معلومة

انتخاب 1848 العبودية أصبحت قضية وطنية - التاريخ


مطاردة

في عام 1848 تأسست حروب حزب سياسي جديد - حزب التربة الحرة. وتعهد الحزب بإنهاء انتشار العبودية. رشحوا مارتن فان بورين كمرشحهم الرئاسي. رشح الديمقراطيون لويس كاس كمرشحهم الرئاسي الذي أيد فكرة أن كل منطقة يجب أن تقرر بنفسها ما إذا كانت ستسمح بالعبودية أم لا. رشح اليمينيون زاكاري تايلور الجنرال الأمريكي الذي قاد الحرب ضد المكسيك. كانت القضية الرئيسية في الحملة الانتخابية هي العبودية ، وتركز هذا على مسألة ما إذا كان سيتم السماح بالمناطق المكتسبة بسبب الحرب المكسيكية للسماح بالعبودية. على الرغم من أن فان بورين لم يحمل أي ولاية ، فإن نسبة 10٪ من الأصوات التي حصل عليها كانت كافية لضمان فوز تايلور. حصل تايلور على 139000 صوت إضافي ثم كاس. كان انتصاره على الصعيد الوطني يحمل كلا من الولايات الشمالية والجنوبية. لكن للمرة الأولى ، أصبحت العبودية قضية انتخابية.



لماذا انهار الحزب اليميني

في منتصف القرن التاسع عشر ، كان أقوى حزبين سياسيين في الولايات المتحدة هما الديمقراطيون واليمينيون. في انتخابات رئاسية ، 1840 و 1848 ، صوت الأمريكيون لليمين في البيت الأبيض. وكان بعض من أبرز الأصوات السياسية في حقبة ما قبل الحرب الأهلية المثير للجدل هم اليمينيون ، بما في ذلك هنري كلاي ودانييل ويبستر وعضو في الكونجرس عن ولاية إلينوي لفترة واحدة يُدعى أبراهام لنكولن.

ولكن على الرغم من بروزهم وقوتهم ، لم يستطع اليمينيون الحفاظ على تماسكهم. كانت قضية العبودية المستهلكة بالكامل هي التراجع النهائي للويغز & # x2019 ، مما أدى إلى تأليب اليمينيين الشمالي والجنوبي ضد بعضهم البعض ، وتشتت القيادة اليمينية لتكوين أطراف ثالثة مثل معرفة Nothings والجمهوريين.

على مدار ما يزيد قليلاً عن 20 عامًا ، شهد الحزب اليميني صعودًا سياسيًا نيزكيًا لم ينافسه سوى انهياره المفاجئ والشامل.


محتويات

تعديل ترشيح الحزب اليميني

جنرال الحرب المكسيكية الأمريكية زاكاري تيلور من لويزيانا ، وهو مرشح جذاب بسبب نجاحاته في ساحة المعركة ، لكنه لم يصوت في الانتخابات بنفسه ، كان يتودد إليه كل من الحزب الديموقراطي والويغ. أعلن تايلور في النهاية عن نفسه على أنه يميني ، وأخذ ترشيحهم بسهولة ، وحصل على 171 صوتًا من المندوبين لهزيمة هنري كلاي ، ووينفيلد سكوت ، ودانييل ويبستر وآخرين.

بعد أن رفض ويبستر ترشيح نفسه لمنصب نائب الرئيس ، تلقى ميلارد فيلمور ترشيح الحزب لمنصب نائب الرئيس ، متغلبًا - من بين آخرين - على أبوت لورانس ، وهو سياسي من ولاية ماساتشوستس قادته معارضته المعتدلة للعبودية إلى لقب "قطن ويغ". [4]

تعديل ترشيح الحزب الديمقراطي

بينما سعى الرئيس السابق مارتن فان بورين مرة أخرى لترشيح الحزب الديمقراطي ، انسحب قبل بدء الاقتراع بسبب الخلاف حول مقاعد وفد نيويورك الذي بلغ ذروته في المؤتمر التصويت على أن نصف مندوبي الولاية يتكونون من مكافحة العبودية فصيل "بارنبيرنر" بقيادة فان بورين ، والنصف المتبقي من فصيل "هانكر" المؤيد للعبودية.

كان فان بورين ، مدركًا أنه ليس لديه طريق عملي للفوز بالترشيح بدون الدعم الكامل من وفد نيويورك ، قاد فريق بارنبيرنرز على الفور للخروج من المؤتمر. بعد أن حُكم كذلك ، لن يُسمح لـ Hunkers بأخذ المقاعد الشاغرة لنظرائهم الغائبين في Barnburner ، قاموا بالإدلاء بأوراق اقتراع فارغة أثناء التصويت.

نتيجة لانسحاب فان بورين ، كان ينظر إلى السناتور لويس كاس ووزير الخارجية الحالي جيمس بوكانان على أنهما المتنافسان الجادان الوحيدان على الترشيح ، مع تركيز جهود المسودة أيضًا على القاضي المساعد في المحكمة العليا ليفي وودبري. في تناقض صارخ مع الاتفاقية المتنازع عليها والتي طال أمدها في الانتخابات السابقة (واللاحقة) ، احتل كاس تقدمًا كبيرًا في جميع أوراق الاقتراع الأربعة ، حيث تم رفض الفوز في الثالث فقط بسبب قواعد الاتفاقية التي تتطلب أغلبية الثلثين ، قبل أطلقت حملات بوكانان ووودبيري بهدوء عددًا كافيًا من المندوبين للسماح لكاس بالفوز في الاقتراع الرابع. [5] عمل كاس حاكماً وعضو مجلس الشيوخ عن ميتشجان ، وكذلك وزير الحرب في عهد أندرو جاكسون ، ومن 1836 إلى 1842 سفيراً في فرنسا. تم ترشيح الجنرال وليام بتلر للانضمام إلى كاس على البطاقة ، وحصل على 169 صوتًا مندوباً لهزيمة خمسة مرشحين آخرين ، بما في ذلك نائب الرئيس المستقبلي وليام آر كينغ والرئيس الكونفدرالي المستقبلي جيفرسون ديفيس.

على الرغم من أنه أدلى ببعض التصريحات العلنية حول هذه المسألة ، إلا أن كاس كان يشتبه منذ فترة طويلة في ميوله المؤيدة للجنوب (بينما كان بتلر معروفًا بأنه مؤيد معتدل لإلغاء عقوبة الإعدام ، إلا أنه لا يزال يمتلك العبيد بنفسه) ، واتفق المؤتمر على منصة لم تذكر أي ذكر. من هذه القضية. فشل هذا في تهدئة مؤيدي فان بورين ، الذين انسحب معظمهم لتشكيل حزب التربة الحرة ، تبعه في النهاية فان بيورين نفسه.

تحرير ترشيح حزب التربة الحرة

تم تنظيم حزب التربة الحرة لانتخابات عام 1848 لمعارضة التوسع الإضافي للعبودية في المناطق الغربية. جاء الكثير من دعمها من بارنبيرن الديموقراطيون والضمير اليمينيون الساخطون المناهضون للعبودية ، بما في ذلك الرئيس السابق مارتن فان بورين. قاد الحزب سالمون بي تشيس وجون باركر هيل وعقد مؤتمره عام 1848 في يوتيكا وبافالو ، نيويورك. في 22 يونيو ، هزم فان بورين هيل من خلال تعداد مندوبي 154-129 للقبض على ترشيح التربة الحرة ، في حين تم اختيار تشارلز فرانسيس آدامز ، والده (جون كوينسي آدامز) وجده (جون آدامز) كرئيس ، ليكون رئيسًا. نائب الرئيس.

كان فان بورين يعلم أن حزب Free Soilers ليس لديه أدنى فرصة للفوز ، بل أن ترشيحه سيؤدي إلى تقسيم تصويت الديمقراطيين ورمي الانتخابات إلى حزب Whigs. لم يهتم فان بورين بالمرارة والشيخوخة ، على الرغم من حقيقة أن حياته قد بنيت على صخرة التضامن الحزبي وانتظام الحزب. كان يكره لويس كاس ومبدأ السيادة الشعبية بنفس القدر من الحدة. [6]

تحرير ترشيح حزب الحرية

على الرغم من ظهورهم المهم في الانتخابات الرئاسية السابقة ، فإن بعض الأحداث قد تتآمر لإزالة حزب الحرية من الأهمية السياسية.

في البداية ، تقرر الترشيح في خريف عام 1847 في مؤتمر في بوفالو ، نيويورك. هناك ، تم ترشيح السناتور جون بي هيل بدلاً من جيريت سميث ، صهر المرشح السابق للحزب جيمس جي بيرني. تم ترشيح ليستر كينج ، القاضي السابق وعضو مجلس الشيوخ عن ولاية أوهايو ، لمنصب نائب هيل. سيشكل الديمقراطيون واليمينيون المناهضون للعبودية ، المحبطون من مرشحيهم ، حركة جديدة بالاشتراك مع أعضاء حزب الحرية مثل جون هيل وسلمون تشيس لتشكيل حزب التربة الحرة في ذلك الصيف. في هذه المرحلة ، انسحب كل من هيل وكينغ لصالح بطاقة Free Soil بقيادة الرئيس السابق مارتن فان بورين ، وتبعهم الغالبية العظمى من أعضاء حزب الحرية في الحزب السياسي الجديد. رفض فصيل صغير دعم فان بورين للرئاسة ، ومع ذلك. عقدوا مؤتمرًا آخر في يونيو 1848 باسم "حزب الحرية الوطني". تم ترشيح جيريت سميث بالإجماع تقريبًا مع تشارلز فوت ، وهو وزير ديني من ميشيغان ، لمنصب نائب الرئيس.

تعديل الترشيحات الأخرى

التقى حزب الأمريكيين الأصليين ، وهو مقدمة لحزب معرفة Nothings ، الذي انفصل عن الحزب اليميني في عام 1845 ، في سبتمبر 1847 في فيلادلفيا ، حيث رشحوا زاكاري تايلور لمنصب الرئيس وهنري أ.س.ديربورن من ماساتشوستس لمنصب نائب الرئيس. ومع ذلك ، عندما رشح الحزب اليميني تيلور للرئاسة مع ميلارد فيلمور كنائب له في العام التالي ، جعل هذا ترشيحه السابق موضع نقاش وفشل حزب الأمريكيين الأصليين في تقديم ترشيح بديل.

تحرير الحملة

خاضت الحملة دون حماس كبير ، وعمليًا دون أي مشكلة. لم يبذل أي من الحزبين الكبيرين جهدًا لحشد الشعب للدفاع عن أي مبدأ مهم.

تحدث الناشطون في حملة اليمينيون ، ومن بينهم أبراهام لينكولن وراذرفورد ب. هايز ، عن معارضة تايلور "المناهضة للحزب" لالتزام جاكسون بنظام الغنائم وحزبية الكلاب الصفراء. في الجنوب ، شددوا على أنه كان مالكًا للعبيد في لويزيانا ، بينما في الشمال سلطوا الضوء على استعداده الويجيش لإحالة الكونغرس بشأن القضايا الرئيسية (وهو ما لم يفعله لاحقًا).

كرر الديمقراطيون ، كما فعلوا لسنوات عديدة ، معارضتهم للبنك الوطني ، والتعريفات المرتفعة ، والإعانات الفيدرالية للتحسينات المحلية. وصف The Free Soilers كلا الحزبين الرئيسيين بأتباع قوة العبيد ، بحجة أن المزارعين الأغنياء يسيطرون على أجندة كلا الطرفين ، تاركين الرجل الأبيض العادي خارج الصورة. كان عليهم أن يتغلبوا على سمعة فان بورين المعروفة بالتنازل عن العبودية.

امتلك اليمينيون ميزة تسليط الضوء على أمجاد تايلور العسكرية. مع بقاء تايلور غامضًا بشأن القضايا ، سيطرت الشخصيات والهجمات الشخصية على الحملة ، حيث أطلق الديمقراطيون على تايلور المبتذل وغير المتعلم والقاسي والجشع ، وهاجم اليمينيون كاس بتهمة الكسب غير المشروع والخداع. سمح تقسيم الديمقراطيين على العبودية لتايلور بالسيطرة على الشمال الشرقي. [7]

كان The Free Soilers في صناديق الاقتراع في 17 ولاية فقط من أصل 29 ولاية مع التصويت الشعبي ، مما جعل من الممكن حسابياً لفان بورين للفوز بالرئاسة ، لكن لم يكن لديه فرصة حقيقية. ومع ذلك ، شن الحزب حملته بقوة ، لا سيما في معاقل الديمقراطيين التقليدية في الشمال الشرقي.

في حين كان بعض Free Soilers يأملون في اتخاذ عدد كافٍ من الولايات لإلقاء الانتخابات في مجلس النواب ، كان فان بورين نفسه يعلم أن هذه كانت بعيدة المنال وأن أفضل ما يمكن لحزبه القيام به هو وضع الأساس لعرض أفضل في عام 1852.

1848 تحرير العمل الفني للحملة

عمل فني لـ "Fort Harrison March" ، وهي أغنية حملة لحملة زاكاري تايلور الرئاسية التي تذكر بانتصاره في حصار Fort Harrison في عام 1812. [8]

كاريكاتير سياسي حول الحملة الانتخابية بعنوان "إطلاق النار على تركيا عيد الميلاد".

"الرهانات الرئاسية الكبرى" - كاريكاتير سياسي للمرشحين الرئيسيين الثلاثة

تحرير النتائج

مع تيلور كمرشحهم ، فاز حزب اليمينيون بفوزهم الثاني والأخير في الانتخابات الرئاسية. فاز تايلور بالكلية الانتخابية بحصوله على 163 صوتًا من أصل 290 صوتًا انتخابيًا ، في حين أن التصويت الشعبي كان قريبًا: حصل تايلور على كاس في التصويت الشعبي بأغلبية 138 ألف صوت ، وفاز بنسبة 47٪ من الأصوات الشعبية ، وانتُخب رئيسًا.

كان تحول أقل من 6000 صوتًا إلى كاس في جورجيا وماريلاند يترك الكلية الانتخابية في تعادل 145-145 ، في حين أن تحول أقل من 27000 صوتًا إلى فان بورين في كونيتيكت وماين وماساتشوستس كان سيترك كلاً من تايلور وكاس. أقل من 146 صوتًا انتخابيًا مطلوبًا للفوز ، مما أدى إلى انتخابات طارئة في مجلس النواب.

تكشف دراسة عن عائدات المقاطعة أن قوة التربة الحرة المرسومة على حساب الأطراف الرئيسية تختلف حسب المنطقة. في الولايات الشرقية الشمالية الوسطى ، يبدو على الأقل أن غالبية قوة التربة الحرة مستمدة من الحزب اليميني.

على العكس من ذلك ، في منطقة وسط المحيط الأطلسي ، تكمن قواعد قوة التربة الحرة في المناطق التي كانت ديمقراطية حتى الآن ، لا سيما في نيويورك وشمال بنسلفانيا. جعل ترشيح حزب الديمقراطيين للتربة الحرة لـ Van Buren فوز تيلور شبه مؤكد في نيويورك. في يوم الانتخابات ، تم سحب عدد كافٍ من الأصوات الديمقراطية من قبل فان بورين لمنح بطاقة الحزب اليميني جميع المقاطعات الديمقراطية باستثناء مقاطعتين ، مما مكنها من حمل أجزاء منيعة حتى الآن من ولاية نيويورك العليا. الديموقراطيون ، الذين واجهوا انقسامًا لا يمكن إصلاحه في نيويورك ، خسروا الانتخابات.

في نيو إنجلاند ، انخفض التصويت الديمقراطي بمقدار 33000 من مستواه في 1844 ، في حين انخفض التصويت اليميني بالمثل بمقدار 15000 صوت. تضاعف تصويت الطرف الثالث ثلاث مرات ، وظل إجمالي الأصوات ثابتًا تقريبًا: ربما يكون هذا إشارة جزئية لاشتقاق قوة التربة الحرة في هذا القسم. لأول مرة منذ وجود الحزب اليميني ، فشل اليمينيون في الحصول على الأغلبية المطلقة من الأصوات في ماساتشوستس وفيرمونت. بالإضافة إلى ذلك ، فشل الديمقراطيون في الحفاظ على أغلبيتهم المعتادة في ولاية ماين ، وبالتالي فإن ولايات نيو هامبشاير (الديمقراطية) ورود آيلاند (اليمينية) فقط من الولايات في هذا القسم أعطت أحزابها المنتصرة أغلبية واضحة.

من بين 1،464 مقاطعة / مدينة مستقلة تحقق عوائد ، احتلت كاس المرتبة الأولى في 753 (51.43٪) ، وتايلور في 676 (46.17٪) ، وفان بورين في 31 (2.12٪). أربع مقاطعات (0.27٪) في الغرب مقسمة بالتساوي بين تايلور وكاس. كانت هذه هي المرة الأولى في نظام الحزب الثاني التي فشل فيها الحزب المنتصر في الحصول على الأقل على تعدد المقاطعات وكذلك التصويت الشعبي.

كما يعلق أحد المؤرخين ، بطريقة ساخرة إلى حد ما ، فإن الشيء الوحيد الذي تقرره عمليًا هو أنه يجب تعيين جنرال يميني رئيساً لأنه قام بعمل فعال في شن حرب ديمقراطية.

كانت هذه هي الانتخابات الأخيرة التي صوتت فيها ولاية كناتيكت وديلاوير وفلوريدا وجورجيا ولويزيانا وماريلاند ونيوجيرسي ونيويورك وكارولينا الشمالية وبنسلفانيا ورود آيلاند لصالح حزب اليمينيون. كانت أيضًا المرة الأخيرة التي صوتت فيها جورجيا ضد الديمقراطيين حتى عام 1964 ، وكانت آخر مرة فعلت فيها ديلاوير ولويزيانا ذلك حتى عام 1872 ، وكانت آخر مرة فعلت فيها فلوريدا وكارولينا الشمالية ذلك حتى عام 1868.


انتخاب 1848

في حين أن انتخابات الأحزاب الثلاثة كانت موجودة في الماضي ، خلال انتخابات عام 1848 ، كان لوجود حزب ثالث تأثير كبير على النتائج لأول مرة في التاريخ. من الواضح أن الأسئلة المتعلقة بالعبودية أصبحت العامل الوحيد الأكثر أهمية في انتخاب رئيس الولايات المتحدة. أصبح السماح بالعبودية في المناطق المكتسبة بسبب الحرب المكسيكية أم لا هو القضية الرئيسية للحملة الانتخابية. .
خلال المؤتمر الوطني للحزب اليميني في يونيو 1848 ، كان زاكاري تيلور ، بطل الحرب ، هو المرشح المفضل بشكل واضح. حصل على ثلثي الأصوات اللازمة للترشح في الاقتراع الرابع. قال تايلور القليل جدًا فيما يتعلق بالرق على الرغم من أنه كان يمتلك 200 عبد. كان حريصًا جدًا على عدم الإدلاء بأي تعليقات عامة لصالح أو ضد Wilmot Proviso ، والذي كان تعديلًا حديثًا يحظر العبودية في جميع الأراضي المكتسبة من المكسيك. قدمه أنصار تايلور على أنه شخص يمكنه دعم الشمال والجنوب. ومع ذلك ، نظرًا لأنه كان يمتلك عبيدًا بنفسه ، فقد اعتبره معظم الناس مؤيدًا للعبودية.
رشح الديموقراطيون لويس كاس من ميشيغان كمرشح رئاسي. كان كاس من دعاة السيادة الشعبية ، مما يعني أن الناس في أي منطقة جديدة يجب أن يكون لهم الحق في التصويت على السماح بالعبودية أم لا. على عكس تايلور ، كان كاس سياسيًا محترفًا شغل منصب حاكم ولاية ميشيغان وعضو مجلس الشيوخ.
أصيب العديد من الأشخاص الذين عارضوا العبودية بالإحباط من حقيقة أن أيًا من المرشحين لن يعالج قضية العبودية. نتيجة لذلك ، تم تشكيل حزب التربة الحرة من قبل أفراد من كل من اليمينيين والديمقراطيين. تم ترشيح مارتن فان بورين ، الرئيس الديمقراطي السابق ، كمرشح لهم. أدار فان بورين وحزب التربة الحرة حملتهما في معارضة تامة لتوسع الرق. .
على الرغم من أن فان بورين لم يكن يحمل أي ولايات ، إلا أن نسبة 10 في المائة من إجمالي الأصوات التي حصل عليها كانت كافية لضمان فوز تايلور.

مقالات متعلقة بانتخاب عام 1848

1. كيف كان عام 1848 نقطة تحول في الساعة الأوروبية

يصف تايلور عام 1848 بأنه & # x27 فتح عصر & # x27. . كشف عام 1848 لهم أن المساعدات الأجنبية كانت ضرورية. . اجتماعيا ، بدأ عام 1848 عصر الجماهير. . ومع ذلك ، بدأ عصر التجارة الحرة بعد عام 1848.. ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى ، أن تغيير شكل الحكومة كان بسبب انتخاب الفرنسيين لأنهم أرادوا كسب المجد. .

2. كافور

بعد انتخاب بيوس التاسع في عام 1846 ، سمح ملك بييدمونت لمؤتمر العلماء بالاجتماع في جنوة في سبتمبر لإصدار سلسلة من التصريحات الوطنية. . بموجب مرسوم صادر في 8 فبراير 1848 ، امتثل تشارلز ألبرت. . كما أقنعه فشل عام 1848 بالحاجة إلى حليف قوي من العلماء لطرد النمسا من إيطاليا. . بعد انتخاب بيوس التاسع في عام 1846 ، سمح ملك بييدمونت لمؤتمر العلماء بالاجتماع في جنوة في سبتمبر لإصدار سلسلة من التصريحات الوطنية. . بموجب مرسوم صادر في 8 فبراير 1848 ، امتثل تشارلز ألبرت. .

3. جيمس بولك

قضايا مهمة في الانتخابات أ. المعارضة الرئيسية في الانتخابات أ. في انتخابات عام 1848 ، تم تجاهل Wilmot Proviso من قبل كل من الحزبين اليميني والديمقراطي ، ولكن تم تبنيه من قبل حزب التربة الحرة. . دخلت ولاية ويسكونسن الاتحاد عام 1848 لتكون الولاية الثلاثين. . 1848 - معاهدة غوادالوبي هيدالغو. .

4. ديمقراطية جاكسون

انتشرت مثل هذه المشاعر الديمقراطية خلال فترة جاكسون 1824-1848. . فاز جاكسون بالرئاسة خلال انتخابات عام 1828 ، وذلك بفضل نوع من الثورة السياسية. شهدت هذه الانتخابات إقبالاً أكبر من أي وقت مضى للناخبين ، مما يثبت أن الرجل العادي كان حريصًا على ممارسة امتيازات التصويت المكتسبة حديثًا. الشرق الأرستقراطي في أيدي الغرب الزراعي. . تم إطلاق حركة حقوق المرأة رسميًا عند إليزابيث كادي.

5. الحزب اليميني

اكتسب الحزب الجمهوري الوطني قوة بعد انتخابات عام 1828 التي فاز فيها جاكسون. . فاز الديمقراطي مارتن فان بورين في نهاية المطاف بانتخاب عام 1836.. في عام 1840 ، حقق اليمينيون انتصارًا سياسيًا كبيرًا بفوزهم في الانتخابات الرئاسية. . في انتخابات عام 1844 ، أصبح هنري كلاي مرشح الحزب اليميني ، لكنه هزم بفارق ضئيل من قبل الديمقراطي جيمس ك. في عام 1848 ، استولى Whig & # x27s مرة أخرى على البيت الأبيض مع زاكاري تايلور الذي اكتسب شعبية في الحرب المكسيكية. .

  • عدد الكلمات: 940
  • الصفحات التقريبية: 4
  • لديه ببليوغرافيا
  • مستوى الصف: مدرسة ثانوية

6. التصويت

بدأت نساء مثل إليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا موتس الكفاح من أجل حقوق المرأة في التصويت عام 1848 واستمرت في ذلك لأكثر من 70 عامًا. . منذ عام 1960 كان هناك انخفاض في التصويت حيث وصلت انتخابات 1996 إلى أدنى مستوى لها على الإطلاق. . الفئة العمرية 18-24 لديها واحدة من أقل نسبة المشاركة في الانتخابات. . ثانيًا: الانتخابات لم تعد & # x27t مسابقات شعبية. . رابعاً: في الانتخابات الرئاسية الأخيرة انخفض إلى 300 صوت في ولاية واحدة. .

7. بروث القومية الألمانية

تم إحياء الحركة القومية خلال الثورات وإنشاء برلمان فرانكفورت في عام 1848.. عُقد اجتماع في هايدلبرغ عام 1848 بين الليبراليين الألمان والمصلحين المحتملين الذين أرادوا وحدة أكبر في ألمانيا. ودعوا إلى انتخاب برلمان فوربلري ينتخب من قبل الشعب للنظر في طريقة لإنشاء ألمانيا موحدة. قرر البرلمان ترتيب انتخابات مجلس وطني في فرانكفورت. . فشلت ثورة 1848 وكان لابد من تعلم الدروس وإدخال التغييرات إذا أريد للقومية أن تحقق الوحدة في المستقبل. .

8. تأثير التوسع الجهوي على الوحدة الوطنية 1800-1850

ثم أدى التنازل المكسيكي عام 1848 إلى إعاقة الوحدة الوطنية.. في انتخابات عام 1848 ، تم تنظيم حزب التربة الحرة كمعارض للعبودية في الأراضي الجديدة. قرر اليمينيون والديمقراطيون تجاهل الموضوع في الانتخابات. . كان كل حزب سياسي مختلف عام 1848 دليلاً على إضعاف الوحدة الوطنية في أمريكا ، لا سيما أن أحزاب هذه الفترة كانت لها وجهات نظر مختلفة بشأن قضية العبودية. .


الأطراف الثالثة & # 8211 حزب التربة الحرة

تُظهر مطبوعة ملصق حملته الانتخابية لمرشحي حزب التربة الحرة مارتن فان بورين وتشارلز فرانسيس آدامز في السباق الرئاسي لعام 1848 ، تحت شعار "التربة الحرة ، العمل الحر ،" الكلام الحر ".

كان هناك عدد كبير من "الأطراف الثالثة" في تاريخنا السياسي. الطرف الثالث هو أي طرف آخر غير أحد الطرفين الرئيسيين ، وغالبًا ما يكون طرفًا ذا قضية واحدة مثل طرف الحظر. في بعض الأحيان ، ظهر أكثر من طرف ثالث في الانتخابات. كان أحد أهم هذه الأطراف الثالثة هو حزب التربة الحرة قصير العمر. على عكس العديد من الأحزاب الأخرى ، كان لحزب التربة الحرة تأثير كبير على السياسة السائدة في ذلك الوقت ، بل إنه غيّر نتيجة انتخابات رئاسية واحدة.

تم تشكيل حزب التربة الحرة في عام 1848. وكان مزيجًا من حزب الحرية الصغير المناهض للعبودية و "بارن بيرنرز" في نيويورك. كان Barn Burners فصيلًا من الحزب الديمقراطي في نيويورك ، وقد سمي بهذا الاسم لأنه قيل إنهم مثل مزارع يحرق حظيرته عن طيب خاطر للتخلص من الفئران التي تغزوها. تجاهل الحزب الديمقراطي في نيويورك في ذلك الوقت إلى حد كبير قضية العبودية المثيرة للانقسام كمسألة سياسية. تحدث بارن بيرنرز ضد العبودية على الرغم من أنها قد تضر أو ​​حتى تقسم الحزب الديمقراطي وتخسر ​​الانتخابات. هذا هو السبب في أن الديمقراطيين العاديين أطلقوا على الأعضاء الذين يحتمل أن يكونوا مدمرين لأنفسهم المناهضين للعبودية "بارن بيرنرز".

يضاف إلى Barn Burners و Liberty Party ديمقراطيون آخرون مناهضون للعبودية ، "Conscience Whigs" (سميت بهذا الاسم لأنها كانت ضد العبودية كمسألة مبدأ مثلها مثل Barn Burners) ومجموعة متنوعة من المستقلين وأعضاء الأحزاب الأخرى. كان حزب Free Soil هو الأقوى في نيويورك ونيو إنغلاند والغرب الأوسط. على الرغم من أن حزب التربة الحرة لم يحظ بفرصة الفوز في الانتخابات الرئاسية عام 1848 ، إلا أن حزب التربة الحرة قرر نتيجة الانتخابات وغير تاريخنا.

عندما نظم الحزب انتخابات عام 1848 ، كانوا يعلمون أنهم يفتقرون إلى التنظيم الوطني اللازم للحملة. وحاولوا تعويض جزء من هذا العيب من خلال تسمية مرشح معروف يجذب عددًا كبيرًا من الناخبين إلى الحزب. رشحوا لمنصب الرئيس السابق مارتن فان بورين. كان فان بورين لا يزال الشخصية البارزة في الحزب الديمقراطي في نيويورك ، وقد تخلى منذ فترة طويلة عن موقفه التوفيقي بشأن العبودية وخرج بقوة ضد العبودية.

كان مفتاح انتخابات عام 1848 هو نيويورك. من خلال 36 صوتًا انتخابيًا (12.4 ٪ من إجمالي الأصوات الانتخابية) ، ستقرر نيويورك الانتخابات في عام يكون فيه السباق قريبًا جدًا. ثبت أن هذا التوقع صحيح للغاية. عندما أصبح واضحًا من كان متقدمًا في أي ولاية ، أصبح من الواضح أن نيويورك ستقرر الانتخابات بأكملها. أيا كان الفائز في نيويورك سيفوز في الانتخابات. هذا جعل مارتن فان بورين ، السياسي الأكثر شعبية في نيويورك على الأرجح ، مرشحًا أكثر.

توقع الديمقراطيون الفوز ، رشحوا السناتور لويس كاس من ميشيغان لمنصب الرئيس ، والممثل السابق ويليام أو بتلر من كنتاكي لمنصب نائب الرئيس. رشح حزب اليمينيون الجنرال زاكاري تايلور ، بطل الحرب المكسيكية الشهير ، لمنصب الرئيس. بالنسبة لنائب الرئيس ، اختار حزب اليمينيون ميلارد فيلمور. كان فيلمور عضوًا سابقًا في الكونجرس وكان حاليًا المراقب المالي لنيويورك ، وهو الحزب اليميني الوحيد المنتخب على مستوى الولاية في ذلك الوقت ، وكان يتمتع بشعبية كبيرة في نيويورك وسيساعد في الفوز بالولاية لحزبه. رشح حزب التربة الحرة الرئيس السابق فان بورين لمنصب الرئيس ولنائب الرئيس تشارلز فرانسيس آدامز من ماساتشوستس. كان آدامز سياسيًا معروفًا مناهضًا للعبودية ومحاضرًا وابن رئيس وحفيده. مثل Van Buren ، اجتذب اسمه وحده العديد من الأصوات للتذكرة.

بعد حملة مثيرة ركزت فيها جميع الأحزاب الثلاثة على نيويورك ، فاز اليمينيون في الانتخابات في نيويورك بأغلبية (أقل من الأغلبية ولكن أكثر من أي شخص آخر) بأخذ جميع الأصوات الانتخابية البالغ عددها 36 ، والتي منحتهم الانتخابات الرئاسية. كانت غالبية ناخبي نيويورك من الديمقراطيين ، لكنهم انقسموا بين المرشح العادي (كاس) ومرشح التربة الحرة (فان بورين) ، الذي كان الزعيم الحقيقي للحزب الديمقراطي في نيويورك. في الواقع ، فاز فان بورين بأصوات أكثر من كاس. حصل فان بورين على 26.4٪ وكاس 25٪ من الأصوات في نيويورك. فاز The Whigs (Taylor and Fillmore) بنسبة 47.94٪ ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى وجود فيلمور على التذكرة. لكن هذه التعددية أعطت اليمينيين الدولة والبيت الأبيض.

من الآمن أن نفترض أن جميع أصوات التربة الحرة تقريبًا في نيويورك كانت ستذهب إلى كاس لو كان سباقًا ثنائي الاتجاه بين الديمقراطيين واليمينيين. أدى وجود فان بورين في الاقتراع إلى تقسيم الديمقراطيين ، مما سمح للأحزاب اليمينية بالفوز بالولاية ، والتي أعطتهم الفوز على المستوى الوطني في ذلك العام القريب.

عارض زاكاري تيلور ، الرئيس اليميني المنتخب في عام 1848 ، بشدة تسوية عام 1850 ، وحل الحزب الديمقراطي لقضية العبودية في الأراضي الغربية المكتسبة حديثًا ثم هدد بتقسيم الأمة. لو فاز الديمقراطيون في الانتخابات ، لكان الرئيس كاس قد أيد الإجراءات ووقعها على الفور. لكن الرئيس تيلور عارضهم ومنع مرورهم بالتهديد باستخدام حق النقض ضدهم. أدى هذا إلى زيادة التوترات بين الشمال والجنوب ، وربما كانت البلاد تتجه نحو حرب أهلية ولكن بسبب الموت المفاجئ للرئيس تيلور في عام 1850. أيد الرئيس الجديد ، ميلارد فيلمور ، ووقع الإجراءات التي أنهت تهديد العنف مؤقتًا.

لكن حزب التربة الحرة أنجز أكثر بكثير من لعب المفسد في الانتخابات الرئاسية لعام 1848. فقد انتخبوا أكثر من عشرة رجال لمجلسي الكونجرس ، وأداروا حملة رئاسية أخرى في عام 1852. وفي النهاية شكلوا فيلق الحزب الجمهوري عندما تم تشكيله. في عام 1854 ، بطريقة ما ، ما زالوا موجودين حتى اليوم.

في المقال التالي ، سنرى الإنجازات الأخرى لحزب التربة الحرة. لقد انتخبوا العديد من الرجال المهمين في الكونجرس الذين أصبحوا أعضاء مؤثرين في مجلس الشيوخ وأعضاء مجلس الوزراء وحتى رئيس قضاة الولايات المتحدة.

فعل حزب التربة الحرة أكثر من مجرد تغيير نتيجة الانتخابات الرئاسية لعام 1848. انتخبت عشرات الرجال أو أكثر لمجلسي الكونجرس ، وانتخبت حاكم ولاية واحد على الأقل ، سالمون بي تشيس في ولاية أوهايو.

تعود جذور حزب التربة الحرة إلى حزب الحرية ، الذي تشكل في ألباني ، نيويورك عام 1840. ولم يصبح حزب الحرية أبدًا قوة رئيسية. في الانتخابات الرئاسية لعام 1840 ، رشح جيمس ج. بيرني ، مالك العبيد "المُصلح" ، وفاز فقط بـ 7000 صوت. لكنها نجحت في وضع الجدل الخاص بالرق على جدول الأعمال الوطني ، وفي عام 1844 رشح جيمس مرة أخرى. بيرني وحصل على 62000 صوت.

في عام 1848 ، لم يتمكن حزب الحرية من الاتفاق على مرشح. كانت فصائل مختلفة من الحزب تتجادل حول مستقبل الحزب ، وكانت النتيجة نهاية حزب الحرية. بينما انضم أعضاء حزب الحرية إلى مجموعة متنوعة من الأحزاب الأخرى ، انضم معظمهم إلى حزب التربة الحرة الجديد ، جنبًا إلى جنب مع نيويورك "بارن بيرنرز" وحزب الضمير.

كما ذكرنا سابقًا ، رشح حزب التربة الحرة الرئيس السابق فان بورين وفاز بأكثر من 10٪ من الأصوات في الانتخابات الرئاسية لعام 1848. بالطبع ، كما رأينا ، أدى وجود فان بورين في الاقتراع في نيويورك إلى تقسيم الأغلبية الديموقراطية وأعطى نيويورك والانتخابات للحزب اليميني.

على عكس حزب الحرية البائد ، نما حزب التربة الحرة واكتسب القوة والنفوذ. لقد انتخبوا عددًا من الأشخاص في مجلس النواب الأمريكي ، لكن لم يصبح أيًا من هؤلاء الرجال قادة في الكونجرس. خدم معظمهم فقط لفترتين أو فصلين.

خدم تشارلز ألين فترتين (1849-1853) ورفض الترشح لإعادة انتخابه عام 1852. وعاد إلى ماساتشوستس ، حيث كان قاضياً قبل خدمته في الكونغرس ، وأصبح رئيس قضاة محكمة مقاطعة سوفولك العليا (1859) -1867).

خدم والتر بوث من ولاية كونيتيكت فترة واحدة (1849-1851). هُزم عندما ترشح لإعادة انتخابه.

خدم ألكسندر ديويت لفترة ولاية واحدة (1853-1855) كمرشح حر ، ثم خدم فترتين (1855-1857) كعضو جمهوري بعد تشكيل هذا الحزب. هُزم لإعادة انتخابه عام 1856.

خدم جوزيف م.روت فترتين كعضو في الحزب اليميني (1845-1849) ثم أعيد انتخابه للانضمام إلى حزب التربة الحرة لفترة أخرى (1849-1851). ثم انضم إلى الحزب الجمهوري ، وخلال الحرب الأهلية ، عمل كمدعي عام للولايات المتحدة في ولاية أوهايو. بعد الحرب الأهلية ، انضم إلى الحزب الديمقراطي.

إدوارد واد ، شقيق السناتور و "القائم بأعمال نائب الرئيس" بنيامين واد ، كان عضوًا في التربة الحرة في مجلس النواب لفترة واحدة (1853-1855) قبل أن ينضم إلى الحزب الجمهوري ويخدم ثلاث فترات أخرى في مجلس النواب (1855-1861) ). لم يرشح نفسه لإعادة انتخابه عام 1860.

انتخب حزب التربة الحرة أيضًا رجالًا في مجلس الشيوخ الأمريكي. اثنان منهم فقط شغلوا شواغر قصيرة. كان لورانس برينرد مرشح حزب الحرية لمنصب حاكم ولاية كونيتيكت في أعوام 1846 و 1847 و 1848 و 1852 و 1854. بعد انضمامه إلى حزب التربة الحرة ، تم انتخابه لملء منصب شاغر وخدم في مجلس الشيوخ من 10 أكتوبر 1854 حتى نهاية المدة في 3 مارس 1855. تم انتخاب فرانسيس جيليت ، وهو أيضًا مواطن حر من ولاية كونيتيكت ، لملء منصب شاغر وخدم في مجلس الشيوخ من 24 مايو 1854 إلى 3 مارس 1855. لم يترشح أي من الرجلين لولاية كاملة خاصة بهم.

ولكن حيث كان حزب Free Soil أكثر نجاحًا كان انتخاب ثلاثة من أقوى أعضاء مجلس الشيوخ نفوذًا واحترامًا في جيلهم. انضم سالمون بورتلاند تشيس ، وهو واحد من ثلاثة فقط من غير الرؤساء الذين ظهروا على عملتنا ، إلى حزب التربة الحرة وخدم في مجلس الشيوخ الأمريكي من 1849 إلى 1855. لم يكن مرشحًا لإعادة انتخابه ، واختار بدلاً من ذلك الترشح لمنصب حاكم ولاية أوهايو ، وفاز بتلك الانتخابات. أعيد انتخابه حاكمًا لأوهايو كعضو جمهوري ، ثم أعيد انتخابه لمجلس الشيوخ في عام 1860. خدم قبل أيام قليلة فقط من استقالته ليصبح وزير الخزانة خلال الحرب الأهلية ، وهو المنصب الذي خدم فيه ببراعة . أصبح فيما بعد رئيسًا لقضاة الولايات المتحدة وترأس محاكمة عزل الرئيس أندرو جونسون.

كان تشارلز سومنر أحد مؤسسي حزب التربة الحرة وانتُخب لعضوية مجلس الشيوخ عن ولاية ماساتشوستس عام 1851. وأعيد انتخابه في مجلس الشيوخ كنائب جمهوري في أعوام 1857 و 1863 و 1869. فصيل جمهوري راديكالي أثناء وبعد الحرب الأهلية. قبل الحرب ، كان أحد أشهر القادة وأكثرهم فاعلية في محاربة العبودية. تسببت إحدى خطاباته الأكثر عاطفية (وهجومية) في دخول ممثل عن ولاية كارولينا الجنوبية إلى مجلس الشيوخ وضرب سمنر ، الذي كان جالسًا في مقعده وساقيه ملفوفة حول أرجل الكرسي ، بعصا نحاسية. مر ما يقرب من ثلاث سنوات قبل أن يتعافى سومنر بما يكفي لاستئناف مقعده في مجلس الشيوخ.

وكان آخر هؤلاء الثلاثي هنري ويلسون من ماساتشوستس. عندما كان شابًا ، تم تدريبه على مزارع. بعد أن أمضى فترة تدريبه المهني ، انتقل إلى بوسطن وتعلم تجارة صانعي الأحذية ، وفي النهاية بدأ مصنعه الخاص. قام لاحقًا بشراء وتحرير صحيفة رئيسية مؤيدة لإلغاء عقوبة الإعدام ، The Boston Republican. الانضمام إلى حزب التربة الحرة ، تم انتخابه لملء منصب شاغر في مجلس الشيوخ الأمريكي في عام 1855 من قبل ائتلاف من حزب التربة الحرة ، والأحزاب الأمريكية (لا تعرف شيئًا) والديمقراطية. أعيد انتخابه لمجلس الشيوخ كعضو جمهوري في أعوام 1859 و 1865 و 1871. استقال من مجلس الشيوخ عام 1873 ليصبح نائبًا لرئيس الولايات المتحدة.

صوت حزب التربة الحرة على الخروج من الوجود في عام 1854 ، عندما انضم إلى مجموعات أخرى مناهضة للعبودية لتشكيل الحزب الجمهوري الجديد. شكل حزب التربة الحرة نواة الحزب الجديد. تبنى الحزب الجمهوري موقف التربة الحرة بشأن العبودية ، والذي قال إن العبودية ستكون محمية في الدول التي توجد فيها بالفعل ، ولكن لا ينبغي السماح لها بالامتداد إلى مناطق جديدة. من خلال توفير ذلك الجزء المركزي المهم للغاية من برنامج الحزب الجمهوري ، استمر حزب التربة الحرة في الوجود والتأثير على مسار التاريخ الأمريكي.


انتخاب 1848 العبودية أصبحت قضية وطنية - التاريخ

ه. يجب على سكان الإقليم أن يقرروا بأنفسهم ما إذا كانوا سيسمحون بالعبودية أم لا.

2. في انتخابات عام 1848 ، كان رد الحزب اليميني والأحزاب الديمقراطية على الجدل المتصاعد حول العبودية

ج. محاولة لتجاهل القضية بدفعها بعيداً عن الأنظار.

3. بدا التشكيل السريع لحكومة ولاية فعالة في ولاية كاليفورنيا أمرًا ملحًا بشكل خاص بسبب

د . لم تكن هناك سلطة قانونية لقمع أعمال العنف وانعدام القانون التي رافقت اندفاع الذهب في كاليفورنيا.

4. كان القبول المباشر المقترح لكاليفورنيا في الاتحاد ، دون المرور بالوضع الإقليمي ، مثيرًا للجدل بشكل خطير بسبب

ج. إن قبول كاليفورنيا كدولة حرة من شأنه أن يدمر التوازن المتساوي بين العبيد والدول الحرة في مجلس الشيوخ الأمريكي.

5. كره الجنوبيون مترو الأنفاق وطالبوا بقانون فيدرالي أقوى للعبيد الهاربين خاصةً بسبب ذلك

أ . ازداد عدد العبيد الهاربين بشكل كبير.

6. كانت وجهة نظر السناتور دانيال ويبستر الأساسية فيما يتعلق بمسألة انتشار العبودية في الغرب هي ذلك

أ . لم يكن للكونغرس سلطة حظر العبودية في المناطق.

7. يبدو أن تسوية عام 1850 ستفشل في أن تصبح قانونًا عندما

ب . توفي الرئيس زاكاري تايلور فجأة وأيد الرئيس الجديد فيلمور التسوية.

8. بموجب شروط تسوية 1850

أ . تم قبول ولاية كاليفورنيا في الاتحاد كدولة حرة ، وستترك قضية العبودية في مناطق يوتا ونيو مكسيكو للسيادة الشعبية.

9. كان الفائز الأكبر في تسوية عام 1850

10. كان التأثير الأكثر أهمية لقانون العبيد الهارب ، الذي تم تمريره كجزء من تسوية عام 1850.

ج. ارتفاع حاد في الشعور بمناهضة العبودية في الشمال.

11. أدى الصراع على العبودية بعد انتخاب عام 1852 بفترة وجيزة إلى

ج. وفاة الحزب الجمهوري.

12. الجنوبيون الذين يسعون لتوسيع أراضي العبودية قاموا ببعثات عسكرية معطلة للاستحواذ عليها

13. كان الهدف الأساسي لمعاهدة كاناغاوا ، التي وقعها العميد البحري ماثيو بيري مع اليابان في عام 1854

ه. فتح اليابان للتجارة الأمريكية.

14. تم تصميم شراء Gadsden بشكل أساسي لـ

ب . السماح ببناء خط سكة حديد عابر للقارات على طول طريق جنوبي.

15 . استاء الشماليون بشكل خاص من قانون كانساس-نبراسكا لدوغلاس لأنه

ج. ألغت تسوية ميسوري التي تحظر الرق في الإقليم الشمالي

- 1. _أكلة النار_ المحرضون الجنوبيون المتهورون الذين دافعوا عن مصالح الجنوب وفضلوا الانفصال عن الاتحاد

- 2. _سيادة شعبية_ العقيدة القائلة بأن قضية العبودية يجب أن يقررها سكان الإقليم بأنفسهم ، وليس من قبل الحكومة الفيدرالية

- 3. _حزب التربة الحرة_ حزب سياسي مناهض للعبودية في انتخابات عام 1848 والذي تضمن معارضي العبودية الأخلاقيين وكذلك العمال البيض الذين يكرهون المنافسة السوداء.

- 4. _سكة حديد تحت الأرض_ الشبكة غير الرسمية للأشخاص الذين ساعدوا العبيد الهاربين على السفر من الجنوب إلى الملاذ الآمن في كندا

- 5. _القانون الأعلى_ عقيدة السناتور ويليام سيوارد بأن العبودية يجب استبعادها من المناطق لأنها تتعارض مع الأخلاق الإلهية التي تعلو حتى على الدستور

- 6. _قانون الرقيق الهارب_ تقديم تسوية 1850 التي أرست صائدي الرقيق الجنوبيين وأثارت غضب دعاة إلغاء الرق في الشمال

- 7. _يوتا ونيو مكسيكو_ تركت المنطقتان اللتان تم تنظيمهما في ظل تسوية 1850 مع اختيار العبودية مفتوحة للسيادة الشعبية

- 8. _تسوية عام 1850_ سلسلة من الاتفاقات بين الشمال والجنوب خمدت مؤقتًا الجدل المتعلق بالرق وأدت إلى عهد قصير العمر من المشاعر الوطنية الطيبة

- 9. _حزب ويغ_ الحزب السياسي الذي انهار واختفى بعد خسارته في انتخابات عام 1852

- 10. _معاهدة كلايتون-بولر_ معاهدة عام 1850 بين بريطانيا وأمريكا تنص على أن أي من الدولتين لن تتحكم بشكل حصري في أي قناة في أمريكا الوسطى أو تحصّنها.

- 11. _بيان أوستند_ رسالة سرية للغاية ، صاغها دبلوماسيون أمريكيون في أوروبا ، والتي تضمنت تفاصيل خطة للاستيلاء على كوبا من إسبانيا

- 12. _حرب الأفيون_ الانتصار العسكري البريطاني على الصين الذي نال لبريطانيا حق بيع المخدرات في الصين والسيطرة الاستعمارية على جزيرة هونج كونج

- 13. _معاهدة وانغيا_ معاهدة 1844 بين الولايات المتحدة والصين التي فتحت الصين أمام التجارة الأمريكية والنشاط التبشيري

- 14. _شراء جادسدن_ الأراضي الجنوبية الغربية التي حصلت عليها إدارة بيرس لتسهيل إنشاء سكة حديدية جنوبية عابرة للقارات

- 15. _الحزب الجمهوري_ تنظيم حزب سياسي جديد احتجاجًا على قانون كانساس-نبراسكا

د- مطابقة الأشخاص والأماكن والأحداث

أ. قائد البحرية الأمريكية الذي فتح اليابان للغرب عام 1854

ب. المرشح الديمقراطي للرئاسة عام 1848 ، المؤيد الأصلي لفكرة السيادة الشعبية

ج. الرئيس الديمقراطي الضعيف الذي دفعت حكومته الموالية للجنوب لمخططات توسعية عدوانية

د. قائد مشهور في قطار الأنفاق أنقذ أكثر من ثلاثمائة عبد من العبودية

ه. سياسي من إلينوي ساعد في التخفيف من حدة الصراع القطاعي في عام 1850 ، لكنه أعاد إشعاله في عام 1854

F. سناتور ولاية كارولينا الجنوبية الذي دافع بشدة عن حقوق الجنوب وعارض التسوية مع الشمال في مناقشات عام 1850

ز. البطل العسكري في الحرب المكسيكية والذي أصبح آخر مرشح رئاسي لحزب اليمين في عام 1852

ح. الرئيس اليميني الذي كاد أن يدمر تسوية عام 1850 قبل وفاته في منصبه

أنا. مبطل العبودية الأمريكي الذي استولى على نيكاراغوا وجعل نفسه رئيسًا في خمسينيات القرن التاسع عشر

ي. دبلوماسي أمريكي تفاوض على معاهدة وانغيا مع الصين عام 1844

ك. وزير أمريكي للمكسيك في خمسينيات القرن التاسع عشر حصل على أرض للولايات المتحدة من شأنها أن تمكن من بناء خط سكة حديد جنوبي عابر للقارات.

ل. سيناتور نيويورك الذي جادل بأن توسيع العبودية محظور بموجب قانون أعلى

م. نيويوركر الذي أيد ووقع على تسوية عام 1850 بعد أن أصبح فجأة رئيسًا في نفس العام

ن. المتحدث الشمالي الذي أكسبه دعمه لتسوية عام 1850 كراهية دعاة إلغاء عقوبة الإعدام

ا. الرئيس السابق الذي أصبح مرشح حزب التربة الحرة المناهض للعبودية في الانتخابات

هـ- ترتيب الأمور

- 1. _3_ سلسلة من الاتفاقات الحساسة بين الشمال والجنوب تلطيف مؤقتا نزاع العبودية.

- 2. _1_ انتخاب بطل حرب مكسيكية رئيسًا ، حيث تثير قضية صفقة العبودية في الأراضي التي تم الحصول عليها من المكسيك جدلاً وطنياً.

- 3. _2_ أدى النمو المذهل للاستيطان في أقصى الغرب إلى المطالبة بالقبول بدولة حرة جديدة ويثير الجدل حول العبودية.

- 4. _5_ ستيفن أ.يؤدي مخطط دوغلاس لبناء خط سكة حديد عابر للقارات إلى إلغاء تسوية ميسوري ، التي أعادت فتح الجدل حول العبودية وتحفيز تشكيل حزب جديد.

- 5. _4_ تستحوذ إدارة بيرس على إقليم مكسيكي صغير لتشجيع طريق جنوبي للسكك الحديدية العابرة للقارات.

و. مطابقة السبب والنتيجة

1. _جي_ تهرب اليمينيون والديمقراطيون من قضية الرق عام 1848

2. _د_ حمى الذهب في كاليفورنيا

3. _ي_ قطار الأنفاق

4. _أ_ حزب التربة الحرة

5. _ه_ تسوية عام 1850

6. _ح_ قانون العبيد الهاربين

7. _ب_ مخططات إدارة بيرس للاستحواذ على كوبا

8. _F_ شراء جادسدن

9. _أنا_ عدم مبالاة ستيفن دوجلاس بالعبودية والرغبة في إنشاء طريق سكة حديد شمالي

10. _ج_ قانون كانساس-نبراسكا

أ. كان سلف الحزب الجمهوري المناهض للعبودية

ب. انهار بعد تسريب بيان أوستند

ج. تسبب في احتجاج شمالي هائل وولادة الحزب الجمهوري

د. جعل قضية العبودية في مناطق التنازل المكسيكي أكثر إلحاحًا

ه. خلق جوًا وطنيًا قصير العمر من التفاؤل والمصالحة

F. اشتداد المنافسة بين مروجي السكك الحديدية الجنوبية والشمالية حول اختيار طريق عابر للقارات

ز. أدى إلى تشكيل حزب التربة الحرة الجديد المناهض للعبودية

ح. أثار مقاومة شمالية نشطة لتطبيق القانون ودفعت إلى محاولات الإبطال في ماساتشوستس

أنا. أدى إلى إقرار قانون كانساس-نبراسكا ، دون اعتبار للعواقب


15.4.1: وجهات النظر الشمالية والجنوبية

شعر الشماليون والجنوبيون في خمسينيات القرن التاسع عشر بشكل متزايد بالحاجة إلى الدفاع عن موقفهم من العبودية ، سواء كانوا يعارضونها أو يفضلونها. أدت العبودية إلى فصل الجانبين عن بعضهما البعض ، ولكن ليس لأن أي من الجانبين كان لديه العديد من المخاوف الأخلاقية بشأن المؤسسة الغريبة. رأى كلا الجانبين حريتهم على المحك ، أي حريتهم في الحريات السياسية والاقتصادية التي اعتقدوا أن الدستور يضمنها. رأى كلا الجانبين نفسيهما على أنهما يقاتلان من أجل الحرية ومن أجل ما اعتبرا أنه إرث الثورة الأمريكية. كان لديهم ببساطة وجهات نظر مختلفة للغاية حول ما تعنيه الثورة.

يعتقد الشماليون أن مؤامرة واسعة لقوة العبيد هيمنت على السياسة الوطنية. في غضون ذلك ، رأى الجنوبيون عنصرًا مؤثرًا في إلغاء الرق يحاول القضاء على العبودية في جميع أنحاء البلاد. قلة من الناس من كلا الجانبين تندرج في هذه الفئات المتطرفة. لكن المتحدثين باسم الشمال والجنوب شعروا بأنهم مضطرون لانتقاد الطرف الآخر والدفاع عن موقفهم. مع تصاعد التوترات في نهاية العقد ، بدأ الناس يتساءلون عما إذا كان بإمكانهم إصلاح خلافاتهم. في عام 1858 ، حدد ويليام هـ. سيوارد فكرة الصراع الذي لا يمكن كبحه ، حيث يتعين على الأمة أن تختار أن تكون كلها عبيدًا أو أن تكون كلها حرة. ومع ذلك ، لم يعتقد الشماليون والجنوبيون بالضرورة أن خلافاتهم ستؤدي إلى حرب.

المنظور الشمالي

تحول الشماليون بشكل متزايد إلى أفكار حول العمل الحر لشرح فوائد مجتمعهم. أدى نظام العمل الحر الذي يدفع فيه أرباب العمل أجور العمال إلى النمو الاقتصادي. اقترح ويليام إيفارتس من نيويورك أن العمل كان & ldquot مصدر كل ثروتنا ، لكل تقدمنا ​​، لكل كرامتنا وقيمتنا. & rdquo كما وفر النظام فرصة للتنقل الاجتماعي. لم يكن الهدف بالنسبة لمعظم الشماليين هو الثروة العظيمة ، ولكن الاستقلال الاقتصادي. إذا عملوا بجد بما فيه الكفاية ، يمكنهم تحسين حياتهم والدخول في صفوف الطبقة الوسطى. سجل بنسلفانيا ثاديوس ستيفنز كيف أن الطبقات المتوسطة التي تمتلك التربة ، وتعمل بأيديهم هي الدعم الرئيسي لكل حكومة حرة. & rdquo في القرن التاسع عشر ، اعتقد معظم الشماليين أيضًا أن التقدم جاء من تطوير الاقتصاد ، وزيادة الحراك الاجتماعي ، و نشر المؤسسات الديمقراطية.

بالنسبة لأنصار العمل الحر ، فإن العبودية سلبت كرامة العمل ، سواء كان عبيدًا أو حرًا. حرمت العبودية العمال من الحراك الاجتماعي. نظرًا لعدم وجود حافز لدى العمال ، فقد أصبحوا أقل إنتاجية. من الناحية الاقتصادية ، كانوا يعتقدون أن العبودية أدت إلى فقر جماعي. ومع ذلك ، كان الشماليون قلقين بشأن تأثير الاقتصاد القائم على العبيد على غير أصحاب العبيد أكثر من قلقهم على العبيد. لقد علقوا في كثير من الأحيان على عدم وجود فرصة للفقراء البيض لتحسين وضعهم الاجتماعي والاقتصادي. من المنظور الشمالي ، ظل الأشخاص المولودين فقراء في الجنوب فقراء. يعتقد الشماليون أن كل الصفات الأفضل حول مجتمع العمل الحر ، مثل العمل الجاد والاقتصاد وروح الصناعة ، كانت مفقودة في الجنوب. سعى العديد من الشماليين ، وخاصة الجمهوريين ، إلى إنشاء نظام عمل حر في الجنوب. لقد بحثوا عن عمل حكومي لتشجيع العمل الحر ، لكن الهيمنة الجنوبية للمؤسسات السياسية الوطنية ، التي يشار إليها أحيانًا باسم قوة العبودية ، حالت دون هذا الخيار.

المنظور الجنوبي

وجد الجنوبيون أن انتقاد أسلوب حياتهم غير مبرر. كانوا يعتقدون أن المجاملة ، والضيافة ، والفروسية هي السمات المميزة لطريقتهم في الحياة. عندما أصبح دعاة مناهضة العبودية أكثر صخباً في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بدأ الجنوبيون في إبراز الطبيعة الإيجابية للعبودية. اعتمد توماس آر ديو ، الأستاذ في جامعة ويليام وماري ، على أدلة كتابية وتاريخية ليشير إلى كيف أفادت العبودية السيد والعبد. لتبرير لماذا أصبح السود فقط عبيدًا في الجنوب ، اقترح ديو أن المؤسسة تساعد الأفارقة على أن يصبحوا أكثر تحضرًا. علاوة على ذلك ، جلب استعباد السود مزيدًا من الحرية والمساواة للبيض. بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر ، ركز المنظرون الجنوبيون مثل جورج فيتزهوغ أكثر على الدونية العرقية لتبرير العبودية. جادل فيتزهوف لصالح الطبيعة الأبوية للعبودية ، مشيرًا إلى أن "الزنجي ليس سوى طفل بالغ ، ويجب أن يُحكم كطفل ، وليس كمجنون أو مجرم. يحتل السيد تجاهه مكان الوالد أو الوصي

بالنسبة لأنصار العبودية ، لم يفيد العمل الحر أحداً. في إشارة إلى الطبيعة الأبوية للعبودية ، اقترح فيرجينيان إدموند روفين أن أرباب العمل الشماليين يحتجزون عمالهم و ldquounder عبودية أكثر صرامة ووحشية ، وفي ظروف أكبر بكثير وأكثر معاناة من العبيد الزنوج. أو الملبس أو المأوى ، لأن أسيادهم قدموا تلك السلع. جيمس هنري هاموند ، مستندا في تبريره للعبودية على ما يسمى بنظرية الطين ، اقترح كذلك فوائد العبودية للبيض الجنوبيين. وأشار إلى أن جميع المجتمعات كانت بها طبقة & ldquomudsill & rdquo أو طبقة عاملة. في الجنوب ، كان العبيد يؤدون المهام الوضيعة والناقصة للجميل ، تاركين البيض لمتابعة ثمار الحضارة. في الشمال ، كان نظام العمل المأجور يعني أن البيض يؤدون مهام العبيد ، وبالتالي لم يكن لديهم فرصة حقيقية للتقدم.

ذعر 1857

احتدم الجدل بين الشمال والجنوب بعد ذعر مالي أصاب الأمة عام 1857. زادت الصادرات الأمريكية من الحبوب بين عامي 1854 و 1856 بسبب حرب القرم في أوروبا. عندما انتهت الحرب ، انهار السوق. كما دفعت الحرب المستثمرين في أوروبا إلى بيع أسهمهم وسنداتهم الأمريكية. كلا التطورين أضر بالاقتصاد الأمريكي. خلال معظم العقد ، تسبب النمو الاقتصادي في ارتفاع أسعار الأراضي الغربية ، والإفراط في التوسع في خطوط السكك الحديدية ، والقروض المحفوفة بالمخاطر من قبل البنوك. عندما انخفضت صادرات الحبوب وتوقف الاستثمار الأوروبي ، بدأت البنوك الأمريكية في الانهيار. بحلول نهاية العام ، فقد مئات الآلاف من العمال الشماليين وظائفهم. ساعدت جهود الإغاثة العاطلين عن العمل في البقاء على قيد الحياة في فصل الشتاء ومنع نشوب حرب طبقية كانت مخيفة. بحلول الربيع ، كان الاقتصاد في طريقه إلى الانتعاش.

نجا الجنوبيون في الغالب من الانكماش الاقتصادي. لذلك ، تفاخروا بتفوق اقتصاد المزارع. حتى أن الكثيرين اقترحوا أن القطن أنقذ الشمال من الخراب المالي. ألقى الشماليون المحبطون باللوم على الجنوب ، مع مطلبه المستمر على الرسوم الجمركية المنخفضة ، في الأزمة. بعد الذعر ، دفع ائتلاف من الجمهوريين والديمقراطيين الشماليين من أجل زيادة التعريفة ، بالإضافة إلى إجراءات منح الأراضي للمزارعين والسكك الحديدية والكليات ، للمساعدة في منع المشاكل الاقتصادية في المستقبل. أدى عرقلة الجنوب لهذه الجهود إلى تفاقم التوترات القطاعية. رأى الجنوبيون في هذه الإجراءات وسيلة للترويج لأجندة مكافحة العبودية المدعومة من الحكومة الفيدرالية ، من ناحية أخرى ، رأى الشماليون أن مؤامرة قوة العبيد تعمل.


انتخاب 1848 العبودية أصبحت قضية وطنية - التاريخ

ملخص. بدأت الحرب الأهلية في 12 أبريل 1861 ، عندما أطلقت قوات ساوث كارولينا النار على حصن سمتر الفيدرالي في تشارلستون. ومع ذلك ، لم يكن هذا الحدث المهم سوى علامة بارزة واحدة في الصراع على العبودية في أمريكا. ربما يكون من الآمن القول إن الصراع بدأ في عام 1619 عندما تم إنزال العبيد الأوائل من سفينة إسبانية في جيمستاون ، مستعمرة فيرجينيا. لا يزال مصير هؤلاء العبيد الأوائل غامضًا ، لكننا نعلم أنه في غضون 50 عامًا ، تم إحضار العبودية الدائمة للأمريكيين من أصل أفريقي إلى أمريكا. بدأت الاحتجاجات ضد العبودية في أواخر القرن السابع عشر عندما أدانت كنيسة كويكر العبودية ، ومع ذلك استمرت هذه الممارسة خلال الثورة الأمريكية. بعد عام 1776 ، اعتبرت العديد من الولايات معنى كلمات جيفرسون القائلة بأن & # 8220 كل الرجال خلقوا متساوين ، & # 8221 ومع ذلك ، بدأ القضاء على العبودية في الشمال. تم حظر العبودية أيضًا في الأراضي التي تنتمي إلى الأمة الجديدة بموجب قانون الشمال الغربي لعام 1787.

بعد عام 1800 ، أعطى اقتصاد القطن في الجنوب حياة جديدة لمؤسسة العبودية حيث أصبح عمل العبيد أكثر قيمة من أي وقت مضى. عقدت تسوية ميسوري لعام 1820 التوازن بين ولايات العبيد والدول الحرة بينما تحظر العبودية شمال خط عرض 36 ° 30 '. وقد أدى ذلك إلى تسوية نقاش محدود على المستوى الوطني لمدة 30 عامًا. ومع ذلك ، بحلول عام 1830 ، أعطت الحركة المتنامية لإلغاء عقوبة الإعدام وقفة للمدافعين عن العبودية في الولايات الجنوبية ، وسعوا إلى طرق لمنع السلطة الفيدرالية لحظر هذه الممارسة. كان لأزمة الإبطال في عام 1832 ، ظاهريًا بسبب التعريفات ، أجندة خفية ، وهي قدرة الدول على إلغاء القوانين الفيدرالية التي يمكن تطبيقها على العبودية. عندما فشلت جهود التعريفة ، أصبح من الواضح أن التدبير الدفاعي المنطقي التالي سيكون الانفصال.

في حين تم إسكات مناقشة قضية العبودية في كونغرس الولايات المتحدة من خلال قوانين منع النشر المختلفة ، فإن الصراع ببساطة لن يختفي. أثار انضمام تكساس مزيدًا من الجدل حول العبودية ، وعندما أثار ضم تكساس الحرب مع المكسيك ، أدت إضافة كتلة جديدة ضخمة من الأراضي في الجنوب الغربي إلى فتح القضية مرة أخرى. تحسبًا لمحاولات منع العبودية في الأراضي الجديدة ، اجتمع مندوبو الولايات الجنوبية في ناشفيل عام 1850 لمناقشة الانفصال. على الرغم من أن الأصوات المعتدلة سادت ، أصبحت فكرة الانفصال الآن احتمالًا واضحًا ، نوقشت علانية. عندما جعل اندفاع الذهب في كاليفورنيا تلك المنطقة جاهزة للقبول كدولة ، كان الكونجرس مطالبًا بمعالجة قضية العبودية رسميًا ، وبالتالي إنشاء واحدة من المناظرات العظيمة في التاريخ الأمريكي ، الجدل حول تسوية عام 1850.

حتى يومنا هذا ، هناك من يدعي أن الحرب الأهلية الأمريكية لم تكن تتعلق بالعبودية. يقولون أنه كان يتعلق بالتعريفات ، أو حقوق الولايات ، أو ما يتعلق بالشمال الصناعي والجنوب الزراعي ، أو أنماط الهجرة التي اختلفت بشكل كبير بين الولايات الشمالية والجنوبية. لقد عالج المؤرخون هذه القضية بالتفصيل ، ومن الآمن القول إن الإجماع قد خلص إلى أنه بدون العبودية ، لما كانت هناك حرب أهلية. توضح الأدلة الوثائقية التي تدعم هذا الاستنتاج ، بما في ذلك دستور الولايات الكونفدرالية الأمريكية المكتوب عام 1861 ، أن الغرض من الانفصال ، الذي أشعل فتيل الحرب ، كان يهدف إلى الحفاظ على العبودية في الجنوب. وإذا كانت القضية تتعلق بحقوق الدول ، فإن قانون الانفصال في ساوث كارولينا يظهر بوضوح أن ساوث كارولينا ، أول ولاية جنوبية تنفصل ، كانت على الجانب الآخر من تلك القضية.

حقوق الدول والسيادة الشعبية والرق

أسباب الحرب الأهلية: الأسطورة والواقع

كما ذكرنا أعلاه ، على الرغم من أن أسباب الحرب الأهلية لا تزال موضع نقاش ، فمن الصعب تخيل اندلاع الحرب الأهلية دون إدراك تأثير العبودية على الصعوبات بين الشمال والجنوب. قسمت التعريفة الجمركية والقضايا الأخرى لبعض الوقت بين الشمال والجنوب ، ولكن لا يوجد عملياً أي ذكر لأي منهما في وثائق الانفصال أو في النقاشات الكبرى في خمسينيات القرن التاسع عشر. يجادل البعض بأن الأمر يتعلق بحقوق الدول ، لكن أيا من وثائق الانفصال لم تناقش قضيتهم على هذه الأسس. في الواقع ، في قانون الانفصال في ولاية كارولينا الجنوبية ، كان أول من تم اعتماده ونموذجًا للأخرى اللاحقة ، جزءًا من تبرير ساوث كارولينا للانفصال هو أن الولايات الشمالية حاولت إلغاء قانون العبيد الهاربين لعام 1850. وكانت تلك الولايات الشمالية ، في التأثير ، وممارسة حقوق ولاياتهم ، لكن ساوث كارولينا لم توافق على عملهم.

ومع ذلك ، يعتقد العديد من الأمريكيين أن الحرب الأهلية كانت مرتبطة بشكل عرضي بالعبودية. من الصعب التوفيق بين هذا الرأي والحقائق المعروفة بناءً على الوثائق الموجودة من حقبة الحرب الأهلية. تقريبًا كل قضية سياسية رئيسية ذات طبيعة مثيرة للجدل بين عامي 1850 و 1860 تتناول قضية العبودية. علاوة على ذلك ، كانت القضية مثيرة للجدل منذ ما قبل الثورة الأمريكية.

خلال المؤتمر الدستوري لعام 1787 ، كان هناك الكثير من النقاش حول العبودية التي أدت إلى ما يسمى بتسوية 3/5. نظرًا لأن مؤسسة العبودية كانت تتلاشى في أجزاء من البلاد خلال الحقبة الثورية ، فمن المفهوم أن واضعي الدستور كانوا يأملون في أن تموت العبودية موتًا طبيعيًا. فهم جميع مالكي العبيد مثل واشنطن وجيفرسون وجورج ماسون مخاطر استمرار العبودية في الوطن. في الواقع ، خلال المؤتمر الدستوري ، في 22 أغسطس 1787 ، ألقى جورج ماسون خطابًا توقع فيه ، في الواقع ، الحرب الأهلية بسبب العبودية. كما سجلت ملاحظات جيمس ماديسون ، جادل ماسون على النحو التالي أثناء النقاش حول تجارة الرقيق:

& # 8220 السؤال الحالي لا يتعلق بالدول المستوردة وحدها بل الاتحاد بأكمله. تم اختبار شر وجود العبيد في أواخر الحرب. لو كان العبيد قد عوملوا كما لو كانوا من قبل العدو ، لكانوا قد أثبتوا أنهم أدوات خطيرة في أيديهم. ... قال إن ماريلاند وفيرجينيا قد حظرا بالفعل استيراد العبيد صراحة. فعلت كارولينا الشمالية الشيء نفسه من حيث الجوهر. كل هذا سيكون عبثًا إذا كانت ساوث كارولينا وجورجيا تتمتعان بحرية الاستيراد. يطالب الغربيون بالفعل بالعبيد من أجل أراضيهم الجديدة ، وسوف يملأون هذا البلد بالعبيد إذا أمكن عبور ساوث كارولينا وجورجيا. العبودية لا تشجع الفنون والمصنوعات. يحتقر الفقراء العمل عندما يؤديه العبيد. إنهم يمنعون هجرة البيض ، الذين يثريون ويقويون الدولة حقًا. إنها تنتج التأثير الأكثر ضررا على الأخلاق. يولد كل سيد عبيد طاغية صغير. يجلبون دينونة السماء على بلد. كما لا يمكن أن تكافأ الدول أو يعاقب في العالم القادم يجب أن تكون في هذا. من خلال سلسلة حتمية من الأسباب والنتائج ، تعاقب العناية الإلهية على الذنوب الوطنية ، من خلال الكوارث الوطنية. هو أسف أن بعض إخواننا الشرقيين قد شرعوا في هذه الحركة الشائنة من شهوة الكسب. أما بالنسبة للدول التي تمتلك الحق في الاستيراد ، فقد كان هذا هو الحال بالنسبة للعديد من الحقوق الأخرى ، التي يجب التنازل عنها الآن بشكل صحيح. ورأى أنه من الضروري في كل وجهة نظر أن تكون للحكومة العامة السلطة لمنع زيادة الرق. [التشديد مضاف] & # 8221

لأن إنشاء الدستور كان التحدي الأكبر ، لم يكن الآباء المؤسسون مستعدين للتعامل مع قضية العبودية بشكل مباشر. أدى اختراع محلج القطن وصناعة القطن الجنوبية المزدهرة التي أعقبت ذلك إلى إبطال الآمال في التقليل التدريجي للعبودية في أمريكا. ومع ذلك ، سمح الدستور للكونغرس بحظر استيراد العبيد بعد 20 عامًا من اعتماد الدستور. تم تنفيذ هذا الإجراء في عام 1808.

على الرغم من أن الدستور أعطى الحكومة الفيدرالية الحق في إلغاء تجارة الرقيق الدولية ، إلا أن الحكومة لم يكن لديها سلطة تنظيم أو تدمير مؤسسة العبودية حيث كانت موجودة بالفعل. ومع ذلك ، منع الكونجرس امتداد الرق إلى مناطق معينة في مرسوم الشمال الغربي (الذي انتقل إلى الفترة التي تلت الدستور) وتسوية ميسوري لعام 1820. طالما كان لدى الشمال والجنوب فرص للتوسع ، فإن التسوية كانت ممكنة. تقليديا ، تم إبعاد العبودية ، أينما وجدت ، عن السياسة الأمريكية. وكانت النتيجة أنه لم يكن من الممكن وضع برنامج عملي للقضاء عليه في الولايات الجنوبية. حتى خمسينيات القرن التاسع عشر ، كان من المفهوم أن الكونغرس يتمتع بسلطة وضع الشروط التي بموجبها يمكن أن تصبح الأراضي ولايات وحظر العبودية في الولايات الجديدة.

لفتت قضية قبول ميسوري في الاتحاد عام 1820 انتباه الكونجرس إلى العبودية مرة أخرى. على الرغم من فشل محاولات القضاء على العبودية في الولاية ، إلا أن تسوية ميسوري سمحت لميسوري بالدخول كدولة عبودية ، مع دخول مين كدولة حرة في نفس الوقت ، وبالتالي الحفاظ على التوازن بين الولايات الحرة ودول العبيد في مجلس الشيوخ. تم حظر العبودية شمال الحدود الجنوبية لميسوري من ذلك الوقت فصاعدًا. كان التقييد مقبولًا للجنوب جزئيًا لأن المنطقة الواقعة شمال ميسوري كانت لا تزال تُعرف باسم "الصحراء الأمريكية الكبرى".

جلبت حركة إلغاء العبودية اهتمامًا جديدًا بالرق بدءًا من عام 1830 تقريبًا. عندما أثار رجال مثل ويليام لويد جاريسون وفريدريك دوغلاس القضية الأخلاقية المتعلقة بالرق ، أصبح المزيد من التسوية أكثر صعوبة. بدأت الوثائق في الظهور تصف ظروف العبودية الوحشية. ومع ذلك ، لم تحقق سياسة الإلغاء مطلقًا مكانة الأغلبية السياسية في الدول غير العبودية. نظرًا لأن معظم الأمريكيين وافقوا على وجود العبودية حيث كانت قانونية (ومحمية دستوريًا) ، فقد ركز الجدل بين الشمال والجنوب على قضية العبودية في المناطق.

ربما تم حل المشكلة عن طريق تمديد تسوية ميسوري إلى المحيط الهادئ لتغطية الأراضي الجديدة المضافة في التنازل المكسيكي. ومع ذلك ، بما أن حركة حظر العبودية في المناطق كانت أقوى في عام 1850 مما كانت عليه في عام 1820 ، فإن القوى السياسية لم تكن قادرة على التعامل معها بسلاسة كما كانت في عام 1820. لذلك كانت هناك حاجة إلى نوع آخر من التسوية ، وهو حل نقل المسؤولية من الحكومة الوطنية للأراضي نفسها. كان هذا المفهوم الجديد معروفًا باسم "سيادة شعبية"- السماح للناس في الأراضي الجديدة بأن يقرروا بأنفسهم ما إذا كانوا يريدون العبودية أم لا.

كان لفكرة السيادة الشعبية شيئان يحدثانها. أولاً ، بدا أنه ديمقراطي.لماذا لا تدع الناس يقررون بأنفسهم ما إذا كانوا يريدون العبودية أم لا؟ (بالطبع لم تمتد المشاركة في هذا القرار إلى السكان العبيد.) ثانيًا ، كانت متوافقة مع مفهوم "حقوق الدول". احتوت العقيدة على عيب كبير ، لكنها تجاهلت مخاوف أولئك الذين تحملوا العبودية فقط على افتراض ، كما قال لينكولن وآخرون ، أن العبودية "كانت في طريق الانقراض النهائي". كما رآه دعاة الإلغاء وحرية التربة ، كان من المؤكد أن السماح للعبودية بالذهاب إلى المناطق سيؤجل ذلك اليوم.

كانت النتيجة النهائية لمقاربة السيادة الشعبية أن الحكومة الفيدرالية ، في محاولتها التهرب من المسؤولية عن طريق نقلها إلى سكان المناطق أنفسهم ، أدت فقط إلى تصعيد الأزمة. بحلول عام 1850 ، أصبحت العبودية "قضية فيدرالية" ، وعلى الرغم من الجهود الجبارة التي بذلها المتنازلون مثل هنري كلاي وستيفن دوغلاس ، فإن تكتيك السيادة الشعبية أدى إلى نتائج عكسية. انجرفت البلاد أقرب إلى الحرب.

أعطى الدستور الحكومة الفيدرالية الحق في إلغاء تجارة الرقيق الدولية ، ولكن لا توجد سلطة لتنظيم أو تدمير مؤسسة العبودية حيثما كانت موجودة بالفعل. ومع ذلك ، منع الكونجرس امتداد العبودية إلى مناطق معينة في تسوية ميسوري لعام 1820. وطالما كان لدى كل من الشمال الحر والجنوب العبيد بعض الفرص للتوسع ، كان التسوية ممكنة. تقليديا ، تم إبعاد العبودية الحالية عن السياسة الأمريكية ، مما أدى إلى عدم إمكانية وضع برنامج عملي للقضاء عليها في الولايات الجنوبية. ومع ذلك ، كان للكونغرس سلطة وضع الشروط التي بموجبها تصبح الأراضي ولايات وحظر العبودية في الولايات الجديدة.

في أربعينيات القرن التاسع عشر ، نتيجة للتوسع ، واجه الكونجرس مشكلة تحديد وضع العبودية في الأراضي المأخوذة من المكسيك. في حين جاء الازدهار من التوسع الإقليمي ، لم يكن الانسجام القطاعي كذلك. عندما اكتسبت الولايات المتحدة 500000 ميل مربع من الأراضي الجديدة في عام 1848 (أكثر من 1000000 بحساب تكساس) ، كان على الأمة مرة أخرى أن تقرر ما إذا كان سيتم السماح بالعبودية في أراضي الولايات المتحدة. منع الدستور السيطرة الفيدرالية على العبودية في الولايات التي توجد فيها ، لكنه أعطى الكونجرس السيطرة على المناطق. كان هذا هو المكان الذي يستطيع فيه معارضو العبودية محاربة المؤسسة التي يأسفون لها.

بدءًا من قوانين الأراضي الكبرى في ثمانينيات القرن الثامن عشر ، حاولت الولايات المتحدة أن تحكم أراضيها بطريقة تتوافق مع الممارسة الأمريكية (والتي تضمنت للأسف إهمال حقوق السكان الأصليين للهنود وغيرهم). وضع عام 1787 ، الذي غطى خمس ولايات مستقبلية ، سياسة إقليمية اتحادية. كما تمت مناقشته سابقًا ، لو امتدت هذه السياسة إلى الأراضي المستقبلية ، فربما تم تجنب قدر كبير من الحزن ، لأن مرسوم الشمال الغربي حظر العبودية في الشمال الغربي القديم.

أدى الاستحواذ على أراضي جديدة من فرنسا ، شراء لويزيانا ، إلى حدوث أزمة عندما وصل موضوع العبودية في تلك المنطقة إلى ذروته بشأن مسألة قبول ميسوري. حلّت تسوية ميسوري في عام 1820 المشكلة في ذلك الوقت ، لكنها أجّلت الأزمة فقط - كما اعترف جيفرسون والعديد من الآخرين في ذلك الوقت. عاودت القضية الظهور في عام 1848 بعد الحرب المكسيكية الأمريكية ، وتطورت أزمة أخرى حول التعامل مع العبودية في المناطق. بادئ ذي بدء ، فإن القوانين الغائبة (مثل قانون الشمال الغربي) التي تحظر العبودية ، لا شيء يمنع مالكي العبيد من أخذ & quot الملكية & quot إلى الأراضي. وهكذا عندما أصبح عدد السكان كبيرًا بما يكفي لبدء التفكير في الدولة ، كان لا بد من النظر في العبودية عندما يكتب الناس في المناطق دساتيرهم ويقدمون طلبًا إلى الكونغرس لقبولهم. نظرًا لأن دساتير الولايات هذه كانت خطوة أساسية على طريق إقامة الدولة ، كان للكونغرس بعض السيطرة على العملية من خلال الموافقة على الدساتير المقترحة. وهكذا أصبحت القضية قضية وطنية وليست من حقوق الدول (أو الإقليمية).

نظرًا لأن إلغاء العبودية لم يصل أبدًا إلى وضع الأغلبية في الدول غير العبودية ، وبما أن معظم الأمريكيين قبلوا وجود العبودية حيث كانت قانونية (ومحمية دستوريًا) ، أصبح الجدل الرئيسي بين الشمال والجنوب قضية العبودية في المناطق. ربما تم حل المشكلة من خلال توسيع تسوية ميسوري إلى المحيط الهادئ لتغطية المنطقة الجديدة ، ولكن بما أن الحركة لحظر العبودية في الأراضي كانت أقوى بكثير في عام 1850 مما كانت عليه في عام 1820 ، لم تتمكن القوى السياسية من التعامل معها على أنها بسلاسة كما في عام 1820. وهكذا كانت هناك حاجة إلى نوع آخر من التسوية ، تلك التي نقلت المسؤولية من الحكومة الوطنية إلى المناطق نفسها. هذا المفهوم الجديد كان يُعرف بـ & quot؛ السيادة الشعبية. & quot

كان لفكرة السيادة الشعبية شيئان يحدثانها. أولاً ، بدا أنه ديمقراطي. لماذا لا تدع الناس يقررون بأنفسهم ما إذا كانوا يريدون العبودية أم لا؟ (بالطبع لم تمتد المشاركة في هذا القرار إلى السكان العبيد.) ثانيًا ، بدا مقبولًا للأميركيين الذين & quot؛ حقوق الدول & quot؛ كانت شرطًا استمروا في تحمل سيطرة الحكومة الفيدرالية على القضايا المحلية. احتوت العقيدة على عيب كبير ، مع ذلك ، من حيث أنها تجاهلت مخاوف الأمريكيين الذين استمروا في قبول العبودية فقط على افتراض ، كما قال لينكولن وآخرون ، أنها كانت في طريق الانقراض النهائي. كانت المناطق متأكدة ، كما رآها دعاة الإلغاء وحرية التربة ، من تأجيلها في ذلك اليوم.

كانت النتيجة النهائية للسيادة الشعبية أن الحكومة الفيدرالية ، في محاولتها التهرب من المسؤولية عن طريق نقلها إلى سكان المناطق أنفسهم ، أدت فقط إلى تصعيد الأزمة. لبعض الوقت ، طمأن بعض السياسيين أنفسهم بفكرة أن العبودية لا يمكن أن توجد في أي إقليم في ظل غياب التشريع الذي يدعمها. (عقيدة دوغلاس & quotFreeport ، & quot على سبيل المثال.) مثل هذه الادعاءات لا ترضي مؤيدي العبودية ولا معارضيها. بحلول عام 1850 ، أصبحت العبودية & quot؛ قضية فيدرالية & quot؛ وعلى الرغم من الجهود الجبارة التي بذلها المتنازلون مثل كلاي ودوغلاس ، إلا أن تكتيك السيادة الشعبية أدى إلى نتائج عكسية ، واقتربت البلاد من الحرب.

أربعينيات القرن التاسع عشر ، كان أمريكا المكسيكي الحرب و Wilmot Proviso

بعد ضم تكساس كدولة عبودية ، أعلنت الولايات المتحدة الحرب على المكسيك في عام 1846. وإدراكًا منها أن الحرب قد تجلب المزيد من الأراضي الجديدة للولايات المتحدة ، أرادت الجماعات المناهضة للعبودية التأكد من أن العبودية لن تتوسع بسبب الانتصار الأمريكي. افتتح عضو الكونجرس ديفيد ويلموت النقاش من خلال تقديم مشروع قانون في الكونجرس من شأنه حظر جميع الأمريكيين الأفارقة ، عبيدًا أو أحرارًا ، من أي أرض استولت عليها الولايات المتحدة من المكسيك ، وبالتالي الحفاظ على المنطقة لصغار المزارعين البيض.

أقر ما يسمى & # 8220Wilmot Proviso & # 8221 مجلس النواب لكنه فشل في مجلس الشيوخ ، حيث جادل جون سي كالهون بأن الكونجرس ليس لديه الحق في منع العبودية من أي منطقة. حاول آخرون إيجاد حل وسط بين ويلموت وكالهون. اقترح بولك تمديد خط 36-30 لتسوية ميسوري إلى ساحل المحيط الهادئ. في عام 1848 ، اقترح لويس كاس تسوية القضية عن طريق & quot؛ السيادة الشعبية & quot؛ تنظيم الأراضي دون ذكر العبودية والسماح للمستوطنين المحليين بتقرير ما إذا كانت أراضيهم ستكون منطقة حرة أم عبودية. بدت طريقة ديمقراطية لحل المشكلة وأبعدت الكونجرس عن المشكلة. حصل هذا المزيج من العنصرية ومناهضة العبودية على دعم كبير في الشمال على الرغم من أنه نوقش كثيرًا ، ومع ذلك ، لم يمر أبدًا. أنذرت المعركة حول Proviso بجدل أكثر إلحاحًا بمجرد توقيع معاهدة السلام مع المكسيك.

السيادة الشعبية وانتخاب 1848

رفض الشمال تمديد خط تسوية ميسوري باعتباره مفيدًا للغاية للمصالح الجنوبية ، لكن الكثيرين أيدوا السيادة الشعبية. الديموقراطيون ، الذين انقسموا تقريبًا بين الشمال والجنوب بسبب العبودية ، رشحوا لويس كاس ، الذي حث على "السيادة الشعبية. & quot ؛ كان ويبستر هو الاختيار الطبيعي للويغز ، لكن بطل الحرب كان جذابًا للغاية. تجنب زاكاري تايلور اتخاذ موقف لكنه وعد بعدم تدخل السلطة التنفيذية في تشريعات الكونجرس. انسحب الديمقراطيون الساخطون (يُطلق عليهم & quotbarnburners & quot) وانضموا إلى الأعضاء القدامى في حزب الحرية لتشكيل حزب التربة الحرة ، الذي رشح مارتن فان بورين - الذي فضل ويلموت بروفيسو - وتشارلز فرانسيس آدامز. وجدت السيادة الشعبية دعمًا بين القوى المناهضة للعبودية ، الذين افترضوا أن المستوطنين الإقليميين سيكون لديهم فرصة لحظر العبودية قبل أن يتم تأسيسها ، لكنها كانت غير مقبولة لأولئك الذين يريدون وضع حد محدد لتوسيع الرق. تحققت مخاوف الرئيس بولك عندما فاز تايلور بأقلية من الأصوات الشعبية.

حمى الذهب في كاليفورنيا

عندما تم اكتشاف الذهب في مطحنة سوتر ، بدأ آلاف الأمريكيين يتدفقون على حقول الذهب في كاليفورنيا في 1848-1849 ، مما خلق مطالب بحكومة إقليمية. كان هناك عدد قليل من العبيد في كاليفورنيا ، على الرغم من وجود عدد أكبر من العبيد في نيو مكسيكو ويوتا مجتمعين. لكن العبودية لم تكن مشكلة قبول ، على الرغم من أن كاليفورنيا أقرت & # 8220sojourner & # 8221 القوانين التي سمحت لأصحاب العبيد بإحضار العبيد والاحتفاظ بهم لبعض الوقت. ومع ذلك ، فإن مسألة العبودية في المناطق كان لابد من مواجهتها في ولاية كاليفورنيا ، الأمر الذي أدى فقط إلى تعجيل الأزمة. اقترح تايلور تسوية الخلاف من خلال قبول كاليفورنيا ونيو مكسيكو كدولتين بدون تنظيم مسبق لحكومة إقليمية ، على الرغم من أن نيومكسيكو كان لديها عدد قليل جدًا من الأشخاص لتكون ولاية. ورد الجنوب الأبيض بغضب. اعترض بلانترز على أنه لم يكن لديهم بعد الوقت لاستيطان الأراضي الجديدة ، والتي من شأنها بالتأكيد حظر العبودية إذا أصبحت على الفور دولًا. تمت دعوة مؤتمر الولايات الجنوبية للاجتماع في ناشفيل ، ربما لإعلان الانفصال. أرسلت تسع دول فقط ممثلين عنها ، وعلى الرغم من عدم اتخاذ قرار رسمي بشأن أي شيء ، إلا أن اتفاقية ناشفيل تنذر بمشاكل أكبر.

لم يشكك أحد في حق الدولة في أن تكون حرة أو عبودية. قدم سكان كاليفورنيا دستورًا مضادًا للعبودية مع طلبهم للقبول. كان الجنوبيون غاضبين لأن قبول ولاية كاليفورنيا سيعطي الولايات الحرة أغلبية وسيطرة على مجلس الشيوخ. مرة أخرى ، نهض هنري كلاي لتقديم حل وسط. اقترح قبول ولاية كاليفورنيا كدولة حرة ، يتم تنظيم ما تبقى من أراضي التنازل دون ذكر العبودية ، حيث يتم تسوية الجدل حول حدود تكساس ونيو مكسيكو لصالح نيومكسيكو ، ولكن يتم تعويض تكساس بافتراض اتحادي لديونها الحكومية العبيد إلغاء التجارة (ولكن ليس العبودية) في واشنطن العاصمة وسن قانون أكثر صرامة بشأن العبيد الهاربين وتطبيقه بصرامة. على الرغم من مقاومة تايلور للتسوية حتى وفاته ، فإن خليفته ميلارد فيلمور أيد ما أصبح يُعرف باسم تسوية عام 1850.

تسوية عام 1850 - الأمل الأخير الأفضل

بعد وفاة كالهون ورحيل ويبستر وكلاي ، تولى السناتور الشاب ستيفن دوغلاس من إلينوي زمام الأمور. بتقسيم الحل الوسط إلى إجراءات منفصلة ، والتي سمحت للأعضاء بالتصويت ضد ما لم يعجبهم وبالنسبة للباقي ، أوصل دوغلاس المناقشة التي استمرت سبعة أشهر إلى خاتمة ناجحة. تبنى الكونجرس كل من مقترحات كلاي كإجراء منفصل وغيّرها بشكل طفيف - على سبيل المثال ، وسع الديمقراطيون السيادة الشعبية إلى أراضي يوتا. اعترفت التسوية بكاليفورنيا كدولة حرة ، ونظمت أراضي نيومكسيكو ويوتا على أساس السيادة الشعبية ، وتراجعت عن حدود تكساس مقابل تحمل ديون الولاية ، وألغت تجارة الرقيق في مقاطعة كولومبيا. أنشأ البند الأكثر إثارة للجدل قانونًا قويًا للعبيد الهاربين ، يحرم الهاربين المشتبه بهم من أي حقوق للدفاع عن النفس ، ويطلب من الشماليين المساعدة في فرض العبودية. وافق الجنوب على تسوية عام 1850 باعتبارها نهائية وتراجع عن تهديدات الانفصال. في الشمال ، اكتسب الحزب الديمقراطي شعبية من خلال الحصول على الفضل في التسوية ، ووجد حزب اليمينيون أنه من الضروري التوقف عن انتقادهم له.

1850 تسوية: التاريخ

يُطلق على الجدل حول حل وسط عام 1850 آخر أداء رائع لـ Clay و Calhoun و Webster. عاد هنري كلاي إلى مجلس الشيوخ مع اثنين من زملائه الأعضاء في & quot؛ Great Triumvirate & quot؛ وبدأ نقاشًا من خلال تقديم قرارات مختلفة مصممة لتحقيق حل وسط. إصدار الثلاثة ألقى الرجال خطابات عاطفية لا تُنسى دفاعًا عن مواقفهم. كان جون سي كالهون المتحدث باسم دعاة الرقيق الجنوبيين. شيخ كالهون مثل زملائه ، كان مريضًا أثناء المناظرات ، وألقى خطبه السناتور ميسون من فرجينيا ، حفيد جورج ميسون. كانت النقطة الرئيسية في كالهون حجة للضمانات الفيدرالية للعبودية في المناطق.

هنري كلاي ، على الرغم من كونه مالكًا للعبيد ، كان من ولاية كنتاكي ، وهي ولاية حدودية حيث كان الدفاع عن العبودية أمرًا أقل أهمية بكثير مما هو عليه في الجنوب الأعمق. عارض دانيال ويبستر من نيو إنجلاند العبودية ، لكنه عارض بشدة فكرة الانفصال ، معلناً أن فكرة "الانفصال المطلق" مستحيل. سمع بيري الثلاثة والخطباء أيضًا خطابًا قويًا من السناتور ويليام سيوارد من نيويورك الذي ألغى عقوبة الإعدام والذي أعلن أن هناك قانونًا أكبر من الدستور يلزمه بمعارضة توسع الرق. كان المقصود من فكرة القانون الأعلى أن تكون حجة أخلاقية تطغى على القضية الدستورية. لأنه كانت هناك أجزاء من القانون المقترح لم تقبلها كتل كبيرة من الناخبين ، بعد شهور من الجدل ، لم يتم تمرير قانون الشاي.

أدت وفاة الرئيس زاكاري تايلور إلى كسر الجمود بشأن قضية العبودية في الإقليم الجديد بما في ذلك ولاية كاليفورنيا. طلب الرئيس فيلمور من دانيال ويبستر إعادة منصبه السابق كوزير للخارجية. تولى السناتور ستيفن دوغلاس من إلينوي ، والمعروف فيما بعد باسم & quotL Little العملاق & quot ، قيادة النقاش ، وإدراكًا منه أن الإجراء لا يمكن تمريره كما هو مُصمم ، فقسّمه إلى خمسة مشاريع قوانين منفصلة وأرشد كل منها من خلال الكونجرس على حدة. في هذه المسألة ، يمكن للأشخاص الذين عارضوا بشدة أجزاء معينة من التسوية المقترحة التصويت ضدهم ، لكن السلبيات المجمعة لم تكن كافية لمنع مشاريع القوانين الخمسة المنفصلة. بعد سبعة أشهر من النقاش ، نصت القوانين الخمسة التي شكلت تسوية عام 1850 على ما يلي:

كانت النتيجة المباشرة لتسوية عام 1850 هي القبول المبتهج. اعتبر العديد من الأمريكيين التشريع "الحل النهائي" لقضية الرق. ومع ذلك ، لم يكن مؤيدو إلغاء عقوبة الإعدام في الشمال مقتنعين بأن العبودية قد تستمر في ظل قوانين التسوية. في النهاية ، كان من المحتم ألا تكون التسوية حلاً دائمًا حيث رفض الجانبان بعض شروط الآخر التي عارضها الجميع على الأقل جزءًا منها. ومع ذلك ، فإن نهاية الجدل المرير أدت بالفعل إلى أن مصالحة بعض السياسيين ستصبح مبعثرة بشأن هذه القضية. سادت فترة نسبية من السلام والوئام في كونغرس الولايات المتحدة ، على الرغم من أنها لم تدم طويلاً.

أثار قانون العبيد الهاربين الجديد لعام 1850 الخوف في قلوب السود في الشمال وشجع المزيد من الجنوبيين على محاولة استعادة العبيد الهاربين. بمجرد دخول القانون حيز التنفيذ ، وجد العبيد الذين عاشوا في الشمال كرجال أحرار لفترات طويلة فجأة أنفسهم عرضة للعودة إلى أصحابهم السابقين. غالبًا ما يتدخل دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في إنفاذ القانون ، وقد أدت هذه الجهود إلى تفاقم المشاعر القطاعية. أثار مشهد السود وهم يُنقلون إلى العبودية في الشمال غضبًا ، واستاء الجنوبيون من رفض الشماليين الانصياع للقانون. أقرت بعض الولايات الشمالية تخفيضات للحرية الشخصية لحماية السود الأحرار ، لكن قانون العبيد الهارب أجبر العديد من الشماليين على تجربة قسوة العبودية.

أحد الأمثلة على المشاكل التي سببها قانون العبيد الهاربين حدث في كريستيانا بولاية بنسلفانيا عام 1851. فر العبيد الهاربون من ولاية ماريلاند القريبة إلى مزرعة حيث قام فريمان بحماية الهاربين. قام صاحب العبيد بملاحقة الهاربين وقتل في معركة بالأسلحة النارية. تمت محاكمة القضية في محكمة فيدرالية ولم تتم إدانة أي شخص ، لكن حادثة كريستيانا ، التي يشار إليها أحيانًا باسم "الطلقات الأولى التي تم إطلاقها في الحرب الأهلية" ، وتسبب المزيد من المرارة لكلا الجانبين.

على الرغم من أن بعض الجنوبيين اعترضوا على بعض أحكام التسوية لعام 1850 ، لأن القانون قد أقره الكونجرس على النحو الواجب ، فقد اضطروا إلى طاعته أو التطلع إلى إجراء انفصال جذري. ثم انقسم الجنوب إلى معسكرين ، معسكرين يعارض الانفصال ويؤيده. سيواصل هذان الجانبان حججهما للأمام طوال خمسينيات القرن التاسع عشر.

المناظرة الكبرى حول تسوية عام 1850

في أسابيع مناقشة مجلس الشيوخ التي سبقت سن التسوية لعام 1850 ، تم التعبير عن مجموعة من المواقف. أخذ كلاي زمام المبادرة في وقت مبكر من الحديث عن القرارات التي قدمها نصح المفاوض العظيم الشمال بعدم الإصرار على شروط Wilmot Proviso والجنوب ضد التفكير بجدية في الانفصال. طلب كالهون ، الذي كان يحتضر ، من السناتور جيمس ماسون من فرجينيا أن يقرأ له خطابه الكئيب. بعد شرح سبب ضعف & # 8220bonds من المشاعر & # 8221 بين الشمال والجنوب بشكل تدريجي ، ذهب كالهون ليقول كيف كان يعتقد أنه يمكن إنقاذ الاتحاد. لم تقدم كلماته سوى القليل من الأمل الحقيقي. بعد ثلاثة أيام ، تبعه دانيال ويبستر ، الذي اتفق مع كلاي على أنه لا يمكن أن يكون هناك انفصال سلمي. أدت محاولة ويبستر لكبح جماح المتطرفين الشماليين إلى تعرضه للإساءة من الرجال المناهضين للعبودية في قسمه الخاص حيث كان في السابق يحظى بإعجاب كبير. تم التعبير عن وجهات نظر متطرفة من كلا الجانبين ، لكن تمرير الإجراءات الوسطية أظهر أن الروح المعتدلة لكلاي وبستر كانت لا تزال مهيمنة

تحية سياسية ، ١٨٥٢-١٨٥٦

لقد سلبت تسوية عام 1850 الأحزاب السياسية من النداءات المميزة وساهمت في عدم مبالاة الناخبين وخيبة أملهم. على الرغم من كونه مرشحًا عديم اللون ، فقد فاز الديمقراطي فرانكلين بيرس في انتخابات عام 1852 على وينفيلد سكوت ، مرشح الحزب اليميني الذي كان على وشك الانهيار من الانقسامات الداخلية. بمجرد أن بدا أن تسوية عام 1850 قد حسمت الخلاف الإقليمي ، بحث اليمينيون والديمقراطيون عن قضايا جديدة. ادعى الديمقراطيون الفضل في ازدهار الأمة ووعدوا بالدفاع عن التسوية. ومع ذلك ، لم يجد اليمينيون أي قضية شائعة وبدأوا في القتال فيما بينهم. مرشحهم في عام 1852 ، وينفيلد سكوت ، خسر بانهيار أرضي أمام الديموقراطي فرانكلين بيرس ، وهو عديم اللون.

كان بيرس معروفًا باسم & # 8220doughface ، & # 8221 من الشمال مع تعاطف مع الجنوب ، ودود للعبودية. انقسم اليمينيون بين أولئك المستعدين لتقديم تنازلات بشأن القضايا الإقليمية والسكان الأحرار الذين عارضوا تمديد الرق بأي وسيلة. استفاد الحزب الجمهوري ، الذي ظهر خلال إدارة بيرس ، من تراجع الحزب اليميني ، الذي انقسم حول العبودية.في عام 1852 ، استمر تقليد الأحزاب الثالثة الصغيرة مع حزب التربة الحرة ، الذي رشح جون هيل ، لكن الحد الأدنى من دعمهم لم يؤثر على الانتخابات.

الحر المتساقط والسود الحرة. تخلق قوانين الحرية الشخصية في قوانين الشمال والسود في الشمال والجنوب جميع أنواع القيود على السود الأحرار في الولايات الشمالية السفلى: الزواج ، والممتلكات ، والتصويت على الخدمة العسكرية كلها مقيدة. ومع ذلك ، فإن العبد الهارب يبحث عن غضب تدخل العديد من الشماليين ويثير غضب الجنوبيين. نادرًا ما كانت الحركة من أجل الحرية حركة من أجل المساواة للسود (انظر لينكولن) ، ذهبت بعض الأحزاب السياسية إلى أبعد من غيرها: لم يكن حزب الحرية ليس ليبراليًا مثل حزب الحرية مناهض للعبودية اليمينيون الذين ينظفون أهدافًا قليلة ، معظم التجمعات الحرة ، كان الجمهوريون متناقضًا بشأن حقوق السود .

كوخ العم توم. أدى نشر رواية هارييت بيتشر ستو & quotUncle Tom's Cabin & quot إلى زيادة التوترات القطاعية. أثار قانون الرقيق الهارب ، مثل غيره من الشماليين ، ضمير ستو ، وقادت روايتها شرور العبودية إلى الوطن. بينما كانت ستو تعرف القليل عن العبودية وكانت صورتها لحياة المزرعة مشوهة ، كانت قصتها تحتوي على شخصيات متعاطفة وتم إخبارها بحساسية. كانت أول كاتبة أمريكية بيضاء تنظر إلى العبيد على أنهم بشر.

من بين الشخصيات في الكتاب توم ، العبد الذكي ، المتدين والشجاع ، صاحب العبد الشرير سيمون ليجري أوغسطين سانت كلير ، مالك لطيف ابنته الحسّاسة إيفا التي تعجب بتوم العبد الهارب إليزا وزوجها جورج وآخرون يقدمون مسرحية ميلودرامية. لكن صورة متحركة لـ & # 8220Life Between the Lowly & # 8221 & # 8212 وهو العنوان الفرعي.

عندما التقى أبراهام لينكولن بهارييت بيتشر ستو ، قيل إنه لاحظ: & quot ؛ إذن أنت السيدة الصغيرة التي كتبت الكتاب الذي بدأ هذه الحرب الكبيرة. & quot ملفق أم لا ، كان للكتاب تأثير كبير على المواقف في الشمال والجنوب.

فرانكلين بيرس كرئيس: إلهاء الشؤون الخارجية

قدمت & # 8220Young America Movement. & # 8221 الشؤون الخارجية إلهاءً عن العداء الطائفي المتزايد. امتد التعاطف إلى الثوار الأوروبيين في ثورة ضد الحكومات الاستبدادية. كان بعض الأمريكيين يحلمون بالاستحواذ على الأراضي في المكسيك وأمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبي كوسيلة لنشر الديمقراطية. كانت أمريكا الشابة عبارة عن مزيج متقلب من دوافع الإيثار والأفكار القومية ، المتعلقة بمفهوم القدر الواضح. على الرغم من أن الأفكار لم تؤت ثمارها إلا قليلاً في خمسينيات القرن التاسع عشر ، إلا أنها قدمت تحويلاً.

أنتجت الحاجة إلى تواصل أفضل مع كاليفورنيا معاهدة كلايتون-بولوير. ومنحت الولايات المتحدة وبريطانيا سيطرة مشتركة على أي قناة يتم بناؤها عبر البرزخ. كانت جاذبية قناة البرزخ قوية ، لكن الهندسة المطلوبة لمثل هذا العمل الفذ كانت لا تزال على بعد عدة عقود.

استجابة للضغوط المتزايدة من مختلف الجهات الجنوبية لضم كوبا لتعويض إضافة كاليفورنيا ، اجتمع الوزراء الأمريكيون لبريطانيا العظمى وفرنسا وإسبانيا في أوستند ، بلجيكا ، وصاغوا اقتراحًا يحدد شراء كوبا من إسبانيا. واقترح شراء الجزيرة مقابل 120 مليون دولار واقترح أخذها بالقوة إذا رفضت إسبانيا. نُشر بيان أوستند ووجه انتقادات فورية إلى الشماليين ، الذين رأوا فيه وسيلة لتوسيع الرق.

إحدى المبادرات التي أثمرت بالفعل كانت زيارة العميد البحري ماثيو سي بيري لليابان. في عام 1852 ، أبحر بيري إلى ميناء طوكيو بأربع سفن حربية أمريكية ، وقدم للمسؤولين اليابانيين رسالة من الرئيس فيلمور يقترح فيها بدء علاقات رسمية بين الولايات المتحدة واليابان. عاد بيري إلى اليابان بعد ذلك بعامين ، وتم توقيع اتفاقية رسمية للتجارة والصداقة بين البلدين ، مما أدى إلى بدء علاقة طويلة ومضطربة في بعض الأحيان بين البلدين.

تمت تسوية مسألة أخرى تتعلق بالشؤون الخارجية في عام 1853. وبينما كان يتم وضع الخطط لخط سكة حديد عابر للقارات ، كان أحد الطرق المحتملة يشمل الأراضي الواقعة إلى الجنوب من ولايتي أريزونا ونيو مكسيكو. تفاوض السفير في المكسيك جيمس جادسدن على الصفقة ، وتم شراء قطعة من الأرض من لاس كروسيس ، نيو مكسيكو إلى يوما ، أريزونا ، والتي تضمنت ما سيصبح مدينة توكسون ، من المكسيك. أكملت عملية الشراء المنطقة التي ستُعرف باسم & quotlower 48 دولة. & quot

صعود ستيفن أ.دوغلاس ، & # 8220 ليتل جاينت. & # 8221

رأى السناتور ستيفن دوغلاس احتياجات الأمة من منظور واسع. دعا إلى التوسع الإقليمي والسيادة الشعبية. لقد عارض العبودية ، لكنه لم يجدها بغيضة من الناحية الأخلاقية. بشكل عام ، لم يكن يعتقد أنه من الضروري للأمة أن تنفق طاقتها على قضية العبيد. أيد كلا الحزبين تسوية عام 1850 في حملة عام 1852 ، لكن الحزب اليميني كان يتفكك وكان الجنوبيون الذين يمارسون العبودية يأتون للسيطرة على الحزب الديمقراطي.

قانون كانساس-نبراسكا يثير عاصفة

في عام 1854 ، دفع السناتور الديمقراطي ستيفن دوغلاس ، الذي كان حريصًا على توسيع الاستيطان والتجارة الأمريكية عبر السهول الشمالية مع تعزيز طموحاته الرئاسية ، إلى اتخاذ إجراء من خلال الكونغرس لتنظيم أراضي كنساس ونبراسكا على أساس السيادة الشعبية. هذا الإلغاء لتسوية ميزوري طويلة الأمد ، إلى جانب نشر & quotOstend Manifesto & quot الذي يحث على استحواذ الولايات المتحدة على كوبا ، أقنع عددًا متزايدًا من الشماليين بأن إدارة بيرس الديمقراطية كانت تحت سيطرة المؤيدين للجنوب ، إن لم يكن المتآمرون.

في عام 1854 ، قدم ستيفن دوغلاس مشروع قانون لتنظيم إقليمي كانساس ونبراسكا. كان عدد سكان المنطقة متزايدًا وكان دوغلاس يأمل في تسريع بناء خط سكة حديد عابر للقارات عبر الإقليم. امتنع الجنوبيون عن العمل لأنهم أرادوا خط السكة الحديد في أقصى الجنوب وكانوا يخشون أن تصبح نبراسكا دولة حرة. كانت هذه المناطق شمال خط تسوية ميسوري وكانت محظورة على العبودية منذ عام 1820 ، لكن دوغلاس اقترح تطبيق السيادة الشعبية عليها في محاولة للحصول على أصوات الجنوب وتجنب خلاف آخر حول الأراضي. توقع دوغلاس إحياء روح مانيفست ديستني لصالح الحزب الديمقراطي ولمصلحته الخاصة عندما ترشح للرئاسة في عام 1860. أصر الجنوب ، ووافق دوغلاس على إضافة إلغاء صريح لتسوية ميسوري إلى كانساس-نبراسكا الفعل ، مما أثار عاصفة من الاحتجاج في الشمال ، حيث ساد شعور بأن الجنوب قد انتهك اتفاقًا راسخًا منذ فترة طويلة. تفكك الحزب اليميني ، الذي لم يكن قادرًا على تحديد الموقف الذي سيتخذه وفقًا لقانون كانساس-نبراسكا. عانى الحزب الديمقراطي من انشقاقات جماعية في الشمال. في انتخابات الكونجرس عام 1854 ، اجتاحت ائتلافات المرشحين & quotanti-Nebraska & quot الشمال ، وأصبح الديمقراطيون فعليًا الحزب السياسي الوحيد في الجنوب.

في خضم هذه الضجة ، بذل الرئيس بيرس جهدًا لشراء كوبا من إسبانيا أو الاستيلاء عليها ، لكن الغضب الشمالي من أي امتداد إضافي للرق أجبر الرئيس على التخلي عن الفكرة.

ومع ذلك ، تم تمرير مشروع القانون واتخذت الأمة خطوة عملاقة نحو الانفصال. يقدم دوغلاس مشروع قانون لتنظيم إقليمي كانساس ونبراسكا على أساس & quot؛ السيادة الشعبية & quot أو مبدأ العشوائية. نظرًا لأنه سمح بالعبودية في جميع المناطق الجديدة ، فقد ألغى ضمنيًا تسوية ميسوري. دوغلاس ليس ضد العبودية بشكل خاص.

كان لتبرير دوغلاس لدعمه لمشروع القانون جوانب عديدة. بالنسبة للمبتدئين ، فهو يؤمن إيمانا قويا بمبدأ الحكم الذاتي للولايات. تجدر الإشارة هنا إلى أنه حتى التعديلات التي تم تمريرها في أعقاب الحرب الأهلية غيرت العلاقة بين الحكومة الفيدرالية والولايات ، كانت الولايات لا تزال تتذكر الوقت الذي تعتبر فيه نفسها دولًا ذات سيادة ومستقلة بموجب مواد الاتحاد. ثانيًا ، ربما كان السناتور دوغلاس أقل احترامًا ، احتاج إلى دعم جنوبي لانتخابات عام 1856 الرئاسية. علاوة على ذلك ، كان يعتقد أن الجغرافيا نفسها ستحد من انتشار العبودية بالوسائل الطبيعية ، دون تدخل الحكومة الفيدرالية. لقد دعم بقوة تطوير خط سكة حديد عابر للقارات ، وكان يأمل أن تكون المحطة في شرق إلينوي. كانت النتيجة النهائية لموقف دوغلاس على الأرجح أنه كان مؤيدًا قويًا لمبدأ مانيفست ديستني.

عندما تم تمرير قانون ولاية كانساس في نبراسكا أخيرًا ، تبين أنه انتصار للجنوب. ونتيجة لذلك فقد الديمقراطيون معظم دعمهم في الشمال وأصبحوا حزبًا جنوبيًا. ألغى القانون تسوية ميسوري (سيكون للمحكمة العليا الكلمة الأخيرة في ذلك) ، والتي نشرها الديمقراطيون الشماليون وثيقة ، & quot ؛ استئناف الديمقراطيين المستقلين & quot ؛ والتي وصفت القانون بـ & quot ؛ انتهاك جسيم لتعهد مقدس. & quot وفقا لهوراس غريلي ، خلق قانون كانساس نبراسكا دعاة إلغاء عقوبة الإعدام أكثر مما حققه ويليام لويد جاريسون في 30 عامًا. في الانتخابات الثمانية عشر والأربع والخمسين ، خسر الديمقراطيون بشكل كبير بسبب & quotdisaster & quot في قانون كانساس نبراسكا. خسر الديمقراطيون معظم مقاعدهم في الشمال وأصبحوا حزبًا جنوبيًا.

في عام 1854 ، تم القبض على عبد سابق يُدعى أنتوني بيرنز في بوسطن بموجب أحكام قانون العبيد الهاربين. يهاجم الغوغاء السجن الذي احتجز فيه ووصلت القوات الفيدرالية. أيدت المحكمة العليا أسبقية قانون العبيد الهاربين ، واصفة إياه بالدستور ، ولم تقم قوانين الدولة للحرية الشخصية في الواقع بإلغاء القانون الفيدرالي.

نداء إلى مذهب الفطرة: حلقة لا تعرف شيئًا

مع انهيار الحزب اليميني ، اكتسب حزب جديد ، المعروف باسم Nothings ، أو الحزب الأمريكي ، شعبية. تم تحديد أتباع جزء باسم حركة الشباب الأمريكية. ناشد حزب "لا تعرف شيئًا" البروتستانت الإنجيليين ، الذين عارضوا الكاثوليك ، إلى حد كبير بسبب التدفق الهائل للمهاجرين الكاثوليك من أيرلندا بسبب المجاعة التي حدثت في أربعينيات القرن التاسع عشر. The Know-Nothings & # 8212 الاسم مشتق من تعهدهم بالقول & quot لا أعرف شيئًا & quot عندما سئلوا عن سياسات حزبهم & # 8212 أيضًا حصلوا على دعم من اليمينيين والديمقراطيين السابقين الذين اشمئزوا من & # 8220 السياسة كالمعتاد. & # 8221 في عام 1854 ، الأمريكي استولى الحزب فجأة على السيطرة السياسية على ولاية ماساتشوستس وانتشر بسرعة في جميع أنحاء البلاد. لقد ولّدوا مشاعر معادية للسود في الشمال ، وانشق أعضاؤهم المناهضون للعبودية وانضموا إلى الحزب الجمهوري المشكل حديثًا ، والذي ظهر إلى الوجود في عام 1854. في أقل من عامين ، انهارت جماعة المعرفة لأسباب لا تزال غامضة إلى حد ما. على الأرجح ، لم يقل قلق الشماليين بشأن الهجرة لأنها تباطأت ، ووجهوا انتباههم إلى قضية العبودية.

في عام 1855 ، كان السياسي الصاعد في إلينوي ، أبراهام لينكولن ، الذي خدم لفترة واحدة في مجلس النواب من 1846 إلى 1848 ، يحاول الحفاظ على حياته السياسية على قيد الحياة. كان سابقًا يمينيًا ، وانضم إلى الحزب الجمهوري وأدان قانون كانساس-نبراسكا. من الجدير بالذكر أنه عندما ترشح لمجلس الشيوخ عن ولاية إلينوي عام 1858 ومنصب الرئيس عام 1860 ، كانت القضية التي نوقشت بشدة هي قضية العبودية في المناطق. يجب أن تنتظر محاولات إزالة العبودية حيث كانت موجودة بالفعل حتى ما بعد الحرب الأهلية. ظلت البلاد منقسمة خلال الجزء الأخير من خمسينيات القرن التاسع عشر وأصبحت الجروح عميقة جدًا بحيث لا يمكن التئامها.

كانساس وصعود الجمهوريين

تبنى الحزب الجمهوري ، الذي تشكل احتجاجًا على قانون كانساس-نبراسكا ، موقفًا حازمًا ضد أي تمديد إضافي للعبودية. أدى التزوير والعنف في الانتخابات في كانساس إلى تشويه سمعة مبدأ السيادة الشعبية وتعزيز جاذبية الجمهوريين في الشمال. ظهر الحزب الجمهوري كائتلاف من اليمينيين السابقين ، والمعرفة ، والسهول الحرة ، والديمقراطيين المحبطين المناهضين للعبودية من خلال التأكيد على الصراع الطائفي ومن خلال مناشدة الناخبين الشماليين بشكل صارم. وعد الجمهوريون بإنقاذ الغرب كمحافظة على صغار المزارعين البيض.

ساعدت الأحداث في كانساس الجمهوريين. تسابق دعاة إلغاء الرق وقوات العبودية في المنطقة للسيطرة على الهيئة التشريعية الإقليمية. فازت قوات الرقيق وأصدرت قوانين تجعل من غير القانوني حتى انتقاد مؤسسة العبودية. ومع ذلك ، سرعان ما أصبح أولئك الذين فضلوا الأرض الحرة الأغلبية وشكلوا حكومة منافسة. اعترف الرئيس بيرس بالهيئة التشريعية للرقص ، بينما هاجمها الجمهوريون كأداة استبدادية للأقلية. في كانساس ، اندلع القتال ، واستخدم الجمهوريون & quot؛ نزيف كانساس & quot لكسب المزيد من الناخبين الشماليين.

أجبر قانون كانساس-نبراسكا الديمقراطيين الشماليين السابقين والمناهضين للعبودية على الانضمام إلى أحزاب جديدة. ال أمريكي ، أو حزب "لا تعرف شيئًا"، التي أسسها أتباع الفطرة الذين ألقوا باللوم على الطوفان الأخير من المهاجرين الكاثوليك لارتفاع معدلات الجريمة والسكر والفقر. تمتع الحزب بالدعم في كل من الشمال والجنوب لأنه كان مرنًا بشأن قضية العبودية. كان الأكثر أهمية هو الحزب الجمهوري ، وهو حزب مكرس لمعارضة توسع الرق. لقد كان حزبًا قطاعيًا ناشد المشاعر المتزايدة المناهضة للعبودية في الشمال. لقد نتج عن معارضته لقانون كانساس نبراسكا ، والذي اعتبره بمثابة غضب

أصبحت كانساس ساحة اختبار لمثل السيادة الشعبية ، والتي كانت في قلب سياسات مسألة العبودية. كان قانون كانساس نبراسكا غامضًا بشأن الوقت الذي سيتم فيه التصويت على العبودية ، ومن سيسمح له في كانساس بالتصويت. حاول الشماليون والجنوبيون التأثير على الوضع. جاءت مجموعات من المستوطنين المناهضين للعبودية من نيو إنجلاند لمحاولة التأثير على التصويت ضد العبودية. عبَّر أهل ميسوريون من أجل العبودية الحدود للتصويت في انتخابات كانساس. أدت نتيجة التوتر إلى ما كان شبه حرب أهلية في كانساس. لم تفعل إدارة فرانكلين بيرس في واشنطن شيئًا لمساعدة الموقف ، حيث رفضت المساعدة في إعادة النظام إلى المنطقة ، على الرغم من أنها حذرت المتشردين على الحدود من ميسوري بالتفرق. وقعت مذبحة بوتاواتومي التي قادها جون براون في 24 و 25 مايو. وفي النهاية ، تمكن حاكم الإقليم جيري من الحصول على مساعدة من القوات الفيدرالية ، التي فرقت المتوحشين على الحدود. إجمالاً ، قُتل 200 شخص ، ودُمرت ممتلكات بملايين الدولارات.

كان رد الفعل في الكونجرس على الوضع في كانساس حادًا. أصر السناتور سومنر من ماساتشوستس على قبول كانساس كدولة حرة. لقد ألقى خطابًا قاسيًا أطلق عليه "خطابه" & ldquoCrime Against Kansas & rdquo ، وهو خطاب فظ وهجومي ركز على عضو في مجلس الشيوخ من ولاية كارولينا الجنوبية. جاء بريستون بروكس ، عضو الكونجرس عن ولاية كارولينا الجنوبية ، إلى قاعة مجلس الشيوخ وضرب السناتور سمنر بعصا ، مما أدى إلى إصابته بجروح خطيرة. كان السناتور غائبًا عن مجلس الشيوخ لمدة ثلاث سنوات ، وأصبح كرسيه الشاغر رمزًا للقوى المناهضة للعبودية في الكونغرس. تم قبول كانساس أخيرًا في الاتحاد كدولة حرة في عام 1861.

انتخاب عام 1856

عكست الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 1856 الانقسامات المريرة في البلاد حول قضية العبودية. بسبب عدم شعبية الحرب الأهلية في كانساس ، رفض الحزب الديمقراطي الرئيس الحالي فرانكلين بيرس ورشح جيمس بوكانان (على اليمين) ، الذي كان خارج البلاد سفيراً خلال معظم الغضب حول قضية كانساس-نبراسكا و لذلك لم يكن لديه سجل للتعليقات على تلك الأحداث. قام الحزب الجمهوري ، الذي نشأ من رماد الحزب اليميني ، والذي انقسم بسبب الاختلافات بين مكوناته الشمالية والجنوبية ، بترشيح جون سي فريمونت ، المعروف باسم باثفايندر بسبب استكشافاته لجبال روكي وفي كاليفورنيا. كان شعاره "تربة حرة ، عمل حر ، رجال أحرار ، فريمونت". & [ردقوو] الحزب الأمريكي ، المعروف باسم Nothings بسبب رفضهم الإجابة على أسئلة حول أهدافهم ، رشح ميلارد فيلمور ، الذي يدعي أنه مرشح حل وسط.

دعم الديمقراطيون السيادة الشعبية كطريقة لتقرير وضع العبودية في الدول الجديدة. على الرغم من أن فريمونت لم يطالب بإلغاء العبودية ، إلا أنه عارض التوسع في المناطق. حذر بوكانان من أن فوز الجمهوريين قد يؤدي إلى حرب أهلية ، وهو ما حدث بالفعل في انتخابات عام 1860. بالنسبة لحزب ناشئ في أول انتخابات وطنية ، كان أداء الجمهوريين جيدًا ، حيث حصلوا على 33٪ من الأصوات و 114 صوتًا انتخابيًا لـ Buchanan & rsquos 45٪ و 174 صوتًا انتخابيًا ، على الرغم من حصول فريمونت على عدد قليل جدًا من الأصوات في الجنوب. حصل فيلمور على 21٪ من أصوات الناخبين ، لكنه حصل على 8 أصوات انتخابية فقط.

بصفته ديمقراطيًا متحمسًا ، كان بوكانان مؤيدًا للجنوب ، وأصبحت أزمة العبودية أكثر حدة ، وأصبح أكثر من وحدوي. ولكن نظرًا لأنه لم يفعل شيئًا يذكر لمعالجة الانقسامات التي كانت مريرة للغاية ، يُنظر إليه عمومًا على أنه أحد أسوأ الرؤساء الأمريكيين. كانت الأمة تتفكك من حوله ، ولم يفعل سوى القليل لمحاولة إيقاف ذلك. عندما تم انتخاب لينكولن في عام 1860 وبدأت الولايات الجنوبية في النجاح ، لم يفعل شيئًا ، بحجة أن هذه مشكلة لنكولن الآن ، على الرغم من أنه لن يتم تنصيبه حتى مارس.


& # 8220Shooting The Christmas Turkey & # 8221: نظرة أخرى على الرق ، والتوسع ، & # 038 انتخابات 1848

لا يوجد شيء يشبه الرسوم الكاريكاتورية السياسية في القرن التاسع عشر. لقد عثرت على هذا منذ أسبوع أو أسبوعين على موقع مكتبة الكونجرس وكان تذكيرًا للاهتمام بالأحداث السياسية لعام 1840 و 8217 التي أدت إلى الحرب الأهلية.

قام الفنان جيمس بيلي بتصوير المرشحين والنقاد في تلك الحقبة كشخصيات في جلسة تصوير ديك رومي ، وأدلى ببعض التصريحات حول انتخاب عام 1848. في تلك الانتخابات ، كان هناك ثلاثة مرشحين للرئاسة: زاكري تيلور (ويغ) ولويس كاس (ديمقراطي) ومارتن فان بورين (فري سويلر).

نظرًا لأن النص يصعب قراءته وفك شفرته ، فإليك بعض الملاحظات.

في الوسط الأيسر ، يناقش كاس (المواجه للأمام) مع تايلور. يقول تايلور: & # 8220 أخبرك يا كاس أنني أفضل الاقتراب من الأماكن المغلقة. سيكون ذلك عادلاً بالنسبة لك كما بالنسبة لي. & # 8221 وفي الوقت نفسه ، رد كاس: & # 8220 لكني أفضل اللقطات الطويلة. سيعطي فرصة أكبر لممارسة المهارة والبراعة. & # 8221

في أقصى اليسار ، يدق ميلارد فيلمور ، مرشح نائب الرئيس تايلور & # 8217 ، ناقوس الخطر: & # 8220 الدم والرعد! ظننت أن الثعلب الجهنمي قد مات: لكنه خرج من جحره وحمل الجائزة بينما كنا نتجادل حول التصفيات. & # 8221

في الوسط ، يظهر مارتن فان بورين على أنه ثعلب ، يحاول انتزاع الرئاسة (أو جائزة الديك الرومي). كان فان بورين قد شغل المكتب التنفيذي بالفعل باعتباره ثامن رئيس للولايات المتحدة من عام 1837 إلى عام 1841. ومع ذلك ، فقد عاد سياسيًا ، وقطعًا مع حزبه الديمقراطي وانضم إلى حزب التربة الحرة الذي عارض توسع الرق. تحدث فان بورين ضد العبودية بينما فضل المرشحون الآخرون الابتعاد عن هذه القضية.

وراء & # 8220the fox & # 8221 ، يهتف David Wilmot ، & # 8220Huzza! هزة! فوز! النصر! & # 8221 أثناء التلويح بـ Wilmot Proviso الذي حاول دون جدوى كبح توسع الرق إلى الأراضي التي اكتسبتها الولايات المتحدة خلال الحرب المكسيكية الأمريكية.

في هذه الأثناء ، في قلب كل ذلك ، يجلس هوراس غريلي مع ورقة رصيده ، يعدّ تيلور وكاس. يقول: & # 8220 حسنًا أيها السادة ، لقد أصبح مكاني مكانًا آمنًا.لست بحاجة إلى الاحتفاظ برصيدك الآن. & # 8221 غريلي ، وهو صحفي ناجح بالفعل ينشر صحيفة تريبيون في نيويورك ، أخذ وقته في تأييد تايلور في هذه الانتخابات وشوهد وهو يتجاهل المرشحين المجادلين.

كما تخبرنا كتب التاريخ ، لم يتسلل فان بورين بفوز رئاسي عام 1848. فاز زاكري تيلور بالرئاسة.

ومع ذلك ، استمرت انتخابات عام 1848 وصعود حزب التربة الحرة في الإبقاء على مسألة العبودية كقضية رئيسية في السياسة الأمريكية. لم تنجح محاولة Van Buren & # 8217s للرئاسة في الفوز بالمنصب ، لكنه وقف وأنصاره على المسرح الوطني ضد توسع الرق مع حزب سياسي قصير العمر مكرس لهذا الهدف. في غضون عقد من الزمان ، اندمج حزب Free Soil في الحزب الجمهوري الذي تم تشكيله حديثًا ، واستمر في الدعوة ضد توسع الرق داخل الأراضي والدول الجديدة ، مما أدى إلى انتخابات عام 1860 وفي أربع سنوات من الصراع حول القضايا التي رسمها الفنان. قبل اثنتي عشرة سنة بخفة دم.


15.2.3: قبل أن تمضي قدمًا.

المفاهيم الرئيسية

عندما أعلن رالف والدو إمرسون ، "سوف تسممنا المكسيك ،" لقد استوعب بدقة تأثير الاستحواذ على الأراضي للحرب المكسيكية الأمريكية على الولايات المتحدة. أثارت المناطق الجديدة أسئلة جديدة حول امتداد الرق لم يتمكن القادة السياسيون من الإجابة عليها بسهولة في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر وأوائل خمسينيات القرن التاسع عشر. أثار فيلم Wilmot Proviso ، الذي يقترح حظر العبودية في الأراضي التي تم الحصول عليها من الحرب ، الجدل في الكونجرس الذي استغرق أكثر من أربع سنوات لحلها. دفع الاندفاع نحو الذهب إلى اتخاذ قرار سريع بشأن قضية العبيد لأن كاليفورنيا قدمت التماسًا لإقامة دولة في عام 1849. رغب سكان كاليفورنيا في دخول الاتحاد كدولة حرة ، ووقف العديد من الجنوبيين مذعورين من الاحتمال الحقيقي لإمالة مجلس الشيوخ لصالح الولايات الحرة. هدد الجنوبيون بالانفصال. رداً على ذلك ، اقترح السناتور هنري كلاي سلسلة من الإجراءات ، تُعرف مجتمعة باسم تسوية عام 1850 ، للحفاظ على الاتحاد. بعد شهور من النقاش ، أقر الكونجرس الحل الوسط. العبودية ، ومع ذلك ، لم تكن مسألة تختفي. مخاوف بشأن رد فعل المعارضين للعبودية على قانون العبيد الهاربين ونشر العم توم وكابينة رسكووسلتعزيز نهاية العبودية ، تم تقسيم الشمال والجنوب إلى عام 1852 عندما انتصر الديمقراطي فرانكلين بيرس على ويغ وينفيلد سكوت في الانتخابات الرئاسية. & rdquo

اختبر نفسك

ب. من شأنه أن يحظر الرق في الأراضي المكتسبة من المكسيك.

ج. مررت مجلسي الكونغرس.

د. من شأنه أن يمد خط تسوية ميسوري إلى المحيط الهادئ.

أ. أجل ولاية كاليفورنيا.

ب. أعطى ولاية تكساس المزيد من الأراضي.

ج. أنهت العبودية في واشنطن العاصمة.

د. عززت قوانين العبيد الهاربين.

رواية هارييت بيتشر ستو ورسكووس العم توم ورسكووس كابين

أ. ربما كان الجزء الأكثر فعالية من الدعاية المناهضة للعبودية.

ب. ربما كان الجزء الأكثر فعالية من دعاية العبودية.

ج. أنهى قسم الأعمال العدائية بعد نشره عام 1852.

د. قدم صورة للعبيد السعداء الذين يعاملون معاملة حسنة والسادة المحسنون.


شاهد الفيديو: الإسلام والرق. لماذا لم يحرم الإسلام الرق (ديسمبر 2021).