معلومة

هل كان هناك أي نوع من المحققين في روما القديمة؟


من خلال البحث في بعض مقالات ويكيبيديا ، لم أجد سوى أن مدينة روما نفسها لديها اليقظة (رجال الإطفاء والشرطة) ، وفقط في العصر الإمبراطوري. لا يوجد ذكر للمحققين ، سواء كانوا موظفين خاصين أو موظفين من قبل الدولة الرومانية. أنا لا أبحث عن جواسيس ، بل أبحث عن أشخاص ساعدوا في العثور على الجناة في الاغتيالات أو أي نوع آخر من الجرائم. هل كان هناك ما يشبه المحققين المعاصرين في المدن الرومانية؟


أقرب ما يكون إلى المحقق خلال الجمهورية هو العملاء الخاصون الذين يستخدمهم الرقيب للتحقق من الأقوال التي أدلى بها المواطنون في التعداد.

كتبت Lindsay Davis سلسلة من الكتب عن Falco ، المحقق في Flavian Rome وجعلت بطل الرواية يقوم بهذا العمل في أحد الكتب.

ال البريتور القاضي يمكن أيضًا أن يوظف وكلاء ، على الرغم من أنه يشتبه في أنهم استخدموا كتّابهم بمساعدة الأفواج الحضرية. على سبيل المثال ، فعلوا ذلك في وفاة praetor urbis Pedanius Secundus في أوقات Nero (Tacit ، Annales ، XIV).

إحدى المشكلات التي يواجهها المحققون الخاصون هي أن معظم قانون العقوبات الروماني كان قائمًا على المساعدة الذاتية. لم تكن هناك "قوة شرطة" راسخة لأنهم كانوا يتوقعون أن يدافع الناس عن أنفسهم بل وحتى يقدموا المذنبين إلى العدالة مانو الفرعية (قبضت عليهم أيديهم). لذلك ربما استخدم الأثرياء شبكاتهم الخاصة من العملاء والمحررين للعمل كمحققين إذا لزم الأمر.

كانا في الإمبراطورية نوعان من "الشرطة السرية" التي يمكن أن تعمل كقوة شرطة ، وهما peregrini و ال فرومينتاري. السابقون عملوا أكثر في روما.

عندما أصبح دقلديانوس إمبراطورًا ، قمع جسد فرومينتاري وأنشأوا واحدة أخرى تسمى وكلاء في rebus (الأشخاص الذين يفعلون الأشياء) ، مصطلح واسع جدًا للجواسيس ورجال الشرطة ، إلخ.


لا ونعم. كتبت ماري بيرد مقالاً في BBC History Extra تصف فيه الجريمة في روما.

كانت الفيجيلز موجودة للحماية من الحريق - وليس لمنع الجريمة أو كشفها أو ردعها. قد يتدخلون في حالة الجريمة إذا شعروا بأنهم ملزمون كمواطنين ، لكن واجبهم هو وقف الأشياء التي تشكل خطرًا على روماوليس للسكان.

تتعلق القضية بصاحب متجر أبقى محل عمله مفتوحًا ليلًا وترك مصباحًا على المنضدة كان في مواجهة الشارع. نزل رجل من الشارع وقرص المصباح ، وطارده الرجل في المتجر ، وتبعه شجار. كان اللص يحمل سلاحًا - قطعة حبل بها كتلة من المعدن في النهاية - واستدعى صاحب المتجر ، الذي انتقم وضرب عين السارق.

طرح هذا على المحامين الرومانيين سؤالًا صعبًا: هل صاحب المتجر مسؤول عن الإصابة؟ في نقاش يردد أصداء بعض معضلاتنا الخاصة حول المدى الذي يجب أن يذهب إليه مالك العقار في الدفاع عن نفسه ضد السارق ، قرروا أنه ، بما أن اللص كان مسلحًا بقطعة معدنية سيئة وضرب الضربة الأولى ، لتحمل مسؤولية فقدان عينه.

لاحظ ما هو مفقود في هذه الحالة - لم يفكر صاحب المتجر أبدًا في استدعاء الشرطة أو اتخاذ إجراء قانوني. اتخذ إجراءات مباشرة وفورية. كما لم تعتبر المحكمة أن اللص متورط في ما نسميه اليوم جناية - كانوا مهتمين فقط بفقدان العين. كان لديهم مفهوم مختلف تمامًا عن الجريمة. (بعض التناقض لأنهم كانوا (AFAIK) أول مجتمع يعترف بالقانون منفصلاً عن الحاكم. لقد عرضوا ألواح القانون ، لكنهم لم يستخدموها أبدًا.)

فيما يلي ملخص مبسط إلى حد ما للردع الإجرامي في روما

القانون في روما (اثنا عشر جدولًا) - لاحظ أن معظم هذه الجرائم ستتم محاكمتها في محكمة مدنية ، وليس في محكمة جنائية (على الرغم من أن القانون الروماني لم يكن ليميز ، أعتقد أنه مهم لفهم القانون الروماني الحديث .

فرضت الوحدات العسكرية الخاصة القانون داخل روما. كان المحافظ الحضري (praefectus urbi) سيناتورًا قاد ثلاث مجموعات (500 رجل لكل منهم تحت أغسطس ، تضاعف إلى 1000 تحت Vitellius ، وزاد إلى 1500 تحت Severus). كانت هذه مسؤولة عن ضبط الجريمة العادية في المدينة وضمن دائرة نصف قطرها 100 ميل حولها. كارول اشبي

فلماذا أقول أنه كان هناك محققون؟ عندما تكون جميع الجرائم مدنية ، فأنت بحاجة أحيانًا إلى معرفة من يسرق موقع البناء الخاص بك ، أو يلقي النفايات السامة في حديقتك ، أو أي شيء آخر. كان المستفيدون قد طلبوا من عملائهم المساعدة في مثل هذه المواقف ، وكان العملاء سيقفزون لتلبية متطلبات زبائنهم. لم يكونوا محققين محترفين ، لكنهم كانوا يبحثون عن إجابات للألغاز نيابة عن "أرباب عملهم".

على سبيل المثال ، كان الزنا جريمة - إذا كان زوجك قد تخلى عنك ، فإن عملائك ملزمون بحماية مصالحك وقد يتبعونها للعثور على دليل. كان قانون الميراث كبيرًا - إذا كان أشقاؤك ينقلون كنوز أبي أثناء قيامك بواجبات عسكرية ، فمن المحتمل أن يتتبع عملاؤك ويبلغونك حتى تتمكن من رفع دعوى.

لا يمكنني الإشارة إلى أي سجلات ، لكنني أقترح بشدة أن مجتمعات الدفن التي شكلت العمود الفقري للهياكل الاجتماعية للطبقة المتوسطة / الدنيا ربما كانت أيضًا حريصة على البحث عن بعضها البعض وحماية حقوق وامتيازات بعضها البعض.

يمكن للمرء أن يجادل بأنه في نقاط مختلفة كان تريبيون أوف ذا بليبس نوعًا من المحقق - كان من المفترض أن يبحث عن حقوق Plebs. لكن سرعان ما تم تسييس المكتب.


على الاغلب لا. نعم ، كان لدى الرومان نوع من الشرطة يُدعى "Vigiles" ، وكان هذا مختلفًا تمامًا عن الشرطة الحديثة. كما يوحي الاسم ، كان هؤلاء أشخاصًا "يقظين" ، ما نسميه "الحارس الليلي" ، وكانت وظيفته هي القبض على جرائم جارية. لم يكن هذا النوع من العمل "الشرطي" بحاجة إلى محققين.

نشأ مفهوم المحققين مع مفهوم عصري الشرطة ، التي بدأت في أواخر العصور الوسطى ، ربما في فرنسا ، أغنى دولة في أوروبا الغربية وأكثرها تعرضًا للجريمة. وهنا ، لم تكن وظيفة الشرطة مجرد "وقف" الجرائم الجارية ، بل قمع / استئصال الجريمة. كانت الخطوة الأولى هي استجواب وتعذيب المجرمين الموقوفين لمعرفة من ساعدهم وحرضهم أو تعاون معهم في جرائمهم. في وقت لاحق ، دربت الشرطة / استأجرت محققين للتعاون مع الشرطة في جمع الأدلة ، أو علامات النشاط الإجرامي ، مع البقاء منفصلين وظيفيًا. كان هذا حتى يمكن "القضاء على الجريمة في مهدها" قبل وقوعها بالفعل.

لكن وظيفة المنع / التوقع هذه لم تكن موجودة في العصر الروماني ، حيث كان عمل الشرطة يتألف من "التوقيف".


الطعن والصلب وأكل الثعابين: تعلم كل شيء عن القتل على الطريقة الرومانية

تعليقات القراء

شارك هذه القصة

كان هناك رجل روماني ثري يُدعى فيديوس بوليو ، سيئ السمعة لاحتفاظه بخزان من ثعابين أكل الإنسان ، حيث كان يرمي فيه أي عبيد يغضونه ، مما يؤدي إلى وفاتهم المروعة. عندما تناول الإمبراطور أوغسطس العشاء معه في مناسبة واحدة لا تُنسى ، كسر خادم كأسًا من الكريستال ، وأمر فيديوس الغاضب بإلقاء الخادم في ثعابين السمك. صُدم أوغسطس وأمر بكسر كل البلورات الموجودة على الطاولة. أُجبر Vedius على العفو عن الخادم ، لأنه بالكاد يستطيع معاقبته لكسر كأس واحد عندما كسر أغسطس الكثير.

يبدو أن هذا الخادم قد نجا ، ولكن العديد من الآخرين قد "تمزق أمعاءهم" من قبل الأنقليس. وهذه مجرد واحدة من العديد من الطرق المروعة التي ابتكرها الرومان القدماء لقتل أولئك الذين استاءوا أو أساءوا إليهم ، من الصلب وإطعام الناس إلى الوحوش البرية ، وإشعال النار في العبيد ، واغتيال يوليوس قيصر في آديس مارس. غطتها المؤرخة إيما ساوثون جميعًا في كتابها الجديد الذي لا يبعث على الاحترام ، حدث شيء قاتل في الطريق إلى المنتدى: القتل في روما القديمة، يوضح لنا كيف كان سكان روما القديمة ينظرون إلى الحياة والموت وما يعنيه أن تكون إنسانًا.

بدأ الإلهام في أبريل 2018 ، عندما تم إلقاء القبض على قاتل غولدن ستايت سيئ السمعة ، جوزيف جيمس دي أنجيلو - يوم عظيم لعشاق الجريمة الحقيقية مثل ساوثون. أثناء الدردشة مع زميل من محبي الجرائم الحقيقية ومعلم التاريخ ، علمت ساوثون أن صديقتها غالبًا ما تستخدم الجريمة الحقيقية كأداة تعليمية لتحيزات ثقافية معينة - على سبيل المثال ، باستخدام مثال جيفري دامر كسياق لمناقشة رهاب المثلية في التسعينيات. مفتونًا ، بحث ساوثون عن كتاب عن جرائم حقيقية عن جرائم القتل في روما القديمة فقط لإدراك أن أحداً لم يكتب مثل هذا الكتاب. لذلك شرعت في تصحيح هذا الخطأ الخطير ، وكانت النتيجة مزيجًا رائعًا من الجريمة الحقيقية والتاريخ القديم.

أصيب ساوثون بالدهشة من الطبيعة المعقدة لعمليات الإعدام العلنية على وجه الخصوص. قالت لآرس: "إن مجرد وجود شخص يأكله النمر لم يكن ممتعًا بما يكفي [للرومان]". "كان عليهم إيجاد طرق لبناء التوتر السردي: متى سيحدث؟ من أين سيأتي الأسد؟" حدثت عمليات الصلب في معظم الأماكن العامة ، ومن المفترض أن الرومان قد تعوّدوا على مشهد الجثث المتعفنة التي تنهار على الصليب أثناء قيامهم بأنشطتهم اليومية. قال ساوثون: "مثل الجريمة الحقيقية ، الرعب هو الذي يجعلها رائعة". "أنت فقط تريد أن تطعن في الروح المظلمة خلفها وترى ما الذي يجعل ذلك علامة."

جلس آرس مع ساوثون لمعرفة المزيد.

آرس تكنيكا: تقضي الكثير من الوقت في البداية في الحديث عن تعريف القتل. كيف حددت ما الذي يشكل جريمة قتل في روما القديمة لإدراجها في كتابك؟

إيما ساوثون: القتل محدد ثقافيًا جدًا. ليس من السهل تعريفها. يمكن تعريف جريمة القتل بسهولة ولها تعريف واضح: عندما يقتل شخص شخصًا آخر. القتل هو كلمة لشيء يعتبر جريمة ، وهذا يختلف عن القتل. القانون الإنجليزي محدد للغاية. القانون الأمريكي ، لأنه كثير من الولايات المختلفة ، إنه جامح. هناك العديد من الطرق المختلفة لتعريف القتل: لديك جريمة قتل من الدرجة الأولى وجريمة قتل من الدرجة الثانية ، ثم القتل غير العمد ، ثم القتل غير العمد من الدرجة الأولى والقتل غير العمد من الدرجة الثانية. إنها واسعة جدًا ، ومع ذلك فهي محددة جدًا في نفس الوقت ، ولكن إذا تحركت مسافة 10 أميال في أي اتجاه ، فهذا شيء مختلف تمامًا. لذلك يمكنني أن أقول ، "أنا فقط أعتبر كل جرائم القتل تحت مظلة الكتاب" ، على الرغم من أن الرومان لم يفكروا أبدًا في أي جريمة قتل. إنه موضوع عاطفي ، والقانون غالبًا ما يكون عاطفيًا أكثر مما يعتقده الناس.

آرس تكنيكا: هل كان لدى الرومان مفهوم قانوني للقتل؟

إيما ساوثون: فعلوا ذلك ، لكنه كان محددًا جدًا في الأساليب المستخدمة: التسمم ، أو حمل السكين. لكن إذا رميت شخصًا ما من جرف ، فهذا لا يندرج تحت هذا القانون. بعد ذلك بكثير ، حصلت على أشياء مثل قانون قسطنطين ، أول قانون يحظر قتل المستعبدين. يسرد ، في صفحة واحدة ، جميع الطرق التي لم يعد مسموحًا لك فيها بقتل شخص مستعبد عمدًا. "لا تحرقهم. لا ترمهم بعيدًا عن شيء ما. لا تضربهم بحجر." لماذا تحتاج إلى أن تكون بهذا التحديد؟ لأن القوانين الرومانية في كثير من الأحيان لا تهدف إلى أشياء عامة. إنهم يستجيبون لشيء محدد. خاصة عندما تصل إلى الفترة الإمبراطورية ، يتم نشرها بشكل عام من أجل الاستجابة لمشكلة معينة ، بدلاً من محاولة سن قانون ينطبق على الكثير من الأشياء.

لكنهم واضحون تمامًا أنه يجب أن يكون مقصودًا. مثل ، "قلت إنني لا أستطيع إشعال النار فيه ، لكنك لم تقل أنني لا أستطيع خنقه." أو ، "لم تقل أنني لا أستطيع صلبه في حديقتي الخلفية" ، أو "لم تقل إنني لا أستطيع إطعامه إلى ثعبان البحر."

آرس تكنيكا: لديك درجة الدكتوراه في التاريخ القديم ، وأنت باحث جاد ، ولكن أحد أكثر الأشياء المبهجة في كتابك هو كيف تشبع هذه الحكايات بروح الدعابة - وهو أمر نادر بالنسبة لكتب التاريخ.

إيما ساوثون: أنا لا أقرأ الكثير من كتب التاريخ الشهيرة ، لأنني أجدها مملة للغاية. عادةً ما أقوم بتمريرها سريعًا لمعرفة ما هي الأجزاء المثيرة للاهتمام ، بدلاً من الجلوس وقراءتها. أنا فقط أكتب الكتب التي أريد أن أقرأها. أكتب ما سأقوله لك إذا كنت في الحانة معك. إذا كنت سأخبرك قصة ثعابين البحر ، فهذا إلى حد كبير ما سأصفه. ما أريده هو أن يلتقط الناس الكتاب ويواصلوا قراءته ، ويقولون ، "واو ، الرومان مثيرون جدًا للاهتمام وهناك الكثير لهم أكثر من مجرد ثلاثة أباطرة وبعض التوغا البيضاء."

آرس تكنيكا: نادرًا ما يعلمونك الأشياء الجيدة في دروس التاريخ.

إيما ساوثون: انها حقيقة. كل شيء تعيقه المناهج ، هو المشكلة. المناهج لا تشبه أبدًا ، "أنت تعرف ما يجب عليك فعله؟ يجب أن تُظهر لهم تينتابولوم (جرس مزخرف مثبت على عمود) ثم حث الناس على التحدث عن تينتنبولوم ولماذا قد يضع شخص ما أسدًا برأس قضيب قضيب للذيل [عليه] ".

هذا هو السبب في أنني انتهيت من القيام بالتاريخ القديم. لقد قمت بعمل التاريخ الحديث في المدرسة ، حتى كان عمري 16 عامًا. إنها كلها معارك ومعاهدات وهتلر ، ثم المزيد من المعاهدات والمعارك. كان مجرد مملة للغاية. بدا التاريخ القديم أكثر متعة. حصلت على نسخة من Suetonius وقرأتها وفكرت ، "هؤلاء الرجال رائعون." الأمر كله مجرد ثرثرة وأشخاص لديهم صور وقحة وأشباح وبشائر. ثم قرأت أريستوفانيس ، وهو كاتب مسرحي كوميدي يوناني ، إنه مجرد نكات قبيحة على طول الطريق. فكرت ، "من الواضح أن هذا هو المكان الذي كان من المفترض أن أكون فيه دائمًا."

تاريخ روما القديمة ليس هذا العالم الممل من شيشرون يصرخ أو يوليوس قيصر يسير حوله. هذا هو العالم الذي سيشعرون فيه بالضيق حقًا إذا قاموا بضرب إصبع قدمهم أثناء ذهابهم إلى اجتماع مهم ، لذلك يتعين عليهم العودة إلى المنزل وإنهاء اليوم بأكمله لأن هذا يعني أن الآلهة لم تكن تريدهم أن يفعلوا ذلك . أو حيث كانوا عراة طوال الوقت في القضبان وشاهدوا جميعًا قضبان بعضهم البعض. إنهم مجموعة غريبة ومتناقضة من الناس. احبهم اكثر كل عام

آرس تكنيكا: من الصعب للغاية استخلاص ما حدث بالفعل منذ فترة طويلة بسبب ندرة المعلومات ، وحقيقة أن المصادر التاريخية التي نجت تتعارض أحيانًا مع بعضها البعض. كيف تتعامل مع هذه المشكلة؟

إيما ساوثون: المصادر دائمًا ما تكون مشبوهًا بالنسبة إلى الرومان. من النادر جدًا أن تتعرف على ما حدث بالفعل ، لأنه إذا كان لديك نسختان من المصدر ، فلديك نسختان مختلفتان من القصة ، حتى لو كتبهما شخصان يجلسان بجوار بعضهما البعض . لم يكتب الرومان التاريخ مثلما نريد كتابة التاريخ. لم يكتبوا ما حدث بالفعل. لقد كتبوا التاريخ كأدب ، وما كانوا يكتبونه كان أقرب إلى روبرت جريفز مما كان يمكن أن نعتبره تاريخًا أكاديميًا.

بمجرد الاعتراف بذلك ، يمكنك معرفة القصة التي يحاولون روايتها. ما الذي يستجيبون له؟ ما هو السياق الذي كتب فيه هذا؟ ما الذي يحاولون فعله؟ من هو قارئهم؟ من هو جمهورهم؟ "هذه هي الطريقة التي يجب أن تتعامل بها مع مصدر روماني. إذا كان لديك مجموعة من الأحداث التي تظهر في كل واحد ، فيمكنك أن تكون متأكدًا تمامًا من أنهم جميعًا يعملون من نفس كتاب الأغاني ، ولكن إنهم جميعًا يكتبون سردهم الخاص حول هذا الموضوع. اعترف بذلك ، ويمكنك التخلي عن فكرة محاولة اكتشاف ما حدث بالفعل ، ويمكنك أيضًا قبول الأساطير الشائعة على أنها القصص التي أراد الناس سردها عن الرومان.

يريد الناس أن يكون يوليوس قيصر هذا الجنرال العظيم الذي كان شخصًا رائعًا. إنهم يريدون تلك النسخة من يوليوس قيصر لأنها تحكي قصة الرومان الذين يشكلون أساس "الغرب" ، الذي بنته الحضارة الأمريكية والحضارة البريطانية لتقليدهما. كان لدى قيصر قدرة خطابية وسحر فيه. كان يمكن أن يظهر وسيصاب الناس بالإغماء ، وطارده الناس في الشارع لأنهم أحبه كثيرًا. لكنه كان أيضًا مشوشًا ، فاسدًا ، مغرورًا لا يهتم بأي شخص أو أي شيء سوى نفسه ، الذي ارتكب إبادة جماعية في بلاد الغال ، وقتل مليون شخص في أقسى الظروف ثم تفاخر بها ، ومن ثم عاد ، لم يفعل. لن يتخلى عن منصبه وبدلاً من ذلك سار إلى روما. لقد استمر في منح نفسه مرتبة الشرف. لا أحد يستطيع التفكير معه أو التحدث معه.

آرس تكنيكا: نحب أن نقول إن التاريخ يعيد نفسه.

إيما ساوثون: التاريخ لا يعيد نفسه ، بل القوافي.

آرس تكنيكا: هذه طريقة جيدة لوضعها. ما الذي يمكن أن نتعلمه من القتل الروماني الذي ينطبق علينا اليوم؟

إيما ساوثون: إذا كنت على Twitter ، فستجد أشخاصًا يأتون إليك طوال الوقت مع Cicero في سيرتهم الذاتية الذين يريدون إخبارك عن الحضارة الغربية ومدى روعتها. إنهم يحبون نسخة روما التي نعرضها غالبًا في وسائل الإعلام الشعبية والتي يتم تضمينها بقوة حتى في هندستنا المعمارية. بالنظر إلى العالم من خلال القتل الروماني ، وكيف عاملوا الأشخاص الذين اعتقدوا أنهم كانوا مهمين أو غير مهمين ، ترى أن هذا إما ما يريده [مشجعو شيشرون على تويتر] ، أو أنهم لا يدركون ما يدعون إليه: عالم مدعوم بالكامل بالعبودية ، حيث من الواضح جدًا أن بعض الناس يحسبون والبعض الآخر لا يحسبون. الشيء الذي يجعلك تحسب هو خلفيتك العائلية وثروتك ، وهذا كل ما في الأمر.

عليك إما أن تكشف هذه الأشياء وتجبر الناس الذين يقولون إنهم يريدون [هذا النوع من] الحضارة الغربية وأن يكونوا صريحين بشأنها ، أو عليك أن تجعلهم يواجهون ذلك ، ونأمل أن يتراجعوا. أحد الأشياء التي أردت القيام بها هو إظهار أنها كانت قاتمة جدًا يا رفاق. يجعلك تشعر بتحسن قليلاً الآن. لم يكن لدينا أي شخص ، على حد علمي ، اغتصب حتى الموت من قبل ثور [أو زرافة ، في أسطورة لوكوستا] في الأماكن العامة من أجل المتعة.

Ars Technica: لقد قمت بتضمين قصيدة في بداية الكتاب حول مدى هندسية الصواب والخطأ. ماذا عن ذلك يتردد صداه معك؟

إيما ساوثون: هذا من دونالد بلاك علم الاجتماع البحت وظل عالقًا معي حقًا. هناك كتاب آخر كنت أقرأه ، يسمى هل القتل خطأ؟ وهو كتاب ممتع للغاية للقراءة في الأماكن العامة. إنه يوضح الشيء الذي جعله الرومان حقيقة واقعة ، وهو أنه في العالم الحديث أقل وضوحًا: فكرة أن الصواب والخطأ لهما مستويات. إذا كان كل ما تبقى هو قوانيننا ، يمكنك أن تكتب ، كمؤرخ 2000 سنة من الآن ، "القتل غير قانوني ، وأي شخص يرتكب جريمة قتل ضد أي شخص تم القبض عليه ، وهذه هي العقوبات التي صدرت بحقهم ، "لأن معظمها واضح جدًا.

قد تعتقد أن هذا كان عالميًا ، ولكن عندما تنظر إلى حقيقة الموقف ، ستجد أنه إذا قتل رجل أسود امرأة بيضاء ، فهذا خطأ أكثر مما لو قتل رجل أبيض رجلاً أسود ، لأن الأسود من المحتمل أن يحصل الرجل على حكم بالإعدام ولن يحصل الرجل الأبيض.الشخص المتشرد الذي يقتل رئيسًا تنفيذيًا سيحصل على عقوبة أقسى بكثير من قتل رئيس تنفيذي لشخص بلا مأوى. هناك مستويات لما يعتبره نظامنا في الواقع صوابًا وخاطئًا. لقد وجدت ذلك مفيدًا حقًا كعدسة بينما كنت أمشط [الأرشيف] ، أبحث عن كل جرائم القتل [الرومانية] التي يمكن أن أجدها. هذه هي الطبيعة الهندسية للطريقة التي نرى بها الصواب والخطأ من منظور القتل.


اقتراحات للقراءة

كارين كينج ترد على "الحكاية غير المعقولة لزوجة يسوع"

طريقة أفضل للنظر إلى الأشجار

الأفضل هو Infomercial لأمريكا

أطلق كينغ على ورق البردي بحجم بطاقة العمل "إنجيل زوجة يسوع". لكن حتى بدون هذا العنوان الاستفزازي ، لكان قد هز عالم الدراسات الكتابية. قرون من التقاليد المسيحية مرتبطة بما إذا كانت الخردة أصلية أم أنها مزيفة حديثة شائنة ، كما تدعي مجموعة متزايدة من العلماء: تساعد عزوبية يسوع في تشكيل أساس العزوبة الكهنوتية ، وقد تم الاستشهاد منذ فترة طويلة بممثليه من الرسل المكونة من ذكور فقط. لتبرير القيود على القيادة الدينية للمرأة. في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على وجه الخصوص ، يُنظر إلى العهد الجديد على أنه وحي إلهي تم نقله عبر سلسلة طويلة من الرجال - يسوع والرسل الاثني عشر وآباء الكنيسة والباباوات وأخيراً الكهنة الذين ينقلون كلمة الله إلى مقاعد الرعية اليوم.

عرضت كينغ البردية على مجموعة صغيرة من وسائل الإعلام في الأسابيع التي سبقت إعلانها -بوسطن غلوب ، اوقات نيويورك، وكلاهما سميثسونيان مجلة وقناة سميثسونيان - بشرط عدم عرض أي قصص قبل عرضها في روما. سميثسونيان كلفني بميزة طويلة ، حيث أرسلني لرؤية كينغ في هارفارد ثم أتبعها إلى روما. كنت المراسل الوحيد في الغرفة عندما كشفت عن اكتشافها لزملائها ، الذين تفاعلوا بقدر متساو من الانبهار وعدم التصديق.

بردية "إنجيل زوجة يسوع" (Karen L. King / Harvard / AP)

في غضون أيام ، تصاعدت الشكوك. ووصفت صحيفة الفاتيكان البردية بأنها "تزوير غير كفء". انتقل العلماء إلى مدوناتهم للإشارة إلى الأخطاء الواضحة في القواعد القبطية بالإضافة إلى العبارات التي يبدو أنها أزيلت من إنجيل توما. اعتبر آخرون أن النص يتماشى بشكل مثير للريبة مع روح العصر من المساواة الدينية المتزايدة والمكائد حول الفكرة ، والتي روجها شيفرة دافنشي، من يسوع المتزوج. تصدرت أخبار الجدل حول العالم ، بما في ذلك مقال في هذه الصفحات.


6 شكسبير أحب الكلمة F

نظرًا لأنه يعتبر على نطاق واسع أعظم كاتب في تاريخ اللغة الإنجليزية ، فإننا نميل إلى التفكير في ويليام شكسبير على أنه متعلم جيدًا وكريم ، وهو سيد حقيقي في حرفته. ومع ذلك ، ما قد لا تدركه هو أنه يحب رمي قنابل F حولها مثل توني مونتانا الذي كسر قدمه على الترامبولين.

هذا مقتطف من هنري الخامس، الفصل الرابع ، المشهد 4 ، حيث يخبر "المسدس" المسمى بذهول سجينًا فرنسيًا ، بلغة جاذبة ذكية ، أنه سيغتصبه.

PISTOL Master Fer. سوف أقوم بنقله و فرقعهونمسه. ناقش الأمر نفسه بالفرنسية معه.

إذا كنت تعتقد أن كلمة "فيرك" تبدو مثل "اللعنة" ، فهذا لأنها كذلك تمامًا وهذا ما يعنيه تمامًا. لم يرغب أبطال شكسبير في إلقاء قصائد حول فرق الإخوة فقط. لقد أحبوا أيضًا إخبار أسرى الحرب بأنهم سوف يمارسون الجنس معهم في مؤخراتهم.

أيضا ، في زوجات وندسور السعوديات ، استفسرت إحدى الشخصيات:

سيدي هيغ إيفانز اترك مشاكلك ، عمان. ما هي القضية الواقعية يا ويليام؟

نعم. "Fuckative" ، تلاعب بالكلمات ، لأن السير هيو يشير في الواقع إلى ندائي حالة اللغة اللاتينية.

تجدر الإشارة إلى أن هذه المسرحيات عُرضت أمام جمهور لم يكن لديه نص ليتبعه. يمكن بسهولة فقدان مثل هذه التبادلات بين الكم الهائل من الخطوط الأخرى التي يتم تسليمها ، ومن المحتمل أن يفترض أي شخص يلتقطها أنهم لم يسمعوا به. لكن شكسبير كان يعرف ، والممثلون كانوا يعرفون ذلك ، ولا بد أنه كان من الممتع معرفة أنهم يتلقون أجرًا للوقوف والصراخ على الجمهور الذي غالبًا ما كان يشمل العائلة المالكة.

ذات صلة: يقول مدير حراس المجرة: Baby Groot 'Drops Constant F-Bombs'


هل كان هناك أي نوع من المحققين في روما القديمة؟ - تاريخ

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

كوكب المريخ، الإله الروماني القديم ، في المرتبة الثانية بعد كوكب المشتري. لا يُعرف سوى القليل عن شخصيته الأصلية ، ويتم تفسير هذه الشخصية (بشكل رئيسي من عبادة روما) بشكل مختلف. من الواضح أنه تطور في العصور التاريخية إلى إله حرب في الأدب الروماني وكان حاميًا لروما ، وهي أمة تفتخر بالحرب.

أقيمت مهرجانات المريخ في روما في الربيع والخريف - بداية ونهاية كل من الموسمين الزراعي والعسكري. شهر مارس ، الذي سمي باسمه ، كان مليئًا بشكل خاص بالمهرجانات كليًا أو جزئيًا على شرفه ، خرج أعضاء الكهنوت القديم في Salii ، الذين ارتبطوا بشكل خاص بالمشتري والمريخ وكويرينوس ، عدة مرات خلال شهرًا لرقص رقصة الحرب الاحتفالية في دروع قديمة الطراز وترديد ترنيمة للآلهة. كان شهر أكتوبر أيضًا شهرًا مهمًا للمريخ. في مهرجان أكتوبر هورس في 15 أكتوبر ، أقيم سباق للخيول في الحرم الجامعي مارتيوس ، وفي 19 أكتوبر ، شهد Armilustrium تنقية أسلحة الحرب وتخزينها لفصل الشتاء. تم استدعاء الإله في الترنيمة القديمة للأخوان آرفال ، الذين كانت واجباتهم الدينية تهدف إلى إبعاد الأعداء من جميع الأنواع عن المحاصيل والقطعان.

حتى وقت أغسطس ، كان للمريخ معبدين فقط في روما: أحدهما كان في الحرم الجامعي مارتيوس ، وهو مكان تدريبات الجيش والآخر خارج بورتا كابينا. داخل المدينة كان هناك العجز ("ضريح" أو "ملاذ") المريخ في ريجيا في الأصل منزل الملك ، حيث تم الاحتفاظ بحراب المريخ المقدسة عند اندلاع الحرب ، كان على القنصل أن يهز الرماح قائلاً ، "المريخ فيجيلا"(" المريخ ، استيقظ! ").

في عهد أغسطس ، اكتسبت عبادة المريخ في روما قوة دفع جديدة ، ليس فقط لأنه الوصي التقليدي للشؤون العسكرية للدولة الرومانية ، بل أصبح ، بصفته مارس أولتور ("المريخ المنتقم") ، الوصي الشخصي للإمبراطور في دوره منتقم لقيصر. تنافست عبادته في بعض الأحيان مع عبادته في كابيتولين جوبيتر ، وحوالي 250 ميلاديًا أصبح المريخ هو الأبرز بين عبادته دي العسكريين ("الآلهة العسكرية") يعبدها الجحافل الرومانية. في الأدب والفن لا يكاد يميزه عن اليوناني آريس.

هناك العديد من الأساطير الرومانية حول المريخ. في واحدة ، ولدته هيرا ، بدون زيوس ، بلمسة عشب سحري قدمته لها فلورا. في مكان آخر ، كان والد رومولوس وريموس من قبل ريا سيلفيا ، عذراء فيستال. أوفيد ، في فاستي، يحكي عن محاولة المريخ لإغواء مينيرفا. في الأسطورة الرومانية البحتة الوحيدة ، تم خداعه للزواج من آنا بيرينا المسنة.


هل كان هناك أي نوع من المحققين في روما القديمة؟ - تاريخ

طرق لتجنب الإنجاب

تم ذكر العديد من أشكال منع الحمل وإبطال الأجنة في النصوص من العصور القديمة حتى فترة ما قبل الحداثة. حتى وقت قريب ، كان الحديثون يعتبرون هذه الأساليب الكلاسيكية (والعصور الوسطى) لتحديد النسل بمثابة سحر وخرافات. اتفقت العقول الحديثة على أن هذه الأساليب لم تكن فعالة لمجرد أنها لا يمكن كن مؤثرا. 1

الآن ، من خلال المنح الدراسية الشاملة بشكل متزايد حول هذا الموضوع ، يُنسب إلى هؤلاء الأشخاص القدرة على التمييز بين موانع الحمل والمجهضات. 2

يبدو أن العامل الأساسي في تثبيط التكاثر ليس الحرب أو الأوبئة أو حتى الإمدادات الغذائية ، بل بالأحرى ما إذا كان المجتمع في ذلك الوقت يقدّر عائلة كبيرة أو صغيرة. على سبيل المثال ، كان عدد السكان في أوائل الإمبراطورية الرومانية يتناقص ، على الرغم من أن الفترة كانت فترة ازدهار ، مع وجود إمدادات غذائية كافية على ما يبدو. 3

  • يكاد يكون غير موجود في الأدب الروماني
  • لم يتم ذكرها حتى من قبل الكتاب الطبيين التفصيليين مثل سورانوس وجالينوس
  • في فصل أبقراط ، "حول طبيعة المرأة" ، ينص على أنه "بعد الجماع ، لا يجب على المرأة أن تحمل ، تجعل من العادة أن يسقط السائل المنوي في الخارج عندما ترغب في ذلك". ومع ذلك ، قد يشير هذا بدلاً من ذلك إلى الطرد بعد الجماع للسائل المنوي من خلال حركات جسدية معينة من جانب المرأة. 4
  • الاختلاف في مقاطعة الجماع: "وأثناء الفعل الجنسي ، في اللحظة الحرجة للجماع عندما يكون الرجل على وشك إخراج البذرة ، يجب على المرأة أن تحبس أنفاسها وتبتعد قليلاً ، حتى لا يتم إلقاء البذرة بعمق كبير في تجويف الرحم. والنهوض فورًا والجلوس القرفصاء ، يجب أن تحفز على العطس وتمسح المهبل بعناية من كل مكان حتى أنها قد تشرب شيئًا باردًا ". 5

الجرع

يزودنا Discorides ببعض الأمثلة على جرعات العقم الرومانية: "الأوراق المطحونة بدقة من الصفصاف المأخوذة بالماء ، وصدأ الحديد ، وخبث الحديد ، وجذر نبتة قاحلة أو قبعة أسقف ، Epimediendum alpinum L. أو Botrychium Lunaria - النبات به ليس على وجه اليقين - يسبب العقم عندما تؤخذ الأوراق المطحونة بدقة من هذا النبات إلى كمية خمسة دراهم في النبيذ بعد الحيض ، فإنها تمنع الحمل لمدة خمسة أيام. وتعطى جذور الفرامل أو السرخس للنساء إلى منع الحمل إذا تم تناولها من قبل امرأة حامل فإنها تسببت في حدوث خطأ. وهناك دراهمتان من Ostracite [نوع من طين الخزاف] في حالة سكر [لكل من؟] بعد أربعة أيام من الدورة الشهرية ستمنع الحمل. "6

أوريباسيوس: "لمنع الحمل ، اشرب ذكر أو أنثى جذر السرخس في نبيذ حلو المذاق ، وأزهار وأوراق الصفصاف ، وأزهار الكرنب في النبيذ بعد الجماع ..."

Aetos of Amida: "عصارة Cyreanic ، حجم حبة البازلاء في كأسين من الماء العنبري: أن تشرب مرة واحدة في الشهر. وهذا يؤدي أيضًا إلى بداية الدورة الشهرية. وإلا:" Cyreanic sap، oppanax، rue يترك في جزء متساوٍ: اسحن ، واخلطه مع بعض النسغ. خذ كمية بحجم حبة الفول واشربه بماء مكسرات. "7

الوصفات السحرية

على الرغم من حقيقة أن روما القديمة كانت متقدمة جدًا من نواحٍ عديدة ، إلا أن أبرز الناس وتعلمهم لا يزالون يثقون بالخرافات والسحر كخيارات مسئولة: "من بين الوصفات السحرية لـ Discorides ما يلي" يبدو أن دم الحيض لدى النساء يمنع الحمل عندما ينتشرون به ، أو عندما يتخطون ذلك ... الهليون مربوط كتميمة أو مخمور مثل مغلي ، سيمنع الحمل ويجعل المرء عقيمًا "8

يوصي بليني الأكبر الموقر أيضًا بالعديد من الوصفات السحرية ، "سحلية تغرق في بول الرجل لها تأثير مضاد للفروديسياك على الشخص الذي يكون بوله هو خصيتي ديك لعبة يُفرك بدهن الأوز ويلصق بالجسم في جلد الكبش له تأثير مضاد للفروديسيا أيضًا مع خصيتي أي ديك زغب ، يوضع مع دم ديك ، تحت السرير.إذا كان الرجل يصنع الماء على بول الكلب ، فسيكون كذلك غير راغب في الجماع. "9

أيتيوس من أميدا ، يقدم هذين المثالين على وسائل منع الحمل "التمائم" ، ضعي كبد قطة في أنبوب على القدم اليسرى ، أو ارتدي خصيتي قطة في أنبوب حول السرة .. يجب أن تحمل المرأة كتميمة حول فتحة الشرج. سن طفل أو سن زجاج من محجر رخام ... 10

تحاميل مهبلية

على النقيض من شبه الاختفاء لمقاطعة الجماع في الأدب القديم ، هناك محيط من المعلومات ، ينتج عنه عدد كبير من العناصر ، وغالبًا ما يتباهى بأعلى معدلات النجاح. وفقًا لهيمز "يبدو أن تاريخ الحيوان لأرسطو يحتوي على أول ذكر لوسائل منع الحمل في كتابات الإغريق. ويلاحظ هذا الفيلسوف العظيم والمراقب المخلص هناك أن بعض معاصراته تمنع الحمل ،" عن طريق دهن جزء من الرحم وهو جزء من الرحم. تتساقط البذور بزيت الأرز أو مرهم من الرصاص أو اللبان مخلوط بزيت الزيتون. ومع ذلك ، لا يوجد سبب للاعتقاد بأن أرسطو فهم المبدأ الذي تعمل عليه هذه الممارسة. ومن الواضح من السياق أنه اعتبر جودة النعومة طريقة عمل للوقاية بينما نحن نعلم الآن أن الزيت له تأثير مانع للحمل من خلال التهام نظام التشغيل الخارجي ". لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن زيت الزيتون كان يُقدّر كوسيلة لمنع الحمل (ولا شك أنه مادة تشحيم) في اليونان القديمة وروما: لقد تم حرقه في المصابيح ، والعجلات الزيتية ، والمطبوخة ، واستخدامها كمادة حافظة ، وحتى استخدامها كصابون. كان هذا العنصر موجودًا في كل مكان في العالم الكلاسيكي ومن المناسب فقط أن يجد طريقه إلى أكثر اللحظات حميمية في الحياة اليومية. ديسكورايد "قدمت وصفات للفجائر والمخاليط اللزجة من النعناع وصمغ الأرز والشبة وحشائش الفأس في العسل". 11

قدم سوريانوس شرحًا كاملاً لاستخدام مثل هذه المواد: "كما أنه يساعد في منع الحمل لتشويه فتحة الرحم بالكامل من قبل بزيت الزيتون أو العسل أو راتنج الأرز أو عصير شجرة البلسم ، بمفردها أو مع الأبيض الرصاص أو الحبوب الرطبة التي تحتوي على زيت الآس والرصاص الأبيض أو قبل العمل مع الشبة الرطبة ، أو مع الجلبانوم مع النبيذ أو وضع قفل من الصوف الناعم في فتحة الرحم أو قبل العلاقات الجنسية لاستخدام التحاميل المهبلية التي تحتوي على القدرة على الانقباض والتكثيف. بالنسبة لمثل هذه الأشياء ، يتسبب الانسداد والتبريد في إغلاق فتحة الرحم قبل وقت الجماع وعدم السماح للبذور بالمرور إلى قاعه ". "يتفق أطباء اليوم على أن مثل هذه المواد التي إما شل حركة الحيوانات المنوية أو تمنع دخولها بشكل واضح يمكن أن تكون فعالة. لكن سوريانوس ، مثل أسلافه اليونانيين ، اعتقد أن القدرة الخلطية لهذه المواد تبرد وبالتالي تغلق الرحم - وليس فقط الجسد المادي. كانت العائق الذي قدموه - أساس قدراتهم على منع الحمل. وفي الواقع ، اقترح إزالة بعض هذه التحاميل قبل الجماع مباشرة.

"يبدو أن الرومان استخدموا الدوش. ذكر سوريانوس مزيجًا من الشبة والنبيذ. وأشار الشاعر مارسيال إلى استخدام مياه البحر كمبيد للحيوانات المنوية. واقترح أوفيد أن الماء البارد مهم للنساء لأن انقطاع الجماع كان للرجال. Caelius Aurelianus أوصى بمزيج من محلول محلول ملحي وخل. لا تزال محلول الخل أو عصير الليمون المتشابهين بشكل ملحوظ يتم الموافقة عليها من قبل دعاة تحديد النسل في أوائل القرن العشرين. إذا استخدمها الرومان فقط بعد الجماع ، فسيكون تأثيرها محدودًا إذا تم استخدامها قبل وبعد سيكون ناجحًا ". 13

"لاحظ Pliney the Elder أن الصنوبر المطحون كان يسمى 'abiga' لأنه تسبب في الإجهاض وكذلك فعلت جرعات من heminion و bracken. وصف المعالج بالأعشاب ديوسكوريدس أكثر من خمسة وعشرين نباتًا لها خصائص غير ملائمة. قدم Paulus Aeginta المتلقين لعشرة مشروبات.

ناقش الأطباء الرومان نفس الأساليب التي تم الرجوع إليها في تمارين جسم أبقراط العنيفة ، والنزيف ، والفراغ ، وحقن الزيت الدافئ ، والزبدة ، وكمادات بذر الكتان ، والحلبة ، والملوخية ، والأفسنتين ، لكنهم حذروا من مخاطر التدخل الجراحي. وأشار أيضًا إلى أن النساء اللواتي تلاعبن بأنفسهن عندما حذر من استخدام أدوية "الخيار البخّ" ، وحفر الجحيم الأسود ، وعقاقير بلسم البانكس ، والتي غالبًا ما تستخدمها النساء أيضًا للإجهاض ".

وصف سورانوس استخدام التحاميل المهبلية ، والحمامات الساخنة ، وحقن الزيت الدافئ والرأب ، وكمادات بذر الكتان ، والحلبة ، والملوخية ، والأفسنتين ، لكنه حذر من مخاطر التدخل الجراحي.

تم تقديم دراسة أكثر وضوحًا حول تقنيات سورانوس للحث على الإجهاض في "منع الحمل والإجهاض من العالم القديم إلى رينيسانس" لجون ريدلز:

يكتب سورانوس عن الإجهاض بإخبار المرأة التي أرادت تدمير جنينها في الثلاثين يومًا الأولى أن تفعل عكس النظام الذي وصفه سابقًا لمنع حدوث أخطاء. أولاً ، وصف التمارين "الهوائية" مثل المشي بحيوية ، وركوب الخيل ، والقفز ، وحمل الأحمال الثقيلة. ثم أوصى بالتلفيقات المدرة للبول لإحداث الحيض مثل الهليون ، لكن سورانوس لم يحدد العوامل الدقيقة. وأضاف أن المسهلات مفيدة ، وكذلك النفاذة اللاذعة. أوصى بالاستحمام اليومي مع دافئة ، وليست ساخنة ، والنقع لفترة طويلة ، وشرب القليل من النبيذ مسبقًا مع نظام غذائي من الأطعمة اللاذعة. تم تحضير الخمور الخاصة والحصبة واستخدامها لهذا pupose. إذا لم تنجح التمارين ، فسيكون حمام المقعدة مناسبًا ، ويتألف من مغلي من بذر الكتان (Linum usitatissimum L.) ، والحلبة (Trigonella foenumgraecum L.) ، والخطمي (Althea officinalis L.) ، والأرتيمسيا (Artemsia sp. ). بعد الاستحمام يجب أن تضع جصًا مكونًا من نفس المواد مع (1) زيت زيتون قديم ، بمفرده أو مع عصير شراب ، أو (2) عسل ، أو (3) زيت قزحية ، أو (4) شيح مع عسل ، أو (5) أوباناكس شمر بمفرده أو مع سماد أو عسل ونفخة سورية ، وهي صيغة غير معروفة. إذا لم تعمل هذه الكمادات أو اللاصقات ، فعليها أن تذهب إلى واحدة أقوى مصنوعة من وجبة الترمس مع عصارة الثور والأفسنتين. 16

تم اقتراح كل هذه النباتات باستثناء بذر الكتان كموانع للحمل عن طريق الفم أيضًا ، إما في كتاب Soreanus أو Discorides أو الكتاب اللاحقين. من الواضح أن استخدامها في حمامات المقعدة والكمادات كان يُنظر إليه على أنه الخطوة الأولى الأكثر اعتدالًا للإنهاء في الشهر الأول من الحمل. إذا ظلت حالة المرأة دون تغيير أو إذا قررت الإجهاض بعد الشهر الأول ، فهناك نظام لمتابعة عقاقير الإجهاض الأكثر قسوة.

إذا استمر الحمل ، يجب أن تنتقل إلى علاجات مختلفة. لمدة يومين أو ثلاثة أيام ، يجب أن تأخذ حمامًا مطولًا ، وتناول القليل من الطعام ، وتستخدم التحاميل المهبلية الطرية (غير محددة) ، ولا تشرب الخمر. بعد ذلك يتم نزفها وفقًا لـ Soreanus (ولأبقراط سابقًا) ، "المرأة الحامل إذا نزفت الإجهاض." بعد النزيف يمكنها أن تهتز بركوب حيوانات الجر (على سبيل المثال ، الخيول) ويمكنها استخدام التحاميل المهبلية الطرية. إذا كانت هذه الإجراءات ، بما في ذلك إعادة تطبيق الكمادات ، غير فعالة ، يجب أن تأخذ "تحميلة مهبلية فاشلة". من الأخيرة يجب أن تختار تلك غير اللاذعة جدًا ، حتى لا تسبب تفاعلًا شديدًا وحرارة. روى سورانوس العديد من "اللطف":

1. الآس ، زهرة فلور (أو مخزون) ، الترمس المر (الترمس بيلوسس L.) بكميات متساوية ، تخلط مع الماء والعفن في حبوب بحجم حبة الفول.

2. 3 دراهمات من أوراق الشجر ، 2 دراهمات من الآس ، و 2 دراهمات من الغار (laurlis nobilis L.) تخلط مع النبيذ وتناولها.

3. تحميلة مهبلية أخرى تنتج الإجهاض مع خطر ضئيل نسبيًا: زهرة زهرة الجدار [أو بذور المرق؟] ، الهيل ، الكبريت ، الشيح ، المر ، بكميات متساوية ، تخلط مع الماء.

يُعرف نبات الآس وزهرة الجدار (الأوراق المالية) في المستلم الأول من العوامل المضادة للخصوبة. من ناحية أخرى ، يظهر لوبين هنا وفي Discorides. الترمس هو نوع من الفاصوليا يكون سامًا ما لم يتم تحضيره بشكل صحيح.كما ذكر أعلاه ، ذكر ديكوريدس أنه سيجهض الجنين. مرة أخرى ، تقريره صحيح. ينتج الترمس تقلصات رحم الخنزير المعزول. في الاختبارات التي أجريت في الجسم الحي ، كانت تقلصات الرحم الناتجة "فعالة جدًا" في وقف النصف الثاني من الحمل في خنازير غينيا.

والمتلقي الثاني هو بعض الشذوذ في أنه يعطى كشراب تحت باب التحاميل المهبلية. ومع ذلك ، يجب أن يكون مثل هذا التصنيف خطأ في التحرير ، لأن وصف التركيب والتشكيل في حبوب منع الحمل يشير إلى الإدارة الشفوية. على أي حال ، تبدو الوصفة فعالة. رو والمر من الأدوية المضادة للخصوبة ، كما هو موضح أعلاه ، ويستخدم الغار في الطب الهندي كمجهض وفي دليل غربي باعتباره emmanagogue. كان Discorides أكثر صراحةً فيما يتعلق بالغار ، فقال إنه يجهض الجنين ، دون أن يذكر إثارة الحيض ، كما فعل كثيرًا. يستخدم متسلقو الجبال اللبنانيون الحديثون التوت النيئ للحث على الإجهاض ، لكن يقال إن الديسكوريدس يستخدم عصير الجذور.

أما الوصفة الثالثة ، التي قال إنها تحميلة قليلة الخطورة ، فتتحدث عن زهرة الجدار ، والمر ، وثلاث مواد لم يتم التطرق إليها من قبل: الكبريت ، والأفسنتين ، والهيل. تم وصف الكبريت بواسطة ديكوسايد كمبخر لطرد الجنين. تم ذكر الشيح ، إلى جانب المر ، كمكون من قبل Discorides ، الذي قال إنه يطرد الحيض. يُعرف الشيح اليوم بأنه نبات سام لأنه يسبب الإجهاض ، كما أنه مانع للحمل ، لأنه يؤخر إنتاج الإباضة والشبق ويمنع الانغراس. الهيل عبارة عن بذرة من Eletara Cardamomommom Matom تم استخدامها بشكل مستمر منذ العصور القديمة وحتى اليوم كصيدليات عامة ودوائية. يوصى به كمجهض ويستخدم في الطب الهندي لنفس التأثير.

كان هناك أطباء أجروا عمليات إجهاض ، لكن سورانوس أشار إلى أن البعض لن يؤيد هذه الممارسة ، وآخرون مثله من شأنه أن يؤدي فقط إلى حدوث خطأ في حياة الأمهات في خطر. ناقش جالينوس الأشياء المجهضة ولكنه كان حذرا بنفس القدر.

لم يتم التعامل مع وسائل منع الحمل ولا الإجهاض على أنه غير قانوني. تشير برنت إلى أن الإجهاض ضد رغبة الزوج كان جريمة زوجية يعاقب عليها بمصادرة ثمن المهر بعد الطلاق. لكن الدولة أوضحت أن هذه الممارسة لا تعتبر جريمة إلا إذا تم ارتكابها ضد رغبة الزوج. لم يكن الجنين هو الجريح "17

ادعاءات "التحكم في الخصوبة" برنت دي شو ، بالنسبة لمعظم العائلات ، اقتصرت على الحلول العملية لقتل الأطفال الباقين على قيد الحياة أو بيعهم أو كشفهم. كان التعرض هو الطريقة الأكثر دراماتيكية للتخلص من الأطفال غير المرغوب فيهم. تم إلقاء الضوء على هذه الممارسة من خلال ضباب رومانسي في رواية لونجيوس عن دافني التي ربتها ماعز هي وكلوي تربيتهما الحوريات. كان المؤرخ تاسيتوس (55-120 بعد الميلاد) أكثر صراحة عندما توقف في وصفه لعادات اليهود "غير المعقولة واللنيمة" للاعتراف بأنهم تطرح عادة واحدة جديرة بالثناء: "لقد فكروا في زيادة أعدادهم لأنهم يعتبرون قتل أي طفل متأخراً جريمة". كما عارض المصريون فضح حديثي الولادة غير المرغوب فيهم ، والذي اعتبروه من العادات اليونانية.كان اللقطاء الذين تم إنقاذهم في مصر الرومانية ، في ذكرى مكان استرجاعهم ، يطلق عليهم غالبًا اسم كوبريوس ، أي الزنبقة.

عنى تاسيتوس المولود في وقت متأخر الطفل الذي جاء بشكل غير متوقع إلى مكان الحادث بعد أن اتخذ الأب وصيته. الأب الروماني لن يقتل مثل هذا الطفل ، بل من حقوقه إذا تخلى عنها. كانت الطقوس هي أن "يأخذ" المواطن الروماني طفلًا عن طريق التقاطه من الأرض حيث تضعه القابلة فور الولادة. مصالح الأسرة كما يفسرها رب الأسرة ، تملي ما إذا كان سيتم قبول الطفل أم لا. تمتعت النساء الأرامل وغير المتزوجات من النخبة بنفس القوة.

صرح بلوتارخ أن "الفقراء لا يربون الأطفال" ، ولكن هناك القليل من الأدلة على أن التعرض قد تم اللجوء إليه من قبل أي شخص باستثناء اليائسين. ولا ينبغي الافتراض أنه بما أن بعض الأطفال قد هجروا أن الباقين لم يعتزوا بها ، فقد أكد فيلو (30 قبل الميلاد - 40) ، فيلسوف اليهودية الهلنستية ، أن `` البعض الآخر فضحواهم في مكان صحراوي ما '' ، على أمل أو هكذا يؤكدون أن قد يتم إنقاذ الأطفال ولكن في الواقع يتركهم يعانون من أفظع المصير. ولكن من الواضح أنه حتى الفقراء غذوا الأمل الضعيف في العثور على طفل مهجور وتبنيه. وقد تضمن بقاء اللقطاء على قيد الحياة من خلال القوانين القانونية التي تتناول حقوقهم وواجباتهم.

يبدو أن الفتيات تعرضن للإصابة أكثر من الفتيان. في رسالة غير ملحوظة مكتوبة في مصر تحت الحكم الروماني ، قال هيلاريون لزوجته أليس: `` إذا ولدت طفلاً ، إذا كان صبيًا دعه يعيش ، إذا كانت فتاة تعرضه ''. ذهب البعض إلى حد اقتراح أن 10 إلى 20 في المائة من الرضعات تعرضن للإصابة ، ولكن هناك القليل من الأدلة الداعمة على أي خلل ناتج في نسبة الجنس. مهما كانت الأرقام المعنية ، فإن القبول العام لمبدأ الانكشاف كان دليلاً واضحًا على قوة الأب الروماني. كان تعرض الأطفال الإناث حلقة واحدة في سلسلة الاستغلال الجنسي للمرأة التي أدت إلى العبودية والدعارة.

بحلول أواخر الجمهورية ، أدت المخاوف بشأن النمو السكاني إلى اختراع واضح لـ "قانون رومولوس" لمعارضة تعرض الأبناء والبنات الأوائل. بحلول وقت سيفيري (193-211 بعد الميلاد) ، كان الهجرون لا يزالون يوصفون بالقتل على الرغم من لا يزال غير مدان رسميًا. في عام 318 م ، أعلن قسطنطين أن قتل الأب لأطفاله كان جريمة ولم يتم اتخاذ موقف واضح بشأن وأد الأطفال. الأطفال الآن فقدوا حقوقهم لهم ". 18


المياه النقية والرومان

كانت المياه النظيفة مهمة جدًا للرومان.

"يجب أن نولي اهتمامًا كبيرًا في البحث عن الينابيع ، وفي اختيارهم ، مع مراعاة صحة الناس."
- فيتروفيوس ، مهندس معماري روماني.

تم بناء المدن والبلدات والحصون بالقرب من الينابيع. ومع ذلك ، مع نمو المدن والبلدات الرومانية ، احتاجوا إلى جلب المياه من مناطق أبعد. مع نمو السكان ، ازدادت الحاجة إلى المياه النظيفة. لم تكن محاولة نقل كميات كبيرة من المياه الجوفية في الأنابيب ممكنة لأن أنابيب الرصاص ستكون ضعيفة للغاية وستكون الأنابيب البرونزية باهظة الثمن.

لم يتمكن الرومان من صنع أنابيب من الحديد الزهر لأن تقنيات القيام بذلك لم تكن معروفة لهم. إذا لم يكن بالإمكان جلب المياه عبر الأنابيب ، قرر الرومان إحضارها برا في قنوات. عندما وصلت المياه إلى المدينة ، تم ضخها في أنابيب أصغر من البرونز أو السيراميك. لجعل المياه تتدفق بوتيرة متساوية (وبطيئة) ، تم بناء القنوات على منحدر طفيف. تم عبور الوديان باستخدام القنوات. ومن أشهرها قناة بونت دو جارد في نيم في جنوب فرنسا. حيثما كان ذلك ممكنًا ، أخذ الرومان المياه عبر الأنفاق ولكن التلال كانت بحاجة إلى أن تكون صغيرة نسبيًا حتى ينجح ذلك.

كان على روما ، كعاصمة للإمبراطورية ، أن تمتلك إمدادات مياه رائعة. تم تصميم العرض بواسطة Julius Frontinus الذي تم تعيينه مفوضًا للمياه في روما عام 97 بعد الميلاد. كانت القنوات التي تغذي روما تحمل ما يقدر بنحو 1000 مليون لتر من المياه يوميًا. من الواضح أن فرونتينوس كان فخوراً بعمله ولكنه كان لاذعًا لأعمال هندسية أخرى معروفة:

"قارن مثل هذه الأعمال الهندسية المهمة التي تحمل الكثير من المياه مع الأهرامات الخاملة والمباني غير المفيدة على الرغم من شهرة الإغريق." يتم جلب المياه إلى المدينة من خلال قنوات المياه بكميات تشبه النهر الذي يتدفق عبر المدينة. يحتوي كل منزل تقريبًا على خزانات وأنابيب مياه ونوافير ".
- سترابو ، الجغرافي اليوناني


الإرهاب في العالم الروماني القديم

في صيف م. 82 ، تم اختطاف ثلاث سفن حربية رومانية. قُتل طياران اثنان ، وقرر الطيار الثالث طاعة خاطفيه. أبحر الخاطفون على طول الساحل دون تدخل ، وجريمتهم لم يتم كشفها. لقد ضربوا مدن الموانئ بشكل غير متوقع وأخذوا ما أرادوا بالقوة. ومع ذلك ، أدت المقاومة المحلية وافتقارهم إلى المهارة في النهاية إلى تدمير الخاطفين.

أصبحوا جائعين بشدة لدرجة أنهم تحولوا إلى أكل لحوم البشر. تم مطاردتهم ، ووضع حد للرعب الذي تسببوا فيه. اكتسب البعض ، الذين تم بيعهم كعبيد ، سمعة سيئة بسبب قصتهم المذهلة ، التي سجلها بعد جيل من قبل المؤرخ الروماني الشهير بوبليوس كورنيليوس تاسيتوس.

في أواخر صيف عام 2001 ، جذبت حكاية مروعة أخرى عن الاختطاف والإرهاب انتباه العالم. لسوء الحظ ، التاريخ حافل بسوابق مقلقة. ربما يكون الإرهاب قديمًا قدم المجتمع البشري. في العالم الروماني القديم لم تكن هناك كلمات لـ & # 8216 الإرهاب أو الإرهابيين. ومع ذلك ، فإن أعمال الإرهاب التي ارتكبت في تلك الأيام لم تكن مختلفة عن أعمال العصر الحديث. في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كان هناك أشخاص على استعداد لاستخدام استخدام محسوب للقوة والإرهاب لتحقيق غاياتهم. على الرغم من أن القدماء قد أطلقوا عليهم اسم المتمردين أو قطاع الطرق أو الطغاة ، إلا أن الدوافع والأساليب والنتائج مألوفة لأناس عصرنا تحت الاسم الجماعي للإرهاب.

ومع ذلك ، فإن دراسة الإرهاب القديم تعيقها معضلة لا تزال قائمة حتى اليوم: تحديد ماهية الإرهاب بالضبط. من الذي يقرر ما هو الإرهاب ومن هم الإرهابيون؟ هل هي مجرد مسألة منظور؟ هل يمكن لمجموعة إرهابية أن تكون مقاتلة أخرى من أجل الحرية؟ أعمال الحرب مرعبة أيضًا. ما الذي يميز العمل الحربي المشروع عن الهجوم الإرهابي؟

بشكل عام ، أولئك الذين يخافون من تحديد ما يمكن وصفه بالإرهاب. إذا كانت هذه مسألة منظور ، فهي ليست مجرد رأي ضيق ، لأن معظم الناس لديهم إحساس مشترك بما يجعل الاستخدام المشروع للتهديدات أو القوة. وهكذا يدرك القدامى والحديثون على حد سواء أن الحرب تجلب أعمالا مروعة ، حتى ضد السكان المدنيين. ومع ذلك ، فإن الناس من جميع العصور لديهم شعور قوي بأنه على الرغم من البربرية التي يمكن أن تكون عليها الحرب ، فإنها تظل مختلفة عن البربرية المجردة.

قد يكون من الجيد أن الحدود المقبولة للحرب في العالم الروماني كانت أكثر تحرراً مما هي عليه اليوم ، ولكن حتى مع ذلك كان الناس يرتدون في بعض الأحيان في حالة من الصدمة والرعب من أعمال تتعدى حدودها الواضحة. إن الحرب إرهاب داخل حدود الإرهاب إرهاب يتجاوز تلك الحدود. يُعرِّف مكتب التحقيقات الفيدرالي اليوم الإرهاب بأنه الاستخدام غير القانوني للقوة ضد الأشخاص أو الممتلكات لتخويف أو إكراه الحكومة أو السكان المدنيين أو أي شريحة منهم ، من أجل تحقيق أهداف سياسية أو اجتماعية.

عرف العالم الروماني بالتأكيد نوع الرعب الذي وصفه مكتب التحقيقات الفيدرالي بالإرهاب. من ناحية أخرى ، يمكن أن تخيف روما شعبها ، وكذلك الأجانب. كان لاستخدام الإرهاب من قبل الدولة سلالة قديمة في الوقت الذي صعدت فيه روما إلى الهيمنة. عكس أرسطو هذه المسألة في كتابه "السياسة" ، على سبيل المثال. من ناحية أخرى ، استهدف آخرون بشكل متكرر الرومان ، في الداخل والخارج على السواء ، في أعمال فظيعة ومرعبة. غالبًا ما يتبع إرهاب الدولة والإرهاب الثوري بعضهما البعض في حلقة مفرغة متبادلة: الإرهاب يولد الإرهاب. بعبارة أخرى ، لم يتغير شيء يذكر في نمط الفظائع.

كانت روما القديمة ، مثل الولايات المتحدة اليوم ، القوة العظمى الوحيدة في عالمها. مارست روما نفوذاً هائلاً حتى عندما كانت تفتقر إلى السيطرة الكاملة. امتلك الحكام الرومان مزايا معينة على أولئك الذين عارضوهم. في استخدامهم للسلطة ، يمكنهم الادعاء بأنهم الذراع الشرعية للجسد السياسي. وهكذا استطاع أوغسطس أن يلاحظ بفخر في السجل الرسمي لأفعاله ، أنني هدأت بحر القراصنة. لم يلاحظ أن إنجازه قد تحقق ضد Sextus Pompeius Magnus ، ابن الشهير بومبي العظيم وريث قيادة أتباع والده & # 8217s في صراع مدني عظيم. بحلول الوقت الذي انتهى فيه أغسطس معه ، لم يكن بومبيوس رسميًا أكثر من قرصان & # 8212 إرهابي البحار.

كان على الجماهير أن تختار كيفية الاستجابة لمثل هذه القوة. كان أحد الطرق هو الإقامة والعقوبة: الدولة على حق. آخر هو التجنب: سواء كان ذلك صحيحًا أم خطأ ، فمن الأفضل البقاء بعيدًا عن الحالة # 8217. أما المسار الثالث فهو المقاومة: الدولة خاطئة تبرر الإكراه والإطاحة. جميع الدورات الثلاث كان لها مناصروها.

وجدت فكرة أن الدولة شرعية بطبيعتها في استخدامها للقوة تعبيرًا عنها في منتصف القرن الأول كتابات شاول الطرسوسي ، المعروف باسم الرسول المسيحي بولس. في رسالة موجهة إلى مسيحيي روما ، كتب بولس ، فليخضع كل شخص للسلطات الحاكمة. لأنه لا سلطان إلا من عند الله ، والذين أسسهم الله. لذلك من يقاوم السلطات يقاوم ما عينه الله ، والذين يقاومون سيواجهون الدينونة. لأن الحكام ليسوا رعبا للسلوك الحسن بل للشر. ألا تخاف من صاحب السلطة؟ ثم افعل ما هو صالح ، فتنال موافقته.

قد تكون هذه الاستراتيجية قد نجحت في التعامل مع كثير من الناس (ولكن ليس لبولس نفسه ، الذي استشهد على يد روما). ولكن عندما ثبت أن فكرة الحاكم لما هو جيد بالنسبة له كانت سيئة لرعاياه ، فماذا بعد ذلك؟ في مثل هذه الظروف ، تعلم المحكوم أن ينتقل إلى إيقاعات الحاكم ، أو يتحمل العواقب. سعى الكثير للقيام بذلك من خلال البقاء متملقين للدولة ، بغض النظر عن أي شيء. ينتقد تاسيتوس بعض التواريخ السابقة لسلالة جوليو كلوديان ، قائلاً إن مؤلفيها كتبوا روايات مزورة لتجنب العواقب الوخيمة.

لم يستطع الآخرون التضحية بالضمير تمامًا. ومع ذلك ، في حين أنهم لا يستطيعون معاقبة الشر ، لم يتمكنوا أيضًا من المقاومة بنشاط ، لذلك ابتعدوا. كان لوسيوس آنيوس سينيكا الأصغر من دافع عن هذه الرقصة الرقيقة. بعد سنوات من ممارسة السياسة كمستشار للإمبراطور نيرو كلوديوس قيصر ، اختتم عمله رسائل إلى Lucilius أن هناك ثلاثة أسباب وجيهة للخوف: العوز المادي ، والمرض ، والمتاعب الناتجة عن عنف الأقوى. لقد حذر صديقه جايوس لوسيليوس من أن الرجل الحكيم لن يثير غضب من هم في السلطة أبدًا ، بل إنه سيحول مساره تمامًا كما لو كان يقود سفينة. لسوء الحظ ، أثبت نيرو أنه إعصار لم يستطع الفيلسوف المسن الهروب منه ، فقد أجبر سينيكا على الانتحار في م. 65.

كما يتضح من وفاة كل من بول وسينيكا ، فإن عدم استيعاب الدولة أو تجنب الصراع معها خالٍ تمامًا من الخطر. لكن المسار الثالث ، المقاومة ، ثبت أنه الأكثر خطورة.

اتخذت مقاومة السلطة الحاكمة في العالم الروماني أشكالًا مختلفة. كانت الحروب الأهلية الأكثر بروزًا في أذهان الرومان أنفسهم ، حيث غالبًا ما حلت مجموعة جريئة محل أخرى. جاء النوع الثاني من المقاومة في المقاطعات والأراضي الأجنبية حيث دفع الحكام الرومان الجشعون رعاياهم إلى اليأس. قد يلجأ الطرفان إلى الأعمال الإرهابية لفرض إرادتهما.

كان الرومان أنفسهم دائمًا أكثر حزنًا من الرعب في المنزل أكثر من الرعب في الأراضي البعيدة. إن روايات الجمهورية المتأخرة والإمبراطورية المبكرة مليئة بشكل محبط بالفظائع التي ارتكبت من خلال القوة المجردة ، لكنها مخفية تحت ستار سلطة الدولة. استخدم الحكام أعمالًا مرعبة لأهداف مختلفة ، بما في ذلك الحفاظ على سلطتهم ، بشكل عام على حساب المعارضين السياسيين. بالنسبة للجماهير ، كان الصراع الأهلي يتعلق بوقوعه بشكل مروع في المنتصف بينما يهاجم الرجال الأقوياء وحلفاؤهم بعضهم البعض. غالبًا ما يكون انتقاء الجانب بمثابة اختيار الحياة أو الموت. لسوء الحظ ، فإن عدم اختيار جانب قد يكون قاتلاً بنفس القدر.

إذا لم تكن روما ملاذًا آمنًا من الإرهاب ، فلن يكون هناك أي مكان آخر. في عام 88 قبل الميلاد ، استغل ميثريدس السادس يوباتور ديونيسوس ، ملك بونتوس ، المشاكل الرومانية في المنزل من خلال اجتياح مقاطعة آسيا الصغرى الرومانية. كان غزوه سريعًا وناجحًا لدرجة أن عدة آلاف من المواطنين الرومان وحلفائهم الإيطاليين لم يتمكنوا من الفرار. Mithridates حل المشكلة على وجه السرعة. وأمر بأن يموت كل واحد منهم في ساعة محددة في يوم واحد ، في جميع أنحاء المقاطعة.

إن نجاح ميثريدس في تنفيذ أوامره هو شهادة على الكراهية التي اكتسبها الغزاة الرومان أثناء إدارتهم لما يعرف الآن بتركيا. مع استمرار المذبحة ، لا يهم ما إذا كان الضحايا قد لجأوا إلى المعابد أو حاولوا الفرار بالسباحة في البحر جميعهم قتلوا بلا رحمة. وقتل ما يقدر بنحو ثمانين ألف روماني في ذلك اليوم.

غالبًا ما عانى القادة الرومان بسبب ما أوقعوه بالآخرين. كان إرهاب الدولة أداة مثيرة للجدل ولكنها بالكاد أداة غير معروفة ، حيث تم استخدامها بدرجات متفاوتة من النجاح في الأراضي التي كانت روما تسيطر عليها أو تسعى للسيطرة عليها. كانت الطبيعة الجشعة للعديد من حكام الأقاليم مصدرًا ثابتًا للفضيحة ، حيث تم تقديم العديد منهم للمحاكمة بعد انتهاء فترة ولايتهم. في كثير من الأحيان ، لجأ المسؤولون إلى إطلاق التهديدات وضرب الأمثلة للحفاظ على المقاطعات في خط # 8212 وهادئة.

كتب كاتب السيرة اليونانية لوسيوس ميستريوس بلوتارخوس & # 8212 بلوتارخ & # 8212 تعليقًا معبرًا في دراسته لماركوس جونيوس بروتوس. قارن بلوتارخ الحظ الجيد لأولئك الذين كانوا تحت حكم بروتوس & # 8217 الإقليمية مع الناس في المقاطعات الأخرى [الذين] كانوا في محنة مع عنف وجشع حكامهم ، وعانوا من القمع كما لو كانوا عبيدًا و أسرى الحرب.

يمكن أن يكون وضع الناس العاديين أسوأ في الأراضي التي لم تخضع بالكامل للإبهام الروماني. يتم تقديم أمثلة بارزة من كلا القطاعين الشرقي والغربي للعالم الروماني. في الشرق ، كانت أرض يهودا مصدر إزعاج شبه دائم للسلطات الرومانية. بالطبع ، من وجهة النظر اليهودية ، كان الوضع أكثر بكثير من مجرد إزعاج. قام وكيل روماني واحد تلو الآخر بقمع الشعب.

سجل المؤرخ اليهودي جوزيف بن ماتياس ، المعروف أكثر بتسميته الرومانية ، فلافيوس جوزيفوس ، الحالة الكئيبة للأمور التي تحولت ببطء إلى حرب كارثية في م. 66-73. وبلغت ذروتها في التاريخ القديم & # 8217s أكثر الإرهابيين شهرة. على الرغم من أنهم كانوا يهودًا ، إلا أن تصورهم كان من أصل روماني ، وتم رعاية ولادتهم من خلال السياسة الرومانية. وكما يقول جوزيفوس ، فإن الوضع في الوطن اليهودي ازداد سوءًا وأسوأ باستمرار ، حيث امتلأت البلاد مرة أخرى باللصوص والمحتالين الذين خدعوا الجمهور. تم تعيين المدعي الروماني كلوديوس فيليكس في يهودا في م. 52 ، جاهدوا باستمرار لقمع مثيري الشغب هؤلاء ، مما أسفر عن مقتل العديد منهم.

كما حمل فيلكس ضغينة ضد رئيس الكهنة ، جوناثان ، الذي قدم فيلكس مشورته بحرية بشأن حكم اليهود. قرر فيليكس إزالة جوناثان ، لكنه احتاج إلى القيام بذلك بتكتم.قام برشوة أحد أصدقاء جوناثان & # 8217 لترتيب عملية اغتيال ، لكنه لم يحسب الرعب الذي سيطلقه اللصوص في الخطة.

وكتب جوزيفوس أن بعض هؤلاء اللصوص حروب اليهود، صعدوا إلى المدينة ، كما لو كانوا في طريقهم لعبادة الله ، وهم يحملون خناجر تحت ثيابهم ، وبهذا اختلطوا بين الجموع وقتلوا يوناثان ، ولأن هذا القتل لم ينتقم أبدًا ، صعد اللصوص مع أعظم الأمن في المهرجانات بعد هذا الوقت وبعد أن تم إخفاء الأسلحة بالطريقة نفسها كما كان من قبل ، واختلطوا بين الجمهور ، وقتلوا بعض أعدائهم ، وكانوا خاضعين لرجال آخرين من أجل المال وقتلوا آخرين ليس فقط في المناطق النائية من المدينة ، ولكن في الهيكل نفسه أيضًا لأنهم تجرأوا على قتل الناس هناك ، دون التفكير في المعصية التي كانوا مذنبين بها.

تم تسمية Sicarii & # 8212 على اسم الخناجر التي أخفوها & # 8212 قد وصلت. في تاريخه عن الحرب اليهودية ، يقدم جوزيفوس مزيدًا من التفاصيل حول أسلوبهم وتأثيرها: وخناجر مخبأة تحت ثيابهم ، وطعنوا أعدائهم بها ، وعندما سقط قتلة ، أصبح القتلة جزءًا من أولئك الذين استاءوا عليهم ، مما جعلهم يظهرون أشخاصًا ذائعة الصيت ، لم يستطيعوا ذلك بأي حال من الأحوال. يعني أن تكتشف. كان أول رجل قُتل على أيديهم هو جوناثان رئيس الكهنة ، الذي قُتل بعد وفاته الكثير كل يوم ، بينما كان الخوف من أن يتم خدمتهما أكثر إيلامًا من المصيبة نفسها ، وبينما كان الجميع يتوقع الموت كل ساعة ، مثل الرجال. تفعل في الحرب ، لذلك كان على الرجال أن ينظروا أمامهم ، وأن ينتبهوا لأعدائهم من مسافة بعيدة ، ولا إذا كان أصدقاؤهم يأتون إليهم ، فإنهم يثقون بهم لفترة أطول ، ولكن في خضم شكوكهم وحراستهم من انفسهم قتلوا.

كان Sicarii مثل هذا الطاعون الذي عزا جوزيفوس تدمير القدس والمعبد إلى أفعالهم الشريرة. كما زعم أنهم أثناء فرارهم من مذبحة الحرب ، نشروا المشاكل في الخارج. في الإسكندرية ، مصر ، روج الصقريون للتمرد واغتالوا القادة اليهود الذين عارضوا مشورتهم. وبالمثل ، تحت قيادة رجل يدعى جوناثان ، أثار السيكاري التمرد في قورينا. لا يمكن لأي من الرومان ولا اليهودي الشعور بالأمان التام أثناء السير في شارع مزدحم طالما نجا أفراد عائلة السيكاري.

في الطرف الغربي من العالم الروماني ، كانت بريطانيا أيضًا نقطة اضطراب. على الرغم من احتلالها اسميًا في منتصف القرن الأول ، إلا أن العديد من القبائل ظلت مضطربة. ومع ذلك ، اتبع ملك Iceni ، Prasutagus ، سياسة الاسترضاء تجاه الرومان ، وذهب إلى حد جعل الإمبراطور وريثًا مشتركًا مع بناته. من خلال هذه السياسة ، كان يأمل في الاحتفاظ بقدر من الاستقلال. كان رجاء عبثا. يكشف تاسيتوس أن الرومان خفضوا مملكته إلى مكانة إقليمية. قام الرومان بجلد زوجته بوديكا واغتصبوا ابنتيه. ثم ضمت روما أراضي رؤساء أيسينيين وعاملت أفراد الأسرة المالكة مثل العبيد.

شجعه نجاحه في م. 60- شن الحاكم الروماني ، غايوس سويتونيوس بولينوس ، حملة على جزيرة منى ، معقل المتمردين. في غيابه ، تجرأ العديد من البريطانيين على التذمر فيما بينهم بشأن وضعهم. كما قام تاسيتوس بتأطيرها ، كان لديهم الكثير ليشتكوا منه. في حين كان لديهم ملكًا لإرضاءهم ، فقد اضطروا الآن إلى إرضاء سيدين & # 8212 المندوب الروماني والنائب & # 8212 وهؤلاء المسؤولين قد يتشاجرون بسهولة مثل التعايش ، تاركين الناس عالقين في المنتصف. في كلتا الحالتين ، كان الرومان يمثلون مشكلة: فقد تسبب قوادهم وعبيدهم على حد سواء بالإهانات والعنف. تم نهب منازل الأشخاص ، واختطاف أطفالهم ، وتم نقل شبابهم وإرسالهم بعيدًا لخدمة مصالح روما. كيف يمكن أن تكون الحرب أسوأ؟ نتيجة لذلك ، تمردوا. بقيادة الملكة Boudicca ، جابت Iceni و Trinobantes وقبائل أخرى البلاد ودمرت ثلاث مدن: Camulodunum و Verulamium و Londinium. أفاد تاسيتوس أنهم استهدفوا المحاربين القدامى العسكريين الرومان المتقاعدين الذين أدت مستوطنتهم في كامولودونوم إلى نزوح ترينوبانتس. ولزيادة الطين بلة ، فإن المستوطنين الرومان & # 8212 الذين حثتهم القوات الرومانية & # 8212 قد زادوا من غضب البريطانيين من خلال السخرية منهم كسجناء وعبيد. تم فرض الضرائب على الاقتصاد المحلي لدعم معبد للإمبراطور كلوديوس. لم يكتف البريطانيون بالإذلال والغضب ، ولم يكتسحوا البؤر الاستيطانية المتناثرة وهاجموا الحصون فحسب ، بل دمروا أيضًا المستعمرة التي أصبحت تمثل اضطهادهم. يكتب تاسيتوس أنه في غضبهم ، كانوا غير مقيدين في قسوتهم ، وسمحوا لأنفسهم بكل أشكال الهمجية التي يمكن تخيلها.

عاد Suetonius Paulinus لاستعادة النظام. بتقييم الوضع ، قام بالتضحية بـ Londinium بعد إخلاء أولئك الذين يمكنهم مواكبة البقية ، بما في ذلك كبار السن والنساء ، وغادر ليتم ذبحه. بينما كان الحاكم الروماني ينتظر فرصته ، واصل البريطانيون المنتصرون حملتهم ، التي أصبحت أكثر وحشية من أي وقت مضى. لقد اتخذت بشكل متزايد طابع الإرهاب بدلاً من الحرب التقليدية. تجنبوا معاقل الرومان وركزوا على تدمير الضعفاء. لم يأخذوا أي سجناء. لقد ذبحوا كل متعاطف روماني أو روماني واجهوه ، وقطعوا رقاب البعض ، وشنق البعض ، وحرق البعض الآخر ، بل ولجأوا إلى الصلب في بعض الحالات.

يُكمل المؤرخ اللاحق كاسيوس ديو كوتشيانوس السجل التاريخي بروايته الخاصة للفظائع. يروي البريطانيين & # 8217 الفظائع الوحشية: ممارسة تعليق النساء النبيلات عاريات ، وقطع صدورهن وخياطة اللحم في أفواههن لجعل الأمر يبدو كما لو كن يأكلن صدورهن ، ثم يتم تحريفهن على حصص. يعتقد تاسيتوس أنه تم إعدام حوالي سبعين ألفًا من الرومان والمحافظين في حالة الهياج.

اشتبك Suetonius Paulinus مع العدو في الوقت والمكان الذي يختاره. كان البريطانيون واثقين جدًا من النصر لدرجة أنهم أحضروا زوجاتهم ليشهدوا انتصارهم ، وقاموا بترتيبهم حول ساحة المعركة في عربات. على الرغم من أن الرومان كانوا أقل عددًا ، إلا أن الانضباط الروماني ساد. قتل الآلاف من محاربي الملكة Boudicca & # 8217 ، وانتحرت. تفاقمت هزيمة البريطانيين وما تبعها من مذابح حيث واجه البريطانيون صعوبة في الفرار من حقل تطوقه عرباتهم الخاصة. لم يسلم الرومان المنتصرون من النساء ولا الحيوانات.

اتسمت السنوات القليلة التالية بالاضطرابات ولكن ليس بالعمل العسكري. فقط بعد الحروب الأهلية التي أنهت سلالة جوليو كلوديان استطاع الرومان أن يكرسوا مرة أخرى اهتمامًا جادًا لمشاكلهم في بريطانيا. أرسل الإمبراطور الجديد ، تيتوس فلافيوس فيسباسيانوس ، حديثًا من حربه الناجحة ضد اليهود ، رجالًا عسكريين قادرين إلى بريطانيا لتهدئة المقاطعة. في الإعلان. 71 ، عين فيسباسيان Quintus Petillius Cerialis Caesius Rufus كحاكم جديد. قد يكون Petillius Cerialis قد شعر بأن لديه شيئًا ليثبته على الرغم من أنه تمتع ببعض النجاح العسكري في ألمانيا السفلى (اليوم & # 8217s وادي الراين ، بما في ذلك بلجيكا وهولندا) ، قبل عقد من الزمان كان قد تعرض للتواضع عندما هزمت قوات الملكة Boudicca & # 8217. التاسع الفيلق. شن حملة ضد بريجانتس ، أكبر قبيلة في بريطانيا. نجحت هذه الخطوة المحسوبة ، كما يقول تاسيتوس ، في بث الرعب في جميع أنحاء الأرض.

خلف Sextus Julius Frontinus Petillius Cerialis في منصب الحاكم ، وواصل الحرب ضد Silures في جنوب ويلز. على الرغم من النجاح الروماني في الحرب ، لم يكن هناك سوى القليل من العدالة الرومانية. واستمرت الاضطرابات ، حسب تقارير تاسيتوس ، بسبب انتهاكات عديدة للسلطة. كانت الضرائب غير متكافئة ، وكان على الناس دفع أسعار باهظة للذرة ، كما جعلت الممارسات الرومانية الأخرى الحياة صعبة. باختصار ، كتب تاسيتوس ، يمكن لسكان بريطانيا أن يخافوا السلام عن حق بقدر ما يخشون الحرب بسبب غطرسة الإدارة الرومانية أو تعسفها.

لحسن الحظ بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في بريطانيا ، لم يكن كل الرومان طغاة جشعين. يمتدح تاسيتوس والد زوجته ، Gnaeus Julius Agricola ، الذي تعلم من الأمثلة السابقة أن قوة السلاح لا يمكن أن تقضي على التمرد إذا أعقب الفتح حكم غير عادل. غير أن تساهله لم يمنع أجريكولا من المتاعب. نما حكمه في بريطانيا إلى درجة أنه حتى أجريكولا لجأ إلى الإرهاب. حزينًا على وفاة ابنه الرضيع في صيف عام 83 م ، بدأ أغريكولا حملته الحربية الصيفية بإرسال أسطوله قبل القوات البرية لغرض صريح هو النهب وإثارة الرعب وعدم اليقين بين البريطانيين.

تم تجديد دائرة الإرهاب في بريطانيا و # 8217. ردًا على استفزاز Agricola & # 8217s ، حث زعيم قبلي يدعى Calgacus زملائه البريطانيين على مقاومة الاضطهاد الروماني. يقدم الخطاب ، كما يرويها تاسيتوس ، وجهة نظر يجب أن يكون العديد من الناس في العالم القديم قد عقدوها على أسيادهم الرومان. وصف كالغاكوس الرومان بأنهم أكثر فتكًا من الأمواج والصخور الساحلية ، وقال إنهم يمتلكون غطرسة لا يمكن لأي خضوع معقول أن يفلت منها. كتائب العالم ، لقد استنفدوا الأرض بنهبهم العشوائي ، والآن يقومون بنهب البحر. ثروة العدو تثير جهلهم ، وفقره شهوتهم للسلطة. لقد فشل الشرق والغرب في إغراقها. إنهم فريدون في كونهم يتعرضون لإغراء عنيف لمهاجمة الفقراء مثل الأغنياء. السرقة ، والسفك ، والنصب ، والكذابون يسمون الإمبراطورية يخلقون الخراب ويطلقون عليها السلام.

في أواخر أيام الجمهورية ، واجهت روما معضلة رهيبة. وقف اثنان من أعظم قادتها ، جايوس ماريوس ولوسيوس كورنيليوس سولا فيليكس ، في مواجهة بعضهما البعض. بطريقة غير مسبوقة ، جلبوا نزاعهم السياسي إلى شوارع روما و 8217 في الصراع المسلح. سار سولا على روما وانتصر في البداية. نجح ماريوس في وقت لاحق في الاستيلاء على ولاية سابعة كقنصل ، حيث قدم عهد الإرهاب. قام بقتل المعارضين السياسيين ، وعرض رؤوسهم على الملأ ، ونهب ممتلكاتهم. يعتقد مؤرخ الإسكندرية أنه قام بهذه الأعمال لإثارة الخوف أو الرعب. أذهلت الأعمال الإرهابية المذهلة التي تعرض لها سكان المدينة وسكان # 8217 الكتاب اللاحقين. لاحظ بلوتارخ كيف اعتبر الناس شرور زمن الحرب عصرًا ذهبيًا بالمقارنة. صور Velleius Paterculus عودة Marius & # 8217 على أنها مدمرة مثل الوباء وعلق على أنه لن يتعدى انتصاره في وحشيته لو لم يتبعه Sulla & # 8217s.

لسولا سار مرة أخرى في روما. انتصاره الثاني تخلله استيلائه على السلطة كديكتاتور. أصدر تحريمًا ضد خصومه ، حيث منح مكافآت للمخبرين ومن قتل أعدائه. بعد قتل كوينتوس لوكريتيوس أوفيلا علنًا ، وهو رجل بارع وطموح ، في المنتدى المفتوح ، برر سولا نفسه ببساطة على أساس أن أوفيلا لن تطيعه. ثم أخبر سولا الناس المجتمعين بهذه القصة: لقد أزعج القمل مزارعًا يحرث حقله. توقف مرتين عن العمل لإخراجهم من سترته. ومع ذلك ، عندما استمر العض ، أحرق سترته حتى لا يضيع المزيد من الوقت. بهذه الحكاية ، حذر سولا الناس الذين هزمهم مرتين حتى لا يحاولوا صبرهم أكثر. قليلون هم من تجرأوا.

ثم ساءت الأمور. مسلحًا بدروس الماضي القريب ، عبر غايوس يوليوس قيصر روبيكون وفاز لنفسه بمنصب ديكتاتور مدى الحياة. لقد أثبتت أنها حياة قصيرة ، حيث قام الناس الذين كانوا يخشون العيش تحت حكم طاغية باغتيال قيصر. بغض النظر عن تحذيرات زمانه ، كان قيصر سيفعل حسنًا إذا حضر تحذير أرسطو: أولئك الذين يجب مراقبتهم وخوفهم أكثر من القتلة المحتملين هم الذين لا يهتمون بحياتهم في رغبتهم في إزهاق الأرواح.

غالبًا ما تم اتباع نماذج الإرهاب هذه خلال أواخر الجمهورية بأمانة في الإمبراطورية. ربما كان الشيء الوحيد المشترك بين هذه الشخصيات المختلفة هو الاعتقاد بأن أهدافهم تبرر استخدام الإرهاب. عندما يكون الحاكم ببساطة وحشيًا أو متقلبًا بطبيعته ، أصبحت فكرة الحق الإلهي ذريعة لفعل كل ما يمكن أن يفلت منه. يميل المؤرخون الرومانيون إلى إيجاد خيط مشترك في دراساتهم: القوة تضيء الشخصية ولكنها يمكن أن تفسدها أيضًا. بدأ أكثر الأباطرة شراسة على الدوام أقل شراً بكثير مما أصبحوا عليه بعد سنوات من الحكم المطلق. لقد تعلموا ما يمكن أن يفلتوا منه ، ثم حددت شخصياتهم الحدود والاستخدامات التي وضعوا قوتهم عليها.

الخطاب الذي ينسبه تاسيتوس إلى كالجاكوس يبلغ ذروته في نظرة ثاقبة ، يتجاهل أي كيان ، سواء أكان دولة ذات سيادة أو خلية إرهابية ساخطة ، خطره: فالخوف والإرهاب روابط ضعيفة من المودة بمجرد كسرها ، وحيث ينتهي الخوف ، تبدأ الكراهية. لطالما كان خيار تبني الأعمال الإرهابية كأداة للحكم مكلفًا. الإرهاب يولد حتما المزيد من الإرهاب & # 8212 والكراهية. حتى قوة روما لا تستطيع حماية الجمهورية أو الإمبراطورية من دفع هذا الثمن. كلما انغمس الرومان في الإرهاب الذي ترعاه الدولة ، كان رد الشعب المقهور بالمثل.

هذا المقال بقلم جريجوري جي بوليتش ​​ونُشر في الأصل في طبعة ربيع 2006 من MHQ.


خطر في مهب الريح (Aurelia Marcella Roman Mystery) تأليف جين فينيس

  1. الظلال في الليل
  2. قشعريرة مريرة
  3. مدفون عميق جدا
  4. خطر في مهب الريح

يعد الصيف الرائع في عام 100 بعد الميلاد والحكومة الجيدة تحت قيادة تراجان قيصر بخير للمستوطنين الرومان في مقاطعة بريتانيا الحدودية.

تدير Aurelia Marcella قصرًا على طريق مزدحم إلى يورك. يونيو مشغول دائمًا ، ولكن في يوم من الأيام حدث حدثان غير عاديين: قتل جندي في سريره في النزل ، ووصلت رسالة من Isurium ، وهي حصن صغير شمال المدينة. إنها من ابنة عم ، جوفينا ، تدعو أوريليا إلى حفلة عيد ميلاد في منتصف الصيف. لكن الخطاب يُقرأ أيضًا على أنه نداء للمساعدة ، مشيرًا إلى & # 8220 خطر في مهب الريح. & # 8221

حمل الجندي المقتول أيضًا رسالة ، محبوسًا في صندوق Aurelia & # 8217s القوي ، تشير إلى اندلاع العنف في نفس الحصن في يوم الحفلة.

في Isurium ، وجدت Aurelia جوفينا وزوجها المخمور وأطفالها الجامحين عالقين في شبكة متشابكة من الجشع والحب والمؤامرات والموت. عندما يبتلع العنف المنطقة ، تجد أوريليا نفسها فجأة في خطر من أعداء متورطين في مؤامرة معادية للرومان ومن أفراد الأسرة المصممين على أجندات مضللة أو شريرة خاصة بهم. هذا هو الرابع في سلسلة.


تاسيتوس - مؤرخ روماني قديم - تقارير عن يسوع

لم يتم تسجيل معظم ما حدث في العالم القديم. فكر في الأمر. لم يكن لدى الأشخاص في العصور القديمة تقنية مثل YouTube أو التلفزيون أو الإنترنت - ناهيك عن المطبعة. إنه لأمر محزن حقًا. لن نعرف أبدًا عن 99.99٪ مما حدث في ذلك الوقت. أقل من 1٪ نعرفه يرجع إلى أن عددًا قليلاً من المؤرخين المتعلمين غطوا النقاط البارزة.

نعرف عن القادة العسكريين المشهورين والمعارك الملحمية. كما يقوم الأباطرة والسياسيون في الممالك القوية بالتخفيض. لكن معظم الأحداث والناس اختفت من المشهد التاريخي.

مع يسوع الناصري ، لدينا أربع سير ذاتية عن حياته تعود جميعها إلى حياة شهود العيان. لدينا أيضًا عددًا كبيرًا من الرسائل من قبل بعض أتباعه الآخرين ، مما يجعله أحد أفضل الأفراد المشهود لهم في تاريخ العالم القديم. إنه أمر رائع للغاية بالنظر إلى أنه جاء من منطقة غابات منعزلة في الجليل بعيدة كل البعد عن المواقع الرومانية البارزة.

عادة ما يتدفق المؤرخون على هذه الكمية من المواد. كمية ونوعية المصادر تبرز أي شخص آخر. ومع ذلك ، فإن بعض المشككين يبكون. إنهم لا يقبلون الأناجيل أو رسائل العهد الجديد لكونها وثائق مسيحية.

حسنًا ، كما اتضح ، لدينا مصادر أخرى غير مسيحية تشهد أيضًا ليسوع. يأتي أحد هذه المصادر من قلم مؤرخ روماني مبكر يُدعى تاسيتوس. كما سترى ، يؤيد تاسيتوس الأحداث المهمة من العهد الجديد.

تاسيتوس ، أعظم مؤرخ روماني

يُطلق على كورنيليوس تاسيتوس (55-120 م) غالبًا "أعظم مؤرخ" لروما القديمة. قام بتأليف عملين كبيرين - الحوليات والتاريخ.

لقد فقدنا الكثير مما كتبه الآن. لحسن الحظ ، هناك جزء واحد متبقي وهو موضع اهتمام هذه المناقشة. يصف الجزء نيرون وهو يلوم المسيحيين على حريق روما العظيم (64 م). تقارير:

لذلك ، لوقف الشائعات ، استبدل نيرون كمذنب وعوقب في أقصى درجات القسوة ، طبقة من الرجال ، مكروهة لرذائلهم ، الذين وصفهم الحشد بالمسيحيين. خضع كريستوس ، مؤسس الاسم ، لعقوبة الإعدام في عهد تيبيريوس ، بأمر من الوكيل بونتيوس بيلاتوس ، وتم فحص الخرافة الخبيثة للحظة ، فقط لتندلع مرة أخرى ، ليس فقط في يهودا ، موطن المرض ، ولكن في العاصمة نفسها ، حيث تتجمع كل الأشياء الفظيعة أو المخزية في العالم وتجد رواجًا.

ماذا نتعلم من عمل تاسيتوس؟

  1. تم تسمية المسيحيين على اسم مؤسسهم ، كريستوس.
  2. مات كريستوس بعقوبة الإعدام في عهد الإمبراطور تيبريوس (14-37 م).
  3. حكم الوالي البنطي بيلاتوس (26-36 م) على كريستوس بالإعدام.
  4. أنهى موت كريستوس "الخرافات الخبيثة" لفترة قصيرة فقط.
  5. اندلعت "الخرافة الخبيثة" مرة أخرى في يهودا ، "موطن المرض".
  6. انتشر "المرض" على طول الطريق إلى روما وكان لديه عدد كبير من الأتباع لتلقي اللوم على الحريق الهائل.

شك في تاسيتوس؟

كما هو واضح للغاية ، يوفر اقتباس تاسيتوس قدرًا كبيرًا من التأييد للعهد الجديد. مات يسوع بالصلب في عهد تيبيريوس بينما كان بيلاتوس وكيلًا لليهودا. علاوة على ذلك ، تم "فحص الحركة للحظة ، فقط لتندلع مرة أخرى".

إن الآثار المترتبة على هذا الاقتباس الأخير هائلة ، على أقل تقدير. مثل J.N.D. ملاحظات أندرسون:

من النادر أن نقترح أنه عندما يضيف أن "أكثر الخرافات المؤذية ، التي تم التحقق منها في الوقت الحالي ، اندلعت مرة أخرى" فإنه يقدم شهادة غير مباشرة وغير واعية على قناعة الكنيسة الأولى بأن المسيح المصلوب قد قام من القبر 2

في ظاهر الأمر ، يقدم تاسيتوس ادعاءات ضخمة لدعم العهد الجديد ، ولهذا السبب يحاول المشككون رفضه. وعادة ما يقدمون أربعة أسباب للقيام بذلك.

"إنه إقحام مسيحي"

يجادل المشككون بأن المسيحيين أدخلوا هذا الجزء من النص في وقت لاحق ، ولكن لا يوجد سبب مقنع للاعتقاد بهذا. أولاً وقبل كل شيء ، من الصعب تخيل مسيحي يصف حركته بأنها "خرافة خبيثة" و "مرض". كقاعدة عامة ، لا يصف الناس أنفسهم عادة بهذه الطريقة.

علاوة على ذلك ، إذا أدخل المسيحيون هذا النص حقًا في عمل تاسيتس ، فمن المؤكد أنه كان من الممكن أن يكونوا أكثر وضوحًا بشأن قيامة يسوع. في حين أن الادعاء بأن "الخرافة اندلعت مرة أخرى في يهودا" يشير إلى القيامة ، إلا أنه ليس واضحًا تمامًا.

يبدو أنه لو أتيحت الفرصة للمسيحيين لإدخال فقرة هنا ، لقولوا شيئًا أكثر وضوحًا.

"إنها مفارقة تاريخية"

الحجة الثانية التي يطرحها المشككون ضد هذا الاقتباس هي أنه يشير إلى بيلاتوس على أنه "الوكيل" - العنوان في أيام تاسيتوس - بدلاً من "المحافظ" - العنوان في أيام يسوع. وهذا يعني أنه عفا عليه الزمن ، وبالتالي ، لا يمكن الاعتماد عليه.

مرة أخرى ، وللتذكير ، فإن سمعة تاسيتوس كمؤرخ دقيق هي بلا شك .3 مهما كان الأمر ، ما الذي يجب علينا فعله بشأن ادعاء المتشككين؟

أولاً ، يجب أن نلاحظ أن تاسيتوس ربما استخدم عن قصد المصطلح الذي كان القراء على دراية به من أجل الوضوح. على سبيل المثال ، قد أكتب عن "أسقف" من القرن الثاني ، لكنني أسميه "القس" للجمهور المعاصر لأنه مصطلح يعرفه القراء. لا يوجد سبب لعدم تمكن تاسيتوس من استخدام هذا التكتيك.

ثانيًا ، يجب أن نلاحظ أيضًا أن المؤرخين اليهود الآخرين في القرن الأول - فيلو وجوزيفوس - يشيرون إلى بيلاطس على أنه "وكيل نيابة". بينما كان مصطلح "المحافظ" شرعيًا ، يبدو أنه يتم استخدام كل من "المدعي" و "المحافظ" بالتبادل.

"انها اشاعة"

ثالثًا ، يرفض المشككون هذا باعتباره مصدرًا أصليًا ويزعمون أن تاسيتوس كان ببساطة يكرر إشاعات من المسيحيين. أحد الأدلة التي يقترحونها هو أن تاسيتوس يستخدم لقب يسوع "كريستوس" بدلاً من اسمه القانوني "يسوع".

هذه الحجة لا تصمد أيضا. رداً على ذلك ، علينا أن نتذكر أن تاسيتوس كان يكتب عن المسيحيين وأصل اسمهم ، لذا فإن استخدامه لكلمة "كريستوس" بدلاً من "يسوع" يبدو منطقيًا.

ثانيًا ، من الصعب أن نتخيل أن مؤرخًا عظيمًا مثل تاسيتوس ، الذي بحث في المصادر بعناية في مكان آخر ، سوف يقوم ببساطة بتدوين إشاعات من مجموعة من المسيحيين. علاوة على ذلك ، أتساءل لماذا سيثق تاسيتوس بشكل أعمى في هذه المجموعة التي يشير إليها على أنها "خرافة خبيثة" و "مرض" ويدرج خرافاتهم عن يسوع في تاريخه إذا لم يكن لديه أي مصدر آخر لإثبات ادعائه.

أثناء تقديم ادعاء جوهري حول إدانة مسؤول روماني لشخص ما بالإعدام ، كان تاسيتوس متحمسًا بشكل خاص لتوضيح وقائعه.

"إنه غير رسمي"

أخيرًا ، يجادل المشككون بأن تاسيتوس لم يكن ليتمكن من الوصول إلى أي سجلات رسمية من شأنها أن تسجل موت يسوع. لكني أجد هذا غير مقنع بشكل رهيب.

بالنسبة للمبتدئين ، شغل تاسيتوس نفسه مناصب حكومية عالية (حاكم آسيا). بالإضافة إلى ذلك ، كان لديه صلات وثيقة مع الآخرين في السلطة ، مثل بليني الأصغر وزوجته ، التي تصادف أن تكون ابنة يوليوس أجريكولا ، حاكم بريطانيا. يبدو من السخف الإيحاء بأنه لن يتمكن من الوصول إلى السجلات الحكومية.

علاوة على ذلك ، نعلم أنه كان لديه حق الوصول إلى Acta Senatus (أرشيفات أنشطة مجلس الشيوخ الروماني) حيث استشهد بها عدة مرات في أعماله. ربما ظهر صلب المسيح في هذه المحفوظات أو في أماكن أخرى مشابهة لها.

بمعرفة نوع المؤرخ تاسيتوس ، إذا لم يكن لديه دليل مكسو بالحديد على أن بيلاطس البنطي أجاز صلب يسوع ، لكان قد صاغ بيانه بعبارة "يقول المسيحيون أن ..." بدلاً من تقديم ادعاء لا لبس فيه.

دليل إثبات جيد

في النهاية ، يصمد نص تاسيتوس للتدقيق ويقدم أدلة داعمة قوية للعهد الجديد. بينما ينظر إلى المسيحيين من منظور سلبي ، فإنه يثبت أنه مصدر غير مسيحي يمكن الاعتماد عليه للأحداث الكبرى في حياة يسوع.

الموارد الموصى بها المتعلقة بالموضوع:

مسيحية الحالة الباردة: محقق قتل يحقق في ادعاءات الأناجيل بقلم جيه وارنر والاس (كتاب)

العهد الجديد: أمر محرج للغاية ليكون زائفًا بقلم فرانك توريك (MP3) و (DVD)

لماذا نعرف أن كتّاب العهد الجديد قالوا الحقيقة بقلم فرانك توريك (تنزيل MP4)

عشرة أسباب تجعلنا نعرف كتّاب إن تي أخبروا الحقيقة mp3 بواسطة فرانك توريك

رايان ليجور حاصل على درجة الماجستير في الآداب من جامعة فورمان وماجستير في اللاهوت من المدرسة اللاهوتية المعمدانية الجنوبية. يعمل حاليًا كقسيس في كنيسة جريس للكتاب المقدس في مور ، ساوث كارولينا.

مصدر المدونة الأصلي: http://bit.ly/2mHGbT0

مصدر CrossExamined.org مجاني

احصل على الفصل الأول من "سرقة من الله: لماذا يحتاج الملحدين إلى الله ليصنعوا قضيتهم" في ملف PDF.


شاهد الفيديو: Antique Rome (شهر نوفمبر 2021).