة جهود ستالين للسيطرة على الثورة الصينية عندما انقلب شيانغ كاي تشيك على الشيوعيين في عام 1927 ، وذبحهم ، وكسر ظهر الحركة ، وأرسل "المستشارين" الروس بقيادة ميخائيل بورودين ، وفروا من أجل حياتهم تعود إلى موسكو. أعني الهزيمة الهادئة والخاصة التي تعرض لها ماو تسي تونغ في عام 1935 لـ "الفصيل الروسي" للحزب الشيوعي الصيني وشركائهم السوفييت الذين دربهم ستالين بعناية في موسكو وأرسلهم مرة أخرى إلى الصين للسيطرة على الضعفاء ، واستعاد الصينيون تدريجيًا. الحزب الشيوعي.

أعني وصول ماو تسي تونغ إلى السلطة ، في الأول من أكتوبر عام 1949 ، كرئيس مستقل للحزب الشيوعي الصيني وزعيم سيادي لبلاده على الرغم من معارضة ستالين الثابتة (وإن كانت سرية). أعني ، أخيرًا ، الانقسام الوحشي والمرير بين موسكو وبكين ، والذي ربما بدأ بين خروتشوف وماو في التجمع الكبير للأحزاب الشيوعية عام 1957 في موسكو وأصبح أخيرًا غير قابل للنقض في وقت أزمة كيموي وماتسو في صيف عام 1958 ، عندما رفض خروتشوف رفضًا قاطعًا دعم خطط ماو الهجومية ضد تايوان.

ربما كان الخسارة ثلاث مرات أكثر مما دفع ستالين إلى الضرب بمثل هذه الوحشية. ربما كان ذنبه وغضبه سراً من إفلاس سياسة صاغها ونفذها بنفسه في محاولة لإثبات أنه ثوري كومنترن أفضل من تروتسكي. ربما كان هذا هو نقطة الضعف الكاملة لأيادي موسكو والصين. بعد كل شيء ، في الوقت الذي كان فيه الآخرون يدفعون بأرواحهم من أجل جرائم كانت موجودة فقط في ذهن الديكتاتور المصاب بجنون العظمة وشرطته ، فقد فشل المتخصصون في روسيا والصين - الحزبيون والعسكريون والدبلوماسيون والأكاديميون - في الواقع في المهمة التي تم تعيينها لهم - أي جعل الصين ملحقًا للثورة السوفيتية. كل ما كان مطلوبًا هو تسمية المذنب ، واختياره ، بالطبع ، بالطريقة الكلاسيكية ، من قائمة أولئك الذين بذلوا قصارى جهدهم لتنفيذ الأوامر التي أصدرها ستالين.

لم يقارن الكثيرون بين تجربة الولايات المتحدة وروسيا في الصين أو لاحظوا كيف يضيء كل منهما الآخر. لم يلاحظ أحد حتى الآن ، على ما أعتقد ، أن كل قوة عظمى سعت إلى توجيه ومراقبة مسار الأحداث في الصين وأن كل قوة فشلت في النهاية ، وفي حالة فشلها ، اتجهت إلى الداخل بحثًا عن كبش فداء. الدرس بليغ. لا يمكن لأي منهما أن يفرض إرادته. لم يؤثر أي منهما ماديًا على تطور الصين. أنتج الفشل عواقب وخيمة - ليس كثيرًا بالنسبة للصين أو حتى للمؤلفين الحقيقيين للسياسة السوفيتية أو الأمريكية ، ولكن بالنسبة للرجال في الميدان الذين تم تكليفهم بتنفيذها ، وقبل كل شيء ، على النفس الوطنية لكلا البلدين. في روسيا ، تركت بقايا الخوف والكراهية المرضية للصين في الولايات المتحدة الأمريكية ، وأسست شللًا مستمرًا للسياسة والإرادة وهو الآن فقط في مرحلة الانحلال.

لقد عرفت منذ سنوات عديدة أن ستالين لم يقصر عمليات التطهير في الصين على القادة العسكريين المشهورين في الشرق الأقصى مثل المارشال بليوخر والجنرال في إم شترن والمارشال آي إيغوروف والعديد من الضباط السوفييت البارزين الذين قاتلوا أولاً في سيبيريا ومنغوليا ثم إلى جانبهم لاحقًا. ‐ جنبًا إلى جنب مع جيوش Chiang Kaishek & # x27s القومية الجديدة وضد اليابانيين في الحروب غير المعلنة في 1930 & # x27s.

ذات يوم في صيف عام 1953 قابلت صديقًا قديمًا في موسكو همس لي: "هل تعتقد أن بورودين يجب أن يكون له نعي في التايمز؟" كان ميخائيل بورودين العميل الثوري الروسي الشهير الذي أرسل في عام 1923 إلى الدكتور صن يات سين & # x27s Kuomintang ، الذي عمل مع Chiang Kai shek وبالكاد نجا من حياته عندما انقلب Chiang على الشيوعيين في عام 1927. لقد قمت بإرسال الأخبار على الفور عن وفاة Borodin & # x27s (أخبرني صديقي أنه ظهر بالفعل في الصحافة الصينية) وبعد 48 ساعة من التأخير تم تطهيره من قبل الرقابة السوفيتية وتم نشره في The Times.

كان بورودين بطلاً بالنسبة لي. كنت قد قرأت "التاريخ الشخصي" لـ Vincent Sheean & # x27s وعرفت عن Borodin و Rayna Prohme و Bill Prohme ، وقد التقيت بالفعل بورودين في موسكو خلال الحرب العالمية الثانية ، وهو شخصية هزيلة وقاتمة. قيل لي إنه مات خلال ذلك الشتاء الرهيب الأخير من عام 1953 قبل وقت طويل من وفاة ستالين نفسه ، في معسكر اعتقال بالقرب من ياكوتسك. (يُقال الآن أن بورودين مات في عام 1951 ، وليس 1952 أو 1953). تم القبض عليه في وقت مبكر من عام 1949 عندما تم القبض عليه هو والأيدي الصينية القليلة التي نجت من 1930 و X27 في خاتمة واحدة كبيرة من السجن والإعدام.

أصبحت تجربة الصين السوفيتية فريدة من نوعها من خلال اكتساح الرعب هذا ، الذي بدأ في أواخر عام 1920 & # x27s ، ووصل إلى ذروته في 1930 & # x27s ، واندلع مرة أخرى في 1940 & # x27s وحتى العثور على إحياء صامت في أواخر عام 1960 & # x27 ثانية. كان ذلك عندما أصبح الانفصال الكبير بين روسيا والصين علنيًا واندلعت الاشتباكات الحدودية على طول الحدود الصينية السوفيتية ، وأغلقت شرطة الأمن السوفيتية مؤقتًا معهد الدراسات الصينية الجديد التابع لأكاديمية العلوم. لقد منعوا العلماء الصينيين من التعامل مع المواد المعاصرة ، أي المواد الماوية للتوافق مع الزملاء الأجانب أو حتى زيارة مراكز الدراسة الصينية في أوروبا الشرقية.

واستمرار الإرهاب وتكراره ، عقدًا بعد عقد ، هو الذي يحول أخيرًا مذكرات فيرا فيشنياكوفا - أكيموفا & # x27s الرائعة إلى نوع من علم النفخ.

يلاحظ محررها - المترجم ستيفن آي ليفين: "الصفحات التي تتذكر فيها المستشارين والمتخصصين في الصين ، تقرأ مثل نداء الموتى" ، مضيفةً: "فقط من خلال عمل خيالي يمكننا أن نعرف التأثير المخدر للمكارثية على حتى أن الدراسات الصينية بدأت في فهم عواقب الستالينية على دراسات الصين السوفيتية ".

سيدتي. Vishnyakova ‐ Akimova هي إحدى الناجيات ، فتاة روسية شابة مفعمة بالحيوية ، طالبة لغة من موسكو نزلت من فلاديفوستوك إلى الصين في عام 1925 للانضمام إلى بورودين والروس الآخرين الذين يعملون من أجل الثورة الصينية. لقد حددت لنفسها مهمة الكتابة ليس فقط عن حياتها كامرأة شابة في بلد غريب أحبته بشدة ، وانخرطت لأنها كانت في مهمة مليئة بالخطر والخطر ، ولكن أيضًا لتسديد ديونها لجيلها الضائع - أولئك الذين أصبحوا ضحايا في عقد أو آخر بعد ذلك.

تقول: "بحزن أكتب معظم هذه الأسماء ، أتذكر السنوات الرهيبة للقمع الستاليني (نهاية ثلاثينيات القرن العشرين). كم عدد المتخصصين الصينيين الشباب والموهوبين الذين لقوا حتفهم ، والرجال الذين كانوا موالين للحزب وعملهم والذين أرسوا أسس علم الصينيات السوفييتية ".

نجت هي وزوجها ، الضابط الذي وقعت في حبه في الصين ، — وبالتأكيد ليس من دون صعوبات ومخاطر. لكن بالنسبة للبقية؟ هناك اسم بعد الاسم — كونستانتين أندريفيتش خارنسكي ، أستاذ في المعهد الشرقي في فلاديفوستوك ("توفي بشكل مأساوي قرب نهاية عام 1930 و # x27") المنشوري ، لو هسينج كو ، مدرس في معهد موسكو للسينولوجيا ("في في نهاية الثلاثينيات من القرن الماضي ، قُبض عليه وهلك ") ليوف ميك هيلوفيتش كاراخان ، وزير الخارجية السوفيتي السابق ، تم تطهير سيرجي ميخائيلوفيتش تريتياكوف ، مؤلف كتاب" رور الصين "، في عام 1930 و 27 ثانية من الجيش المستشار جورجي بوريسوفيتش سكالوف (سيناني) ، ("لقد وقع ضحية للقمع الستاليني قبل الآخرين. كان عام 1935 عامه المميت").

وأناتولي ياكوفليفيتش كليموف ، وهو بلاشفي قديم ومشارك في الحرب الأهلية ("في عام 1942 تم القبض عليه ظلماً وقضى ست سنوات في المعسكر") ألبرت إيفانوفيتش لابين ، نائب بليوكر (أطلق عليه الرصاص عام 1937 ، قبل عام كامل من رئيسه) فيتوفي كازيميروفيتش بوتنا ، مستشار عسكري في الصين ، لاحقًا ملحق عسكري في لندن ، أطلق النار في 11 يونيو 1937) لازار إيزاكوفيتش بن ، القنصل السوفيتي في كالغان وتشانغشا ("في عام 1937 تم اعتقاله وتوفي في المنفى") NV Kuybyshev ، شقيق الرئيس السوفيتي الأول و رئيس البعثة السوفيتية في جنوب الصين (تم تصويره عام 1937).

وميرا سخنوفسكايا ، بطلة الحرب الأهلية التي كانت ترتدي زي رجل ، ومعلمة في أكاديمية وامبوا العسكرية ، وخريجة أكاديمية فرونزي العسكرية فقط ، وأم لطفل مولود في الصين (اعتقلت مع بطلة أخرى في الحرب الأهلية خدمت أيضًا في الصين ، وكلاهما توفي في تطهير عام 1937) يفغيني أندريفيتش ياكوفليف ، العقيد السابق في الجيش القيصري ، ومحاضر عن التحصينات في أكاديمية وامبوا (تم القبض عليه في عام 1931 واحتجز في حظائر لمدة ثلاث سنوات دون محاكمة) وحتى الفنيين البسطاء - الطياران ، تالبرج وريميزيوك ، ميكانيكي طيران بازيناو ("1937-1938 كانت سنواتهم المميتة").

من L. M. Karakhan و Borodin ، السيدة. كتبت فيشنياكوفا أكيموفا: "من كان يستطيع أن يعرف المصير الظالم القاسي الذي ينتظرهما ، حتى يصبح كلاهما ضحية للقمع الستاليني؟"

فهرس Mme. تسرد مذكرات VishnyakovaAkimova & # x27s 148 اسمًا يمكن التعرف عليها بثقة مع روسيا ‐ في الصين. لقي ما لا يقل عن 43 من هؤلاء مصرعهم أو قضوا فترات طويلة في السجن أو المنفى. في حالة 30 آخرين ، يكون السجن أو الإعدام أمرًا محتملاً ولكن لا يمكن تأكيده بالكامل. يشير هذا إلى أنه في سلسلة عشوائية من أيدي الصين السوفيتية - رجال عسكريون وعمال حزبيون ودبلوماسيون وعلماء وحتى عمال وسائقون بسيطون - فقد حوالي واحد من كل ثلاثة حياته أو ذهب إلى معسكرات الاعتقال. من العسكريين سيدتي. علقت فيشنياكوفا ‐ أكيموفا بإيجاز: "القليل منهم نجا من قمع 1937-1938. انتهى من الآخرين ".

كل هذا ، بالطبع ، لا يأخذ في الحسبان الخسارة غير المميتة - فقدان الخبرة ، ضمور دراسات الصين ، الخوف ، التشويه ، جنون العظمة الذي كاد يتسبب في اختفاء كلمة "الصين" من الصفحة المطبوعة السوفيتية. لم يتم القبض على بورودين حتى عام 1949. ولكن منذ عودته من الصين في عام 1927 "تم إيقافه عن العمل المتعلق بالصين". لقد استمر في العمل لمدة عقدين من الزمن كرئيس تحرير لمجلة أخبار موسكو ، وهي صحيفة دعائية مملة باللغة الإنجليزية ، وتم إلقاء القبض عليه أخيرًا مع جميع موظفيه وكذلك صديقته القديمة ، آنا لويز سترونج ، التي قامت بالهجرة الجماعية معه من الصين. في عام 1927. كانت أكثر حظًا منه. مسجون في لوبيانكا بصفته موظف وكالة المخابرات المركزية. تم طردها من روسيا وتوفيت أخيرًا العام الماضي في بكين. سمعت أنه حُكم على بورودين بالإعدام ، لكن ستالين خفف الحكم إلى السجن مدى الحياة بعد تدخل بكين.

لكن بورودين كان مجرد مثال صارخ بشكل خاص على ما حدث لأي شخص لسوء الحظ لعلاقته بالصين. كما يشير عالم الصينيات السوفيتي ، جي في إفيموف ، في مقال نُشر عام 1967 حول التأريخ السوفييتي في جريدة فيستنيك (هيرالد) بجامعة لينينغراد ، أصبحت الظروف السياسية في أوائل الثلاثينيات والسبع والعشرين من القرن الماضي "غير مواتية" لدرجة أن الدراسات العلمية الجادة "تم تأجيلها لمدة 30 عامًا. "

نيكيفيروف يؤيد ذلك في كتابه "المؤرخون السوفييت حول مشاكل الصين" الذي نُشر في موسكو عام 1970. لم يدافع عن أطروحة طبيب واحد في الدراسات التاريخية الصينية حتى عام 1953 ، وفقًا لتقارير نيكيفيروف. لم يتم نشر مقال واحد عن التاريخ الصيني في الاتحاد السوفيتي بين عامي 1941 و 1948. ولم يظهر عدد من الأعمال التي اكتملت في أواخر عام 1930 وأوائل عام 1940 وأوائل عام 1940 إلا في أواخر عام 1950 & # x27s أو أوائل عام 1960 & # x27s ، بعد فترة طويلة مات مؤلفوهم في معسكرات الاعتقال.

قام نيكيفيروف بتجميع ببليوغرافيا للأعمال العلمية السوفيتية عن الصين ، حيث سجل 982 كتابًا ومقالًا ودراسة منشورة حول "مشاكل الصين" في الحقبة السوفيتية. بتفصيل تواريخ النشر (وإلغاء أعمال لينين وماركس ، إلخ ، وأعمال أخرى ظهرت قبل عام 1920) نحصل على الإجماليات التالية: 1920-29 ، 303 أعمال 1930-1939 ، 177 مؤلفات 1940-1949 ، 73 مؤلفات 195059 ، 92 عملا 1960-1969 ، 183 عملا.

يصبح الجفاف أكثر وضوحًا عندما يتم تحليل الرقم الخاص بالثلاثينيات × 27. ظهر 19 مقالاً فقط في الأعوام 1937 ، و 1938 ، و 1939. وظهر معظم العقد الإجمالي في السنوات الأربع الأولى قبل التطهير. بعد عام 1936 ، اختفت المواد التي تتناول الشؤون الصينية المعاصرة ببساطة. لم تعد تُنشر مقالات عن الحزب الشيوعي الصيني والجيش الأحمر الصيني. لم يتم نشر أي شيء حول هذا الموضوع بين عامي 1944 و 1949.

حتى بعد مرور 20 عامًا على وفاة ستالين ، لم تكن دراسات الصين السوفيتية قد عادت بعد إلى ما كانت عليه قبل عمليات التطهير الكبرى. في الستينيات الليبرالية نسبيًا و # x27s ، ظهرت أقل من ثلثي الأعمال كما في 1920 & # x27s ، وكان هذا المجموع مبطّنًا بشكل كبير بتقنيات التشريح المتأخرة للمتخصصين الصينيين المطهرين ، وإعادة إصدار الأعمال والمنشورات المبكرة التي تم قمعها لفترة طويلة. في الحقيقة سيدتي. مجلد Vishnyakova ‐ Akimova & # x27s ، الذي نُشر في موسكو عام 1965 ، هو نتاج جهد هائل قام به علماء الصين الناجون لملء الفراغات الكبيرة. انها ليست مهمة سهلة. لا يوجد ناجون كثيرون. لقد تآكل الأدلة بشكل سيئ بسبب الجدل المتزايد حول سياسات ستالين و # x27 وما زالت العديد من المحفوظات مغلقة بعناية. وبالطبع ، فإن الصراع الكبير بين الصين وروسيا لا يساعد في الأمور.

لماذا تم بذل هذا الجهد في الاتحاد السوفياتي؟ في كل مجال من مجالات التخصص تقريبًا - الأدب والشؤون العسكرية وعلوم النبات والتكنولوجيا الصناعية - كانت هناك محاولة لوضع الأمور في نصابها الصحيح ، بعد خطاب خروتشوف الشهير عام 1956 "إزالة الستالين". وقد نشأ جزئياً عن اعتبارات إنسانية. في جزء منه ، كان يمثل محاولة لاستعادة الاستمرارية في مجال معين أو حتى لوضع الأساس لسياسة جديدة (كما هو الحال في علم الأحياء حيث استخدم معارضو Lysenko & # x27s الفرصة لوضع الأساس لدخول السوفيت في مجال علم الوراثة الحديث ، الجزيئية علم الأحياء ، وما إلى ذلك). لم يكن هذا الجهد بلا خطر ، خاصة منذ سقوط خروتشوف & # x27s في عام 1964 ، كانت عقارب الساعة تتراجع إلى الوراء. تظهر الآن أعمال "إعادة تأهيل" أقل وأقل ، وعندما تظهر ، تتلاشى الحقائق الأساسية حول القمع.

لكن في هذه المرحلة يجب أن ننتقل إلى الولايات المتحدة. لقد ذهبت إلى مثل هذه التفاصيل لأوضح تمامًا ما حدث في الصين ، لأوضح أن روسيا حسب تقديرها "خسرت" الصين منذ ما يقرب من 50 عامًا في عام 1927 ، وعاقب أولئك الذين حملهم ستالين المسؤولية ، فقد فقدت الصين مرة أخرى عندما فاز ماو الحزب الصيني في عام 1935 وعاقب جولة جديدة من الضحايا ، خسر مرة أخرى في عام 1949 وعاقب مرة أخرى هؤلاء المتخصصين الصينيين القلائل الذين ما زالوا على قيد الحياة.

إذا دفع مئات الآلاف من الروس ثمن هذه "الخسارة" بأرواحهم ، إذا كانت سياسة روسيا قد تضررت لسنوات بسبب الكوارث المتتالية في الصين - فماذا كانت طبيعة كارثة الصين العظيمة؟ ألم & # x27t بدأ تطهيرنا بسبب خسارة الصين لروسيا؟ ألم & # x27t روسيا "فازت بالصين" عام 1949؟ ألم & # x27t هذا ما كان كل شيء؟ أعلن Didn & # x27t Dean Acheson في كتابه الأبيض الشهير الصادر في 30 يوليو 1949:

قلب الصين في أيدي الشيوعيين. لقد تخلى القادة الشيوعيون عن تراثهم الصيني وأعلنوا علانية خضوعهم لقوة أجنبية ، هي روسيا [خطي المائل] ، التي كانت خلال الخمسين عامًا الماضية ، تحت حكم القياصرة والشيوعيين على حدٍ سواء ، أكثر الجهود التي تبذلها لبسط سيطرتها في الشرق الاقصى. النظام الشيوعي لا يخدم مصالحهم [الصينيين] بل مصالح روسيا السوفيتية. ما زلنا نعتقد أنه مهما كانت مأساوية المستقبل القريب للصين ، ومع ذلك فقد يتم استغلال جزء كبير من هذا الشعب العظيم بلا رحمة من قبل حزب لصالح الإمبريالية الأجنبية [خطتي المائلة] في نهاية المطاف الحضارة العميقة والفردية الديمقراطية للصين سوف يعيدون تأكيد أنفسهم وسوف تتخلص من النير الأجنبي ".

أو كما قال السناتور جوزيف ماك. كان كارثي يقول في 30 مارس 1950: "لم تكن الديمقراطية الصينية تحت حكم ماو هي التي غزت الصين كما زعم أتشيسون ولاتيمور وجيسوب. غزت روسيا السوفياتية الصين [خطتي المائلة] ، وكان حليفًا مهمًا لهذا الفاتح هو العنصر اليساري الصغير في وزارة خارجيتنا ".

أو بعبارة Dean Rusk ، التي قيلت بعد عام ، 18 مايو 1951: "نحن لا نعترف بالسلطات في Peiping على ما تتظاهر به. قد يكون نظام بيبينج حكومة روسية استعمارية - مانشوكو سيافي [خطتي المائلة] على نطاق أوسع. إنها ليست حكومة الصين. لم يجتاز الاختبار الأول. إنها ليست صينية ".

أو كما صاغها النقيب جوزيف ألسوب ، مساعد الجنرال تشينولت ، ببساطة وبشكل واضح حتى قبل ذلك (في فبراير 1945) "نحن صبيانيون أن نفترض أن الشيوعيين الصينيين ليسوا سوى ملحق بالاتحاد السوفيتي [خطتي المائلة]. "

يقرأ المرء هذه التصريحات: يدرس المرء سجلات قضية Amerasia لعام 1945 (التي اتُهم فيها John S. من الملاحقات القضائية ، الاتهام والرسم المقابل ، لاستفسارات مجلس الشيوخ ، تحقيقات مجلس النواب ، إجراءات وزارة الخارجية بحيرة تغذي الحيرة. تكمن الصلة بين جميع هذه الحالات - وقضية Amerasia التي تم نسيانها منذ فترة طويلة مثل أي مثال آخر نموذجي - في افتراض أن المسؤولين الأمريكيين والسياسة الأمريكية ، عن قصد (عن طريق التآمر) أو عن غير قصد (عن طريق الغباء أو "اللين" ") سلمت الصين إلى روسيا وأذرع الانتظار.

ومع ذلك ، عد إلى الجانب السوفيتي. اقرأ سجل الكارثة المذهلة لعام 1927 ، والإفلاس المطلق لسياسة ستالين ثلاث مرات تم اختبارها وفشلها ، ثم قام ستالين بتطهير أي رجل مرتبط بالصين وإعادة تنشيطه وإعادة تنشيطه.

ألن يقنع هذا السجل أي مراقب معرفي ضعيف بأن كل ما كان يحدث في الصين لم يكن "ضائعًا" لموسكو؟

عندما يطابق المرء هذه الحقيقة مع الأسطورة الأمريكية لما حدث في الصين ، يتراجع المرء بشعور من الرعب المطلق. هناك جنون حقيقي للجنون الإكلينيكي "مجلس الوزراء الدكتور كاليجاري" تصرف على نطاق عالمي. هذا ليس تأثير صورة المرآة ، هذا المفهوم المحبوب لدى علماء السياسة المعاصرين ، حيث تنظر قوتان عظميان إلى بعضهما البعض على أنهما يتصرفان على صورتهما الخاصة.

إنه ، بالأحرى ، مثال هائل لما يسمى بشكل أفضل بتأثير راشومون - حيث تدرك كل قوة عظمى الأحداث نفسها في سياق مشوه ومختلف لدرجة أننا لا نستطيع تصديق أنها تتعامل مع ظاهرة واحدة مشتركة.

اليوم من المحتمل أن نلقي باللوم على البارانويا الأمريكية بشأن الصين على السناتور الراحل جوزيف مكارثي. لكن هذه مجرد خرافة أخرى. لقد تم توضيح ذلك ببلاغة ، أولاً من قبل أنتوني كوبيك ، وهو أحد رعايا اللجنة الفرعية للأمن الداخلي بمجلس الشيوخ ، ثم جون س. في الواقع ، بارفنو ، جوننيكوم ‐ مؤخرًا لمطاردة الساحرات الصين. بدأ هذا بوقت طويل ، قبل وقت طويل من ظهور أي علامة حقيقية على "خسارة الصين & quot في الواقع ، في عصر كانت فيه الحرب العالمية الثانية لا تزال جارية. قبل وفاة ف.

تكمن الجذور في ما كان في الأصل نقاشًا بسيطًا ومفهومًا بين أولئك الذين شعروا أن الولايات المتحدة يجب أن تستخدم كل الوسائل الممكنة لدعم نظام تشيانج كاي تشيك ، وبالتالي الحفاظ في آسيا على ما كان يُنظر إليه على أنه قوة حليفة ودودة ومخلصة ، وأولئك الذين اعتقدوا (بشكل صحيح) أنه في الصراع الحتمي بين تشيانج وماو ، فضلت الاحتمالات ماو بهامش لا يمكن عكسه دون التدخل الأمريكي على نطاق يضاهي (إن لم يتجاوز) تدخلنا الكامل في الحرب العالمية الثانية. . قد تقول ليس الجدل الذي من المحتمل أن يؤدي إلى جنون العظمة القومي. صراع في المراحل المبكرة كان إلى حد كبير جدال "في" ، إلى حد كبير بين أجيال أقدم من أيدي الصين ، ودعم تشيانج ، وجيل "جديد" شعر ، على أساس الملاحظة الفورية ، شكوك متزايدة في بقاء Chiang & # x27s في السلطة.

وهكذا تشكلت الخطوط في الأشهر التي سبقت وفاة روزفلت ، وتصاعد الخلاف في "ثورة" وزارة الخارجية والمتخصصين الصينيين في تشونغكينغ - ثورة ليس ضد واشنطن أو وزارة الخارجية ولكن ضد الوسيم ، عبثًا ، متقلب ، جاهل ، مغرور الجنرال بات هيرلي ، الذي رأى نفسه (كما توضح الخدمة بوضوح) منقذ الصين ، السفينة الممسحة التي يمكن ، بدعم من كل من ستالين وروزفلت ، أن تجعل تشيانغ وماو يجلسان على نفس الطاولة ، تنبعث منها ورشات حرب أوكلاهوما في هذه العملية. كان ذلك هراءًا آنذاك والجنون الآن.

لكن هذا الخلاف المسرحي ، الذي دفع هيرلي إلى إخراج كل دبلوماسي محترف وآخر متخصص في الصين من سفارة تشونغكينغ ، والذي لم يحالفه الحظ في الجوار ، وضع المبادئ التوجيهية. كل ما تبقى تبع. كان هيرلي أول من وجه تهم الخيانة والتعاطف مع الشيوعيين (أو ما هو أسوأ). كسرت قضية Amerasia (التي لم يكن لهيرلي أي صلة بها) في أعقاب صف هيرلي. تم تحريك الرنجة الحمراء للتجسس والخيانة عبر طريق الصين. بغض النظر عن أن هيئة المحلفين الكبرى صوتت ضد توجيه الاتهام إلى الخدمة ، 20-0 بغض النظر عن أن الحكومة فازت بدفع واحد فقط بالذنب في القضية (وذلك بالخداع). كانت الكرة تتدحرج. على مر السنين ، تم التقاطها من قبل سلسلة غير منقطعة من محققي مجلس الشيوخ ، ولاء وزارة الخارجية والديماغوجيين.

لقد مرت سنوات قبل صعود جو مكارثي إلى المشهد - ليس حتى فبراير ومارس 1950. الآن ، يتم تذكره وعاد كل الباقين إلى الظل. لقد مات ولكن "خسارة" الصين استمرت في الثرثرة والصدمة مثل سلسلة من المفرقعات النارية.

لم يكلف مكارثي سيرفيس وظيفته - ولا وظيفة جون باتون ديفيز ، جون كارتر فينسنت ، 0. إدموند كلوب أو أي من الآخرين. في معظم الحالات ، كانت وزارة الخارجية نفسها أو الوكالات الحكومية الأخرى هي التي قامت بالمهمة القذرة. (كان هناك صيادون ساحرات أكثر شراسة في رتب الخدمة المدنية من مجلس الشيوخ). وحتى اليوم مع وجود مكارثي في ​​قبره لفترة طويلة ، تستمر اللجنة الفرعية للشؤون الداخلية في مجلس الشيوخ ، وفي العام الماضي فقط كان المجلد الضخم المكون من مجلدين ، "أوراق أميراسيا: دليل على كارثة الصين" ، الذي جمعه أنتوني كيوبك ، ظهر في محاولة متأخرة لبث حياة جديدة في عمليات الصيد البدعة التي حدثت قبل عقدين من الزمان. تم الإعلان عن ذلك بشكل خيالي من قبل مكتب الطباعة الحكومي بالكلمات التالية: "تُقرأ هذه المستندات كقصة تجسس مثيرة ، لكنها [كذا!] أكثر إثارة للاهتمام لأنها صحيحة." فيما يتعلق بمحتوى "الحقيقة" في طهو Kubek ، فإن السيد Service & # x27s المضني ، يعرض الحقائق الواقعية بمثابة مقياس حرارة ممتاز.

ولكن ، كما يقر السيد سيرفيس ، قدمت Kubek عن غير قصد مساهمة كبيرة في قضية معرفة الصين. لقد أعاد تشكيل مجموعة لا مثيل لها من التقارير الرائعة التي قدمتها الخدمة والآخرون من الصين من الوثائق التي تم الاستيلاء عليها في ملفات وزارة العدل - لا سيما رسائلهم الرائعة من ينان ، ومقابلاتهم مع ماو وتشو إن لاي ، وتقييماتهم للصينيين. الجيش الأحمر وقادته مثل تشو تيه.

بدون مجموعة Kubek ، ما زلنا نتخبط بسبب الكثير من هذه المواد. تم الاستيلاء عليه من الخدمة ، ثم إعادته ، ثم "فقده" من قبل وزارة الخارجية. لا يزال بعضها مصنفًا بعناية ولم يكن لدى الخدمة نفسه نسخ من العديد من الأوراق. هذا ، مع ذلك ، هو إلى حد ما نقطة ثانوية (على الرغم من أنه ليس ، بالطبع ، لرجال مثل الخدمة ، الذين كانت حياتهم ملتوية ومشوهة بسبب ممارسة الهستيريا الوطنية).

لا أقصد التقليل من أهمية ملاحظات رجال مثل Service و Davies و Vincent وجميع الآخرين. اليوم ، في أعقاب سياسة نيكسون الجديدة المذهلة بشأن الصين ، ننتقل إلى تقارير المحادثات التي جرت قبل 25 عامًا في ينان بين ماو ، وتشو إن-تاي ، ولين باو ، وتشو تيه ، والمجموعة الأمريكية الصغيرة المرتبطة بالمقر الشيوعي كما لو كنا قد تعثرنا. على كنز دفين من الإرساليات من المريخ.

هنا نجد كل هذه الشخصيات البعيدة والغامضة ، التي تم إسقاطها فجأة إلى الحياة ، وإنسانية ، وحيوية ، وتناقش آمالها ، وتطلعاتها ، وما تحبه وما لا تحبه ، وتتأمل في المستقبل وإمكانية إقامة علاقات حميمة طويلة الأمد مع الولايات المتحدة. ، ما يأملونه بالنسبة للصين ، تقييمات شيانغ كاي تشيك وأحيانًا الروس - منجم ذهب للمعلومات العملية والذكية والكاشفة ، بالضبط ما يجب أن يمتلكه صانع السياسة في واشنطن في عام 1944 أو 1945 (أو 1971) من أجل اتخاذ قرارات ذكية. كل شيء هناك وهو جديد ومثير للاهتمام اليوم كما يجب أن يكون قبل 25 عامًا.

اذا ماذا حصل؟ لماذا تحول البيت الأبيض ووزارة الخارجية ، وفي الواقع ، كل واحد منا كأمة ، بعنف ضد واقع الصين ، وحتى بعنف أكبر ضد كتاب المذكرات ، وكلائنا المختارين على الساحة الذين بذلوا قصارى جهدهم لتخبرنا بما كان يحدث؟ لماذا أهلكنا أيدينا في الصين ، ودمرنا وظائف البعض ، ودفعنا ربما عشرين خارج السلك الدبلوماسي ، والبعض علنًا ، والبعض الآخر بشكل غير مباشر ، وقمنا بتحريف وظائف ثلاث أو أربع درجات أخرى خارج السياق؟

لماذا دمرنا أقسامنا الأكاديمية وسمحنا لدراسات الصين بالتلاشي لما يقرب من 10 سنوات حتى بدأ برنامج مؤسسة فورد الرائع ببطء في إعادتها إلى الحياة؟ لماذا "أهدرنا" احتياطياتنا من الخبرة الحكومية لدرجة أنه منذ عقد مضى لم يكن لدينا سوى ثلاثة رجال من وزارة الخارجية يتمتعون بخلفية سوفييتية والصين (وكان أحد هؤلاء لا يزال طالبًا يدرس في الدراسات العليا ، وآخر ضابط مبتدئ جدا)؟

سوف تسعى عبثًا للحصول على إجابة واضحة في أي من هذه المجلدات. Kubek ، بما يتفق مع الحد الأقصى في دعمه لنظرية الشيطان التي كانت مقالة إيمانية في الخط المتواصل لهيرلي مكارثي صوروين ، يعتقد أن صدمتنا كانت كلها بسبب الشيوعيين والمؤيدين للشيوعيين في وزارة الخارجية.

ويخلص إلى القول: "عندما ساعدت الولايات المتحدة عن غير قصد الجانب الخطأ في السيطرة على الصين ، أصبحت كوريا وفيتنام مشاركتين حتميتين للأمة التي كان عليها أن تتولى زمام القيادة في العالم الحر. التاريخ سيحدده بهذه البساطة.

"غيرت حكومة الولايات المتحدة سياستها في الصين في عام 1945 ، حيث ارتكبت خطأ فادحًا في نفس اللحظة التي تصدرت فيها قضية أميراسيا عناوين الصحف. مثلما تقدم وثائق الحرب العالمية الثانية هذه دليلًا على الكارثة التي حلت بالصين بعد بضع سنوات قصيرة ، كذلك ستُرى أوراق أميراسيا على أنها تتعلق بشكل لا يقاوم بالحيرة الحالية للسياسة الأمريكية في الشرق الأقصى ".

ليس هناك الكثير من التوضيح في Kubek. مجرد تأكيد لأفكار مسبقة عمرها 25 سنة.

تقترب الخدمة قليلاً ، لكن تركيزه لا يزال على ما يمكن أن يكون عليه. وهو يعتقد أن سياسة الولايات المتحدة المستقلة في الصين في نهاية الحرب العالمية الثانية ربما كانت ستمنع الحرب الأهلية أو تقلل من مدتها وتدميرها ، ولن نكون مرتبطين بالجانب الخاسر. إنه يشعر أننا "وجدنا التعايش مع ماو تسي تونغ القومي المستقل بشدة ليس مستحيلًا تمامًا".

في ختام رحلته القصيرة في تاريخ العلاقات الأمريكية - الصينية ، صرح الدكتور كوبيك: عندما ساعدت الولايات المتحدة عن غير قصد الجانب الخطأ في السيطرة على الصين ، أصبحت كوريا وفيتنام أمرًا لا مفر منه .. أود أن أقترح مراجعة: `` إذا كانت الولايات المتحدة قادرة في عام 1945 على التخلص من بعض أوهامها حول الصين ، لفهم ما كان يحدث في ذلك البلد ، وتبني سياسة واقعية في المصالح الخاصة بأمريكا ، فمن المحتمل ألا تكون كوريا وفيتنام أبدًا أبدًا. قد حدث. "بل أود أن أضيف القليل من الأرباح. ما زلنا نواجه مشكلة تايوان غير القابلة للحل. في الواقع ، لم تكن هناك مشكلة تايوان أبدًا ، لأننا لم نكن لنفقد الصين.

يمكن للمرء أن يتفق مع الخدمة ومع ذلك لا يزال يجد نفسه في حيرة من أمره لشرح الهستيريا التي تغلبت علينا في السنوات التي تلت 1944-1945. حاول دين أتشسون أحد التفسيرات التي قد تكون أقرب ما يمكن أن نحصل عليه. قال أتشيسون في الكتاب الأبيض إن "النتيجة المشؤومة للحرب الأهلية في الصين كانت خارجة عن سيطرة حكومة الولايات المتحدة. ما من شيء فعلته هذه الدولة أو كان من الممكن أن تفعله ضمن الحدود المعقولة لقدراتها كان من الممكن أن يغير تلك النتيجة التي لم يُسهم فيها هذا البلد بأي شيء. لقد كان نتاج القوات الصينية ".

قلة (باستثناء Kubek ربما) ، من منظور 25 عامًا ، ستعترض على حكمة أتشسون. ولكن ، كما لاحظ السيد أتشيسون العام الماضي في المجلد الثاني من مذكراته ، "الحاضر عند الخلق" ، فإن هذا الاستنتاج "كان غير مستساغ للمؤمنين بالقدرة الأمريكية المطلقة ، الذين لا يمكن تفسير كل هدف لم يتم تحقيقه إلا من خلال عدم الكفاءة أو الخيانة".

كما قال جوزيف مكارثي في ​​9 فبراير / شباط 1950 في ويلينج بولاية فرجينيا: "كيف يمكننا تفسير وضعنا الحالي ما لم نعتقد أن رجالًا رفيعي المستوى في هذه الحكومة يتعاونون لإيصالنا إلى كارثة؟ يجب أن يكون هذا نتاج مؤامرة كبيرة على نطاق هائل بحيث يقزم أي مشروع سابق في تاريخ الإنسان ".

الأحداث الضخمة الهائلة تولد المشاعر على نطاق واسع. في مثل هذه الأوقات تميل عقولنا إلى رفض الإجابات البسيطة والبراغماتية. هذه تبدو مبتذلة بالمقارنة مع حجم الأحداث. وهكذا يمكن تفسير الحماس الشعبي شبه الفوري للتآمر الهائل باعتباره الرد على اغتيال جون كينيدي. (كان هناك رد فعل شعبي مشابه في حالة لنكولن). مهما كان التفسير الواقعي المقدم فإنه يبدو بسيطًا للغاية ، ولئيمًا إلى جانب جلالة الحدث. كانت الصين هي الأقدم والأكبر بين الدول ، وكان ينظر إليها دائمًا بالغموض والغموض. كان من السهل علينا أن نصدق أن الخيانة العظمى يجب أن تكون متورطة. (تمامًا كما كان من السهل على ستالين تصديق الأمر).

من هذا علم النفس القومي ، الذي تم التلاعب به من خلال مساومة طاردي الأرواح الشريرة التي نشأت على غرار هيرلي ومكارثي ، تم بناء مأساة الصين. ومن هذه الصدمة جاءت الآثار السياسية المأساوية - "درس الصين" كما يسميها دانيال إلسبيرغ - لعبة نقل مشكلة التعامل مع آسيا من كل إدارة إلى أخرى لأن "هذه ليست سنة جيدة لنخسرها. آسيا للشيوعيين "- مقولة ، كما وضعها إلسبرغ" موشومة على جلود السياسيين والبيروقراطيين على حدٍ سواء. "

لقد كان درسًا طبقه ترومان وأتشيسون في جنوب شرق آسيا. تم تطبيقه من قبل أيزنهاور ودولس. بقلم كينيدي وراسك. بقلم جونسون وراسك. كان الأمر كما لو أن الصين بضخامتها ، وتاريخها الغريب والمصيري ، قد أصبحت عالما مظلمًا وسامًا ، مميتًا على حد سواء للأفراد والحكومة. كل من لمس الصين عانى من عواقب مأساوية ، سواء كان بورودين و Bluykher ، يعمل لصالح روسيا ، أو Stillwell and Service ، يعمل لصالح أمريكا. وبغض النظر عما فعله ستالين ، لم يستطع تحويل الصين لصالحه. ولا يمكن لدلس ولا راسك. لذلك في النهاية ، كما تقول باربرا توكمان ، "سارت الصين في طريقها كما لو أن الأمريكيين لم يأتوا أبدًا." أو الروس.

الحقيقة هي أن الصين لم تكن "تخسر" باستثناء الصين. والصين - كما بدأنا ندركها منذ زمن بعيد - وجدت نفسها ، تمامًا كما وجدت نفسها على مر العصور بعد كل أزمة من 100 أزمة وطنية ، والتتابع اللامتناهي للكارثة والإنجازات التي تشكل نسيجها. آلاف السنين من الوجود الوطني.

اليوم ، بعد أكثر من 20 عامًا من قرارنا "ترك الغبار يستقر" قبل الشروع في سياسة الصين الجديدة ، ربما تكون أعيننا صافية بما يكفي لإدراك عظمة الهندسة المعمارية الصينية الجديدة. أما بالنسبة لروسيا ، التي تعاني من أوهام واضطرابات نفسية وتشوهات إدراكية أكبر بكثير مما نعاني منه ، فقد يكون يوم الواقع بعيدًا.


تاريخنا الفخور

ألجونكويان هو اسم المجموعة اللغوية الثقافية التي تضم العديد من "القبائل" ، منها الغونكوينز. في الواقع ، تنتشر مجموعة ألجونكويان اللغوية على مساحة شاسعة خارج نهر أوتاوا ، وربما تمتد عبر جزء كبير من أمريكا الشمالية وتضم عشرات الدول المرتبطة باللغة والعادات. الأعضاء الآخرون في مجموعة ألجونكويان الثقافية / اللغوية هم ميسيسوجا وأوجيبوي وكري وأبيناكي وميكماك وماليسيت ومونتانييه وبلاكفوت ، من بين آخرين.

ماذا تعني كلمة "ألجونكوين"؟

مصدر كلمة ألجونكوين غير واضح. يقول البعض إنها جاءت من كلمة Malecite التي تعني & # 8220 هم أقاربنا ، & # 8221 مما قد يوحي بأن الألغونكوينز كانوا جزءًا من مجموعة واسعة من الشعوب الأصلية. يقول آخرون أن ألجونكوين تعني & # 8220 في مكان صيد الأسماك والثعابين من قوس الزورق & # 8221. تفسير آخر هو & # 8220 أولئك الذين يرقصون. & # 8221

ينص الموقع الإلكتروني لمتحف الحضارة الكندي في هال ، كيبيك ، على ما يلي:
& # 8220 أدى وصول الأوروبيين إلى تعطيل حياة الغونكوينز ، السكان الأصليين الذين عاشوا في وادي أوتاوا في ذلك الوقت. بحلول منتصف القرن السابع عشر ، تم إدخال العديد من الأمراض الفتاكة ، وهلك عدد كبير من الألغونكوين. أدت النضال مع كونفدرالية إيروكوا الخمس دول المجاورة للسيطرة على طرق المياه إلى موارد الفراء الغنية في المناطق النائية إلى مكائد سياسية ونزاع مسلح. لقد غيرت هذه العوامل معًا طريقة حياة أوتاوا فالي ألغونكوينز إلى الأبد. & # 8221

وصول الأوروبيين

كانت الغونكوينز على نهر أوتاوا ووديانه الفرعية عندما تحرك الفرنسيون إلى المنطقة. أجرى صموئيل دي شامبلان اتصالات مع ألجونكوينز في عام 1603 بعد وقت قصير من تأسيسه أول مستوطنة فرنسية دائمة في سانت لورانس في تادوساك. في عام 1610 ، رافق مرشدو ألجونكوين إتيان بروليه في رحلاته إلى داخل كندا.

كانت بداية مشاركة عميقة من قبل ألجونكوين مع الفرنسيين في تجارة الفراء. استعد كل تاجر فراء ، كان يأمل في أن ينجح في استكشاف المناطق الداخلية لكندا ، للرحلة من خلال التعرف على لغة ألجونكوين ، حيث تم التعرف عليها باعتبارها لغة الجذر للعديد من لغات السكان الأصليين الأخرى.

اليوم ، توجد الحدود السياسية بين كيبيك وأونتاريو ، ولكن في تلك الأيام ، كما هو الحال اليوم ، عاشت ألجونكوينز على جانبي نهر أوتاوا. في هذه الأيام الأولى ، كانوا شبه رحل ، ينتقلون من مكان إلى آخر بحثًا عن الطعام من الصيد والحصار وصيد الأسماك والتجمع.

كان السفر سيرًا على الأقدام وعن طريق زورق لحاء البتولا في أشهر الصيف والزلاقات وأحذية الثلوج في الشتاء. كانت الملابس والخيام مصنوعة من جلود الحيوانات ، على الرغم من أن الخيام ، المعروفة أيضًا باسم wigwams ، كانت تُصنع أحيانًا من لحاء البتولا. خلال أشهر الصيف ، تتجمع المجموعات على طول النهر للصيد والصيد والتواصل الاجتماعي. عندما حل الشتاء ، انتشرت المجموعات في معسكرات صيد أصغر تتكون من عائلات كبيرة. كان المناخ قاسياً والمجاعة كانت شائعة.

تجارة الفراء

عندما التقى صامويل دي شامبلين لأول مرة مع ألجونكوينز في كيبيك ، كان معجبًا جدًا بفراء ألجونكوينز لدرجة أنه استكشف نهر سانت لورانس في أقصى الغرب مثل لاشين رابيدز. غادر شامبلان إلى فرنسا بعد ذلك بوقت قصير ، ولكن عند عودته في عام 1608 ، قام على الفور بنقل تجارة الفراء الخاصة به إلى المنبع الجديد لتقصير المسافة التي كان مطلوبًا من آلجونكوينس أن يسافروا بها من أجل التجارة.

واجه Champlain مرة أخرى ألغونكوينز في منطقة المطالبة بالأرض في عامي 1613 و 1615 عندما سافر عبر نهر أوتاوا. واجه Champlain مرة أخرى ألغونكوينز في منطقة المطالبة بالأرض في عامي 1613 و 1615 عندما سافر عبر نهر أوتاوا. كانوا يعيشون في مجموعات إقليمية حول Madawaska وبحيرة Muskrat وجزيرة Morrison ، على طول نهر Ottawa أعلى وأسفل جزيرة Morrison ، وكذلك على طول Mattawa حتى بحيرة Nipissing. تُظهر خريطة الأطلس الوطني لكندا "Canada Native People 1630" المنشورة في عام 1988 مجموعات Algonquin الإقليمية في منطقة المطالبة بالأرض ، بما في ذلك Matouweskarini و Keinouche (Quenongein) و Ottagoutouemin و Onontcharonon و Nipissings في بحيرة Nipissing.

كان شامبلان حريصًا على إبرام معاهدات مع كل من ألجونكوين وحلفائهم من مونتاني ، وكلاهما كان متحالفًا ضد اتحاد الإيروكوا المخيف. ضمت الدول الخمس لاتحاد الإيروكوا موهوك وأونيدا وأونونداغا وكايوغا وسينيكا ، وانضم إليهم لاحقًا توسكارورا ليصبحوا الدول الست.

شعر شامبلان أن إبرام معاهدة مع ألجونكوين من شأنه أن يمنع المنافسة من منافسيه الأوروبيين ، الذين كانوا في الأساس من الهولنديين ولكن أيضًا الإنجليز. أحجم آلغونكوينز ومونتانييه وحلفاؤهم من هورون عن الالتزام بالرحلة الطويلة والخطيرة إلى المراكز التجارية شمال نهر أوتاوا ما لم يكن الفرنسيون مستعدين لمساعدتهم في حربهم ضد أعضاء آخرين في اتحاد الإيروكوا. في هذا ، قدم الفرنسيون الدعم واكتسبوا فرصًا تجارية كبيرة.

تدفقت الفراء من البحيرات العظمى عبر نهري أوتاوا وسانت لورانس إلى الفرنسيين خلال السنوات التي تلت ذلك ، وسيطر الغونكوين وحلفاؤهم على وديان أوتاوا وسانت لورانس. ومع ذلك ، ظل الإيروكوا يشكلون تهديدًا مستمرًا ، وفي كسب تجارة وصداقة ألغونكوين ، كان الفرنسيون قد صنعوا لأنفسهم عدوًا خطيرًا.

لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى ينتقل تركيز تجارة الفراء إلى الغرب بعيدًا ، لأن الفرنسيين كانوا قد تعلموا بالفعل عن مناطق الاصطياد إلى الغرب التي يسيطر عليها الهورون ، الذين كانوا حلفاء ألجونكوين ضد الإيروكوا. لا يمكن تجاهل كمية ونوعية الفراء المتاح من الهورون ، وفي عام 1614 وقع الفرنسيون وهورون معاهدة رسمية للتجارة والتحالف في كيبيك.

عودة الايروكويز

في العام التالي ، قام شامبلان برحلته الثانية عبر نهر أوتاوا إلى قرى هورون جنوب خليج جورجيا. أثناء وجوده هناك ، شارك في هجوم هورون-ألجونكوين على قريتي أونيدا وأونونداغا (كانت هذه القبائل جزءًا من اتحاد أمة الإيروكوا) ، مما أكد في أذهان الإيروكوا (في حال كانت لديهم شكوك) أن الفرنسيين كانوا أعداءهم .

الإيروكوا ، الذين نزحوا من وادي سانت لورانس من قبل ألجونكوينز ومونتانييه وهورونز قبل قدوم الفرنسيين إلى أمريكا الشمالية ، لم يقبلوا أبدًا بفقدانهم لهذه الأرض على أنها دائمة. بحلول هذا الوقت ، استنفد الإيروكوا القندس في وطنهم التقليدي واحتاجوا إلى منطقة صيد إضافية للحفاظ على مكانتهم مع الهولنديين ، الذين كانوا في ذلك الوقت ينقلون مشترياتهم عبر نيويورك الحديثة. كان عدم قدرتهم على تلبية الطلب على القندس هو السبب الرئيسي الذي دفع الهولنديين لمحاولة فتح التجارة مع ألجونكوينز ومونتاني في عام 1624.

بالنسبة للإيروكوا ، كان الاتجاه الواضح للتوسع هو الشمال ، لكن تحالف هورون وألغونكوين مع الفرنسيين جعل هذا الأمر مستحيلًا. حاول الإيروكوا في البداية الدبلوماسية للحصول على الإذن ، لكن هورون وألغونكوينز رفضوا ، ومع عدم وجود حل آخر ، لجأ الإيروكوا إلى القوة.

بحلول عام 1630 ، احتاج كل من ألغونكوينز ومونتانييه إلى مساعدة فرنسية لمحاربة الغزاة ، لكن هذا لم يكن متاحًا. مستفيدًا من الحرب الأوروبية بين بريطانيا وفرنسا ، استولى السير ديفيد كيرك على كيبيك عام 1629 ، واحتفظ البريطانيون بكندا حتى عام 1632 عندما أعيدت إلى فرنسا بموجب معاهدة سان جيرمان أونلاي.

كانت هذه السنوات الثلاث بمثابة كارثة للحلفاء الفرنسيين. نظرًا لأن تجارتهم الخاصة مع الهولنديين لم تتأثر ، فقد تمكن الإيروكوا من عكس خسائرهم في الأراضي في وادي سانت لورانس. قادوا الغونكوينز والمونتانييه من أعالي سانت لورانس.

تقسيم الحلفاء

عندما عادوا إلى كيبيك في عام 1632 ، حاول الفرنسيون استعادة توازن القوة السابق على طول نهر سانت لورانس من خلال توفير الأسلحة النارية لحلفائهم ألجونكوين ومونتانييه. ومع ذلك ، اقتصرت المبيعات الأولية على المتحولين إلى المسيحية التي لم تمنح أي ميزة حقيقية لألجونكوين. أثبتت فرق ألجونكوين المتجولة أنها مقاومة للجهود التبشيرية الأولية لـ & # 8220Black Robes "وركز اليسوعيون بدلاً من ذلك على Montagnais و Hurons.

لكن المشاكل استمرت حيث طور الغونكوين انقسامات فيما بينهم حول الدين. لم يكن اليسوعيون أعلاه يستخدمون إغراء الأسلحة النارية للمساعدة في التحويلات. غادر العديد من الغونكوين الذين تحولوا إلى الديانة الجديدة وادي أوتاوا واستقروا أولاً في تروا ريفيريس ثم سيليري. أدى ذلك إلى إضعاف الجسم الرئيسي لألغونكوينز التقليدية التي تدافع عن طريق التجارة عبر وادي أوتاوا. سرعان ما أصبحت العواقب واضحة.

كان رد فعل الهولنديين على قيام الفرنسيين بتسليح حلفائهم الأصليين بأعداد كبيرة
مبيعات الأسلحة النارية إلى الموهوك ، الذين نقلوا هذه الأسلحة إلى
الإيروكوا الأخرى ، وتحولت تجارة الفراء إلى سباق تسلح. بعد سبع سنوات من العنف المتزايد ، تم ترتيب السلام في عام 1634. واستخدمت عائلة ألغونكوين هذه الفترة لبدء التجارة مع الهولنديين في نيويورك ، وهو أمر محدد & # 8220no-no & # 8221 فيما يتعلق بالإيروكوا ، واستؤنفت الحرب .

حرب بين القبائل

أضعفها رحيل المسيحيين المتحولين إلى تروا ريفيريس وسيليري ، ولم تتمكن عائلة ألجونكوين من إيقاف الهجوم الذي أعقب ذلك. أدت هجمات الإيروكوا ، خلال عامي 1636 و 1637 ، إلى دفع الغونكوين إلى الشمال إلى أقصى وادي أوتاوا وأجبرت مونتانايس شرقًا نحو كيبيك. فقط وباء الجدري ، الذي بدأ في نيو إنجلاند خلال عام 1634 ثم انتشر إلى نيويورك ووادي سانت لورانس ، أدى إلى إبطاء القتال.

حدث تصعيد حقيقي في الأعمال العدائية في عام 1640 عندما حاول التجار البريطانيون على نهر كونيتيكت في غرب ماساتشوستس إغراء الموهوك من الهولنديين بعروض الأسلحة. استجاب الهولنديون لهذا من خلال تزويد الموهوك (وبالتالي الإيروكوا) بأكبر عدد ممكن من الأسلحة النارية عالية الجودة الحديثة.

أُجبر بعض رجال قبائل ألجونكوين مثل Weskarini على طول نهر أوتاوا السفلي على التخلي عن قراهم والتحرك شمالًا وشرقًا. بحلول ربيع عام 1642 ، نجح الموهوك وحلفاؤهم في طرد العديد من مجموعات ألجونكوينز ومونتانييه بالكامل من أعالي نهر سانت لورانس ونهر أوتاوا السفلى ، بينما في الغرب ، حارب حلفاء آخرون (سينيكا وأونيدا وأونونداغا) الهورون .

لتقصير مسافة السفر لتجار Huron و Algonquin ، أنشأ الفرنسيون في عام 1642 مركزًا جديدًا في مونتريال (فيل ماري). ومع ذلك ، يبدو أن هذا زاد الطين بلة. سرعان ما أرسل الإيروكوا أطراف الحرب شمالًا إلى وادي أوتاوا لمهاجمة أساطيل زوارق هورون وألجونكوين التي تنقل الفراء إلى مونتريال وكيبيك. أدت الانتكاسات الأخرى التي لحقت بألغونكوينز وهورونز إلى توقف تجارة الفراء الفرنسية تمامًا ، ولم يكن لدى خليفة شامبلين تشارلز هوولت دي مونماجمي خيار سوى البحث عن السلام.

لحظة سلام

وافق Montmagmy في النهاية على معاهدة تسمح للفرنسيين باستئناف تجارة الفراء الخاصة بهم ، لكنها احتوت على اتفاقية سرية تتطلب الحياد الفرنسي في الحروب المستقبلية بين حلفائهم من Algonquin و Huron و Iroquois. كان هذا الاتفاق مقابل وعد الموهوك بالامتناع عن الهجمات على قريتي ألجونكوين ومونتانييه حيث كان لليسوعيين بعثات.

كان هناك توقف في القتال تدفقت خلاله فراء هورون وألغونكوين شرقًا إلى كيبيك بكميات غير مسبوقة ، بينما جدد الإيروكوا جهودهم للحصول على إذن من الهورون للصيد شمال سانت لورانس. رفض الإيروكوا بعد عامين من الدبلوماسية الفاشلة ، اللجوء إلى حرب شاملة ، لكن هذه المرة مع التأكيد على أن الفرنسيين سيظلون محايدين. اختار الموهوك تجاهل التمييز بين المسيحيين وغير المسيحيين ألغونكوينز وكادوا يبيدون مجموعة بالقرب من تروا ريفيير في عام 1647.

اجتاح الإيروكوا ودمروا الهورون بالكامل. خلال عام 1650 ، تعرضت ألغونكوينز المتبقية في وادي أوتاوا الأعلى للهجوم والتغلب عليها. هناك أدلة على أن بعض ألجونكوينز بقيت في منابع الأنهار الفرعية. خلال السنوات التالية ، حاول الفرنسيون مواصلة تجارة الفراء من خلال مطالبة التجار المحليين بإحضار فراءهم إلى مونتريال. جابت أحزاب الإيروكوا الحربية على طول نهر أوتاوا خلال خمسينيات وستينيات القرن الماضي ، مما جعل السفر خطيرًا للغاية بالنسبة لأي شخص ليس جزءًا من القوافل الكبيرة المدججة بالسلاح.

سبعة حرائق من CAUGHNAWAGA

بحلول عام 1664 ، قرر الفرنسيون أنهم تحملوا ما يكفي من العيش في خوف دائم من الإيروكوا. جلب وصول القوات الفرنسية النظامية إلى كيبيك في ذلك العام وهجماتها اللاحقة على القرى في موطن الإيروكوا سلامًا دائمًا في عام 1667.

لم يسمح هذا فقط للتجار والمبشرين الفرنسيين بالسفر إلى البحيرات العظمى الغربية ، ولكنه سمح للعديد من الغونكوينز الآخرين بالبدء في العودة التدريجية إلى وادي أوتاوا. خلال الخمسين عامًا التالية ، أنشأ الفرنسيون مراكز تجارية لـ Algonquins في Abitibi و Temiscamingue في الطرف الشمالي من وادي أوتاوا. تم بناء البعثات أيضًا في Ile aux Tourtes و St. Anne de Boit de Ille ، وفي عام 1721 أقنع المبشرون الفرنسيون حوالي 250 Nipissings و 100 Algonquins للانضمام إلى 300 Christian Mohawks في قرية Sulpician الإرشادية في Lake of Two Mountains (Lac des Deux Montagnes ) غرب مونتريال.

بالنسبة للجزء الأكبر ، ظل المتحولين من ألجونكوين في أوكا فقط خلال فصل الصيف وقضوا فصول الشتاء في مناطق الصيد التقليدية الخاصة بهم في وادي أوتاوا العلوي. خدم هذا الترتيب البئر الفرنسي ، حيث أن المتحولين من ألجونكوين في أوكا حافظوا على علاقات وثيقة مع العصابات الشمالية ويمكنهم دعوة المحاربين الداخليين للانضمام إليهم في حالة الحرب مع بريطانيا وإيروكوا.

التزم جميع المتحولين إلى الغونكوين بالقضية الفرنسية من خلال تحالف رسمي يُعرف باسم الدول السبع في كندا ، أو الحرائق السبع في كوغناواغا. كان من بين الأعضاء: Caughnawaga (Mohawk) ، وبحيرة الجبال (Mohawk ، و Algonquin ، و Nipissing) ، و St. (هورون) وسانت ريجيس (الموهوك).

تأسيس السيطرة البريطانية

ظل الغونكوين من الحلفاء الفرنسيين المهمين حتى الحرب الفرنسية والهندية كما عرفت حرب السنوات السبع في أمريكا الشمالية (1755-1763). بحلول صيف عام 1760 ، استولى البريطانيون على كيبيك وكانوا على وشك الاستيلاء على آخر معقل فرنسي في مونتريال. انتهت الحرب في أمريكا الشمالية ، وفاز البريطانيون في سباق السيطرة على أمريكا الشمالية. في منتصف أغسطس ، التقى آل ألجونكوينز وثمانية حلفاء فرنسيين سابقين مع الممثل البريطاني ، السير ويليام جونسون ، ووقعوا معاهدة وافقوا فيها على البقاء على الحياد في الحروب المستقبلية بين البريطانيين والفرنسيين.

حسم هذا مصير الفرنسيين في مونتريال وأمريكا الشمالية. بعد الحرب ، استخدم جونسون نفوذه مع الإيروكوا لدمج رابطة الإيروكوا والدول السبع في كندا في تحالف واحد من أجل المصلحة البريطانية. كان الحجم الهائل لهذه المجموعة سببًا مهمًا في تمكن البريطانيين من سحق تمرد بونتياك حول البحيرات العظمى العليا في عام 1763 وقمع الاضطرابات الناجمة عن زحف المستوطنين البيض في ولاية أوهايو خلال السنوات التي تلت ذلك. كان هذا الحجم الهائل أيضًا عاملاً في قرار الملك جورج بإعلان وجوب حجز الأراضي الهندية لاستخدامها إلى الأبد.

توفي جونسون فجأة في عام 1774 ، لكن إرثه استمر ، وقاتل ألجونكوين إلى جانب البريطانيين خلال الثورة الأمريكية (1775-1783) شاركوا في حملة سانت ليجر & # 8217s في وادي موهوك عام 1778. كان من المفترض أن يكون موطن ألجونكوين محمية من الاستيطان بموجب إعلان عام 1763 ، ولكن بعد انتهاء الثورة بانتصار المتمردين ، غادر الآلاف من الموالين البريطانيين (المحافظين) الولايات المتحدة الجديدة واستقروا في كندا العليا.

خسارة الأرض

لتوفير الأرض لهؤلاء الوافدين الجدد ، اختارت الحكومة البريطانية في عام 1783 تجاهل الغونكوينز في وادي أوتاوا السفلي واشترت أجزاء من شرق أونتاريو من ميناس ، رئيس ميسيسوجا (أوجيبوي). على الرغم من ذلك ، حارب محاربو ألجونكوين إلى جانب البريطانيين خلال حرب عام 1812 (1812-14) وساعدوا في هزيمة الأمريكيين في معركة شاتوغواي. كانت مكافأتهم على هذه الخدمة هي الخسارة المستمرة لأراضيهم لمبيعات الأراضي الفردية والتعدي من قبل المهاجرين البريطانيين الذين ينتقلون إلى الوادي.

حدثت الضربة الأسوأ عندما تمكن البريطانيون في عام 1822 من حث نهر ميسيسوجا بالقرب من كينغستون على بحيرة أونتاريو على بيع معظم ما تبقى من أراضي ألجونكوين التقليدية في وادي أوتاوا. وللمرة الثانية ، لم يكلف أحد عناء استشارة ألجونكوين الذين لم يتنازلوا مطلقًا عن مطالبهم بالمنطقة ولكنهم لم يتلقوا شيئًا من بيعها.

حدثت المزيد من الخسائر خلال أربعينيات القرن التاسع عشر حيث انتقلت مصالح الخشب إلى أعالي وادي أوتاوا. أدى التشريع في عام 1850 والمشتريات التي قامت بها الحكومة الكندية في النهاية إلى إنشاء تسعة احتياطيات في كيبيك. تم إنشاء المركز العاشر في أونتاريو في عام 1873 في Golden Lake (المعروفة الآن باسم Pikwàkanagàn) لاستخدام وتشغيل Algonquin. لم تؤمن هذه الاحتياطيات سوى جزء صغير مما كان في السابق الموطن الأصلي لعائلة ألغونكوينز.

اليوم

يواصل الغونكوين العيش على نهر أوتاوا وروافده. وتشمل هذه المجموعات ألغونكوينز لأمة بيكواكاناغان الأولى ومجتمعات ألغونكوين في أنطوان وبونشير وبحيرة غولدن ليك وكيجيتشو مانيتو مادوسكاريني ومتاوا / نورث باي وأوتاوا وشابوت أوباجوان وسنيميكوبي وويتني والمنطقة. تعرف على المزيد حول Algonquins في أونتاريو الحالية هنا.

الوثائق التاريخية التالية متاحة لك لعرضها وتنزيلها:


شاهد الفيديو: مدينة الصين في كندا (ديسمبر 2021).