معلومة

مواقع وادي السند الواسعة في ولاية غوجارات


يُعتقد أن حضارة وادي السند كانت موجودة بين الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. غطت هذه الحضارة مساحة تبلغ حوالي 1،210،000 كيلومتر مربع (467،183.6 ميل مربع). على سبيل المقارنة ، كانت المساحة التي احتلتها حضارة بلاد ما بين النهرين بين نهري دجلة والفرات خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد حوالي 65000 كيلومتر مربع (25،096.6 ميل مربع) ، بينما كانت مناطق الحضارة المصرية القديمة التي تمت زراعتها ، أي وادي النيل ، بلغت فقط 34440 كيلومتر مربع (13297.4 ميل مربع).

انقسامات وادي السند

اليوم ، المنطقة التي كانت تحتلها حضارة وادي السند مقسمة بشكل رئيسي بين دول الهند وباكستان. اثنان من أشهر مواقع وادي السند - Mohnejo-Daro و Harappa ، يقعان في باكستان. ومع ذلك ، فإن العديد من مواقع وادي السند الأخرى أقل شهرة بكثير. ستتناول هذه المقالة بعض مواقع حضارة وادي السند الواقعة في ولاية غوجارات ، وهي ولاية غربية في الهند.

حضارة وادي السند ، المرحلة المبكرة (3300-2600 قبل الميلاد)

في قائمة مواقع حضارة وادي السند المعروفة حاليًا ، يوجد إجمالي 13 موقعًا في ولاية غوجارات. أسفرت العديد من هذه المواقع عن نتائج مذهلة ، على الرغم من أن بعضها أكثر غموضًا من البعض الآخر. على سبيل المثال ، من المحتمل أن القليل قد سمع عن موقع يسمى Surkotada. يقال إن هذا الموقع ، الذي يقع في منطقة كوتش ، هو الموقع الوحيد المعروف في حضارة وادي السند بأكملها حيث تم العثور على عظام حصان.

ورشة عمل القشرة ، مع الآلاف من المنتجات غير المكتملة والمنتهية والصدفة الخام في موقع آخر من المواقع الأثرية في وادي السند في غوجارات - غولا دورو (باجاسرا). (كولديب ، ك وآخرون)

تم اكتشاف موقع آخر ، يسمى رانجبور ، يقع في منطقة أحمد آباد ، به ميناء بحري. مع ذلك ، يُقال إن موقعًا آخر ، وهو Malwan ، الذي يقع في منطقة Surat ، هو الموقع في أقصى الجنوب من حضارة وادي السند ، مما يشير إلى المدى الجنوبي لهذه الحضارة القديمة.

  • إن فك شفرة النص الغامض في وادي السند سيلقي الضوء على الحضارة القديمة القوية
  • تم العثور على تاج نحاسي عمره 4000 عام في الهند
  • اكتشاف مقبرة قديمة يكشف عن آثار حضارة وادي السند في عمان

لوثال: ميناء محمي وزراعة الأرز

هناك أيضًا مواقع أخرى لحضارة وادي السند في ولاية غوجارات قد يكون الناس أكثر دراية بها نسبيًا. أحد هذه المواقع هو موقع Lothal ، والذي يقع أيضًا ، مثل Rangpur ، في منطقة أحمد آباد بولاية غوجارات. تم اكتشاف هذا الموقع في عام 1954 ، ثم تم التنقيب عنه حتى عام 1963 بواسطة هيئة المسح الأثري للهند (ASI). يقال إن سكان حضارة وادي السند قد انجذبوا للاستقرار في هذا الموقع بسبب مرفأه المحمي ، والذي كان مناسبًا لبناء ميناء.

ترسو مع قناة في لوتال ، الهند.

لقد قيل أن شعب لوثال تاجر مع قدماء بلاد ما بين النهرين والمصريين. بالإضافة إلى ذلك ، كانت أراضيها النائية الخصبة مثالية لزراعة القطن والأرز. كما تمت الإشارة إلى أن هذا ، في الوقت الحاضر ، هو أقرب دليل على زراعة الأرز ، أي 1800 قبل الميلاد.

بالإضافة إلى ذلك ، تشير الأدلة الأثرية إلى وجود العديد من الحرفيين الذين يعيشون في لوثال. ويدعم ذلك حقيقة أن محلاتهم وأماكن عملهم تتميز ببقايا حرفهم اليدوية. على سبيل المثال ، يوجد في منطقة تم فيها العثور على مئات من الخرزات العقيق في مراحل مختلفة من التصنيع (بما في ذلك الحبيبات الجاهزة) وفرن دائري (لتسخين المواد الخام) - تم التكهن بأن هذا كان مصنعًا للخرز.

بينما يقال إن الحرف الأخرى ، مثل صياغة الذهب ، وصناعة القشرة ، والنحاس قد تم تنفيذها في لوثال ، فإن صناعة الخرز هي الصناعة الرئيسية للمستوطنة. اشتهرت لوثال بشكل خاص بحبيباتها الدقيقة ، والتي وجد أن قطر بعضها يصل إلى 0.25 مم (0.01 بوصة).

مواقع كبيرة أخرى في وادي السند في ولاية غوجارات

موقع آخر في وادي السند في ولاية غوجارات هو Dholavira ، الذي يقع في منطقة كوتش. تم اكتشاف هذا الموقع في الستينيات ، وتم التنقيب عنه بشكل مستمر تقريبًا بواسطة ASI منذ عام 1990. ويقال إن Dholavira هو واحد من أكبر خمسة مواقع في وادي السند ، والمواقع الأخرى هي Mohenjo-Daro و Harappa و Gharo Bhiro (جميعها في باكستان) وراخيغارهي (في الهند).

  • حضارة وادي السند: ماض مزخرف ، تم الكشف عنه في المصنوعات اليدوية والمجوهرات التي يبلغ عمرها 5000 عام
  • حضارة وادي السند - واحدة من أقدم الحضارات وأكثرها إهمالًا
  • حضارة وادي السند بنيت من قبل القبيلة القديمة المتقدمة تقنيًا

مثل المواقع الأخرى لحضارة وادي السند ، يمكن رؤية أدلة على التخطيط الحضري في Dholavira. تم تقسيم هذه المستوطنة من قبل علماء الآثار إلى ثلاثة أقسام - "القلعة" و "المدينة الوسطى" و "البلدة السفلية". تم العثور على تحصين هائل يمتد على الجوانب الأربعة لهذه المستوطنة ، وسلسلة من الخزانات بها تم العثور عليها داخلها. علاوة على ذلك ، يبدو أنه كان هناك نظام معقد من التحصينات داخل المدينة أيضًا.

التنقيب في منطقة سكنية في Dholavira. ( عاصي)

بصرف النظر عن التحصينات ، فإن Dholavira جديرة بالملاحظة أيضًا لنظام إدارة المياه. على سبيل المثال ، تم بناء 16 خزانًا أو أكثر من تصميمات وأشكال مختلفة وترتيبها في سلسلة على الجوانب الأربعة للمستوطنة. بالإضافة إلى كونها تأكيدًا على مهارات مهندسي المستوطنة ، يُقال أيضًا أن هذه الخزانات تسلط الضوء على قدرات مخطط المدينة في تنظيم وتجميل مدينتهم.

خزان مياه متطور. دولافيرا ، الهند. (CC BY SA 3.0)

تشمل الاكتشافات الأخرى في Dholavira الجديرة بالذكر القبور والأختام ونقش على البوابة الشمالية يحتوي على 10 أحرف كبيرة بشكل غير عادي من Harappan يُعتقد أنها مطعمة على لوح خشبي تآكل منذ ذلك الحين. تقدم هذه الاكتشافات المزيد من الأدلة على أن مواقع حضارة وادي السند في ولاية غوجارات كانت في يوم من الأيام مدنًا نابضة بالحياة ومواقع رئيسية للتجارة والزراعة والحرف اليدوية.

ختم وحيد القرن لوادي السند ، المتحف الهندي.

الصورة المميزة: المنطقة المعروفة باسم "شارع 9" في لوثال ، غوجارات ، الهند. مصدر الصورة: (دوسيما)

بواسطة Ḏḥwty


مواقع حضارة وادي السند

كانت حضارة وادي السند في العصر البرونزي أو حضارة هارابان تتويجًا لتطور ثقافي طويل ومستدام في وادي السند والمناطق المحيطة به. استخدم مصطلح "حضارة وادي السند" من قبل جون مارشال لأول مرة. كان أهل هذه الحضارة بالتأكيد على اتصال مع الحضارات الأخرى خاصة مع حضارة بلاد ما بين النهرين.

حد

حيث تطورت حضارات العالم الثلاث على طول ضفاف النهر تطورت حضارة وادي السند على ضفة نهر السند والعديد من الأنهار القريبة الأخرى مثل الغجر- حكرا، جفت الآن ساراسواتي و ال Drasadvati. كان مركز الحضارة في السند والبنجاب ومن هناك انتشر في جميع الاتجاهات.

كانت أقصى نقطة في الغرب هي Suktagendor في جنوب بلوشستان بينما كانت أقصى نقطة في الشرق هي Alamgirpur في منطقة Meerut في ولاية أوتار براديش. في الشمال ، امتدت أفغانستان بينما في الجنوب ، كان مداها على الأقل ولاية ماهاراشترا. حتى الآن ، تم اكتشاف حوالي 1400 مستوطنة ، معظمها يقع على ضفاف الأنهار. كانت هذه الحضارة الأكبر من بين أربع حضارات حضرية قديمة هي مصر وبلاد ما بين النهرين وجنوب آسيا والصين وتغطي مساحة تبلغ حوالي 1.3 مليون كيلومتر مربع. هذه المنطقة مثلثة الشكل ولم تمتد أي حضارة قديمة أخرى إلى مثل هذه المساحة الكبيرة.

الأصل والفترة

تعتبر حضارة وادي السند الآن استمرارًا لثقافة مهرجاره من العصر الحجري الحديث والتي ازدهرت بين 7000 قبل الميلاد و 5000 قبل الميلاد. الفترة الإجمالية المخصصة لحضارة وادي السند هي 3300-1300 قبل الميلاد ، مع فترة نضجها بين 2600 إلى 1900 قبل الميلاد.

يطلق بعض الناس على شعب وادي السند اسم Proto-Dravidians ، الذين ربما تم دفعهم إلى الجنوب في مرحلة Harappan الناضجة عندما بدأ الآريون ، بمهاراتهم العسكرية المتقدمة ، هجرتهم حوالي عام 2000 قبل الميلاد.

مواقع وادي السند

هارابا

Harappa هو أول موقع تم اكتشافه لهذه الحضارة تم التنقيب عنه في عام 1921 بواسطة فريق بقيادة Daya Ram Sahni. كانت مركزًا حضريًا رئيسيًا خلال مرحلتها الناضجة محاطة بجدران واسعة. يقع في مقاطعة البنجاب ، باكستان ، على ضفة / سرير قديم لنهر رافي. أتاح موقعها على طول مسار رافي القديم الوصول إلى شبكات التجارة والأغذية المائية والمياه للشرب والزراعة. نتيجة لهذا ، ظلت Harappa محتلة لفترة طويلة. علاوة على ذلك ، كانت Harappa أيضًا نقطة التقاء لطرق التجارة القادمة من الشرق.

قام علماء الآثار بتقسيم هارابا إلى خمس مراحل مختلفة ، أقدمها هو جانب رافي / هاكرا (3300-2800 قبل الميلاد) ، تليها كوت ديجيان أو هارابا المبكرة (2800-2600 قبل الميلاد) تليها ناضجة (2600-1900 قبل الميلاد) ، والانتقالية (1900-1800 قبل الميلاد) و مراحل Harappa المتأخرة (1800-1300BC).

نتائج مهمة من Harappa

تشمل النتائج المادية المهمة في Harappa الفخار ، وشفرات الصخر ، والأدوات النحاسية أو البرونزية ، والتماثيل المصنوعة من الطين ، والأختام والختم ، والأوزان ، وما إلى ذلك. كما تم العثور على ربع 8217s ، وعلبة الغرور ، والأفران ، والبوتقات لصهر البرونز وما إلى ذلك. Harappa أيضا الموقع الوحيد الذي يقدم الدليل على دفن التابوت. عربة الثيران النحاسية هي اكتشاف بارز آخر.

موهين جو دارو

تم التنقيب عن موهينجو دارو (تل الموتى) بواسطة فريق بقيادة آر دي بانيرجي في عام 1922. وهي تقع في منطقة لاركانا في إقليم السند الباكستاني على ضفة نهر إندوس.

نتائج مهمة من MohenJo Daro

النتائج البارزة في Mohenjo-Daro هي ماغنوم أوبوس حمام كبيروالمباني والأوزان الموحدة والمصارف الخفية وغيرها من السمات المميزة للحضارة. هذا هو الموقع الذي تم العثور فيه على معظم أختام وحيد القرن. يُعرف موهينجو دارو أحيانًا أيضًا بأنه أكبر مركز حضري للحضارة. الفتاة الراقصة البرونزية الشهيرة ، وختم باشوباتي المفترض ، وتمثال الحجر الصخري للكاهن الملتحي ، والعديد من تماثيل التراكوتا هي اكتشافات بارزة أخرى لموهينجو دارو.

حمام كبير

أشهر مبنى تم العثور عليه في Mohenjo-Daro هو حمام رائع. إنها عينة 6 & # 21512 متر من أعمال الطوب الجميلة. تم توفير مياه الحمام من بئر في غرفة مجاورة. كانت الأرضية مصنوعة من الآجر. تم تزيين الأرضية والجدران الخارجية بالقار بحيث لا يكون هناك تسرب للمياه. هناك شرفة مفتوحة على الجوانب الأربعة للحمام. هناك استخدام طوب محترق ومونة وجبس في الحمام الكبير ولكن ممنوع استخدام الحجر هل هناك.

كاليبانجان

يقع Kalibangan (الأساور السوداء) في منطقة Hanumangarh في ولاية راجاستان. كانت تقع على ضفاف نهر Sarwaswati المجففة الآن وازدهرت لمدة 5 قرون على الأقل. تم اكتشاف الموقع لأول مرة من قبل الإيطاليين لويجي بيو تيسيتوري وتم التنقيب عنه لاحقًا على نطاق واسع بواسطة A Ghosh.

نتائج مهمة في Kalibangan

أقدم حقل محروث ، دليل على أقدم زلزال مسجل (والذي ربما يكون قد أنهى هذه المدينة نفسها) ، مذابح النار ، ثور شحن ، أرضية قرميدية ، نوعان من المدافن (القبور الدائرية والمستطيلة) ، عظام الإبل إلخ. كاليبانجان. علاوة على ذلك ، كان هذا الموقع مختلفًا عن Harappa و Mohenjo-Daro في النواحي التالية:

  • كان الطوب في مواقع أخرى مخبوزًا ، في حين أن طوب كاليبانغان طيني.
  • لم يكن هناك نظام صرف صحي في كاليبانجان.

نتيجة لذلك ، لا تعتبر كاليبانغان مدينة مخططة جيدًا مثل المواقع المهمة الأخرى في وادي السند.

دهولوفيرا

يقع Dholavira في Rann of Katch of Gujarat. إنه اكتشاف جديد نسبيًا ، تم التنقيب عنه في التسعينيات من قبل فريق بقيادة R S Bisht. كانت تحتوي على عدة خزانات كبيرة ، ونظام متقن للمصارف لتجميع المياه من أسوار المدينة وأسطح المنازل لملء خزانات المياه هذه.

Dholavira مقابل Harappa و amp MohenJo Daro

يطلق على Harappa و Mohenjo-Daro و Dholavira مدن نواة الحضارة. على عكس Harappa و Mohenjo-Daro حيث توجد مستوطنتان ، في تم العثور على قلاع Dholavira 3 أو الانقسامات الرئيسية التي تم حمايتها حسب الأصول بالتحصينات. هناك أرض مفتوحة خارج التحصينات. تم العثور على Dholavira هناك الضميمة الداخلية للقلعة أيضا التي لم يتم العثور عليها في أي مدن أخرى من حضارة هارابان.

نتائج مهمة من Dholavira

واحدة من أهم نتائج Dholavira كانت a لافتة مع Indus Script.

لوثال

يقع Lothal في أحمد آباد ، ولاية غوجارات. كانت مدينة ساحلية وكان نوعًا مختلفًا من تخطيط المدن. كانت المدينة مقسمة إلى ستة أقسام وتم بناء كل قسم على منصة واسعة من الطوب غير الناضج. كان الدخول إلى المنازل في الشارع الرئيسي بينما كانت مواقع IVC الأخرى لها مدخل جانبي.

نتائج مهمة لوثال

النتائج المهمة لـ Lothal تشمل حوض بناء السفن الاصطناعي قشر الأرز ، ومصنع صناعة الخرز وما إلى ذلك ، يعتقد أن لوثال لها روابط تجارية بحرية مباشرة مع بلاد ما بين النهرين بسبب العثور على ختم إيراني من هناك.

سوكتاجيندور

يقع Suktagendor على بعد حوالي 55 كم من شاطئ بحر العرب على ضفة نهر داشت بالقرب من حدود إيران. كانت مدينة ساحلية مهمة إلى جانب لوثال وبالاكوت (في باكستان) وتعتبر الحدود الغربية لحضارة وادي السند. كان في الأصل ميناء ثم انقطع عن البحر بسبب الارتفاع الساحلي. تم التوصل إلى استنتاج مفاده أن Suktagendor كانت لها علاقات تجارية مع Babylon.

كوت ديجي

كان كوت ديجي موقعًا ما قبل الحربان ويقع على الضفة اليسرى لنهر السند. دمرت هذه المدينة بالقوة أو بعض النيران. القطران هو الشيء الرئيسي الموجود هنا. تم العثور على تماثيل الثور والإلهة الأم في كوت ديجي.

روبار

تم التنقيب عن روبار في البنجاب تحت Y D Sharma. هناك موقع آخر بارا بالقرب من روبار، مما يدل على الثقافة المتعفنة لعصر ما قبل الحربان.

ميتاثال

ميقع ittathal في حي Bhiwani في هاريانا. تم العثور على عجلة عربة من الطين. كما تم العثور على أوزان من الحجارة. تم العثور على دليل على الإقامة خارج القلعة في ميتاثال. يقدم الموقع أدلة على صعود وازدهار وسقوط حضارة هارابا.

تشانهو دارو

تقع Chanhu Daro على بعد 130 كم جنوب Mohenjo-Daro في السند وهي المدينة الوحيدة في harappan التي ليس لها قلعة محصنة. قدم تشانهو دارو أدلة على مصانع تماثيل مختلفة ، وأختام ، وألعاب ، وأدوات عظمية ، لذلك فُسر أنها كانت مستوطنة بها الكثير من الحرفيين وكانت مدينة صناعية.

البنوالي

يقع Banawali في حي حصار في هاريانا. تم العثور على شعير عالي الجودة في بنوالي.

الامغيربور

يقع Alamgirpur في Meerut في ولاية أوتار براديش ويعتبر أقصى الحدود الشرقية لوادي Indus. تشمل النتائج المهمة التي توصل إليها Alamgirpur الفخار والحفريات النباتية وعظام الحيوانات والأدوات النحاسية.

سوركوتدا

يقع Surkotda في منطقة بوج في ولاية غوجارات وقد قدم أدلة على أول بقايا فعلية لعظام الحصان.

رانجبور

تقع رانجبور على بعد 50 كم من أحمد أباد في ولاية غوجارات. هذا إلى جانب لوتال هما موقعان تم العثور فيهما على قشر الأرز من قبل علماء الآثار.

راخيغارهي

Rakhigarhi في حصار ، هاريانا هي واحدة من أكبر المواقع في وادي السند.

بهاغاتراف

يقع Bhagatrav في منطقة Bharuch في ولاية غوجارات على طول ساحل بحر العرب ويبدو أنه ظل ميناءًا مهمًا لوادي السند.

السمات المشتركة البارزة للحضارة بأكملها

السمات المشتركة لجميع حضارات وادي السند هي كما يلي:


5 مواقع أثرية حضارة وادي السند للزيارة في الهند

من بين العديد من الأشياء التي نفخر بها كهنود ، هناك بالتأكيد حضارة وادي السند أو مواقع ثقافة هارابان التي تم العثور عليها في بلدنا. الهند وحدها هي موطن لأكثر من 100 موقع مرتبط بهذه الحضارة التي يزيد عمرها عن ألف عام ، والتي تنتشر عبر ولايات مختلفة ، مثل راجاستان وأوتار براديش وغوجارات وهاريانا والبنجاب. ومع ذلك ، فقد ذهب بعض هؤلاء إلى باكستان في زمن التقسيم ، وبعضهم في أفغانستان الآن.

تم إجراء العديد من الحفريات المتعلقة بحضارة وادي السند في الماضي من قبل المؤرخين وعلماء الآثار. لذا ، إذا كنت الشخص الذي يستمتع بالتعمق في التاريخ ، فإليك قائمة من أفضل 5 أماكن حيث يمكنك مواجهة جزء من حقبة ماضية قرأت عنه فقط في كتب التاريخ القديمة.

لوثال ، غوجارات

لوثال ، التي تعني "تل الموتى" على بعد حوالي 85 كم من مدينة أحمد أباد الرئيسية اليوم. ذات مرة ، اعتادت لوثال أن تكون واحدة من المدن المهمة في حضارة وادي السند ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 3700 قبل الميلاد. من بين العديد من السمات البارزة لـ Lothal ، كان أحدها هو الرصيف ، الذي يعتبر الأقدم في العالم. ربطت بحر العرب عبر نهر صابرماتي في المنطقة. نتيجة لذلك ، كانت المدينة بمثابة مركز تجاري رئيسي في ذلك الوقت. قم بالزيارة هنا للتعرف على حياة الناس خلال حضارة وادي السند.

كاليبانجان ، راجستان

تقع كاليبانغان على بعد حوالي 210 كم من بيكانير ، وعلى بعد 30 كم فقط من بلدة هانومانجاره في ولاية راجاستان. تم بناء المكان على ضفاف نهر الغغار الذي يعتقد أنه من بقايا نهر ساراسفاتي القديم. ازدهرت المدينة من 3500 قبل الميلاد إلى 1750 قبل الميلاد ، واكتشفت لأول مرة في وقت ما في القرن العشرين. كانت الاكتشافات الرئيسية التي تم إجراؤها هنا هي أول حقل محروث في العالم ومذابح النار الطقسية. يمكنك زيارة متحف Kalibangan القريب لرؤية الأشياء الفخارية والأشياء الأخرى التي تم العثور عليها هنا أثناء التنقيب.

Dholavira ، ولاية غوجارات

تقع Dholavira على بعد 350 كيلومترًا تقريبًا من أحمد آباد ، و 250 كيلومترًا من بوج ، على جزيرة تسمى خدير بيت في ران أوف كوتش في ولاية غوجارات. كانت من بين أكبر مدن حضارة وادي السند. كانت هذه المدينة هناك من حوالي 2650 قبل الميلاد إلى 1450 قبل الميلاد ، واكتشفت لأول مرة في عام 1967 ، ولكن الحفريات هنا بدأت في عام 1989. من بين الاكتشافات الرئيسية التي تم إجراؤها هنا توجد خزانات مختلفة تشهد على نظام إدارة المياه المتقدم في ذلك الوقت. في وقت لاحق من عام 2014 ، اكتشف علماء الآثار بئرًا مدرجًا هنا ، وهو ما يقرب من ثلاث مرات أكبر من Great Bath of Mohenjo-Daro الشهير.

راخيغارهي ، هاريانا

يمكنك العثور على هذا الموقع في هاريانا على بعد حوالي 150 كم من دلهي. إنها من بين أكبر مستوطنات وادي السند التي تم اكتشافها هنا. كان الموقع موجودًا من 2600 قبل الميلاد إلى 1900 قبل الميلاد ، وبدأت أعمال الحفر هنا فقط في عام 1963. أثناء التنقيب ، وجد أن راخيغارهي كانت مدينة جيدة التخطيط للغاية ولديها طرق رائعة ونظام صرف صحي حضري تمامًا. تم اكتشاف عدد من تماثيل الطين والألعاب البرونزية وغيرها من المصنوعات اليدوية أثناء التنقيب.

ألامجيربور ، أوتار براديش

Alamgirpur هو موقع أثري بارز آخر لحضارة وادي السند في منطقة Meerut في ولاية أوتار براديش. المعروف أيضًا باسم Parasaram-ka-khera ، كانت هذه المستوطنة على طول نهر Yamuna موجودة من 3300 قبل الميلاد إلى 1300 قبل الميلاد من فترة Harappan-Bara. من بين الاكتشافات الرئيسية التي تم إجراؤها هنا أثناء التنقيب العديد من القطع الخزفية مثل بلاط السقف ، والأكواب ، والمزهريات ، والخرز ، والعربات ، من بين أشياء أخرى. كما تم اكتشاف ثور محدب وشفرة نحاسية مكسورة في هذا الموقع.

إلى جانب المواقع المذكورة أعلاه ، يمكن أيضًا زيارة Balu و Farmana في Haryana و Baror في Rajasthan و Bet Dwarka و Bhagatrav في ولاية غوجارات ، حيث إنها أيضًا بعض مواقع حضارة وادي السند الرئيسية في الهند.


AssamExam

قائمة مواقع وادي السند في الهند (التاريخ القديم للهند) & # 8211 ملاحظات امتحان APSC

قائمة مواقع حضارة وادي السند في الهند & # 8211 APSC و UPSC وملاحظات امتحانات الولاية

قائمة مواقع حضارة وادي السند في الهند

Alamgirpur في مقاطعة ميروت في ولاية أوتار براديش ، الهند

بابار كوت ، سوراشترا & # 8211 جدار تحصين حجري ، بقايا نباتات الدخن وغرام.

Balu، Haryana & # 8211 أقدم دليل على الثوم. تم العثور على العديد من بقايا النباتات هنا تشمل أنواعًا مختلفة من الشعير والقمح والأرز وغرام الحصان والجرام الأخضر وأنواع مختلفة من البازلاء والسمسم والبطيخ والبطيخ والعنب والتمر والثوم وما إلى ذلك والتي يمكن مقارنتها بموقع IVC قريب كونال ، هاريانا كشفت عن بقايا أرز.

Banawali، Fatehabad District of Haryana & # 8211 الشعير ، مجسم من الطين من المحراث

Baror، Sri Ganganagar District of Rajasthan- هيكل عظمي بشري ، زينة ، 5 أمتار طويلة و 3 أمتار فرن طيني ، إبريق مليء بـ 8000 لؤلؤة

Bet Dwarka في منطقة Dwarka ، ولاية غوجارات- ختم Harappan المتأخر ، جرة منقوشة ، قالب من النحاس ، خطاف نحاسي

Bhirrana ، Fatehabad District of Haryana & # 8211 الكتابة على الجدران لفتاة راقصة على الفخار ، والتي تشبه تمثال فتاة راقصة تم العثور عليها في Mohenjo-Daro

Daimabad، Ahmadnagar District of Maharashtra & # 8211 تمثال من البرونز بطول 45 سم وعرض 16 سم ، مقيد لثوران يقودها رجل ارتفاعه 16 سم وثلاثة منحوتات برونزية أخرى. موقع أقصى الجنوب IVC

Desalpur in Nakhtrana Taluka، Kutch District of Gujarat & # 8211 تحصين حجري ضخم ، فخار Harappan ، ثلاثة أختام تحمل نصوصًا واحدة من الحجر الصخري ، وواحدة من النحاس وواحدة من الطين.

Dholavira، Kutch District of Gujarat & # 8211 Water، Dholavira شكل عربة مربوطة بزوج من الثيران ويقودها إنسان عاري ، حصاد المياه وعدد الخزانات ، استخدام الصخور للإنشاءات

فرمانا ، منطقة روتاك في هاريانا & # 8211 أكبر موقع دفن لـ IVC، مع 65 مدفنا ، وجدت في الهند

Gola Dhoro ، منطقة كوتش في ولاية غوجارات & # 8211 إنتاج الأساور الصدفية والخرز شبه الكريمة ، إلخ.

تل حصار داخل قصر فيروز شاه في منطقة حصار ، هاريانا & # 8211 موقع غير محفور

جوني كوران ، مقاطعة كوتش بولاية غوجارات وقلعة محصنة # 8211 ، بلدة منخفضة ، منطقة تجمع عام

Jognakhera ، Kurukshetra of Haryana & # 8211 أفران صهر النحاس بخبث النحاس وشظايا الأواني

Kaj، Gir Somnath District of Gujarat & # 8211 المشغولات الخزفية ، بما في ذلك الأطباق. الميناء القديم.

Kanjetar، Gir Somnath District of Gujarat & # 8211 موقع Harapppan أحادي الطور.

كاليبانغان ، مقاطعة هانومانجاره بولاية راجاستان - أساور مخبوزة / محترقة ، مذابح نار ، شيفا لينجام ، حفر دائرية صغيرة تحتوي على جرار كبيرة مصحوبة بالفخار وعظام الإبل

Karanpura بالقرب من مدينة Bhadra ، حي Hanumangarh في راجاستان و # 8211 تل غربي يسمى citadel Skeleton of child ، الطين مثل الفخار ، الأساور ، الأختام المشابهة لمواقع Harappan الأخرى

خيراسارا ، منطقة كوتش في غوجارات & # 8211 وير هاوس ، منطقة صناعية ، ذهب ، نحاس ، أحجار شبه كريمة ، أشياء صدفية ، وخزائن أوزان

Kerala-no-dhoro or Padri in Saurashtra، Gujarat & # 8211 مركز إنتاج الملح ، عن طريق تبخير مياه البحر

Kunal، Fatehabad District in Haryana India & # 8211 أقرب موقع قبل هارابان ، صهر النحاس.

كونتاسي في منطقة راجكوت بولاية غوجارات & # 8211 ميناء صغير

لوتيشوار في مقاطعة باتان بولاية غوجارات & # 8211 موقع أثري قديم

لوثال ، منطقة أحمد أباد في ولاية غوجارات & # 8211 مصنع صناعة الخرز ، حوض بناء السفن ، ختم الزر ، مذابح النار ، الجرة المطلية ، أول زراعة للأرز (1800 قبل الميلاد)

ماندا في جامو وكشمير الهند- موقع أقصى شمال هارابان في سفوح جبال الهيمالايا

Malwan في منطقة Surat ، ولاية غوجارات & # 8211 موقع أقصى جنوب هارابان في الهند

ماندي ، منطقة مظفرناغار في ولاية أوتار براديش

ميتثال من منطقة بهيواني في هاريانا

بابوماث في منطقة كوتش في ولاية غوجارات & # 8211 مجمع بناء كبير ، وختم وحيد القرن ، وأساور صدفة ، وخرز ، وأساور نحاسية ، وإبر ، وقضبان الأنتيمون ، وحبيبات صابونية صغيرة من الفخار تشتمل على أواني كبيرة ومتوسطة الحجم ، ودورق ، وأطباق ، وصحن على حامل ، الجرار المثقبة ، إلخ. الفخار الأحمر الناعم بتصميمات مطلية باللون الأسود ، إلخ.

Rakhigarhi في منطقة حصار بهاريانا & # 8211 عجلات Terrecotta ولعب الأطفال والتماثيل والفخار. موقع كبير ، محفور جزئياً.

Rangpur في منطقة أحمد آباد في ولاية غوجارات & # 8211 Seaport

صنعاءولي في منطقة باغبات ، ولاية أوتار براديش & # 8211 موقع دفن مع 125 مقبرة وجدت

Shikarpur، Gujarat & # 8211 تفاصيل عادات الطعام في Harappans

Surkotada في مقاطعة كوتش بولاية غوجارات - الموقع الوحيد الذي تم العثور فيه على عظام حصان

كوتادا ، مقاطعة كوتش بولاية غوجارات & # 8211 حصن حصن منازل قليلة الأساسات


حضارة وادي السند في الهند القديمة

كانت حضارة وادي السند في الهند القديمة واحدة من أقدم الحضارات في تاريخ العالم. كانت تقع في المنطقة الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية ، ويشكل صعودها وسقوطها أول فصل عظيم في تاريخ الهند القديمة.

وادي السند معاصر لحضارات بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة. تشتهر الحضارة بمدنها الكبيرة وجيدة التخطيط. تم العثور على أكثر من 1052 مدينة ومستوطنة. معظم هذه المدن صغيرة ، ولكن من بينها بعض أكبر المدن في عصرهم ، وخاصة Harappa و Mohenjo-daro.

محتويات

جغرافية

غطت حضارة وادي السند معظم ما يعرف اليوم بباكستان والولايات الهندية في غوجارات وراجستان وهاريانا والبنجاب. تم العثور على المستوطنات التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحضارة الأساسية - وربما كانت مستعمرات لها - في أفغانستان وآسيا الوسطى.

يسقي نظام نهر السند الضخم مناظر طبيعية زراعية غنية. سهل السند محاط بالجبال العالية والصحراء والمحيطات ، وفي ذلك الوقت كانت هناك غابات كثيفة ومستنقعات إلى الشرق.

عصور ما قبل التاريخ

قبل 6500 قبل الميلاد ، كانت شبه القارة الهندية موطنًا للصيادين (كما هو الحال في بقية العالم ، في بعض المناطق في الشرق الأوسط ، حيث كانت الزراعة تنتشر منذ 8000 قبل الميلاد).

تم العثور على أقدم بقايا مجتمعات العصر الحجري الحديث في غرب باكستان. هذه هي أقرب منطقة في جنوب آسيا إلى الشرق الأوسط ، إلى جانب حقيقة أن محاصيلهم الأساسية ، القمح والشعير ، كانت تلك المزروعة في الغرب ، مما يجعل الاستنتاج الطبيعي أن الشعوب الزراعية وصلت إلى هنا من خارج المنطقة ، في نهاية المطاف من الشرق الأوسط.

ومع ذلك ، هناك بعض المؤشرات المخالفة لهذه الفكرة. هناك أدلة على الاستمرارية من الأوقات السابقة ، التي كانت تعتمد على الصيد والجمع في أسلوب الأدوات الحجرية التي تم العثور عليها ونوع الماشية هنا أصغر من تلك الموجودة في الشرق الأوسط ، مما يشير إلى أن ماشية زيبو المحلية قد تم تدجينها. لذلك يبدو أن الزراعة لم يتم جلبها ببساطة إلى جنوب آسيا من قبل المستعمرين من أقصى الغرب ، حاملين معهم "مجموعة" المحاصيل والحيوانات. يبدو أن الصيادين وجامعي الثمار الذين نشأوا بالفعل في المنطقة إما طوروا ممارسات زراعية بشكل مستقل تمامًا عن تلك الموجودة في الشرق الأوسط ، أو على الأقل تكيفوا "الحزمة" مع تدجين الحيوانات المحلية بدلاً من استخدام الأنواع الغريبة.

على أية حال ، انتشرت المزارع الصغيرة والقرى الرعوية عبر شمال غرب شبه القارة الهندية. الأقدم من هؤلاء لم يكن لديهم فخار (لاستخدام المصطلحات ، كانت ثقافتهم عبارة عن ثقافة خزفية) ولكن بحلول ج. 5000 قبل الميلاد صنعوا الفخار ، وكذلك المشغولات المصنوعة من الصدف والحجر ، وهناك أدلة على وجود روابط تجارية مع الشعوب في الشمال والجنوب والغرب.

بحلول بداية الألفية الرابعة ، انتشرت المجتمعات الزراعية في سهل الفيضان لنهر إندوس ومن منتصف الألفية الرابعة ، ظهرت مستوطنات حضرية بدائية والتي ظهرت فيما بعد في مدن وادي السند: تخطيط صارم للمدينة ، وجدران ضخمة من الطوب وزخارف الثور في فنهم. توسعت شبكات التجارة وخاصة مع الغرب. أصبح التصنيع الحرفي أكثر تخصصًا وتطورًا. ظهر سيراميك ملقاة على عجلات من ج. 3300 قبل الميلاد ، علامة أكيدة على الإنتاج الضخم ، وبالتالي زيادة الثروة.

أخيرًا ، حوالي 2600 قبل الميلاد ، ظهرت المرحلة الحضرية الناضجة بالكامل من حضارة السند.

مدن جيدة التخطيط

تشير جودة تخطيط المدن البلدية إلى أن هذه المجتمعات كانت تحت سيطرة الحكومات الفعالة. ومن الواضح أن هذه وضعت أولوية عالية للوصول إلى المياه. يميل العلماء المعاصرون إلى رؤية تأثير الدين الذي يركز بشدة على غسل الطقوس - مثل الهندوسية الحديثة.

كانت النظافة مهمة أيضًا للسكان. تضمن التخطيط الحضري أول أنظمة الصرف الصحي الحضرية المعروفة في العالم. داخل المدينة ، كان الناس يحصلون على المياه من الآبار. داخل منازلهم ، كانت بعض الغرف تحتوي على مرافق يتم فيها توجيه مياه الصرف الصحي إلى المصارف المغطاة. تصطف هذه الشوارع الرئيسية. كانت أنظمة الصرف الصحي والصرف الصحي القديمة في منطقة إندوس سابقة جدًا على أي شيء تم العثور عليه في المواقع الحضرية المعاصرة في الشرق الأوسط.

تظهر تقنيات الهندسة المعمارية والبناء المتقدمة لمدن السند من خلال ترسانات بناء السفن ومخازن الحبوب والمخازن ومنصات الطوب والجدران الواقية الضخمة.

كان معظم سكان المدن تجارًا أو حرفيين. كانوا يعيشون مع آخرين من نفس المهنة في أحياء محددة جيدًا. كان بإمكان جميع المنازل الوصول إلى مرافق المياه والصرف الصحي ، مما يعطي انطباعًا عن مجتمع يتمتع فيه حتى الفقراء بمستوى معيشي لائق (على الرغم من احتمال وجود "مدن أكواخ" واسعة خارج الجدران ، والتي لم تترك بقايا أثرية شحيحة) .

على الرغم من أن بعض المنازل كانت أكبر من غيرها ، إلا أن ما يبدو أنه مفقود من مدن السند هو مباني النخبة مثل القصور والقصور. يبدو أنه من غير المحتمل للغاية عدم وجود طبقة من الحكام والمسؤولين (إذا كان الأمر كذلك ، كانت حضارة السند فريدة من نوعها بين المجتمعات المتقدمة). ومع ذلك ، كانت السمة الرئيسية لمدن نهر السند هي القلعة الكبيرة المحاطة بأسوار ، ومن المحتمل أن يكون هناك نوع من الجماعات الحاكمة تعيش فيها ، منفصلة عن بقية السكان.

كتابة

بالنسبة لوجهة نظر المؤرخ ، فإن الشيء الأكثر إحباطًا في هذه الحضارة هو أن النص لم يتم فك رموزه. تم استرداد أكثر من 400 رمز مميز (يقول البعض 600) من مواقع مدن وادي السند ، على الأختام ، أو الألواح الصغيرة ، أو الأواني الخزفية ، وعلى أكثر من اثنتي عشرة مادة أخرى. يُقارن هذا بآلاف النصوص من بلاد ما بين النهرين القديمة ومصر ، والنقوش النموذجية لا يزيد طولها عن أربعة أو خمسة أحرف ، ومعظمها صغير.


عشر علامات إندوس ، يطلق عليها اسم Dholavira Signboard.
مستنسخة تحت المشاع الإبداعي 3.0

من الواضح أن كتبة حضارة السِّنْد التزموا معظم كتاباتهم بمواد قابلة للتلف لم تنجو. يعني عدم وجود نصوص قابلة للفك أنه لا يمكننا الحصول على رؤية حقيقية للعديد من تفاصيل مجتمع السند ، ولا شيء تقريبًا عن حكومته وسياسته. هل كانت دولة موحدة أم ممالك ودول مدن عديدة؟ أو ربما كلاهما في أوقات مختلفة؟ هل كان يحكمها قساوسة أم محاربون؟ نحن ببساطة لا نعرف.

الزراعة والتجارة والنقل

مثل جميع مجتمعات ما قبل العصر الحديث ، كان من الممكن أن تلعب الزراعة الدور الأساسي في اقتصاد وادي السند. وكانت المواد الغذائية الأساسية هي القمح والشعير والبقول والدخن. كما تم زراعة البطيخ ، والخيار ، والقرع ، والأرز (الذي ربما وصل نموه من شرق آسيا) والكتان.

بالنسبة للحوم والجلود والصوف والأبقار والجاموس والماعز والأغنام.

تم اكتشاف شبكة قنوات واسعة ، تُستخدم للري ، في محيط مدينة لوثال ، بالقرب من ساحل غرب الهند ، ومن المؤكد تقريبًا ، نظرًا للفيضانات الهائلة التي يمكن أن يتسبب فيها نهر السند ، والتي كان من الممكن أن تتعرض لها مدن أخرى أنظمة واسعة للتحكم في المياه. في الواقع ، قد تكون الجدران الضخمة التي هي سمة رئيسية لتخطيطهم الحضري كانت ضد الفيضانات بقدر ما كانت ضد أعداء البشر.

كانت التجارة مهمة للغاية. حقيقة أن حضارة السند كانت تقع في السهول الفيضية تعني أن هناك ضعفًا في توافر موارد المواد الخام في الجوار. ربطت طرق التجارة المراكز الحضرية بأراضيها النائية ، ومصادر المواد مثل اللازورد ، والعقيق ، والحجر الجيري ، والقصدير ، والنحاس والذهب. يشير وجود السلع المصنعة مثل الأدوات النحاسية والخرز المحفور في مناطق بعيدة عن المدن إلى أن سكان الريف ، حتى الصيادين وجامعي الثمار ، استبدلوا المواد الخام بالمنتجات النهائية.

تم استخدام مواد من مناطق بعيدة في المدن لتصنيع الأختام والخرز وأشياء أخرى. انطلاقا من المنطقة الواسعة التي تم فيها العثور على القطع الأثرية لحضارة السند ، امتدت شبكات التجارة الخاصة بهم إلى مناطق بعيدة مثل أفغانستان ، والمناطق الساحلية من بلاد فارس ، وشمال وغرب الهند ، وبلاد ما بين النهرين. كان العديد من نصوص وادي السِّنْد (حتى الآن) غير القابلة للفك على أختام طينية على ما يشبه البضائع التجارية.

كان من الممكن تيسير التجارة من خلال التقدم الكبير في تكنولوجيا النقل. ربما كانت حضارة وادي السند هي الأولى في تاريخ العالم التي تستخدم وسائل النقل ذات العجلات. كانت هذه عربات بولوك متطابقة مع تلك التي شوهدت في جميع أنحاء الهند وباكستان اليوم.

ربما كانت معظم القوارب عبارة عن قوارب نهرية ، وقوارب صغيرة مسطحة القاع ربما لها شراع ، مثل تلك التي تبحر في نهر السند اليوم. من الواضح أن شعب السند يمتلك أيضًا سفنًا بحرية أيضًا. كانت هناك تجارة بحرية واسعة مع بلاد ما بين النهرين. اكتشف علماء الآثار قناة مجروفة وما يعتبرونه مرفقًا لرسو السفن في مدينة لوثال الساحلية في غرب الهند.

دين

إعادة بناء دين وادي السند أمر مستحيل ، ولكن هناك مؤشرات مثيرة للاهتمام على الاستمرارية بين دين هذه الحضارة والديانات اللاحقة في الهند القديمة. تظهر بعض أختام وادي السند صليب معقوف ، والتي توجد أيضًا في الهندوسية وتفرعاتها ، البوذية والجاينية. تُظهر العديد من الأختام أيضًا حيوانات تم تقديمها في شكل يذكرنا بآلهة هندوسية لاحقة مثل شيفا وإندرا. دفع العدد الكبير من التماثيل الموجودة في وادي السند بعض العلماء إلى القول بأن شعب السند يعبد إلهة أم ترمز إلى الخصوبة ، وهي ممارسة شائعة بين الهندوس في المناطق الريفية حتى اليوم. تشير كل هذه الأدلة إلى أن دين وادي السند له قدر كبير من التأثير على معتقدات وممارسات الشعوب الآرية التي أتت من بعدهم.


ختم الفيل في وادي السند ، المتحف الهندي.
مستنسخة تحت المشاع الإبداعي 4.0

في المراحل المبكرة من ثقافتهم ، دفن شعب السند موتاهم في وقت لاحق ، كما قاموا بحرق جثثهم ودفن الرماد في الجرار. أدى الافتقار إلى الأسلحة والدروع في المقابر إلى ظهور فكرة عامة مفادها أن حضارة السند كانت سلمية بطبيعتها ، ولكن ربما يكون هذا خطأ. الحضارات الأخرى التي كان يُعتقد في الأصل أنها كانت سلمية ، مثل حضارات مينوان ومايا ، تبين ، في مزيد من التحقيق ، أنها ليست سوى أي شيء. عدم وجود أي أسلحة هو ببساطة دالة على حقيقة أنه لم يتم العثور على سلع النخبة على الإطلاق في مقابر نهر السند.

الفنون والحرف اليدوية

تم العثور على جميع أنواع القطع الأثرية في مدن وادي السند: الأختام ، والخرز المصقول ، والفخار ، والمجوهرات الذهبية ، والتماثيل المفصلة تشريحيًا في الطين ، والبرونز ، والحجر الأملس. كما تم اكتشاف العديد من التماثيل الذهبية والتراكوتا والحجر لفتيات راقصات ورجال (ربما آلهة؟) وحيوانات (أبقار ودببة وقرود وكلاب) ووحش أسطوري (جزء منه ثور وجزء حمار وحشي ضخم بوق). تم استخدام حبات الصدف والسيراميك والعقيق والحجر الأملس في صنع القلائد والأساور وغيرها من الحلي. كل هذا يدل على أن هذه المدن كانت تضم صناعة حرفية مزدحمة وذات جودة عالية.

علم

حقق شعب حضارة السند دقة كبيرة في قياس الطول والكتلة والوقت. كانوا من بين أوائل الذين طوروا نظامًا للأوزان والمقاييس الموحدة ، على الرغم من أنه ، كما في الحضارات الأخرى في ذلك الوقت ، لم تكن الأوزان الفعلية موحدة من مدينة إلى أخرى. كان أصغر تقسيم لهم ، والذي تم تمييزه على مقياس عاجي تم العثور عليه في لوثال ، حوالي 1.704 ملم ، وهو أصغر تقسيم تم تسجيله على الإطلاق على مقياس من العصر البرونزي. كانت الأوزان في نسبة مثالية 5: 2: 1 ، بمقياس مشابه جدًا للأونصة الإنجليزية الإمبراطورية أو اليونانية uncia.

كانت المهارات الهندسية لشعب وادي السند عالية جدًا. يمكن ملاحظة ذلك في المباني الكبيرة وأنظمة إدارة المياه على الأدلة في Harappa و Mohenjo-daro. يتضح أيضًا من حقيقة أن مباني المرفأ قد تم تشييدها لتحقيق أقصى استفادة من المد والجزر والتيارات. كان من شأن هذا أن ينطوي على قياس وتصميم دقيقين للغاية.


إعادة الإعمار بمساعدة الكمبيوتر لمستوطنة هارابان الساحلية في سوختا كوه بالقرب من باسني ، باكستان.
مستنسخة تحت المشاع الإبداعي 2.5

نهاية حضارة وادي السند

بعد ج. عام 1900 قبل الميلاد ، تم التخلي عن جميع مدن وادي السند الرئيسية. تم استبدالهم بمستوطنات أقل وأصغر ، دون تخطيط أو مبانٍ ضخمة أو كتابة. من الواضح أن المناطق الأساسية للحضارة شهدت انخفاضًا كارثيًا في عدد السكان.

كان يُعتقد على نطاق واسع أن مدن وادي السند كانت ضحية لاعتداءات الغزاة الآريين (الهندو أوروبية) من آسيا الوسطى. لم يعد هذا مقبولًا ، لكن أسباب التراجع متنازع عليها. من المحتمل أن تكون مجموعة من العوامل متورطة. يقترح بعض العلماء المعاصرين تغييرات طويلة الأجل في المناخ. قد تكون التحولات في نمط الرياح الموسمية والتغيرات في درجات الحرارة قد بدأت في تحويل المنطقة إلى سهوب قاحلة ظلت طوال معظم التاريخ المسجل. تشير التغييرات السريعة في أنواع الفخار إلى سلسلة من الهجرات إلى المنطقة ، والتي ربما كانت مزعجة للغاية لمدن وادي السند.


إناء التخزين. 2700-2000 قبل الميلاد. فترة هارابان الناضجة

كان لهؤلاء المهاجرين روابط قوية بآسيا الوسطى ، وكانوا على الأرجح مجموعات من الرعاة الآريين الذين دخلوا منطقة السند على مدى فترة طويلة من الزمن ، وليس كغزو متشدد واحد. وباعتبارهم رعاة للماشية ، فقد يكونون قد دمروا أو أهملوا السدود والقنوات التي كانت تعتمد عليها الحياة الزراعية لشعوب السند. هناك بعض الأدلة على صراع عنيف: تم العثور على مجموعات من الهياكل العظمية في أوضاع طيران على السلالم في بعض المواقع ، كما تم الكشف عن آثار المستوطنات المحترقة.

مهما كان التفسير ، فإن الإنجازات الرائعة لحضارة وادي السند مهدت الطريق لفصل جديد في تاريخ الهند القديمة. اختفت المدن الكبيرة جيدة التخطيط ، وانخفضت الثقافة المادية لشعب شمال الهند بشكل حاد حيث أصبح المجتمع أقل تعقيدًا.كان من المقرر أن تعود المدن والكتابة والدول المنظمة إلى شبه القارة الهندية بألف عام.


تاريخ ولاية غوجارات

يعود تاريخ الاستيطان البشري المبكر في غوجارات إلى مئات الآلاف من السنين - إلى العصر الحجري - في وديان نهري سابارماتي وماهي في الجزء الشرقي من الولاية. يرتبط ظهور السجل التاريخي بانتشار حضارة السند (هارابان) التي ازدهرت في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. تم العثور على مراكز تلك الحضارة في لوثال ، ورانجبور ، وعمري ، ولاهابافال ، وروزدي (معظمها في شبه جزيرة كاثياوار).

يبدأ التاريخ المعروف لولاية غوجارات مع سلالة موريان ، التي وسعت حكمها للمنطقة بحلول القرن الثالث قبل الميلاد ، كما يتضح من مراسيم الإمبراطور أشوكا (حوالي 250 قبل الميلاد) ، المنحوتة على صخرة في جيرنار تلال شبه جزيرة كاثياوار. بعد سقوط الإمبراطورية الموريانية ، أصبحت ولاية غوجارات تحت حكم Shakas (Scythians) أو Kshatrapas الغربية (130-390 م). أسس أعظم قادة شاكا ، Mahakshatrapa Rudradaman ، نفوذه على سوراشترا (منطقة تقابل تقريبًا شبه جزيرة كاثياوار) وكاتش ، وكذلك على مقاطعة مالوا المجاورة ومناطق أخرى في ما يعرف الآن بولايات ماديا براديش راجستان .

من أواخر القرن الرابع إلى أواخر القرن الخامس ، شكلت ولاية غوجارات جزءًا من إمبراطورية جوبتا حتى نجحت أسرة ميتراكا في مملكة فالابي ، التي حكمت غوجارات ومالوا لمدة ثلاثة قرون ، في حكم أسرة غوبتاس. كانت العاصمة فالابيبورا (بالقرب من الساحل الشرقي لشبه جزيرة كاثياوار) مركزًا رائعًا لتعليم البوذية والفيدية والجاينية. سلالة ميتراكا خلفتها Gurjara-Pratiharas (Gurjaras الإمبراطوري في Kannauj) ، الذين حكموا خلال القرنين الثامن والتاسع ، وتبعهم بدورهم بعد ذلك بوقت قصير سلالة Solanki. وصلت حدود ولاية غوجارات إلى أقصى حدودها في عهد السولانكيين ، عندما تم إحراز تقدم ملحوظ في المجالات الاقتصادية والثقافية. Siddharaja Jayasimha و Kumarapala هما أشهر ملوك Solanki. كارناديفا فاجيلا ، من سلالة فاغيلا اللاحقة ، هُزِم في حوالي عام 1299 على يد علاء الدين خالجي ، سلطان دلهي غوجارات ثم خضع للحكم الإسلامي. كان أحمد شاه ، أول سلطان مستقل لولاية غوجارات ، هو الذي أسس أحمد أباد (1411). بحلول نهاية القرن السادس عشر ، حكم المغول ولاية غوجارات. استمرت سيطرتهم على المنطقة حتى منتصف القرن الثامن عشر ، عندما اجتاح المراثا الدولة.

أصبحت ولاية غوجارات تحت إدارة شركة الهند الشرقية البريطانية في عام 1818. بعد التمرد الهندي في 1857-1858 ، أصبحت المنطقة مقاطعة تابعة للتاج البريطاني وتم تقسيمها إلى مقاطعة غوجارات ، بمساحة تبلغ حوالي 10000 ميل مربع (26000 متر مربع) كم) ، والعديد من الدول الأصلية (بما في ذلك سوراشترا وكاتش). مع استقلال الهند في عام 1947 ، تم تضمين مقاطعة غوجارات في ولاية بومباي في عام 1956 ، وتم توسيع المقاطعة لتشمل كاشش وساوراشترا. في الأول من مايو 1960 ، تم تقسيم ولاية بومباي الهندية إلى غوجارات ومهاراشترا الحالية.

في أبريل 1965 ، اندلع القتال بين الهند وباكستان في ران أوف كاتش ، وهي منطقة كانت منذ فترة طويلة محل نزاع بين البلدين. دخل وقف إطلاق النار حيز التنفيذ في 1 يوليو ، وتم إحالة النزاع إلى التحكيم من قبل محكمة دولية. صدر حكم المحكمة في عام 1968 ، وأعطى تسعة أعشار الأراضي للهند والعاشر لباكستان. استحوذت أعمال العنف على ولاية غوجارات مرة أخرى في عام 1985. ونتيجة للتغييرات المقترحة في الامتيازات المخصصة للطوائف المُجَدولة ، سرعان ما تصاعدت الاضطرابات إلى أعمال شغب بين المسلمين والهندوس استمرت لمدة خمسة أشهر. في كانون الثاني (يناير) 2001 ، هز زلزال مدمر الولاية ، وكان مركزه في بوج في منطقة كاتش.

بعد حوالي عام ، في فبراير 2002 ، شهدت ولاية غوجارات عودة أعمال الشغب واسعة النطاق والعنف الطائفي بين المسلمين والهندوس مما خلف حوالي 1000 قتيل ، معظمهم من المسلمين. تعرضت حكومة الولاية ، بقيادة رئيس الوزراء ناريندرا مودي من حزب بهاراتيا جاناتا الموالي للهندوس ، لانتقادات واسعة النطاق لأنها لم تفعل شيئًا يذكر لوقف قتل المسلمين. ومع ذلك ، ظل مودي وحزب بهاراتيا جاناتا في السلطة في ولاية غوجارات. في عام 2014 ، بعد أن فاز حزب بهاراتيا جاناتا بأغلبية المقاعد في لوك سابها (الغرفة السفلية في البرلمان الهندي) ، أدى مودي اليمين كرئيس لوزراء الهند.


حضارة السند

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

حضارة السند، وتسمى أيضا حضارة وادي السند أو حضارة هارابان، أقدم ثقافة حضرية معروفة لشبه القارة الهندية. يبدو أن التواريخ النووية للحضارة كانت حوالي 2500-1700 قبل الميلاد ، على الرغم من أن المواقع الجنوبية ربما استمرت في وقت لاحق في الألفية الثانية قبل الميلاد.

ما هي حضارة السند؟

كانت حضارة السند هي أقدم حضارة حضرية معروفة لشبه القارة الهندية - واحدة من أقدم ثلاث حضارات في العالم ، جنبًا إلى جنب مع بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة.

من أين بدأت حضارة السند؟

بدأت حضارة السند في وادي نهر السند ، وتطورت من القرى التي استخدمت نموذج بلاد ما بين النهرين للزراعة المروية.

أين تقع حضارة هارابان؟

كانت حضارة هارابان موجودة في وادي نهر السند. كانت مدينتاها الكبيرتان ، هارابا وموهينجو دارو ، تقعان في مقاطعتي البنجاب والسند الباكستانية الحالية ، على التوالي. وصل مداه جنوبا حتى خليج خامبهات وشرقا حتى نهر يامونا (جمنة).

كيف انتهت حضارة السند؟

لا يزال من غير الواضح كيف انتهت حضارة السند ، وربما لم يكن تراجعها موحدًا. بحلول منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ، كانت مدينة موهينجو دارو تحتضر بالفعل وتعرضت لضربة نهائية من قبل الغزاة من الشمال. على النقيض من ذلك ، ربما استمرت الأجزاء الجنوبية للحضارة حتى تطورت حضارة العصر الحديدي في الهند حوالي 1000 قبل الميلاد.

متى تطورت حضارة السند؟

تطورت حضارة السند في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، مما جعلها واحدة من أقدم حضارات العالم ، واستمرت حتى الألفية الثانية قبل الميلاد.

تم التعرف على الحضارة لأول مرة في عام 1921 في هارابا في منطقة البنجاب ثم في عام 1922 في موهينجو دارو (موهينجودارو) ، بالقرب من نهر السند في منطقة السند. كلا الموقعين موجودان في باكستان الحالية ، في مقاطعتي البنجاب والسند ، على التوالي. تم تصنيف أنقاض موهينجو دارو كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1980.

في وقت لاحق ، تم العثور على بقايا الحضارة على مسافة بعيدة مثل Sutkagen Dor في جنوب غرب مقاطعة بلوشستان ، باكستان ، بالقرب من شاطئ بحر العرب ، على بعد حوالي 300 ميل (480 كم) غرب كراتشي وفي روبار (أو روبار) ، في شرق البنجاب. ولاية ، شمال غرب الهند ، عند سفح تلال شيملا على بعد حوالي 1000 ميل (1600 كم) شمال شرق سوتكاغن دور. أثبت الاستكشاف في وقت لاحق وجوده جنوبًا أسفل الساحل الغربي للهند حتى خليج خامبهات (كامباي) ، على بعد 500 ميل (800 كم) جنوب شرق كراتشي ، وإلى أقصى الشرق مثل حوض نهر يامونا (جمنا) ، 30 ميلاً (50 ميلاً) كم) شمال دلهي. وبالتالي فهي بالتأكيد الأكثر شمولاً من بين الحضارات الثلاث الأولى في العالم ، والحضارتان الأخريان هما حضارتا بلاد ما بين النهرين ومصر ، وكلاهما بدأ إلى حد ما قبله.

من المعروف أن حضارة السند تتكون من مدينتين كبيرتين ، هارابا وموهينجو دارو ، وأكثر من 100 بلدة وقرية ، غالبًا ما تكون صغيرة الحجم نسبيًا. ربما كانت كل من المدينتين في الأصل حوالي ميل واحد (1.6 كيلومتر مربع) في الأبعاد الكلية ، ويشير حجمها البارز إلى المركزية السياسية ، إما في ولايتين كبيرتين أو في إمبراطورية كبيرة واحدة ذات عواصم بديلة ، وهي ممارسة لها نظائر في التاريخ الهندي. من الممكن أيضًا أن يكون Harappa خلف Mohenjo-daro ، المعروف أنه قد دمره أكثر من مرة بسبب فيضانات استثنائية. يبدو أن المنطقة الجنوبية من الحضارة ، في شبه جزيرة كاثياوار وما وراءها ، من أصل متأخر عن مواقع نهر السند الرئيسية. كانت الحضارة متعلمة ، وقد تم فك رموزها جزئيًا ومبدئيًا ، وتم تحديد نصها ، المكون من 250 إلى 500 حرف ، إلى أجل غير مسمى على أنها Dravidian.

تطورت حضارة السند على ما يبدو من قرى الجيران أو الأسلاف ، باستخدام نموذج بلاد ما بين النهرين للزراعة المروية بمهارة كافية لجني مزايا وادي نهر السند الفسيح والخصب مع التحكم في الفيضان السنوي الهائل الذي يُخصب ويدمر في نفس الوقت. بعد أن حصلت على موطئ قدم آمن في السهل وأتقنت مشاكلها الأكثر إلحاحًا ، فإن الحضارة الجديدة ، بلا شك بتغذية جيدة وتزايد عدد السكان ، ستجد التوسع على طول جوانب الممرات المائية العظيمة نتيجة حتمية. عاشت الحضارة في المقام الأول من خلال الزراعة ، واستكملت بتجارة ملموسة ولكن مراوغة في كثير من الأحيان. تم زراعة القمح والشعير المكون من ستة صفوف من البازلاء والخردل والسمسم ، كما تم العثور على عدد قليل من أحجار التمر ، بالإضافة إلى بعض أقدم آثار القطن المعروفة. تضمنت الحيوانات المستأنسة الكلاب والقطط والأبقار الحدبة والقصيرة والطيور الداجنة وربما الخنازير والإبل والجاموس. ربما تم تدجين الفيل الآسيوي أيضًا ، واستخدمت أنيابه العاجية بحرية. كانت المعادن ، غير المتوفرة من السهل الغريني ، تُحضر أحيانًا من مناطق بعيدة. تم استيراد الذهب من جنوب الهند أو أفغانستان ، والفضة والنحاس من أفغانستان أو شمال غرب الهند (ولاية راجستان الحالية) ، واللازورد من أفغانستان ، والفيروز من إيران (بلاد فارس) ، و jadelike fuchsite من جنوب الهند.

ربما تكون أفضل القطع الأثرية المعروفة في حضارة السند هي عدد من الأختام الصغيرة ، المصنوعة عمومًا من الحجر الصابوني (شكل من أشكال التلك) ، وهي مميزة في النوع وفريدة من نوعها في الجودة ، تصور مجموعة متنوعة من الحيوانات ، سواء كانت حقيقية - مثل الأفيال والنمور ووحيد القرن والظباء - ومخلوقات رائعة غالبًا ما تكون مركبة. في بعض الأحيان يتم تضمين الأشكال البشرية. كما تم العثور على بعض الأمثلة على المنحوتات الحجرية لسند نهر السند ، وعادة ما تكون صغيرة وتمثل البشر أو الآلهة. هناك أعداد كبيرة من تماثيل الطين الصغيرة من الحيوانات والبشر.

كيف ومتى انتهت الحضارة لا يزال غير مؤكد. في الواقع ، لا حاجة إلى افتراض نهاية موحدة لثقافة منتشرة على نطاق واسع. لكن نهاية موهينجو دارو معروفة وكانت دراماتيكية ومفاجئة. تعرضت موهينجو دارو للهجوم في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد من قبل المغيرين الذين اجتاحوا المدينة ثم مروا ، تاركين الموتى يرقدون حيث سقطوا. من كان المهاجمون أمر مهم للتخمين. ستبدو الحلقة متسقة من حيث الزمان والمكان مع الغزاة الأوائل من الشمال (المعروف سابقًا باسم الآريين) إلى منطقة السند كما يتجلى في الكتب القديمة من ريجفيدا ، حيث يتم تمثيل الوافدين الجدد على أنهم يهاجمون "المدن المحاطة بالأسوار" أو "قلاع" الشعوب الأصلية وإله حرب الغزاة إندرا باعتبارها حصونًا تمزيقها "كلما استهلك العمر الثوب." ومع ذلك ، هناك شيء واحد واضح: كانت المدينة بالفعل في مرحلة متقدمة من التدهور الاقتصادي والاجتماعي قبل أن تتعرض للانقلاب. غمرت الفيضانات العميقة أكثر من مرة مساحات كبيرة منه. أصبحت المنازل رديئة بشكل متزايد في البناء وظهرت عليها علامات الاكتظاظ. يبدو أن الضربة الأخيرة كانت مفاجئة ، لكن المدينة كانت تحتضر بالفعل. كما هو واضح من الأدلة ، فقد نجحت الحضارة في وادي السند من قبل الثقافات المنكوبة بالفقر ، المستمدة قليلاً من تراث شبه السند ولكن أيضًا استمدت عناصر من اتجاه إيران والقوقاز - من الاتجاه العام ، في الواقع ، من الغزوات الشمالية. لقرون عديدة ماتت الحضارة الحضرية في شمال غرب شبه القارة الهندية.

لكن في الجنوب ، في كاثياوار وخارجها ، يبدو أن الوضع كان مختلفًا تمامًا. هناك يبدو أن هناك استمرارية ثقافية حقيقية بين مرحلة السند المتأخرة وثقافات العصر النحاسي التي ميزت وسط وغرب الهند بين 1700 والألفية الأولى قبل الميلاد. تشكل هذه الثقافات جسرا ماديا بين نهاية حضارة السند الصحيحة وحضارة العصر الحديدي المتطورة التي نشأت في الهند حوالي 1000 قبل الميلاد.


حضارة وادي السند: الأصل والتطور والخصائص

نشأت ثقافة إندوس أو هارابان في الجزء الشمالي الغربي من شبه القارة الهندية.

سميت حضارة هارابان لأنها اكتشفت لأول مرة في عام 1921 في موقع هارابا الحديث ، الواقع في مقاطعة غرب البنجاب في باكستان.

يُطلق عليها أيضًا اسم حضارة السند لأنها تشير على وجه التحديد إلى نفس الكيان الثقافي والتسلسل الزمني والجغرافي المحصور في الحدود الجغرافية لوادي السند.

مصدر الصورة: 3219a2.medialib.glogster.com/media/18/187c4b304d7c7cfa7725fd9ee2f92742e304eee49357c17dc7718a7de08ee274/indus-valley-civilization-source.jpg

كان السير جون مارشال أول شخص استخدم المصطلح & # 8216Indus civilisation & # 8217. تنتمي حضارة السند أو هارابان إلى العصر الحجري النحاسي أو العصر البرونزي حيث تم العثور على أشياء من النحاس والحجر في مواقع مختلفة من هذه الحضارة. ما يقرب من 1400 موقع Harappan معروفة حتى الآن في شبه القارة.

ينتمون إلى المراحل المبكرة والناضجة والمتأخرة من ثقافة هارابان. لكن عدد المواقع التي تنتمي إلى المرحلة الناضجة محدود ، ويمكن اعتبار ستة منها فقط كمدن.

بعض المواقع الجديرة بالملاحظة التي تم التنقيب عنها هي Harappa (1921) بواسطة Daya Ram Sahni ، Mohenjodaro (1922) بواسطة RD Banerjee ، Dholavira (1967-68) بواسطة J.P. Joshi و (1990-1991) بواسطة RS. بشت ، كاليبانغان للدكتور أ.غوش ، لوثال (1955-1963) ، تشانهو دارو ، بانوالي (1975-77) ، إلخ.

الأصل والتطور:

لقد شكل اكتشاف الحضارة الأولى والأولى للهند وأقدمها لغزًا تاريخيًا حيث بدا أنها ظهرت فجأة على مسرح التاريخ ، كاملة النمو ومجهزة تجهيزًا كاملاً. لم تظهر حضارة هارابان حتى وقت قريب أي علامات محددة للولادة والنمو.

يمكن حل اللغز إلى حد كبير بعد أعمال التنقيب المكثفة التي أجريت في مهرجاره بالقرب من ممر بولان بين عامي 1973 و 1980 من قبل اثنين من علماء الآثار الفرنسيين ريتشارد إتش ميدو وجان فرانسواز جارج.

وفقًا لهم ، يعطينا مهرجاره سجلًا أثريًا بسلسلة من المهن. أسست الأبحاث الأثرية على مدى العقود الماضية تسلسلًا مستمرًا من الطبقات ، مما يدل على التطور التدريجي إلى المستوى العالي لحضارة السند الكاملة.

تم تسمية هذه الطبقات قبل Harappan ، و Harappan المبكر ، و Harappan الناضجة ومراحل Harappan المتأخرة أو مراحل. من خلال مراجعة العناصر الرئيسية للثقافات الريفية في شبه القارة الهندية ، يمكن تتبع أصل حضارة السند. يجب أن تفي أي ثقافة ما قبل هارابان تدعي النسب إلى حضارة السند بشرطين.

الشرط الأول هو أنه لا يجب أن يسبق ثقافة السند فحسب ، بل أن يتداخل معها أيضًا.

والثاني هو أن العناصر الأساسية لثقافة السند يجب أن تكون قد توقعتها ثقافة Proto-Harappan (Indus) في جوانبها المادية ، أي أساسيات تخطيط المدن ، وتوفير الحد الأدنى من المرافق الصحية ، ومعرفة الكتابة التصويرية ، والمقدمة آليات التجارة ومعرفة علم المعادن وانتشار تقاليد الخزف.

يمكن توثيق المراحل المختلفة للتطور الأصلي لنهر السند من خلال تحليل أربعة مواقع تعكس تسلسل المراحل أو المراحل الأربعة المهمة في ما قبل التاريخ والتاريخ الأولي لمنطقة وادي السند.

يبدأ التسلسل بانتقال الرعاة الرحل إلى المجتمعات الزراعية المستقرة وفقًا للأدلة الموجودة في الموقع الأول ، أي مهرجاره بالقرب من ممر بولان. وتستمر مع نمو القرى الكبيرة وصعود البلدات في المرحلة الثانية المتمثلة في العامري.

لم يكن لدى شعب العامري أي معرفة بتخطيط المدن أو الكتابة. تؤدي المرحلة الثالثة في التسلسل إلى ظهور المدن الكبرى كما في كاليبانجان وتنتهي أخيرًا بانحطاطها ، وهي المرحلة الرابعة التي تجسدها لوثال. تم العثور على ثقافات Amri و Kot-Dijian و Kalibangan طبقيًا لتكون قبل Harappan.

ثقافة ما قبل Harappan لكاليبانغان في راجاستان تسمى ثقافة Sothi من قبل Amalananda Ghosh ، الحفار الخاص بها. كان Harappan مدينًا بعناصر معينة مثل مقياس السمك وأوراق البيبال إلى أدوات Sothi.

ثقافات البلوش الأربعة ، أي ، Zhob ، Quetta ، Nal و Kulli ، بلا شك ما قبل Harappan ، لها أيضًا بعض السمات المشتركة الطفيفة مع حضارة Indus ، ولا يمكن اعتبارها ثقافات بدائية كاملة Harappan.

سميت ثقافة بلوشستان الشمالية بثقافة & # 8216Zhob & # 8217 بعد المواقع الموجودة في وادي جوب ، وأهمها رنا غونداي. تتميز هذه الثقافة بالأواني السوداء والحمراء والتماثيل النسائية المصنوعة من الطين. تتميز ثقافة نال باستخدام الأواني البيضاء ذات اللوحات الجذابة متعددة الألوان ومراعاة الدفن الجزئي.

الفخار المميز لثقافة كويتا هو الأواني المصقولة ، المطلية باللون الأسود ومزينة بتصاميم هندسية. بصرف النظر عن الزخارف المرسومة مثل ورقة البيبال والنحاس المقدس ، فإن بعض الأشكال الفخارية شائعة في ثقافتي هارابان وكولي. كل هذه المساكن التي سبقت هرابان التي سبقت مرحلة حضارة هارابان تظهر أدلة على وجود أشخاص يعيشون في منازل من الحجر والطوب اللبن.

تم العثور على أوجه تشابه في التقاليد الثقافية للمجتمعات الزراعية المتنوعة التي تعيش في منطقة السند في & # 8216 فترة السند المبكرة & # 8217. خلال المرحلة الحضرية اندمجت هذه التقاليد الصغيرة في تقليد واحد عظيم.

ومع ذلك ، حتى في & # 8216 فترة السند المبكرة & # 8217 ، فإن استخدام أنواع مماثلة من الآلهة الفخارية المصنوعة من الطين الفخاري ، يمثل تمثيل الإله ذو القرون في العديد من المواقع الطريق إلى ظهور تقليد متجانس في المنطقة بأكملها.

كان شعب بلوشستان قد أقام بالفعل علاقات تجارية مع مدن الخليج الفارسي وآسيا الوسطى. كولي ، الواقعة على السفوح الجنوبية لجبال البلوشية بالقرب من ساحل مكران ، تحتل موقعًا مهمًا على طريق التجارة بين الخليج الفارسي ووادي السند.

وهكذا ، تشير الأدلة المتاحة إلى أن ثقافة هارابان نشأت في وادي السند. وحتى داخل وادي السند ، يبدو أن العديد من الثقافات قد ساهمت في تطوير الحضارة الحضرية. لا يوجد دليل يشير إلى أن شعب السند استعار أي شيء جوهري من السومريين. لذلك من الصعب قبول افتراض السير مورتيمر ويلر بأن & # 8220 فكرة الحضارة جاءت إلى وادي السند من بلاد ما بين النهرين & # 8221.

التاريخ والمدى:

كانت ثقافة هارابان موجودة بين 2500 قبل الميلاد و 1800 قبل الميلاد. كانت طور نضجها بين 2200 قبل الميلاد و 2000 قبل الميلاد. قدم ظهور التأريخ بالكربون المشع مصدرًا جديدًا للمعلومات في تحديد التسلسل الزمني لهارابان. كانت حضارة السند أكبر منطقة ثقافية في تلك الفترة & # 8211 المنطقة التي تغطيها (حوالي 1.3 مليون كيلومتر مربع) أكبر بكثير من الحضارة المعاصرة الأخرى.

تم اكتشاف أكثر من 1000 موقع حتى الآن.يمتد من روبار ، ويصطدم تقريبًا بتلال سفوح جبال الهيمالايا في الشمال إلى دايم أباد في منطقة أحمدناغار في ولاية ماهاراشترا في الجنوب ، ومن سوتكاغيندور (على الساحل البحري لجنوب بلوشستان) في الغرب إلى ألامجيربور (في الجزء العلوي من نهر الجانج - Yamuna Doab، U P.) في الشرق.

خصائص حضارة وادي السند:

1. مدن وادي السند:

يمكن تصنيف مدن إندوس المحفورة إلى المجموعات التالية:

(3) المدن والبلدات الأخرى.

كان أول موقع على نهر السند يتم اكتشافه وحفره في عام 1921 من قبل دايا رام ساهني. يحتوي الموقع على تلان كبيران ومهيبان يقعان على بعد حوالي 25 كيلومترًا. جنوب غرب منطقة مونتغمري في البنجاب (باكستان) على الضفة اليسرى لنهر رافي.

تم الإبلاغ عن التلال الشاسعة في هارابا لأول مرة من قبل ماسون في عام 1826. حدد ألكسندر كننغهام هارابا مع Po-Fa-to أو Po-Fa-to-do التي زارها Hiuen-Tsang.

أ) تل هارابا الغربي ، وهو أصغر حجمًا يمثل القلعة ، متوازي الأضلاع في التخطيط ومحصن.

ب) خارج القلعة كانت المدينة غير المحصنة بها بعض المباني الهامة التي تم تحديدها مع مساكن العمال وأرضيات العمل ومخازن الحبوب. أرباع العمال # 8217 وعددها 10 كانت من الحجم والمساحة الموحدة (17 & # 2157.5 م). بالقرب من هذه الأحياء كان هناك 16 فرنًا على شكل كمثرى على مخطط مع رماد البقر والفحم.

ج) 12 مبنى من صوامع الحبوب 15.24 & # 2156.10 م ، مرتبة بشكل منتظم في صفين (6 في كل صف) مع ممر مركزي 7 أمتار. واسع

د) بقايا المواد المكتشفة في Harappa هي ذات طابع إندوسي نموذجي ، كائن بارز.

هـ) 891 ختمًا تشكل 36.32 في المائة من إجمالي مواد الكتابة لحضارة السند ،

و) تمثالان حجريان مهمان للغاية (غير متوفرين في أي موقع آخر) يتضمنان جذعًا من الحجر الأحمر لشخص عاري من الذكور (النموذج الأولي لشكل جينا أو ياكشا) وشخصية أنثوية في وضع الرقص.

ز) تم العثور أيضًا على بوتقة تستخدم لصهر البرونز عند مستوى أعلى قليلاً.

ح) الكلب يهاجم الغزلان على دبوس

تم العثور على أدلة على التخلص من الموتى في جنوب منطقة القلعة المسماة مقبرة R-37. كما أسفرت الحفريات عن 57 مدفنا من أنواع مختلفة. تم التخلص من الهياكل العظمية في القبور مع القبور.

موقع موهينجو دارو (أو تل الموتى) يقع في منطقة لاركانا في السند (باكستان) على بعد 540 كم. يقع جنوب Harappa على الضفة اليمنى لنهر Indus. كما أن لديها تلان ، الغرب هو القلعة أو الأكروبوليس ، والتل الشرقي الواسع كان يخزن آثار المدينة السفلية المدفونة. تم حفر التلال أولاً بواسطة السير جون مارشال. كانت القلعة محصنة بمباني كبيرة غنية للغاية بالهياكل.

أ. يبدو أن أهم مكان عام في Mohenjo-Daro هو Great Bath ، مع وجود سرير يجعل الماء محكمًا باستخدام البيتومين ونظام لتزويد المياه وتصريفها. هذا الخزان الذي يقع في تل القلعة هو مثال على أعمال الطوب الجميلة التي يبلغ قياسها 11.88 & # 2157.01 مترًا وعمقها 2.43 مترًا. يؤدي طيران الخطوات في أي من الطرفين إلى السطح. توجد غرف جانبية لتغيير الملابس. يبدو أن هذا الخزان قد تم استخدامه للاستحمام الطقسي.

ب. أكبر مبنى في موهينجو دارو هو مخزن الحبوب الكبير الذي يبلغ طوله 45.71 مترًا وعرضه 15.23 مترًا ويقع إلى الغرب من الحمام الكبير.

ج. إلى الشمال الشرقي من الحمام الكبير يوجد مبنى جماعي طويل ، ربما كان مخصصًا لسكن مسؤول كبير جدًا ، ربما رئيس الكهنة نفسه ، أو مجموعة من الكهنة.

ه. عرضت المدينة السفلية غير المحصنة جميع عناصر المدينة المخططة. إن الشيء اللافت للنظر في ترتيب المنازل في المدينة هو أنها اتبعت نظام الشبكة مع الشوارع الرئيسية الممتدة من الشمال إلى الجنوب والشرق والغرب وتقسم المدينة إلى العديد من الكتل.

ينطبق هذا على جميع مستوطنات السند تقريبًا بغض النظر عن الحجم. يبلغ عرض الشوارع الرئيسية في المدينة السفلى حوالي 9.14 مترًا. كان نظام الصرف في Mohenjo-Daro رائعًا للغاية. كانت هذه المصارف مغطاة بالطوب وأحيانًا بألواح حجرية. تم تجهيز مصارف الشوارع بفتحات. كانت البيوت مبنية من الطوب المحروق بالفرن كما في هارابا.

F. تؤكد البقايا المادية لموهينجو دارو بثرائها أنها كانت مدينة عظيمة لحضارة السند. يلقي حوالي 1398 من الأختام التي تمثل 56.67 في المائة من إجمالي مواد الكتابة لمدن السند الضوء على دين هارابان.

الصور الحجرية المهمة التي تم العثور عليها هنا تشمل جذع كاهن مصنوع من الحجر الصاجي (19 سم) ، رأس رجل من الحجر الجيري (14 سم) ، ذكر جالس من المرمر (29.5 سم) ، ذكر جالس مع وضع اليدين على ركبتيه (21 سم) ) وشكل حيواني مركب مكون من الحجر الجيري. الفتاة الراقصة البرونزية من موهينجو دارو ، والتي تعتبر تحفة فنية (14 سم) مصنوعة بتقنية الشمع المصبوب.

يقع Dholavira في منطقة Kutch في ولاية غوجارات ، وهو الأحدث وواحد من أكبر مستعمرتين في Harappan في الهند ، والآخر هو Rakhigarhi في هاريانا. تم ملاحظة تلال Dholavira القديمة لأول مرة من قبل الدكتور J.P. Joshi ولكن أعمال التنقيب واسعة النطاق في الموقع أجراها RS. بشت وفريقه في 1990-1991.

تشترك في جميع السمات المشتركة تقريبًا لمدن السند ولكن ميزتها الفريدة هي أن هناك ثلاثة أقسام رئيسية (بدلاً من قسمين في مدن أخرى) ، اثنان منها محميان بقوة بواسطة تحصينات مستطيلة.

من المحتمل أن يكون الغلاف الداخلي الأول المطوق في القلعة (الأكروبوليس) يضم أعلى سلطة وثانيًا يحمي المدينة الوسطى المخصصة للأقارب المقربين للمسؤولين والمسؤولين الآخرين.

إن وجود هذه المدينة الوسطى ، باستثناء البلدة السفلى ، هو السمة الفريدة لهذه المستوطنة. تم توفير الوصول إلى هذه المستوطنات المحصنة في Dholavira من خلال مجمع بوابة متطور.

يقع هذا الموقع في منطقة Ganganagar في ولاية راجاستان على الضفة الجنوبية لنهر Ghaggar ، وقد تم حفر هذا الموقع من قبل B.B. Lai و B.K. ثابار (1961-1969). يحتوي هذا الموقع أيضًا على تلين يحتويان على بقايا قلعة ومدينة منخفضة على التوالي. كشفت الحفريات عن أدلة على ثقافة ما قبل Harappan و Harappan.

أ. تم تحصين القلعة والمدينة السفلى.

ب. كان للقلعة منصات من الطوب اللبن لها سبعة مذابح متتالية.

ج. كانت البلدة المحصنة السفلية لها بوابتين.

ه. استخدم سكان كاليبانغان الطوب اللبن لبناء المنازل ، ولم يتم العثور على استخدام الطوب المحروق إلا في الآبار والمصارف والأرصفة.

و) الأختام الأسطوانية التي تم العثور عليها في كاليبانغان لها تشابه في نظيرتها في بلاد ما بين النهرين. يشير اكتشاف الشقوف المنقوشة بوضوح إلى أن نص إندوس كان مكتوبًا من اليمين إلى اليسار.

ز. كشفت الحفريات في كاليبانجان عن أدلة على الحقل المحروث.

كانت مركزًا تجاريًا مهمًا لحضارة السند وتقع بالقرب من قاع نهر Bhogavo على رأس خليج Cambay في ولاية غوجارات. تم التنقيب عن لوثال بواسطة S R. Rao والذي سلط الضوء على خمس فترات متتالية من الثقافات. كانت مستوطنة واحدة مستطيلة محاطة بجدار من الطوب. على طول الجانب الشرقي من البلدة كان هناك حوض من الطوب ، تم تحديده على أنه حوض بناء بناء السفن من قبل الحفار الخاص به.

أ) كان منزل تاجر ثري ينتج خرزات ذهبية ذات أنابيب محورية وشقوف محجوزة من Slip Ware تعود إلى الأصل السومري مما يشير إلى أن التجار كانوا يعملون في التجارة الخارجية.

ب) تم اكتشاف عمال المعادن وصانعي الزخارف ومحلات صانعي الخرز هنا.

ج) يشير اكتشاف ختم الخليج الفارسي و Slip Ware المحجوز إلى أن لوثال كان منخرطًا في الأنشطة البحرية.

تقع على مسافة 500 كيلومتر إلى الغرب من كراتشي على ساحل مكران ، وكانت بمثابة مركز تجاري لهارابان. كان في الأصل ميناء Harappan وفقًا لعالم الآثار Dales ولكنه قطع فيما بعد عن البحر بسبب الارتفاع الساحلي. كشفت الحفريات في الموقع عن التقسيم المزدوج للبلدة إلى & # 8216citadel & # 8217 و & # 8216 Lower city & # 8217.

(ج) بالاكوت:

تقع هذه المستوطنة الساحلية على مسافة 98 كم إلى الشمال الغربي من كراتشي ، وقد أسفرت عن آثار حضارة ما قبل هارابان وهارابان. تم استخدام الطوب المخبوز في عدد قليل من المصارف ولكن مواد البناء القياسية كانت طوب اللبن.

تم إجراء الحفريات في اللهدينو بواسطة و. أ. فيرسيرفيس وتقع على بعد 40 كم شرق كراتشي. أسفرت هذه المدن الساحلية عن بقايا هياكل من الطوب اللبن.

ثالثا. مدن وبلدات أخرى:

(أ) سوركوتادا:

تقع على بعد حوالي 270 كم. شمال غرب أحمد أباد في ولاية غوجارات تكرر هنا نمط الاستيطان في هارابا وموهينجو دارو وكاليبانجان. كما في كاليبانجان ، تم تحصين كل من القلعة والمدينة السفلية. كان هناك أيضًا بوابة تواصل بين الاثنين.

بالإضافة إلى طوب اللبن ، تم استخدام الأنقاض الحجرية بكثرة في البناء. في المرحلة الأخيرة من هذا الموقع ، تم اكتشاف عظام خيول لم تكن معروفة حتى الآن.

(ب) البنوالي:

تقع في منطقة حصار في هاريانا على ضفة نهر رانجوي ، والتي تم تحديدها مع قاع نهر ساراسفاتي القديم. الحفريات التي أجراها ر. أنتج Bisht مرحلتين ثقافيتين ، ما قبل Harappan و Harappan ، على غرار مرحلة Kalibangan.

أظهرت مرحلة Harappan خروجًا كبيرًا عن القواعد المعمول بها في تخطيط المدن (نمط رقعة الشطرنج كما في Harappa و Mohenjo-Daro وما إلى ذلك). لم تكن الطرق مستقيمة دائمًا ، ولم تقطع بزوايا قائمة. كانت تفتقر إلى نظام تصريف منهجي ، وهي سمة جديرة بالملاحظة في حضارة السند.

(ج) تشانودارو:

بلدة شانهودارو تقع على بعد حوالي 130 كم. جنوب موهينجودارو ، يتكون من تل واحد مقسم إلى عدة أجزاء بسبب التعرية. يظهر دليل على بقايا المواد بوضوح أنها كانت المركز الرئيسي لإنتاج الأختام الجميلة.

تشير كنوز الأدوات النحاسية والبرونزية والمسبوكات والأدلة على الحرف اليدوية مثل صناعة الخرز والعظام وصنع الأختام إلى أن تشاندهودارو كان يسكنها في الغالب الحرفيون والحرفيون. كما كشفت الحفريات عن فرن بأرضية من الطوب تستخدم في تزجيج الخرز الصابوني.

تقع على الضفة اليسرى لنهر إندوس بحوالي 50 كم. شرق موهينجو دارو ، موقع كوت ديجي الذي تم التنقيب فيه من قبل ف.أ. خان يستغل مرحلتين ثقافيتين من حضارة ما قبل هارابان وهارابان. بقايا المواد المكتشفة في الموقع هي ثيران من الطين وخمسة تماثيل للإلهة الأم وأفران كبيرة غير مكشوفة مبطنة بالطوب.

2 - نظام الحكم والمجتمع:

لا توجد فكرة واضحة عن التنظيم السياسي لعائلة هارابان. إذا اعتبرت منطقة هارابان الثقافية متطابقة مع المنطقة السياسية ، فإن شبه القارة لم تشهد مثل هذه الوحدة السياسية الكبيرة حتى ظهور إمبراطورية موريا. قام Harappans بأول تجربة على الإطلاق لتحقيق الوحدة السياسية للوحدات الجغرافية المتباينة للحضارة دون استخدام القوة.

الغياب التام للحروب الداخلية ، الدينية أو السياسية ، يتحدث عن الكثير من الإدارة السلمية لدولة السند. سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن الكهنة حكموا في هارابا ، كما فعلوا في مدن بلاد ما بين النهرين السفلى لأنه ليس لدينا هياكل دينية من أي نوع باستثناء الحمام العظيم.

هناك بعض الدلائل على ممارسة عبادة النار في لوثال في المرحلة اللاحقة ، ولكن لم يتم استخدام أي معابد لهذا الغرض. ربما كان حكام هارابان مهتمين بالتجارة أكثر من اهتمامهم بالفتوحات ، وربما كانت محكومة من قبل طبقة من التجار.

3. الإعداد الاجتماعي:

كانت السمة المهمة لحضارة السند هي حياتها الحضرية. لم تدعم المناطق الريفية التنمية الاجتماعية والثقافية فحسب ، بل ساهمت في كثير من الأحيان. ينعكس التقسيم الطبقي الاجتماعي في المساكن والتخلص من الجثث في القبور.

4. فستان وتسريحات وزخارف:

كان رجال هارابان يرتدون أردية تركت كتفًا واحدًا عاريًا ، وغالبًا ما كانت ثياب الطبقات العليا غنية بالنقوش. كان يتم ارتداء اللحى والرجال والنساء على حد سواء لديهم شعر طويل.

ربما كان لفساتين الرأس المتقنة للإلهة الأم أجزائها المقابلة في الملابس الاحتفالية للنساء الأكثر ثراءً. كانت النساء ترتدين تنورة قصيرة تصل إلى الركبة وتمسكها بحزام - سلسلة من الخرز.

غالبًا ما كانت تسريحات النساء متقنة ، كما كانت أسلاك التوصيل المصنوعة شائعة أيضًا ، كما هو الحال في الهند الحالية. أحبت النساء المجوهرات وارتدين أساور ثقيلة في وفرة وقلادات كبيرة وأقراط. كانت المرايا البرونزية شائعة جدًا. يبدو أن السيدات في موهينجو دارو عرفن استخدام الدهان وطلاء الوجه ومستحضرات التجميل الأخرى. تشير اكتشافات Chanhudaro إلى استخدام أحمر الشفاه. تم استخدام شفرات الحلاقة البرونزية من مختلف الأنواع في مرحاض الذكر.

5. تسلية:

لعب الأطفال بألعاب الطين مثل خشخيشات ، صافرة على شكل طائر ، ثيران برؤوس متحركة ، قرود بأذرع متحركة ، شخصيات تسير على أوتار ، والمفضل هو عربة الطين المخبوزة.

تم استخدام النرد في القمار ، ولعب الأطفال الأثرياء كرات اليشب والشرت. كانت الموسيقى والرقص علمانية. كان الصيد وصيد الأسماك رائجًا. يظهر صيد وحيد القرن والظباء على عدد قليل من الفقمات.

6. الممارسات الدينية:

باستثناء اكتشاف مذابح النار في كاليبانغان ، لم نعثر على أي أشياء عبادة أو معابد في أي من مواقع هارابان. على أساس بقايا المواد المكتشفة في مواقع مختلفة في هارابان ، يمكننا القول أن شعب هارابان كان له العديد من سمات الهندوسية اللاحقة ، مثل عبادة الإلهة الأم ، باشوباتي سيفا ، عبادة الحيوانات ، عبادة الأشجار ، إلخ.

كانت الإلهة الرئيسية هي الإلهة الأم. في تمثال من الطين عثر عليه في هارابا ، يظهر نبات ينمو من جنين امرأة. ربما تمثل الصورة إلهة الأرض. لذلك ، نظر الهارابان إلى الأرض على أنها إلهة الخصوبة وعبدوها.

الإله الأكثر لفتًا للانتباه في ثقافة هارابان هو إله الأختام ذو القرون. تم تصويره على ثلاث عينات ، في اثنتين ، جالسًا على منصة صغيرة ، وفي الثالثة على الأرض في جميع الثلاثة ، كان وضعيته القرفصاء (وضعية الجلوس لليوغي). على أكبر الفقمة ، كان محاطًا بأربعة حيوانات برية ، فيل ونمر ووحيد القرن وجاموس ، ويظهر تحت قدميه غزالان.

أطلق مارشال بجرأة على هذا الإله Proto-Siva ، وقد تم قبول الاسم بشكل عام بالتأكيد ، يشترك الإله ذو القرون كثيرًا مع Siva الهندوسية اللاحقة ، والذي هو ، في أهم جانبه ، إله الخصوبة ، يُعرف باسم Pasupati ، الرب الوحوش. كانت العبادة القضيبية عنصرًا مهمًا في ديانة هارابا.

تم العثور على العديد من الأشياء ذات الشكل المخروطي ، والتي من شبه المؤكد أنها تشكل تمثيلًا رسميًا للقضيب. اللينجا أو الشعار القضيبي في الهندوسية اللاحقة هو رمز الإله سيفا. كان سكان منطقة السند يعبدون الأشجار أيضًا. يتم تمثيل صورة الإله على ختم في وسط أغصان شجرة البيبال التي لا تزال تُعبد حتى يومنا هذا.

كما تم تعبد الحيوانات وتمثيل العديد منها على الأختام. أهمها هو الثور المحدب. وهكذا كان سكان منطقة السند يعبدون الآلهة على شكل أشجار وحيوانات وبشر. تم العثور على التمائم بأعداد كبيرة. ربما كان هارابان يؤمنون بالأشباح وقوى الشر.

7. ممارسات الدفن:

المقابر التي تم التنقيب عنها في العديد من مواقع نهر السند مثل Mohenjodaro و Harappa و Kalibangan و Lothal و Ropar تلقي الضوء على ممارسات الدفن في Harappans. تم العثور على ثلاثة أشكال من المدافن في موهينجو دارو ، أي ، الدفن الكامل ، (يعني دفن الجسم كله مع الجثث) الدفن الجزئي ، (دفن بعض العظام بعد تعرض الجسم للوحوش البرية و الطيور) والمدافن بعد حرق الجثث.

من مقبرة لوثال تظهر أدلة على نوع دفن آخر مع عدة أمثلة لأزواج من الهياكل العظمية ، ذكر وأنثى في كل حالة ، مدفونين في قبر واحد. كانت الجثث توضع دائمًا في اتجاه الشمال والجنوب والرأس في الشمال.

8. اقتصاد:

كان اقتصاد هارابان قائمًا على الزراعة المروية الفائضة ، وتربية الماشية ، والكفاءة في الحرف المختلفة ، والتجارة السريعة على الصعيدين الداخلي والخارجي.

أنا. الزراعة:

أنتجت قرى هارابان ، التي تقع في الغالب بالقرب من سهول الفيضانات ، ما يكفي من الحبوب الغذائية ليس فقط لإطعام أنفسهم ولكن أيضًا لسكان المدينة. لم يتم اكتشاف مجرفة أو محراث ، لكن الأخاديد التي تم اكتشافها في مرحلة ما قبل هارابان في كاليبانجان تظهر أن الحقول قد حُرثت في راجستان في فترة هارابان.

ربما استخدم Harappans المحراث الخشبي. لا نعرف ما إذا كان المحراث قد جره رجال أم ثيران. ربما تم استخدام منجل الحجر لحصاد المحاصيل. كانت غابارباند أو نالاس المحاطة بسدود لتخزين المياه سمة في أجزاء من بلوشستان وأفغانستان ، ولكن يبدو أن الري بالقناة أو القناة كان غائبًا.

أنتج شعب السند القمح والشعير والراي والبازلاء ، إلخ. وأنتجوا نوعين من القمح والشعير. تم اكتشاف كمية جيدة من الشعير في بنوالي. بالإضافة إلى ذلك ، قاموا بإنتاج السمسم والخردل والتمر وأنواع مختلفة من النباتات البقولية.

في لوثال ورانجبور ، تم العثور على الأرز والسمبلة في الطين والفخار. كان شعب السند أول من أنتج القطن. لأن القطن تم إنتاجه لأول مرة في هذه المنطقة ، أطلق عليه الإغريق اسم Sindon ، وهو مشتق من السند.

II. تدجين الحيوانات:

على الرغم من أن Harappans مارسوا الزراعة ، إلا أنه تم الاحتفاظ بالحيوانات على نطاق واسع. تم تدجين الثيران والجاموس والماعز والأغنام والخنازير. كان الهرابان يفضلون الثيران المحدبة. منذ البداية كانت الكلاب تعتبر حيوانات أليفة.

تم تدجين القطط أيضًا. تم استخدام الحمير والإبل كوحوش الحمل. تم الإبلاغ عن عظام الإبل في كاليبانغان. تم الإبلاغ أيضًا عن أدلة على الحصان من Mohenjodaro و Lothal و Surkotada. كانت الفيلة ووحيد القرن معروفة جيدًا لدى الهرابان.

ثالثا. التكنولوجيا والحرف:

تنتمي ثقافة هارابان إلى العصر البرونزي. استخدم سكان هارابا العديد من الأدوات والأدوات الحجرية ، لكنهم كانوا على دراية جيدة بصناعة واستخدام البرونز. صنع البرونز بواسطة الحدادين عن طريق خلط القصدير بالنحاس.

تشير العديد من الأدوات والأسلحة التي تم استردادها من مواقع Harappan إلى أن صانعي البرونز كانوا يشكلون مجموعة مهمة من الحرفيين في مجتمع Harappan. تعتبر الأشياء المصنوعة من الذهب شائعة بشكل معقول ، وقد ظهرت الفضة في أقرب وقت في حضارة السند وكانت أكثر شيوعًا نسبيًا من الذهب. كما استخدم شعب هارابان الرصاص والزرنيخ والأنتيمون والنيكل.

كانت الفؤوس والأزاميل والسكاكين ورؤوس الحربة وما إلى ذلك من البرونز والحجر. يبدو أنها تم إنتاجها على نطاق واسع في مكان مثل Sukkur. تم العثور على اثنين من السيوف النحاسية القصيرة في Mohenjodaro من نوع القطع وليس من النوع المقطوع.

أما بالنسبة للتخصص الحرفي ، فقد قدمت مدينتا تشانودارو ولوتال أدلة على وجود ورش عمل لصانعي الخرز. كانت بالاكوت ولوتال وتشانودارو مراكز لعمل القشرة وصنع الأساور.

بصرف النظر عنهم ، تشير الأدلة إلى وجود الخزافين ، والبنائين الحجريين ، وصانعي الطوب ، وقاطعي الأختام ، والتجار ، والكهنة ، إلخ. كما مارس الهارابان صناعة القوارب. نسج النساجون أقمشة من الصوف والقطن. تم استخدام لفات المغزل للغزل.كانت عجلة الخزاف قيد الاستخدام الكامل ، وأنتج آل هارابان الفخار المميز الخاص بهم ، والذي كان لامعًا ولامعًا. يعني في معظم الأحيان استخدام الفخار الوردي مع زلة حمراء زاهية وتمثيل قياسي للأشجار والطيور والحيوانات والزخارف الهندسية باللون الأسود.

لم يتم تصوير أي شخصية بشرية على الفخار من Mohenjo-Daro ولكن بعض القطع الفخارية المكتشفة من Harappa تصور رجلًا وطفلًا. كان فخار هارابان ذو طابع نفعي للغاية مع لمسة فنية.

أعظم إبداعات Harappans الفنية هي الأختام. تم العثور على حوالي 2000 أختام مصنوعة من مادة stealite ، وتتراوح أحجام هذه الأختام من 1 سم إلى 5 سم. يتم رؤية نوعين رئيسيين. الأول ، مربع به حيوان منقوش ونقش ، وثاني ، مستطيل به نقش فقط.

تم الإبلاغ عن المنحوتات الحجرية والتماثيل المصنوعة من الطين من مواقع مختلفة. التماثيل المصنوعة من الطين المحمص بالنار ، والتي تسمى عادة الطين والتي كانت تستخدم إما كلعب أو أشياء للعبادة. تم استخدامه بشكل أساسي من قبل عامة الناس وكان يمثل أعمالًا فنية متطورة.

9. التجارة:

تتجلى أهمية التجارة في حياة شعب السند ليس فقط من خلال مخازن الحبوب الموجودة في Harappa و Mohenjo-Daro و Lothal ولكن أيضًا من خلال وجود العديد من الأختام والنصوص الموحدة والأوزان والمقاييس المنظمة في منطقة واسعة. لم يستخدموا النقود المعدنية. على الأرجح أنهم قاموا بجميع التبادلات من خلال المقايضة.

في مقابل السلع التامة الصنع وربما الحبوب الغذائية ، قاموا بشراء المعادن من المناطق المجاورة بواسطة القوارب وعربات الثيران. استمرت التجارة الإقليمية مع راجستان وساوراشترا ومهاراشترا وأجزاء من غرب أوتار براديش وبيهار. تم إجراء التجارة الخارجية بشكل رئيسي مع بلاد ما بين النهرين أو سومرية (العراق الحديث) وإيران.

كما كانت مدنهم تمارس التجارة مع تلك الموجودة في أرض نهري دجلة والفرات. يشير اكتشاف العديد من أختام نهر السند في بلاد ما بين النهرين وإثبات تقليد الهرابين لبعض مستحضرات التجميل التي استخدمها سكان المدن في بلاد ما بين النهرين إلى أن بعض تجار هارابان قد أقاموا أو زاروا بلاد ما بين النهرين.

كما تم اكتشاف حوالي عشرين من الأختام من نوع إندوس من مدن مختلفة من بلاد ما بين النهرين مثل أور وسوسة ولجش وكيش وتل أسمر. تأتي الأدلة المتبادلة من مدن السند أيضًا - اكتشاف أختام زر دائرية تنتمي إلى فئة من أختام الخليج الفارسي ، والعديد من سبائك النحاس على شكل كعكة من أصل بلاد ما بين النهرين و & # 8216 المحفوظة Slip Ware & # 8217 من نوع بلاد ما بين النهرين في لوثال.

كل هذا يقدم دليلاً قاطعًا على الروابط التجارية بين الحضارتين. تعود سجلات بلاد ما بين النهرين إلى حوالي 2350 قبل الميلاد. فصاعدًا ، تشير إلى العلاقات التجارية مع Meluha ، وهو الاسم القديم الذي أُطلق على منطقة Indus ، ويتحدثون أيضًا عن محطتين وسيطتين تسمى & # 8216Dilmun & # 8217 (تم تحديدها مع البحرين على الخليج الفارسي) و Makan (ساحل مكران). كانت شورتوغاي الواقعة بالقرب من بدخسان في شمال شرق أفغانستان واحدة من البؤر الاستيطانية التجارية في هارابان ، وراء الممرات المرتفعة في هندوكوش.

لم تمتلك مدن هارابان المواد الخام اللازمة للسلع التي تنتجها ، وبالتالي اعتمدت على المنتجات المستوردة من أماكن بعيدة. تألفت الواردات الرئيسية من المعادن الثمينة مثل الذهب (من شمال كارناتاكا) والفضة (ربما من أفغانستان أو إيران) والنحاس (من مناجم خيتري للنحاس في راجاستان وبلوشستان والجزيرة العربية) والرصاص (شرق وجنوب الهند) والقصدير (أفغانستان وهازاريباغ). في بيهار) والعديد من الأحجار شبه الكريمة مثل اللازورد (بدخشان في شمال شرق أفغانستان) والفيروز (آسيا الوسطى وإيران) والجمشت (ماهاراشترا) والعقيق (سوراشترا) واليشم (آسيا الوسطى) والعقيقيدوني والعقيق. (من سوراشترا وغرب الهند).

كانت الصادرات الرئيسية هي العديد من المنتجات الزراعية ومجموعة متنوعة من المنتجات النهائية مثل السلع القطنية والخرز العقيق والفخار والصدف وترصيع العظام وما إلى ذلك.

10. الأوزان والمقاييس:

يجب أن تكون معرفة النص قد ساعدت في تسجيل الملكية الخاصة ومسك الحسابات. تم العثور على العديد من المقالات المستخدمة في الأوزان. لقد أظهروا أنه في الترجيح في الغالب تم استخدام 16 أو مضاعفاته على سبيل المثال ، 16 و 64 و 160 و 320 و 640.

عرف الهارابان أيضًا فن القياس. استندت قياسات الطول على قدم 13.2 بوصة وذراع 20.6 بوصة. تم اكتشاف عدة عصي عليها علامات قياس ، أحدها مصنوع من البرونز.

11. النص واللغة:

اخترع Harappans فن الكتابة مثل شعب بلاد ما بين النهرين القديمة. على الرغم من أن أقدم عينة من نص هارابان قد لوحظت في عام 1853 واكتشف النص الكامل بحلول عام 1923 ، إلا أنه لم يتم فك شفرته حتى الآن. على عكس المصريين وبلاد ما بين النهرين ، لم يكتب Harappan نقوشًا طويلة. تم تسجيل معظم النقوش على الأختام ، وتحتوي على كلمات قليلة فقط.

ربما تم استخدام هذه الأختام من قبل الأشخاص المالكين لتمييز وتحديد ممتلكاتهم الخاصة. إجمالاً ، هناك ما يقرب من 250 إلى 400 رسم توضيحي ، وفي شكل صورة يمثل كل حرف فكرة أو كائنًا سليمًا.

إن نص هارابان ليس أبجديًا ولكنه تصويري بشكل أساسي لأن علامته تمثل الطيور والأسماك وأنواع مختلفة من الشكل البشري وما إلى ذلك ، وقد تمت كتابته من اليمين إلى اليسار مثل الأردية الحديثة.

هناك حجتان رئيسيتان حول طبيعة اللغة التي تنتمي إلى عائلة الهندو أوروبية أو حتى الهندو آرية ، أو أنها تنتمي إلى عائلة درافيديان. قدم باربولا وزملاؤه الاسكندنافيون فرضية مفادها أن اللغة كانت درافيدية.

مشاكل الرفض:

في غياب أي مادة مكتوبة أو أدلة تاريخية ، قام العلماء بتكهنات مختلفة فيما يتعلق بأسباب تدهور ثقافة هارابان. شهدت مدن مثل Mohenjo-Daro و Harappa و Kalibangan انخفاضًا تدريجيًا في التخطيط الحضري. في وقت لاحق تم التخلي عن بعض المستوطنات مثل Mohenjo-Daro و Harappa وما إلى ذلك. ومع ذلك ، استمر الناس في العيش في معظم المواقع الأخرى.

اختفت بعض السمات المهمة المرتبطة بحضارة هارابان والكتابة والأوزان الموحدة والفخار والأسلوب المعماري. يعتقد ويلر أن حضارة السند قد دمرت من قبل الغزاة الآريين. وقد أشير إلى أنه في المراحل الأخيرة من موهينجو دارو هناك أدلة على وقوع مذبحة.

ومع ذلك ، فقد تمت الإشارة إلى أنه تم التخلي عن موهينجو دارو بحلول عام 1800 قبل الميلاد تقريبًا ، ويقال إن الآريين من ناحية أخرى قد جاءوا إلى الهند حوالي 1500 قبل الميلاد. وبالتالي ، فإن نظرية الموت المفاجئ هذه لا يمكن أن تفسر الانحدار. يدعم العديد من العلماء نظرية الموت التدريجي.

رايكس ، عالم الهيدرولوجيا ، وضع نظرية مفادها أنه بسبب النشاط التكتوني ، تم رفع السهول الفيضية لنهر السند السفلي مما أدى إلى غمر طويل لمدن مثل موهينجو دارو وتشانودارو وبالتالي هجرها. ولكن يبدو أن سبب تراجع بعض مدن نهر السند الأخرى مثل كاليبانجان وباناوالي ليس الفيضانات ولكن جفاف الأنهار.

حاول WA Fairservis شرح اضمحلال حضارة Harappan من حيث مشاكل البيئة. إنه يعتقد أن Harappans أفسدوا بيئتهم الحساسة. أدى تزايد عدد السكان من الرجال والحيوانات الذين واجهوا تناقص الموارد إلى تدمير المناظر الطبيعية مما أدى إلى المزيد من الفيضانات والجفاف. أدت هذه الضغوط في النهاية إلى انهيار الثقافة الحضرية. إن الخصوبة الدائمة للتربة في شبه القارة الهندية تدحض هذه الفرضية.

إي. يقترح ماكاي ولامبريك وجون مارشال أن تراجع حضارة هارابان كان يرجع أساسًا إلى تقلبات نهر السند ، اقترح شيرين راتناغار من جامعة جواهر لال نهرو في عام 1986 أن الري بالرفع ربما أدى إلى الإفراط في الوصول إلى البيئة البيئية. حدود.

يقال أيضًا أن Harappans عانى من عدة نقاط ضعف انتحارية. على سبيل المثال ، كان الهارابان يفتقرون إلى مرونة العقل كما رأينا في الطبقات المتتالية غير المتغيرة للمدن ، وعدم تبني التقدم التقني لبلاد الرافدين (تكنولوجيا الحديد). كما تجاهل Harappans الدفاع ، كما يشير إلى ندرة الأسلحة الفعالة الحادة الحادة.

ربما يكون كسوف التجارة البحرية قد ساهم في تدهور حضارة هارابان ولكن لا يمكن اعتباره السبب الرئيسي. وهكذا ، كما رأينا أعلاه ، هناك عدة أسباب مهمة لانحدار الحضارة. أيضًا ، هناك أدلة كافية لإثبات أن حضارة هارابان العظيمة لم تصل إلى نهاية مفاجئة & # 8216 "بدلاً من ذلك يبدو أنها تلاشت تدريجياً.


الكلمات المفتاحية الرئيسية للمقالة أدناه: حضارة ، بوسيهل ، هولوسين ، مواقع ، روان ، تفسيرات ، إنهاء ، مهم ، 1425 ، 4 ، معاصر ، وادي ، قارن ، جنوب ، إندوس ، ألتاميرا ، بي بي ، تباين "، كا ، 2003 ، 2002 ، الحضارة: ، منظور ، 30 ، ستوبواسر ، grl ، 978-0-7591-0172-2 ، غريغوري ، تغيير ، آسيوي ، ل ، مايكل ، مونسون ، ص 237-245 ، "المناخ ، 42.

الموضوعات الرئيسية
قارن مع التفسيرات المختلفة جدًا في Possehl ، Gregory L. (2002) ، حضارة السند: منظور معاصر ، Rowman Altamira ، الصفحات 237-245 ، ISBN 978-0-7591-0172-2 ، ومايكل ستوبواسر وآخرون. ، "Climate Change at the 4.2 ka BP Termination of the Indus Valley Civilization and Holocene South Asian Monsoon Variability،" GRL 30 (2003)، 1425. [1] سميت حضارة وادي السند أيضًا بحضارة هارابان بعد هارابا ، وهي أول مواقعها التي تم التنقيب عنها في عشرينيات القرن الماضي ، في ما كان يُعرف آنذاك بمقاطعة البنجاب في الهند البريطانية. [1] استمرت المرحلة الناضجة لحضارة هارابان من ج. 2600 إلى 1900 قبل الميلاد. مع إدراج الحضارات السابقة واللاحقة - هاربان المبكرة وهارابان المتأخرة ، على التوالي - يمكن اعتبار حضارة وادي السند بأكملها قد استمرت من القرن الثالث والثلاثين إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. إنه جزء من تقليد وادي السند ، والذي يتضمن أيضًا احتلال مهرجاره قبل هارابان ، وهو أقدم موقع زراعي في وادي السند. [1]

تم العثور على موقع وادي السند على نهر Oxus في Shortughai في شمال أفغانستان ، في وادي نهر Gomal في شمال غرب باكستان ، في Manda ، Jammu على نهر Beas بالقرب من Jammu ، الهند ، وفي Alamgirpur على نهر Hindon ، على بعد 28 كم فقط من دلهي. [1] تم العثور على مواقع وادي السند في أغلب الأحيان على الأنهار ، ولكن أيضًا على ساحل البحر القديم ، على سبيل المثال ، بالاكوت ، وعلى الجزر ، على سبيل المثال ، دولافيرا. [1] وفقًا لشيرين راتناغار ، فإن منطقة صحراء غغار-هكرا بها مواقع متبقية أكثر من ترسبات وادي السند ، حيث تركت منطقة صحراء غغار-هكرا بمنأى عن المستوطنات والزراعة منذ نهاية حضارة وادي السند. [1] ضرب موقع حضارة وادي السند بحوالي 10 أقدام من المياه حيث فاضت قناة سوتليج يامونا. [1] وفقًا لجين فرانسوا جريج ، كان للزراعة أصل مستقل في مهرجاره ، على الرغم من أوجه التشابه التي لاحظها بين مواقع العصر الحجري الحديث من شرق بلاد ما بين النهرين وغرب وادي السند ، والتي تعد دليلًا على "استمرارية ثقافية" بين تلك المواقع. [1]

في الثمانينيات ، تم اكتشاف اكتشافات أثرية مهمة في رأس الجنز (عمان) ، مما يدل على روابط وادي السند البحري بشبه الجزيرة العربية. [1] تعتبر مدينة موهينجو دارو القديمة في باكستان أهم موقع مرتبط بحضارة وادي السند العظيمة ، والمعروفة أيضًا باسم حضارة هارابان. [2] مواقع حضارة وادي السند: تُظهر هذه الخريطة مجموعة من مدن حضارة وادي السند ومواقع التنقيب على طول مجرى نهر السند في باكستان. [3] توفر هذه الاكتشافات المزيد من الأدلة على أن مواقع حضارة وادي السند في ولاية غوجارات كانت في يوم من الأيام مدنًا نابضة بالحياة ومواقع رئيسية للتجارة والزراعة والحرف اليدوية. [2] أطلال مدينة لوثال: تشير الأدلة الأثرية إلى أن الموقع ، الذي كان مدينة رئيسية قبل سقوط حضارة وادي السند ، استمر في أن يسكنه عدد أقل بكثير من السكان بعد الانهيار. [3] سيتناول هذا المقال بعض مواقع حضارة وادي السند الواقعة في ولاية غوجارات ، وهي ولاية غربية في الهند. [2] يقال إن هذا الموقع ، الذي يقع في منطقة كوتش ، هو الموقع الوحيد المعروف في حضارة وادي السند حيث تم العثور على عظام حصان. [2] في قائمة مواقع حضارة وادي السند المعروفة حاليًا ، يوجد إجمالي 13 موقعًا في ولاية غوجارات. [2] هناك أيضًا مواقع أخرى لحضارة وادي السند في غوجارات قد يكون الناس أكثر دراية بها نسبيًا. [2] يقال إن سكان حضارة وادي السند قد انجذبوا للاستقرار في هذا الموقع بسبب الميناء المحمي الذي كان مناسبًا لبناء ميناء. [2] ضرب موقع حضارة وادي السند بحوالي 10 أقدام من المياه حيث فاضت قناة سوتليج يامونا. [4] تُعرف حضارة وادي السند أيضًا باسم حضارة هارابان ، بعد هارابا ، وهي أول مواقعها التي تم التنقيب عنها في عشرينيات القرن الماضي ، في ما كان يُعرف آنذاك بمقاطعة البنجاب في الهند البريطانية وهي الآن في باكستان. [3] ويقال إن موقعًا آخر ، وهو Malwan ، الذي يقع في منطقة Surat ، هو أقصى الجنوب من حضارة وادي السند ، مما يشير إلى الامتداد الجنوبي لهذه الحضارة القديمة. [2]

هذا هو أحد الأسباب التي تجعل حضارة وادي السند واحدة من أقل الحضارات المعروفة أهمية في العصور القديمة. [5] حضارة وادي السند هي حضارة غنية وواحدة من أهم الحضارات التي كانت موجودة في العالم. [6]

بدأت حضارة وادي السند العظيمة ، الواقعة في العصر الحديث الهند وباكستان ، في التدهور حوالي عام 1800 قبل الميلاد. اختفت الحضارة في النهاية مع مدينتيها العظيمتين ، موهينجو دارو وهارابا. [3] كان يُعتقد أن هارابا وموهينجو دارو هما أكبر مدينتين في حضارة وادي السند ، وظهرت حوالي 2600 قبل الميلاد على طول وادي نهر السند في مقاطعتي السند والبنجاب في باكستان. [3] تواجدت حضارة وادي السند خلال سنواتها الأولى من 3300-1300 قبل الميلاد ، وفترة نضجها من 2600-1900 قبل الميلاد. امتدت منطقة هذه الحضارة على طول نهر السند مما هو اليوم شمال شرق أفغانستان ، إلى باكستان وشمال غرب الهند. [3] حضارة وادي السند (IVC) كانت حضارة من العصر البرونزي (3300-1300 قبل الميلاد وهي فترة ناضجة 2600-1900 قبل الميلاد) تمتد من ما هو اليوم شمال شرق أفغانستان إلى باكستان وشمال غرب الهند. [4]

في عام 2001 ، اكتشف علماء الآثار الذين يدرسون رفات رجلين من مهرجاره ، باكستان ، أن شعب حضارة وادي السند ، من فترات هارابان المبكرة ، كان لديهم معرفة بطب الأسنان البدائي. [4] حضارة وادي السند شملت معظم باكستان وأجزاء من شمال غرب الهند وأفغانستان وإيران ، وامتدت من بلوشستان في الغرب إلى أوتار براديش في الشرق ، والشمال الشرقي لأفغانستان إلى الشمال ومهاراشترا إلى الجنوب. [4] تم التنقيب عن البؤر الاستيطانية لحضارة وادي السند في أقصى الغرب مثل سوتكاغان دور في بلوشستان ، وحتى أقصى الشمال في شورتوغاي على نهر آمو داريا (كان الاسم القديم للنهر أوكسوس) في أفغانستان الحالية ، حتى الشرق الأقصى مثل ألامجيربور ، أوتار براديش ، الهند وإلى أقصى الجنوب في مالوان ، حي سورات ، الهند. [4] كانت حضارة وادي السند في الهند القديمة واحدة من أقدم الحضارات في تاريخ العالم. [7] مهما كان التفسير ، فإن الإنجازات الرائعة لحضارة وادي السند مهدت الطريق لفصل جديد في تاريخ الهند القديمة. [7] اليوم ، المنطقة التي كانت تحتلها حضارة وادي السند مقسمة بشكل رئيسي بين دول الهند وباكستان. [2] بحلول عام 1800 قبل الميلاد ، شهدت حضارة وادي السند بداية تراجعها: بدأت الكتابة تختفي ، وانقطعت الأوزان والمقاييس الموحدة المستخدمة لأغراض التجارة والضرائب ، وانقطع الاتصال بالشرق الأدنى ، وانقطع الاتصال ببعض المدن تم التخلي عنها تدريجيا. [5] بحلول عام 2600 قبل الميلاد ، تم إنشاء العشرات من البلدات والمدن ، وبين 2500 و 2000 قبل الميلاد كانت حضارة وادي السند في ذروتها. [5] يُعتقد أن موهينجو دارو قد تم بناؤها في القرن السادس والعشرين قبل الميلاد ولم تصبح فقط أكبر مدينة في حضارة وادي السند ، بل أصبحت أيضًا واحدة من أقدم المراكز الحضرية الكبرى في العالم. [3] خريطة توضح حضارة وادي السند - هارابا وموهينجو دارو ومهرجاره ولوتال مع حدود المقاطعات الحالية. [8] منذ أكثر من أربعة آلاف عام ، كانت حضارة وادي السند ثقافة واسعة ومتطورة تمتد عبر ما يعرف الآن بباكستان وغرب الهند. [2] ... الثقافة الموسيقية لحضارة وادي السند في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. [9] تتجلى الثقافة الحضرية المتطورة والمتقدمة تقنيًا في حضارة وادي السند. [4] كانت حضارة وادي السند واحدة من مجتمعات "الشرق القديم" الثلاثة التي تعتبر مهد حضارة العالم القديم للإنسان ، وهي من بين أكثر مجتمعات "الشرق القديم" انتشارًا هما بلاد ما بين النهرين و مصر الفرعونية. [3] على عكس بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة ، لم يقم سكان حضارة وادي السند ببناء هياكل ضخمة ضخمة. [3]

احتوت حضارة وادي السند على أكثر من 1000 مدينة ومستوطنة. [3] تشير بقايا مدن حضارة وادي السند إلى تنظيم رائع ، حيث كانت هناك أنظمة جيدة الترتيب لتصريف مياه الصرف الصحي وأنظمة تجميع القمامة ، وربما حتى مخازن الحبوب العامة والحمامات. [3] بدأ انحدار حضارة وادي السند في الظهور بين عامي 2000 و 1750 قبل الميلاد. يدعي العديد من المؤرخين أسبابًا مختلفة لانحدار الحضارة مثل الفيضانات والزلازل والغزوات الآرية وما إلى ذلك. لكن بعض العلماء يعتقدون أنه تصور خاطئ للبحث عن أسباب تدهور الحضارة ، لأن الاستمرارية الأسلوبية من لا تزال مرحلة هارابان سائدة في بعض أجزاء الهند مثل راجاستان ، وجوجارات ، والبنجاب ، وهاريانا ، وما إلى ذلك. المرحلة (2600-1900 قبل الميلاد) ومرحلة هارابان المتأخرة (1900-1300 قبل الميلاد). [3]

حضارة وادي السند (IVC) ، أو حضارة هارابان ، كانت حضارة من العصر البرونزي (3300-1300 قبل الميلاد فترة ناضجة 2600-1900 قبل الميلاد) بشكل رئيسي في المناطق الشمالية الغربية من جنوب آسيا ، وتمتد من ما هو اليوم شمال شرق أفغانستان إلى باكستان وشمال غرب الهند . [1] في عام 2001 ، اكتشف علماء الآثار الذين يدرسون بقايا رجلين من مهرجاره ، باكستان ، أن أهل حضارة وادي السند ، من فترات هارابان المبكرة ، لديهم معرفة بطب الأسنان. [1]

وفقًا لراو ، تم العثور على Hakra Ware في Bhirrana ، وهو ما قبل Harappan ، ويرجع تاريخه إلى الألفية الثامنة إلى السابعة قبل الميلاد. ثقافة هاكرا وير هي ثقافة مادية معاصرة لثقافة مرحلة هارابان رافي المبكرة (3300-2800 قبل الميلاد) في وادي السند. [1] خلال الفترة 4300-3200 قبل الميلاد من العصر الحجري النحاسي (العصر النحاسي) ، تُظهر منطقة حضارة وادي السند أوجه تشابه في الخزف مع جنوب تركمانستان وشمال إيران مما يشير إلى قدر كبير من التنقل والتجارة.[1] تم التنقيب عن البؤر الاستيطانية لحضارة وادي السند في أقصى الغرب مثل سوتكاغان دور في بلوشستان الباكستانية ، وحتى أقصى الشمال في شورتوجاي على نهر آمو داريا (كان الاسم القديم للنهر أوكسوس) في أفغانستان الحالية ، في أقصى الشرق كما في ألامجيربور ، ولاية أوتار براديش ، الهند ، وفي أقصى الجنوب مثل مالوان ، في مدينة سورات الحديثة ، غوجارات ، الهند. [1] حضارة وادي السند (IVC) تشمل الكثير من باكستان وغرب الهند وشمال شرق أفغانستان الممتدة من بلوشستان الباكستانية في الغرب إلى أوتار براديش في الشرق ، والشمال الشرقي لأفغانستان في الشمال ومهاراشترا في الجنوب. [1]

كما أطلق البعض على حضارة وادي السند تسمية "ثقافة ساراسفاتي" ، أو "حضارة ساراسفاتي" ، أو "حضارة إندوس-ساراسفاتي" ، أو "حضارة السندو-ساراسواتي" ، حيث تم تحديد نهر غغار-هاكرا من قبل البعض بـ نهر ساراسفاتي الأسطوري ، مما يوحي بأن حضارة وادي السند كانت الحضارة الفيدية كما تدركها المعتقدات الهندوسية التقليدية. [1] تتجلى الثقافة الحضرية المتطورة والمتقدمة تقنيًا في حضارة وادي السند مما يجعلها أول مركز حضري في المنطقة. [1] سميت حضارة وادي السند على اسم وادي السند ، حيث تم العثور على البقايا الأولى. [1] كان لمدن حضارة وادي السند "التسلسلات الهرمية الاجتماعية ، ونظام الكتابة الخاصة بهم ، والمدن الكبيرة المخططة ، وتجارتها البعيدة التي تميزها لعلماء الآثار على أنها" حضارة "كاملة." [1] على عكس المعاصر. في الحضارات المصرية وبلاد ما بين النهرين ، يفتقر وادي السند إلى أي قصور ضخمة ، على الرغم من أن المدن المحفورة تشير إلى أن المجتمع يمتلك المعرفة الهندسية المطلوبة. [1] في حين أن حضارة وادي السند توصف عمومًا بأنها مجتمع متعلم على أساس الأدلة على هذه النقوش ، فقد تم تحدي هذا الوصف من قبل فارمر وسبروت وويتزل (2004) الذين يجادلون بأن نظام إندوس لم يقم بتشفير اللغة ، ولكنه كان كذلك بدلاً من ذلك ، تشبه مجموعة متنوعة من أنظمة الإشارات غير اللغوية المستخدمة على نطاق واسع في الشرق الأدنى والمجتمعات الأخرى ، لترمز إلى العائلات والعشائر والآلهة والمفاهيم الدينية. [1]

جاليجو روميرو وآخرون. (2011) لاحظ أنه "أقرب دليل على رعي الماشية في جنوب آسيا يأتي من موقع وادي نهر السند في مهرجاره ويرجع تاريخه إلى 7000 YBP." [1] مهرجاره هو موقع من العصر الحجري الحديث (7000 قبل الميلاد إلى 2500 قبل الميلاد) إلى الغرب من وادي نهر السند ، بالقرب من عاصمة مقاطعة كاتشي في باكستان ، على سهل كاتشي في بلوشستان ، بالقرب من ممر بولان. [1]

تحتوي الأختام الحجرية على صور للحيوانات والأشخاص (ربما الآلهة) وأنواع أخرى من النقوش ، بما في ذلك نظام الكتابة غير المفكك لحضارة وادي السند. [1] كهوف Edakkal في منطقة واياناد في ولاية كيرالا تحتوي على رسومات تتراوح على مدى فترات من 5000 قبل الميلاد إلى 1000 قبل الميلاد. ظهرت أصغر مجموعة من اللوحات في الأخبار لاحتمال ارتباطها بحضارة وادي السند. [1] وفقًا لباربولا ، هاجرت الثقافة إلى وادي السند وأصبحت حضارة وادي السند. [1] يعتقد المؤرخون مثل Heinrich Zimmer و Thomas McEvilley أن هناك علاقة بين Jain Tirthankara Rishabhanatha الأولى وحضارة وادي السند. [1] يتم استخدام عدة فترات زمنية من أجل فترة IVC. الأكثر استخدامًا يصنف حضارة وادي السند إلى مرحلة هارابان المبكرة والناضجة والمتأخرة. [1] المراحيض التي تستخدم المياه كانت تستخدم في حضارة وادي السند. [1]

تعتبر قرية العصر البرونزي والمجتمعات الحضرية في وادي السند شيئًا شاذًا ، حيث وجد علماء الآثار القليل من المؤشرات على الدفاع المحلي والحرب الإقليمية. [1] لقد حظي نظام الدين والمعتقد لشعب وادي السند باهتمام كبير ، لا سيما من وجهة نظر تحديد السلائف للآلهة والممارسات الدينية للديانات الهندية التي تطورت لاحقًا في المنطقة. [1] ومع ذلك ، لا تزال وظيفة التماثيل الأنثوية في حياة شعب وادي السند غير واضحة ، ولا يعتبر بوسيل الدليل على فرضية مارشال "قويًا للغاية". [1] تشير الدراسات التي أجريت على مينا الأسنان من أفراد مدفونين في هارابا إلى أن بعض السكان هاجروا إلى المدينة من خارج وادي السند. [1] "يُفترض عمومًا أن معظم التجارة بين وادي السند (Meluhha القديمة؟) والجيران الغربيين صعدت إلى الخليج الفارسي بدلاً من البر. [1] لم تختف حضارة وادي السند فجأة ، والعديد من عناصر نهر السند ظهرت الحضارة في الثقافات اللاحقة. [1] وضعت جغرافية وادي السند الحضارات التي نشأت هناك في وضع مشابه جدًا لتلك الموجودة في مصر وبيرو ، حيث تحيط الأراضي الزراعية الغنية بالمرتفعات والصحراء والمحيط. [1] يستشهد ديفيد جوردون وايت بثلاثة علماء آخرين من التيار الرئيسي "أظهروا بشكل قاطع" أن الدين الفيدى مشتق جزئيًا من حضارات وادي السند. في ذلك الوقت. [1] يُظهر أحد فقمة وادي السند شخصية جالسة بغطاء رأس بقرن ، ربما يكون ثلاثي الرؤوس وربما شبيهًا ، محاطًا بالحيوانات. [1] العديد من فقمات وادي السند حيوانات ، بعضها يصورها وهي تُحمل في مواكب ، بينما يُظهر البعض الآخر إبداعات خيالية. [1] على الرغم من عدم وجود دليل قاطع على أن هذا هو الحال بالفعل ، فإن توزيع القطع الأثرية من نوع إندوس في شبه جزيرة عمان والبحرين وجنوب بلاد ما بين النهرين يجعل من المعقول أن سلسلة من المراحل البحرية ربطت وادي السند بالخليج المنطقة. "[1] يُفترض أن لغة بروتو إيلامو درافيدان ، التي نشأت على الأرجح في مقاطعة إيلام في جنوب غرب إيران ، انتشرت شرقًا مع انتقال المزارعين إلى وادي السند وشبه القارة الهندية. هامش [1] فن العصر البرونزي: جنوب شرق إيران وغرب آسيا الوسطى ووادي السند. [1] نهج بديل من قبل Shaffer يقسم تقليد وادي السند الأوسع إلى أربعة عصور ، "عصر إنتاج الغذاء المبكر" قبل هارابان ، وعصور الأقلمة ، والتكامل ، والتوطين ، والتي تتوافق تقريبًا مع Harappan المبكر ، ناضجة Harappan ، ومراحل هارابان المتأخرة. [1]

غطت حضارة وادي السند معظم ما يعرف اليوم بباكستان والولايات الهندية في غوجارات وراجستان وهاريانا والبنجاب. [7] الأدلة التي تدعم هذا الادعاء تشمل: استمرارية ممارسات التقاليد ما قبل الآرية من قبل العديد من قطاعات المجتمع الهندي وأيضًا احتمال أن بعض الآلهة الرئيسية للآلهة الهندوسية نشأت بالفعل خلال زمن حضارة وادي السند وظلوا "على قيد الحياة" "من قبل السكان الأصليين عبر القرون. [5] هناك دليل على وجود مستوى معين من الاتصال بين حضارة وادي السند والشرق الأدنى. [5] في ذروتها ، قد يصل تعداد حضارة وادي السند إلى أكثر من خمسة ملايين نسمة. [3] كانت حضارة وادي السند واحدة من أولى الحضارات العظيمة في العالم. [10] من البقايا المحفورة ، يتضح أن حضارة وادي السند امتلكت بنية حضرية مزدهرة. [9] يعتقد أن حضارة وادي السند كانت موجودة بين الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. غطت هذه الحضارة مساحة تبلغ حوالي 1،210،000 كيلومتر مربع (467،183.6 ميل مربع). [2] خط السند هو نظام الكتابة الذي طورته حضارة وادي السند وهو أول أشكال الكتابة. [5] ربما كان عدد سكان حضارة وادي السند يصل إلى خمسة ملايين. [3] ربما تكون حضارة وادي السند قد لقيت زوالها بسبب الغزو. [3] عبر الآريون جبال هندو كوش واتصلوا بحضارة وادي السند. [5] الآريون: قبيلة بدوية هندو أوروبية تسمى الآريين فجأة طغت على حضارة وادي السند وغزت. [3] اقترحت إحدى النظريات أن قبيلة بدوية هندو أوروبية تسمى الآريين غزت حضارة وادي السند وغزت. [3] في مقابلة مع ديكان هيرالد في 12 أغسطس 2012 ، أوضح أسكو باربولا موقفه من خلال الاعتراف بأن المتحدثين باللغة السنسكريتية قد ساهموا في حضارة وادي السند. [4] مجتمع لا يزال صامتًا وسريًا تحت أرض جبال الهيمالايا ، أقدم حضارة مرتبطة بتاريخ الفن الهندوسي / الهندي هي حضارة وادي السند (IVC). [2] يشير اكتشاف حديث إلى أن حضارة وادي السند عمرها 8000 عام على الأقل ، وليس 5500 كما كان يعتقد سابقًا. [2] افترض الخبراء أن حضارة وادي السند لم يكن لها حكام كما نفهمهم ، حيث يتمتع الجميع بوضع متساوٍ. [3] يعتقد العديد من العلماء الآن أن انهيار حضارة وادي السند كان سببه تغير المناخ. [3] قم بالتمرير لأسفل للتعرف على تاريخ حضارة وادي السند. [6] حضارة السند ، وتسمى أيضًا حضارة وادي السند أو حضارة هارابان ، وهي أقدم حضارة حضرية معروفة لشبه القارة الهندية. [9] حضارة وادي السند هي أقدم حضارة معروفة لشبه القارة الهندية من النوع الذي يسمى الآن "حضري" (أو تتمحور حول بلديات كبيرة) ، وأكبر الحضارات الأربع القديمة ، والتي تضمنت أيضًا مصر وبلاد ما بين النهرين والصين . [3] حضارة وادي السند - موسوعة التاريخ القديم حضارة وادي السند كريستيان فيولاتي كانت حضارة وادي السند حضارة قديمة تقع في ما يعرف بباكستان وشمال غرب الهند اليوم ، على سهل الفيضان الخصب لنهر إندوس والمناطق المجاورة لها. [5] حضارة وادي السند (المعروفة أيضًا باسم حضارة هارابان) كانت مجتمعًا من العصر البرونزي امتد من شمال شرق أفغانستان الحديث إلى باكستان وشمال غرب الهند. [3] استمرت المرحلة الناضجة لحضارة هارابان من ج. 2600 إلى 1900 قبل الميلاد. مع إدراج الحضارات السابقة واللاحقة - هرابان المبكرة وهارابان المتأخرة ، على التوالي - يمكن اعتبار حضارة وادي السند بأكملها قد استمرت من القرن الثالث والثلاثين إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. يتم استخدام فترتين ل periodization من IVC: مراحل وعصور. [4] لم تختف حضارة وادي السند فجأة ، ويمكن العثور على العديد من عناصر حضارة السند في الثقافات اللاحقة. [4]

الأرصفة والقناة في مدينة لوثال القديمة ، الواقعة في الهند الحديثة: تشير الأدلة الأثرية إلى أن حضارة وادي نهر السند قامت ببناء قوارب وربما شاركت في شبكة تجارة بحرية واسعة. [3] حضارة وادي نهر السند ، المعروفة أيضًا باسم هارابان ، تضمنت تقنياتها المتقدمة واقتصادها وثقافتها. [3] صور مصغرة أو نماذج ألعاب من Harappa ، ج. 2500 قبل الميلاد: أنشأت حضارة وادي نهر السند تماثيل صغيرة من الطين ، بالإضافة إلى البرونز والحجر الصابوني. [3] يقترح نص إندوس هذا أن الكتابة تطورت بشكل مستقل في حضارة وادي نهر السند من النص المستخدم في بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة. [3] كانت حضارة وادي نهر السند ، الواقعة في باكستان الحديثة ، واحدة من أقدم ثلاث مجتمعات منتشرة في العالم. [3]

يبدأ اكتشاف أحد أهم المواقع التراثية الباكستانية التي تنتمي إلى حضارة وادي السند بتفكيك الأنقاض حيث كان الموقع يستخدم كمحجر للطوب. [11] حضارة وادي السند لديها أكثر من 1500 موقع أثري معروف وتمتد من سفوح جبال الهيمالايا في الشمال ، إلى ساحل بحر العرب في الجنوب ، ومن الأراضي الحدودية بين إيران وباكستان في الغرب إلى جوجرات في الهند في الشرق. [11] تم تغيير مفهوم أصول حضارة وادي السند بشكل كبير مع اكتشاف المجمع الاستثنائي لمواقع الثقافة على نهر بولان حول مهرجاره والذي تم اكتشافه والتنقيب عنه تحت إشراف عالم الآثار الفرنسي جيه إف جاريج في عام 1975. [12]

تم العثور على موقع وادي السند على نهر Oxus في Shortughai في شمال أفغانستان ، في وادي نهر Gomal في شمال غرب باكستان ، في Manda ، Jammu على نهر Beas بالقرب من Jammu ، الهند ، وفي Alamgirpur على نهر Hindon ، على بعد 28 كم فقط من دلهي. [4] يقال أن Dholavira هو واحد من أكبر خمسة مواقع في وادي السند ، أما المواقع الأخرى فهي موهينجو دارو وهارابا وغارو بهيرو (كلها في باكستان) وراخيغارهي (في الهند). [2] اثنان من أشهر مواقع وادي السند - Mohnejo-Daro و Harappa ، يقعان في باكستان. [2] تم اكتشاف العديد من مواقع وادي السند (أو هارابان) على طول قيعان غغار-هكرا. من بينها: Rupar و Rakhigarhi و Sothi و Kalibangan و Ganwariwala. [4] راخيغارهي موقع رئيسي في حضارة وادي السند ، التي حكمت أكثر من مليون كيلومتر مربع من شبه القارة الآسيوية خلال العصر البرونزي وكانت متقدمة وقوية مثل نظيراتها المعاصرة المعروفة في مصر وبلاد ما بين النهرين. [13] كشفت مواقع التنقيب في وادي السند عن عدد من الأمثلة المميزة لفن الثقافة ، بما في ذلك المنحوتات ، والأختام ، والفخار ، والمجوهرات الذهبية ، والتماثيل ذات التفاصيل التشريحية المصنوعة من الطين والبرونز والحجر الصخري - المعروف أكثر باسم Soapstone. [3] تم اكتشاف أكثر من 400 رمز مميز (يقول البعض 600) من مواقع مدن وادي السند ، على الأختام ، أو الألواح الصغيرة ، أو الأواني الخزفية ، وعلى أكثر من اثنتي عشرة مادة أخرى. [7]

في حين يمكن اعتبار حضارة السند (أو هارابان) تتويجًا لعملية طويلة أصلية في وادي السند ، يوجد عدد من أوجه التشابه بين التطورات على نهر السند وصعود الحضارة في بلاد ما بين النهرين. [9] بُنيت حوالي عام 2600 قبل الميلاد ، وكانت واحدة من أكبر المستوطنات في حضارة وادي السند القديمة ، وواحدة من أقدم المستوطنات الحضرية الكبرى في العالم ، والتي تزامنت مع حضارات مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين وكريت. [4] إعادة بناء دين وادي السند أمر مستحيل ، ولكن هناك مؤشرات مثيرة للاهتمام على الاستمرارية بين دين هذه الحضارة والديانات اللاحقة في الهند القديمة. [7] وادي السند معاصر لحضارات بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة. [7] كما هو واضح من الأدلة ، نجحت الحضارة في وادي السند من قبل الثقافات المنكوبة بالفقر ، مستمدة قليلاً من تراث شبه السند ولكن أيضًا استمدت عناصر من اتجاه إيران والقوقاز - من الاتجاه العام ، في الواقع ، من الغزوات الشمالية. [9] منذ فترة طويلة يُزعم أن وادي السند كان موطنًا لحضارة متعلمة ، ولكن تم تحدي هذا مؤخرًا لأسباب لغوية وأثرية. [4] حضارة وادي نهر السند (IVC) احتوت على مراكز حضرية ذات بنية تحتية جيدة التصميم ومنظمة ، وهندسة معمارية ، وأنظمة حكم. [3] نص نهر السند: رموز أنتجتها حضارة وادي السند القديمة. [3] جلس موهينجو دارو تحت التربة لآلاف السنين ، وهو بقايا محفوظة لحضارة وادي السند القديمة. [4] وضعت جغرافية وادي السند الحضارات التي نشأت هناك في وضع مشابه جدًا لتلك الموجودة في مصر وبيرو ، حيث تحيط الأراضي الزراعية الغنية بالمرتفعات والصحراء والمحيطات. [4] موقع آخر في وادي السند في ولاية غوجارات هو Dholavira ، والذي يقع في منطقة كوتش. [2] ومع ذلك ، فإن العديد من مواقع وادي السند الأخرى أقل شهرة. [2]

طورت حضارة وادي نهر السند ، المعروفة أيضًا باسم حضارة هارابان ، أول نظام دقيق للأوزان والمقاييس القياسية ، بعضها بدقة تصل إلى 1.6 ملم. [3]

حضارة وادي السند كانت حضارة العصر البرونزي في شبه القارة الهندية الشمالية الغربية وتضم معظم باكستان الحديثة وبعض المناطق في شمال غرب الهند وشمال شرق أفغانستان. [14] تقف حضارة وادي السند كواحدة من أعظم الحضارات المبكرة ، جنبًا إلى جنب مع مصر القديمة والحضارة السومرية ، كمكان حيث نظمت المستوطنات البشرية في المدن ، واخترعت نظامًا للكتابة ودعمت ثقافة متقدمة. [15] تم اكتشاف أكثر من 140 بلدة ومدينة قديمة تنتمي إلى حضارة وادي السند على طول مسارها. [15] تم اكتشاف المستوطنات الأولى على طول ضفاف نهر السند ، لذلك أطلق عليها عالم الآثار اسم "حضارة وادي السند [16] ومن المعروف أن هارابانز ، كمهندسي حضارة وادي السند ، قاموا ببناء أول ميناء مد والجزر في العالم في لوثال على رأس خليج كامباي. [12] جون مارشال ، المدير العام للمسح الأثري للهند (ASI) ، ورجاله خاصة MSVats حققوا اكتشافًا مذهلاً: حضارة وادي السند والمدينتان التوأم هارابا وموهينجودارو [12] موين جو دارو ، أكبر مدن حضارة وادي السند وأكثرها تفصيلاً ، تقع أيضًا في السند ، على بعد 400 ميل من نظيرتها هارابا ، في مقاطعة البنجاب. [11] يجادل بعض العلماء بأن المدينة الغارقة ، المرتبطة بحضارة وادي السند ، قبالة سواحل الهند كانت Dwawka من Mahabharata ، ويعود تاريخها إلى 7500 قبل الميلاد أو ربما قبل ذلك ، مما يجعلها منافسة لأريحا (حوالي 10000-11000 قبل الميلاد) باعتبارها أقدم مدينة y on earth (Howe 2002). [15] حضارة وادي السند (فترة ناضجة 2600-1900 قبل الميلاد) ، اختصار IVC ، كانت حضارة من العصر البرونزي ازدهرت في حوض نهر السند. [17] كانت حضارة وادي السند موجودة على طول نهر السند في باكستان الحالية. [15] حضارة وادي السند لديها بعض المراكز الحضرية الأكثر تطورًا وتطورًا من الناحية التكنولوجية في التاريخ القديم. [14] تتجلى الثقافة الحضرية المتطورة والمتقدمة تقنيًا في حضارة وادي السند. [15] نظرية التدمير البيئي هي أن حضارة وادي السند كانت حضارة من العصر البرونزي ، والتي بدأت في 3000 قبل الميلاد. [12] وبالتالي فإن حضارة وادي السند الشهيرة لم تنهار أبدًا هياكلها الكبيرة لم تكن سوى مبانٍ ملائمة تعكس ثقافة قائمة على القمح. [18] فقدت الذاكرة البشرية رابع حضارة ذات أهمية متساوية وحضارة وادي السند الأكثر تطورًا والتي ازدهرت على طول السهول الفيضية لنهري إندوس وجاغار-هاكرا. [16] تحتوي الأختام الحجرية على صور للحيوانات والأشخاص (ربما الآلهة) وأنواع أخرى من النقوش ، بما في ذلك نظام الكتابة غير المفكك لحضارة وادي السند. [14] أظهرت أختام نهر السند في أور أن حضارة وادي السند كانت متزامنة مع حضارات بلاد ما بين النهرين والمصرية ، مما أخضع موين جو دارو لمقارنة لا تستحق الذكر بين بقاياها المعمارية النفعية والهياكل الأثرية لمصر وبلاد ما بين النهرين. [11] أثبتت الأدلة الأثرية أن حضارة وادي السند وبلاد ما بين النهرين كانت لهم علاقات تجارية طويلة الأمد. [16] أدلة جديدة تقدم رؤية فريدة لانهيار حضارة وادي السند. [18] ومع ذلك ، ساعدت الأختام في إنشاء التسلسل الزمني لحضارة وادي السند. [11] لم يقم سكان حضارة وادي السند ببناء آثار ضخمة مثل معاصريهم ، ولم يدفنو ثرواتهم بين موتاهم في مقابر ذهبية. [19] كتاب بارفين تالبور الأخير ، Moen Jo Daro: The Metropolis of Indus Valley Civilization 2600-1900 قبل الميلاد ، قيد النشر حاليًا. [11] بلغ عدد سكان حضارة وادي السند أكثر من خمسة ملايين نسمة.[16] عمل فار مهم للغاية لأنه يتحدى أيضًا فكرة أن حضارة وادي السند كانت قبل الآرية وأن الآريين غزوا أو هاجروا من المنطقة الأوروبية. [15] يعتقد علماء الآثار أن غالبية سكان حضارة وادي السند عاشوا في القرى. [16] أتقن مهندسو حضارة وادي السند توجيه المياه والتخلص من مياه الصرف الصحي منذ آلاف السنين قبل أن يبدأ الرومان في بناء قنوات المياه. [16] ومن اللافت للنظر أن الافتقار إلى كل ذلك هو ما يجعل حضارة وادي السند مثيرة وفريدة من نوعها. [19] بشكل مثير للدهشة ، يبدو أن حضارة وادي السند كانت حضارة سلمية. [١٩] تحقق من هذه الحقائق الأقل شهرة حول حضارة وادي السند والتي لا تستحق المشاركة فقط ولكنها ستحافظ على فضولك. [16] من الممكن تمامًا أن يكون المكان الذي أطلق عليه سكان بلاد ما بين النهرين اسم Meluhha هو حضارة وادي السند. [16]

موقع Harappa ، باكستان هي واحدة من أكبر وأهم مدن حضارة وادي السند. [20] كانت الهندسة المعمارية وتخطيط مدينة هارابا مشابهة لتلك الخاصة بموهنجو دارو ، وأكدت مجموعة متنوعة من القطع الأثرية المكتشفة من الحفريات أن هذين الموقعين يمثلان نفس التقاليد الثقافية التي أصبحت تُعرف باسم مرحلة هارابا من نهر السند. حضارة الوادي. [20] التنقيب في مواقع حضارة وادي السند هو عملية مستمرة ، وبحلول عام 1999 ، تم العثور على 1056 مدينة ومستوطنة. [21]

يمكن توثيق المراحل المختلفة للتطور الأصلي لنهر السند من خلال تحليل أربعة مواقع تعكس تسلسل المراحل أو المراحل الأربعة المهمة في ما قبل التاريخ والتاريخ الأولي لمنطقة وادي السند. [22] حضارة وادي السند (IVC) ، كانت حضارة قديمة مزدهرة على طول نهر السند السفلي ونهر الغغار - نهر هاكرا في ما يعرف الآن بباكستان وغرب الهند منذ القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد. الى القرن الثامن عشر قبل الميلاد. اسم آخر لهذه الحضارة هو حضارة هارابان لوادي السند ، في إشارة إلى أول مدينة تم التنقيب عنها في هارابا. [15] كان هارابا ، في الواقع ، اكتشافًا ثريًا لدرجة أن حضارة وادي السند تسمى أيضًا حضارة هارابان. [19]

من حيث المساحة الجغرافية ، كانت حضارة وادي السند الأكبر بين الحضارات الأربع القديمة في العالم وهي حضارة بلاد ما بين النهرين ومصر والصين. [16] كانت حضارة وادي السند تسمى في البداية حضارة هارابان. [23] بعض أولئك الذين قبلوا هذه الفرضية يدعون إلى تسمية ثقافة وادي السند ب "حضارة ساراسفاتي-سيندو" ، السند هو الاسم القديم لنهر السند. [15] بينما كرست الحضارات الأخرى قدرًا هائلاً من الوقت والموارد للأثرياء والخوارق والموتى ، كان سكان وادي السند يتبعون نهجًا عمليًا لدعم عامة الناس العلمانيين الأحياء. [19] منذ فترة طويلة يُزعم أن وادي السند كان موطنًا لحضارة متعلمة ، ولكن تم الطعن في ذلك لأسباب لغوية وأثرية. [15] وبالتالي من الصعب قبول افتراض السير مورتيمر ويلر بأن "فكرة الحضارة جاءت إلى وادي السند من بلاد ما بين النهرين". [22] آلة تشبه القيثارة مصورة على ختم إندوس وجسمان صدفيان من لوثال تؤكد أن الآلات الموسيقية الوترية كانت مستخدمة في حضارة وادي السند القديمة. [15] سبقت حضارة السند الثقافات الزراعية الأولى في جنوب آسيا ، والتي ظهرت في تلال ما يسمى الآن بلوشستان ، باكستان ، إلى الغرب من وادي السند. [١٥] من بين أسرار حضارة السند أسئلة أساسية ، بما في ذلك وسائل عيشها وأسباب اختفائها المفاجئ ابتداءً من حوالي عام 1900 قبل الميلاد. أدى نقص المعلومات حتى وقت قريب إلى دفع العديد من العلماء إلى مقارنة تراث وادي السند بشكل سلبي مع ما هو معروف عن معاصريه ، بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة ، مما يعني أن هؤلاء قد ساهموا بشكل أكبر في التنمية البشرية. [15] حضارة وادي السند القديمة العمارة والهندسة والفنون والعلوم: لم تكن هذه سوى عدد قليل من المناطق التي تم فيها إنجاز حضارة هارابان. [19]

العملات المعدنية ذات العلامات المثقبة ، مع رموزها التي تذكرنا بخط وأوزان وادي السند ، والتي تتوافق مع نظام الوزن في موهينجودارو ، تشكل بقاءًا مهمًا لوادي السند الذي يرجع تاريخه إلى ما قبل 400 قبل الميلاد. [12] كولي ، الواقعة على السفوح الجنوبية لجبال البلوشية بالقرب من ساحل مكران ، تحتل موقعًا مهمًا على طريق التجارة بين الخليج العربي ووادي السند. [22] Harappa و Mohenjo-daro ، وهي مدينة تم التخطيط لها بشكل مشابه تقع في الجنوب ، بالقرب من ضفاف نهر السند ، وتعتبر جزءًا من نفس الحضارة الواسعة ، حضارة وادي السند ، التي ازدهرت من 2600 إلى 1900 قبل الميلاد. [24] تقع في ما يعرف الآن بباكستان وغرب الهند ، وكانت أقدم ثقافة حضرية معروفة لشبه القارة الهندية. (1) غطت حضارة وادي السند ، كما يطلق عليها ، مساحة بحجم أوروبا الغربية. [25] غطت حضارة وادي السند مساحة كبيرة - من بلوشستان (باكستان) إلى غوجارات (جمهورية الهند). [26] كانت حضارة وادي السند غير معروفة تمامًا حتى عام 1921 ، عندما كشفت الحفريات في ما سيصبح باكستان عن مدينتي هارابا وموهينجو دارو (الموضحة هنا). [27] كان لمدن حضارة وادي السند أول أنظمة صرف صحي حضرية معروفة في العالم. [21] في معظم النواحي ، يبدو أن حضارة وادي السند حضرية ، متحدية كلاً من الفكرة السائدة عن الهند باعتبارها حضارة زراعية أبدية وأساسية ، فضلاً عن فكرة أن التغيير من "ريفي" إلى "حضري" يمثل شيئًا ما للتقدم المنطقي. [28] لا يزال السرد التاريخي الأكثر إقناعًا يشير إلى أن زوال حضارة وادي السند واختفائها في نهاية المطاف ، والتي كانت تدين بشيء ما للانحدار الداخلي ، قد سهل مع ذلك وصول الآريين إلى الهند. [28] على غرار المدن الأخرى في حضارة وادي السند ، تم وضع الشوارع في نمط يشبه الشبكة ، ويمتد إما من الشمال إلى الجنوب أو من الشرق إلى الغرب. [24] تشتهر حضارة وادي السند بهندستها المتقدمة والمدن المخطط لها جيدًا ونظام الصرف الصحي الذي لم يتم تحسينه لعدة قرون. [21] تم العثور على أكثر من 400 رمز مميز على الأختام والأقراص والأواني الخزفية وما إلى ذلك على الرغم من المحاولات المتكررة ، لم يتم فك رموز نظام الكتابة في حضارة وادي السند بعد. [21] واضطروا بعد ذلك إلى الاعتماد على المواد الثقافية الباقية لمنحهم نظرة ثاقبة على حياة هارابان. (2) Harappan هو الاسم الذي يطلق على أي من الشعوب القديمة التي تنتمي إلى حضارة وادي السند. [25] يعتقد أن هؤلاء الناس وأدبهم قد نشأوا بعد انهيار حضارات وادي السند. [25] يتحدث السرد التاريخي التقليدي عن ضربة كارثية ضربت حضارة وادي السند حوالي 1600 قبل الميلاد ، ولكن هذا لا يفسر سبب القضاء على المستوطنات على مسافة عدة مئات من الأميال من بعضها البعض. [28] أول ملاحظة مسجلة لاكتشاف حضارة وادي السند (IVC) تم كتابتها عام 1842 لجيمس لويس. [21] سبب تراجع وانهيار حضارة وادي السند في القرن الثاني قبل الميلاد غير معروف حتى الآن. [21] أخيرًا ، يعد الجفاف والظروف المناخية المعاكسة في المنطقة سببًا يُستشهد به غالبًا لانهيار حضارة وادي السند. [21] يمكن أن يتسبب فشل الرياح الموسمية في سنوات من الجفاف ، ويفترض العلماء أن ضعف الرياح الموسمية ربما يكون قد ساهم في سقوط حضارة وادي السند. [24] تثير حضارة وادي السند عددًا كبيرًا من الأسئلة التي لم يتم حلها إلى حد كبير. [28] في القرنين التاسع عشر والعشرين ، اكتشف علماء الآثار آثار حضارة الهند الأولى ، والتي تطورت في وادي نهر السند الخصب بين 3000 و 1900 قبل الميلاد. أكبر من الحضارات المصرية أو حضارة بلاد ما بين النهرين في نفس الفترة ، يقدر عدد سكان وادي السند (أو هارابان) في أي مكان ما بين مليونين وخمسة ملايين شخص. [24] حضارة وادي السند (IVC) ، والمعروفة أيضًا باسم حضارة هارابان بعد اكتشافها الأول في هارابا ، كانت الأكبر من بين الحضارات الأربع القديمة العظيمة. [21]

حقق سكان وادي السند ، المعروف أيضًا باسم Harappan (كانت Harappa أول مدينة في المنطقة وجدها علماء الآثار) ، العديد من التطورات الملحوظة في التكنولوجيا ، بما في ذلك الدقة الكبيرة في أنظمتهم وأدوات قياس الطول والكتلة. [3] أعارت هارابا اسمها لشعب وادي السند لأنها كانت أول مدينة حضارية اكتشفها علماء الآثار الحديثون. [3]

بحلول بداية الألفية الرابعة ، انتشرت المجتمعات الزراعية في سهل الفيضان لنهر إندوس ومن منتصف الألفية الرابعة ، ظهرت مستوطنات حضرية بدائية والتي ظهرت فيما بعد في مدن وادي السند: تخطيط صارم للمدينة ، وجدران ضخمة من الطوب وزخارف الثور في فنهم. [7] تم العثور على جميع أنواع المصنوعات اليدوية في مدن وادي السند: الأختام ، والخرز المصقول ، والفخار ، والمجوهرات الذهبية ، والتماثيل ذات التفاصيل التشريحية في الطين ، والبرونز ، والحجر الأملس. [7] تعتبر الأختام واحدة من أكثر القطع الأثرية التي تم اكتشافها شيوعًا في مدن وادي السند ، وهي مزينة بأشكال حيوانية ، مثل الأفيال والنمور والجاموس المائي. [3]

... الثقافة الحضرية العظيمة لحضارة السند ، مجتمع وادي نهر السند الذي يُعتقد أنه يتحدث اللغة الدرافيدية ، ازدهرت من حوالي 2500 إلى 1700 قبل الميلاد. [9] تطورت حضارة السند على ما يبدو من قرى الجيران أو الأسلاف ، باستخدام نموذج بلاد ما بين النهرين للزراعة المروية بمهارة كافية لجني مزايا وادي نهر السند الفسيح والخصب مع التحكم في الفيضان السنوي الهائل الذي يُخصب ويدمر في نفس الوقت. [9]

يبدو أن المنطقة الجنوبية من الحضارة ، في شبه جزيرة كاثياوار وما وراءها ، من أصل متأخر عن مواقع نهر السند الرئيسية. [9] وفقًا لبعض علماء الآثار ، تم اكتشاف أكثر من 500 موقع في هرابان على طول مجاري الأنهار الجافة لنهر غغار-هاكرا وروافده ، على عكس حوالي 100 موقع فقط على طول نهر السند وروافده ، وبالتالي ، في رأيهم ، إن تسمية حضارة Indus Ghaggar-Hakra أو حضارة Indus-Saraswati لها ما يبررها. [4]

ازدهرت حضارة وادي السند لمدة ثلاثة آلاف عام قبل أن تختفي فجأة حوالي 1500 قبل الميلاد. تتراوح النظريات من جفاف الأنهار المحلية إلى الوباء. [13] بحلول عام 1800 قبل الميلاد ، أصبح مناخ وادي السند أكثر برودة وجفافًا ، وربما أدى حدث تكتوني إلى تحويل نظام نهر الغقار هاكرا نحو سهل الغانج. [3] بعد ج. عام 1900 قبل الميلاد ، تم التخلي عن جميع مدن وادي السند الرئيسية. [7] يرتبط أحد الأسباب الطبيعية المحتملة لانحدار IVC بالتغير المناخي الذي يُشار إليه أيضًا في المناطق المجاورة في الشرق الأوسط: نما مناخ وادي السند بشكل ملحوظ أكثر برودة وجفافًا منذ حوالي 1800 قبل الميلاد ، مرتبطًا بضعف عام في المنطقة المحيطة بالشرق الأوسط. الرياح الموسمية في ذلك الوقت. [4] وقد تم تحديد أصغر تقسيم ، حوالي 1.6 ملم ، على مقياس عاجي تم العثور عليه في لوثال ، وهي مدينة بارزة في وادي السند في ولاية غوجارات الهندية الحديثة. [3] أدى العدد الكبير من التماثيل الموجودة في وادي السند إلى دفع بعض العلماء إلى القول بأن شعب السند يعبد إلهة أم ترمز إلى الخصوبة ، وهي ممارسة شائعة بين الهندوس في المناطق الريفية حتى اليوم. [7] دفعت أصول حضارة وادي السند إلى حجة طويلة الأمد استمرت لأكثر من خمسة عقود. [13] قد تخبر آثار الطفيليات علماء الآثار بما أكله سكان حضارة وادي السند. [13] تشير كل هذه الأدلة إلى أن ديانة وادي السند لها قدر كبير من التأثير على معتقدات وممارسات الشعوب الآرية التي جاءت بعدهم. [7] استخدم سكان وادي السند الزراعة القائمة على الري وزرعوا الأرز والقمح والشعير وما إلى ذلك ، كما قاموا بتربية الحيوانات مثل الأبقار والكلاب والجمال والخنازير والكلاب والقطط والخيول. [6] المعادن المستخدمة في صنع هذه الأشياء غير موجودة في وادي السند. [4] تظهر بعض أختام وادي السند صليب معقوف ، والذي يوجد أيضًا في الهندوسية وتفرعاتها ، البوذية والجاينية. [7] تظهر بعض أختام وادي السند رمز الصليب المعقوف ، والذي تم تضمينه في الأديان الهندية اللاحقة بما في ذلك الهندوسية والبوذية واليانية. [3] تشتمل العديد من أختام وادي السند أيضًا على أشكال الحيوانات ، حيث يصورها البعض وهي تُحمل في مواكب ، بينما يُظهر البعض الآخر إبداعات خيالية ، مما دفع العلماء إلى التكهن بدور الحيوانات في ديانات وادي السند. [3] تشير التغييرات السريعة في أنواع الفخار إلى سلسلة من الهجرات إلى المنطقة ، والتي ربما كانت مزعجة للغاية لمدن وادي السند. [7] كان يعتقد على نطاق واسع أن مدن وادي السند كانت ضحية لاعتداءات الغزاة الآريين (الهندو أوروبية) من آسيا الوسطى. [7] تم إنشاء العشرات من البلدات والمدن في وادي السند. [5] يجب أن يكون هناك أيضًا تقليد مسرحي موجود في مدن وادي السند ، ولكن ليس لدينا أي دليل مادي أو أي دليل مادي على ذلك. [4] تم تسجيل الروابط التجارية والدينية والفنية في الوثائق السومرية ، حيث يُشار إلى شعب وادي السند باسم Meluhhaites ويسمى وادي السند Meluhha. [5] كانت المهارات الهندسية لشعب وادي السند عالية جدًا. [7] غالبًا ما افترضت الدراسات السابقة (قبل 1980) أن إنتاج الغذاء تم استيراده إلى وادي السند بواسطة مجموعة لغوية واحدة ("الآريون") و / أو من منطقة واحدة. [4]

لماذا هذه الحضارة ، بالنظر إلى تعقيدها ، لم تنتشر خارج وادي السند؟ بشكل عام ، المنطقة التي تطورت فيها مدن وادي السند قاحلة ، ويمكن للمرء أن يتخيل أن التطور الحضري حدث على طول نهر طار عبر صحراء افتراضية. [28] كانت حضارة وادي السند حضارة قديمة في شبه القارة الهندية. [26] من بين كل هذه الحضارات أقل ما يُعرف عن شعب وادي السند. [25] الاختلاف الأكثر لفتًا للانتباه بين وادي السند والحضارات الأخرى هو عدم وجود دليل على وجود جيش وعدم وجود كمية كبيرة من الأسلحة لشن الحرب. [21] منذ عدة آلاف من السنين ، ازدهرت حضارة في وادي السند. [25]

في عام 1842 كتب تشارلز ماسون كتابًا ذكر مواقع حضارة وادي السند. [26] من الضروري إجراء مسوحات تفصيلية واختبار حفر الخنادق في المواقع الأخرى في وادي السند السفلي. [29]

من المهم لدراساتنا في تاريخ الفيضانات في وادي السند السفلي أن يكون لدينا صورة طبقية كاملة لمستويات الاحتلال المتتالية للمدينة. [29] اشتهرت حضارة وادي السند بمدينتين مهمتين ، هارابا وموهينجو دارو ، اللتين كانتا مركزين للنشاط السياسي والتجارة. [30] إجمالي المساحة الجغرافية التي تشملها المواقع المرتبطة بحضارة وادي السند تبلغ أكثر من 262،500 ميل مربع (680،000 كيلومتر مربع) وتشمل معظم باكستان الحديثة وأجزاء من غرب الهند وشمال أفغانستان. [31] من المواقع الأثرية التي تم التنقيب عنها في وادي إندوس ، وجد أن الطوب المحروق قد استخدم بسخاء من قبل ثقافة هارابان (حضارة السند) ومن الواضح أن الأخشاب غير المحدودة كانت متاحة للاستخدام في الألفية الثالثة قبل الميلاد. لذلك يتم إلقاء اللوم على Harrapan لاستخدامها الغابات بقسوة. [٣٢] الفنون والثقافة تم التنقيب عن العديد من المنحوتات والأختام والفخار والحلي الذهبية والتماثيل المصنوعة من الطين والبرونز والحجر الجيري ، وما إلى ذلك ، من مواقع حضارة وادي السند القديمة. [33] نظرًا لاتساع نطاقه ، أصبح مصطلح "وادي السند الأكبر" مقبولًا من قبل معظم العلماء على أنه يمثل المناطق المحيطة بنهر السند والتي تتضمن مواقع لهذه الحضارة. [31]

كانت السمات التالية للمرحلة الناضجة أكثر بروزًا: المدن تم حفر ما يقرب من 1052 مدينة ومستوطنة تابعة لحضارة وادي السند حتى الآن ، بشكل رئيسي في المنطقة العامة لنهري الغغار والسند وروافدهما. [33] من بين الكثير ، أصبحت موهينجو دارو أكبر مدينة في حضارة وادي السند وتتميز بكونها واحدة من أولى المراكز الحضرية الكبرى في العالم ، وكذلك ، في ذلك الوقت ، واحدة من أكثر المدن تطوراً في العالم وتحفة معمارية وهندسية عالمية. [34] حضارة وادي السند يشار إليها أيضًا بثقافة هارابا ، وكانت حضارة وادي السند أول مجتمع حضري على مستوى الدولة في جنوب آسيا (2600-1900 قبل الميلاد) وكانت معاصرة للمجتمعات على مستوى الدولة في مصر وبلاد ما بين النهرين. [31] الدين يشير العدد الكبير من التماثيل الموجودة في حضارة وادي السند إلى أن شعب هارابان كان يعبد الإلهة الأم التي كانت ترمز إلى الخصوبة. [33] بعد تقسيم الهند عام 1947 ، تم تقسيم منطقة حضارة وادي السند بين الهند وباكستان. [33]

تمركزت الحضارة بشكل أساسي على طول منطقة السند والبنجاب ، وامتدت إلى en: وادي نهر Ghaggar-Hakra و Ganges-Yamuna Doab ، التي تشمل معظم ما يعرف الآن بباكستان ، وكذلك تمتد إلى أقصى غرب الهند الحديثة. ، جنوب شرق أفغانستان والجزء الشرقي من مقاطعة سيستان وبلوشستان (بلوشستان) ، إيران. [17] تم اكتشاف بعض مواقع ثقافة العصر الحجري الحديث في وديان جبال الهيمالايا ونورث في سهل إندوس. [12] الأدلة المتوفرة تشير إلى أن ثقافة هارابان نشأت في وادي السند. [22] على الرغم من أن التفاصيل المعقدة لثقافة وادي السند المبكرة قد لا تكون معروفة تمامًا ، فقد تم اكتشاف العديد من قطع اللغز القديم. [19] يبدو أن أنواع العملات المعدنية الهندية القديمة المصقولة والمضغوطة ومدينة للديون لشكلها وادي السند. [12] نظرًا للنهج المنتظم في تخطيط المدن ومستوى التطور الذي حققه سكان وادي السند ، اعتقد العلماء أنه على الرغم من كثافة السكان في هذه المدن ، إلا أنها لم تكن فوضوية. [16] لا نعرف ما الذي كان سكان وادي السند يسمون أنفسهم به. [16] يجادل كتابه ، Vedic Glossary on Indus Seals ، بأن اليونانية تطورت من براهمي القديم ، والتي تطورت في الأصل من نص وادي السند. [15] يستمر اكتشاف بقايا مدن وادي السند وتفسيرها اليوم. [19] تم تصميم جميع مدن وادي السند تقريبًا بنمط شبكي مع عبور الشوارع بزوايا قائمة. [16] تقدم بقايا جدرانها أدلة حول الثقافة التي ازدهرت في وادي السند. [19] في المناطق الأساسية لوادي السند الأكبر توجد معادن معدنية أخرى ، مثل الهيماتيت ، واللولينجيت ، والأنتيمون ، والزنجفر ، والسيروزيت ، والجالينا ، ونوع غير معروف من الرصاص. [12]

مصادر مختارة مرتبة(40 وثيقة مصدر مرتبة حسب تكرار الحدوث في التقرير أعلاه)


2. النتائج البارزة في Dholavira

تتمثل إحدى الميزات الفريدة لـ Dholavira في أنه على عكس مدن Harappan الأخرى مثل Harappa و Mohenjo-daro ، فإن المدينة مبنية بشكل حصري تقريبًا من الحجارة بدلاً من الطوب.ومن السمات البارزة الأخرى للمدينة القديمة الاستخدام المستدام لموارد المياه. إن شبكة الخزانات والقنوات المائية التي تم التخطيط لها بحكمة وإنشائها والتي تتيح الحصاد الناجح لمياه الأمطار وتحويل المجاري المائية ، تجسد براعة شعب هارابان الذين يسكنون المدينة. إن القدرة على الحفاظ على كل قطرة ماء في المناظر الطبيعية الجافة تتحدث عن الكثير من المهارات الهندسية لشعب Dholavira. لكل هذه الأسباب وأكثر ، فإن مستوى التطور الذي حققه أهل Dholavira يذهل العالم الحديث حتى يومنا هذا.


شاهد الفيديو: Археологов шокировала находка в Индии!!!! Мохенджо-Даро (ديسمبر 2021).