معلومة

إناء الوركاء [السجل الأوسط]



إناء الوركاء [السجل الأوسط] - التاريخ

منذ أكثر من 4000 عام ، بدأت وديان نهري دجلة والفرات تعج بالحياة - أولاً السومرية ، ثم الإمبراطوريات البابلية والآشورية والكلدانية والفارسية. كشفت الحفريات هنا أيضًا عن أدلة على المهارة الكبيرة والفنية. تم العثور على أمثلة لأعمال دقيقة من الرخام والديوريت والذهب المطروق واللازورد. تم استيراد الحجر والخشب والمعدن. كان الفن والعمارة السومرية مزخرفين ومعقدين - يستخدمان في المقام الأول للأغراض الدينية - الرسم والنحت الوسيط الرئيسي المستخدم.

من بين العديد من اللوحات التي تم إنتاجها في هذه المنطقة ، فإن أفضلها هي تلك الخاصة بجوديا ، حاكم لكش. بعض اللوحات من الرخام ، والبعض الآخر ، مثل تلك الموجودة في متحف اللوفر في باريس ، مقطوعة بالديوريت الرمادي والأسود. يعود تاريخها إلى حوالي 2400 قبل الميلاد ، وتتمتع بالكمال السلس والميزات المثالية للفترة الكلاسيكية في الفن السومري.

كان الطين أكثر المواد السومرية وفرة. كانت التقنيات والزخارف السومرية متاحة على نطاق واسع بسبب اختراع الكتابة المسمارية قبل 3000 قبل الميلاد. من بين أشكال الفنون السومرية الأخرى ، كانت هناك أختام أسطوانية متطورة للغاية تستخدم لتمييز المستندات أو الممتلكات.

تمثل المنحوتات الرخامية النذرية الشهيرة من تل أسمر شخصيات طويلة ملتحية بعيون ضخمة محدقة وتنانير طويلة مطوية. أطول شخصية يبلغ ارتفاعها حوالي 30 بوصة. يمثل إله الغطاء النباتي. يمثل الأطول التالي آلهة الأم إلهة الأم وكانت الآلهة شائعة في العديد من الثقافات القديمة. كانوا يعبدون على أمل أن يجلبوا الخصوبة للمرأة والمحاصيل. (ارتباط آخر بالثقافة الأفريقية).

أكبر الشخصيات هم الكهنة. أصغر الشخصيات هم عبدة - تسلسل هرمي محدد للحجم. هذا مثال على الايقونية الفنية. نتعلم قراءة رموز الصور- - الأجسام أسطوانية ونادرًا ما تكون متباينة حسب الجنس ، ورؤوسها مرفوعة وأيديها مشدودة. هذا وقفة من طلب الدعاء أو انتظار شيء ما.

أنتجت أور الكثير من الأعمال السومرية البارزة ، على سبيل المثال ، قيثارة خشبية برأس ثور في الأعلى ، تظهر مشاهد أسطورية في ترصيع بالذهب والفسيفساء على صندوق الصوت (حوالي 2650 قبل الميلاد ، جامعة بنسلفانيا ، فيلادلفيا).

تطور نظام الكتابة هذا قبل القرون الأخيرة من الألفية الرابعة قبل الميلاد. في وادي دجلة والفرات السفلي ، على الأرجح من قبل السومريين. تتكون الشخصيات من ترتيبات من ضربات تشبه الإسفين ، بشكل عام على ألواح طينية. يشبه تاريخ النص بشكل لافت للنظر تاريخ الكتابة الهيروغليفية المصرية.

النحت السومري


عمليا جميع المنحوتات السومرية كانت بمثابة زينة أو معدات طقسية للمعابد. لم يتم العثور على تماثيل عبادة يمكن التعرف عليها بوضوح للآلهة أو الآلهة. العديد من التماثيل الحجرية الباقية هي تماثيل نذرية ، كما تدل على ذلك العبارات المستخدمة في النقوش التي غالبًا ما تحملها: "إنها تقدم الصلاة" أو "التمثال قل لملكي (الله)".

تعتبر مزهرية الوركاء أقدم مزهرية طقسية من الحجر المنحوت تم اكتشافها في سومر القديمة ويمكن تأريخها إلى حوالي 3000 قبل الميلاد. أو ربما الألفية الرابعة أو الثالثة قبل الميلاد. يُظهر الرجال وهم يدخلون في حضرة آلهته ، وتحديداً إلهة العبادة إينين (إنانا) ، ممثلة بحزمتين من القصب موضوعتين جنبًا إلى جنب ترمزان إلى مدخل المعبد. تم عمل الرسم التفصيلي أعلاه من تتبع صورة (من كامبل ، شيبسوت) لمزهرية المعبد التي تم العثور عليها في أوروك / الوركاء ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 3100 قبل الميلاد. يبلغ ارتفاعه أكثر من متر واحد (حوالي 4 أقدام). يوجد في الطبقة العليا صورة لرجل عاري ربما يمثل الملك القرباني. يقترب من الملكة إنانا. إنانا ترتدي غطاء رأس مقرن.

تقف ملكة السماء أمام عمودين من المعبد أو "العشيره" ، وهما عمودان قضيبان مقدسان للإلهة. تقدم مجموعة من الكهنة العراة هدايا من سلال الهدايا ، بما في ذلك الفواكه لتكريمها في الطبقة الدنيا. هذه المزهرية موجودة الآن في متحف العراق في بغداد.


إنانا - رأس أنثى من أوروك ، ج. 3500 - 3000 ق.م ، متحف العراق ، بغداد.

إنانا في الشرق الأوسط كانت أرضًا ثم لاحقًا إلهة القمر (مقرن) الكنعانية المشتق من السومرية إينين ، أو الأكادية عشتار من أوروك. كانت إريشكيجال (زوجة نيرغال) أخت إنانا الكبرى (عشتار). نزلت من السماء إلى منطقة الجحيم لأختها ، ملكة الموت ، إريشكيجال. وأرسلت نينشوبور رسولها ليخرجها إذا لم ترجع. علق القضاة السبعة (أنوناكي) عارية على خشبة. جربت نينشوبار آلهة مختلفة (إنليل ، نانا ، إنكي الذي ساعده بمخلوقات عديمة الجنس لرش طعام سحري وماء على جثتها 60 مرة). وسبقها بليلي زوجة بعل (عبر تمار ، تاو مور ، من أصل غير مستخدم يعني أن تكون منتصبة ، شجرة نخيل). انتهى بها الأمر بدور أنيس ، الحاج الأزرق الذي امتص دماء الأطفال. أصبحت إنانا في مصر إلهة نجمة الكلب ، سيريوس التي أعلنت موسم فيضان النيل ".

التماثيل السومرية ، من معبد أبو ، تل الأسمر ، ج. 2700 - 2600 ق.م ، متحف العراق ، بغداد والمعهد الشرقي ، جامعة شيكاغو.

تقف أو تجلس تماثيل الذكور وأيديها مشبوكة في وضع الصلاة. غالبًا ما يكونون عراة فوق الخصر ويرتدون تنورة صوفية منسوجة بشكل غريب بنمط يوحي بتلات متداخلة (توصف عادة بالكلمة اليونانية kaunakes ، والتي تعني "عباءة سميكة"). يغطي الثوب الذي يشبه التوجا كتفًا واحدًا في بعض الأحيان. عادةً ما يرتدي الرجال شعرًا طويلًا ولحية كثيفة ، وكلاهما غالبًا ما يتم تشذيبه بالتمويج والمطلي باللون الأسود. تم التأكيد على العيون والحواجب بالترصيع الملون. يختلف تصفيف الشعر الأنثوي بشكل كبير ولكنه يتكون في الغالب من لفائف ثقيلة مرتبة عموديًا من أذن إلى أذن وعقدة خلفها. أحيانًا يخفي غطاء الرأس المصنوع من الكتان المطوي الشعر. يقتصر عري الطقوس على الكهنة.

يُعتقد أن ندرة الحجر في بلاد ما بين النهرين ساهمت في التمييز الأسلوبي الأساسي بين النحت السومري والمصري. استخرج المصريون أحجارهم الخاصة في كتل موشورية ، ويمكن للمرء أن يرى أنه حتى في تماثيلهم القائمة بذاتها ، فإن قوة التصميم تتحقق من خلال الاحتفاظ بالوحدة الهندسية. على النقيض من ذلك ، في سومر ، يجب أن يكون الحجر قد تم استيراده من مصادر بعيدة ، غالبًا في شكل صخور متنوعة ، يبدو أن التماثيل التي تحولت إليها قد احتفظت بطابعها غير المتبلور.

إلى جانب هذه الخاصية العامة للنحت السومري ، تم تمييز نمطين متتاليين في التقسيمات الفرعية الوسطى والمتأخرة من فترة الأسرات المبكرة. تظهر مجموعة واحدة من الشخصيات البارزة ، من تل الأسمر ، العراق (إشنونة القديمة) ، التي يرجع تاريخها إلى المرحلة الأولى من هذه المراحل ، تبسيطًا هندسيًا للأشكال التي تعتبر ، حسب الذوق الحديث ، عبقرية ومقبولة من الناحية الجمالية. من ناحية أخرى ، تُظهر التماثيل التي تميز المرحلة الثانية ، على الرغم من أنها منحوتة بشكل أكثر كفاءة تقنيًا ، تطلعات إلى الطبيعة التي تكون أحيانًا مفرطة في الطموح. في هذا النمط الثاني ، يرى بعض العلماء أدلة على محاولات عرضية لرسم البورتريه.

ومع ذلك ، على الرغم من الاختلافات الطفيفة ، فإن كل هذه الأشكال تلتزم بالصيغة الوحيدة لتقديم الخصائص التقليدية لعلم الفراسة السومري. مصدرها لا يقتصر على المدن السومرية في الجنوب. مجموعة مهمة من التماثيل مشتقة من العاصمة القديمة ماري ، على نهر الفرات الأوسط ، حيث من المعروف أن السكان كانوا مختلفين عرقياً عن السومريين. في تماثيل ماري ، يبدو أيضًا أنه لم يكن هناك أي انحراف عن الصيغة النحتية ، فهي تتميز فقط بالخصائص التقنية في النحت.

حرم النحاتون السومريون من الحجر ، واستغلوا المواد البديلة. تم العثور على أمثلة رائعة لصب المعادن ، بعضها يشير إلى معرفة عملية cire perdue (الشمع المفقود) ، ومن المعروف أن التماثيل النحاسية أكثر من نصف حجم الحياة موجودة. ومع ذلك ، في الأعمال المعدنية ، ربما يكون الحكم على براعة الفنانين السومريين أفضل من اختراعهم لأشكال مركبة.

أقدم وأروع الأمثلة على مثل هذه الأشكال - والنحت السومري ككل - يأتي من مستوى التنقيب الأولي في تل الوركاء. إنه وجه من الحجر الجيري لتمثال بالحجم الطبيعي (المتحف العراقي ، بغداد) ، يجب أن يكون الجزء المتبقي من مواد أخرى يمكن رؤيته على الوجه الباقي.

تم إدخال أجهزة من هذا النوع إلى الكمال من قبل الحرفيين في فترة الأسرات المبكرة ، ويمكن رؤية أفضل الأمثلة على أعمالهم بين كنوز المقابر الملكية في أور: رأس ثور يزين قيثارة ، مكونة من الخشب أو القار المغطاة ذهب ويرتدي لحية من اللازورد (المتحف البريطاني)


رأس الثور السومري ، قيثارة من قبر باوبي ، ج. 2600 قبل الميلاد

عنزة منتشرة بالذهب واللازورد ،
مدعومة بشجرة ذهبية
(متحف الجامعة ، فيلادلفيا)


رام (بيلي جوت) وشجرة ، تقدمان الوقوف من
أور (لإله الخصوبة ، تموز) ، 2600 قبل الميلاد.

أغطية الرأس المركبة لسيدات البلاط (المتحف البريطاني ، والمتحف العراقي ، ومتحف الجامعة) أو ، ببساطة ، الشكل المصغر لحمار بري ، مصبوب في الإلكتروم (سبيكة صفراء طبيعية من الذهب والفضة) ومثبتة على حلقة من البرونز. (المتحف البريطاني).

يصل ترصيع وإثراء الأشياء الخشبية إلى ذروته في هذه الفترة ، كما يمكن رؤيته في ما يسمى باللوحة القياسية أو ذات الوجهين من أور (المتحف البريطاني) ، والتي تُصوَّر عليها مشاهد متقنة للسلام والحرب في ترصيع دقيق من الصدف والأحجار شبه الكريمة. تتجلى صقل الحرفية في المعدن أيضًا في خوذة الباروكة الذهبية الشهيرة (المتحف العراقي) ، العائدة لأمير سومري ، وفي الأسلحة والأدوات والأواني.

كان النحت البارز في الحجر وسيلة تعبير شائعة لدى السومريين وظهر لأول مرة في شكل بدائي إلى حد ما في العصور البروتوليتية. في المرحلة الأخيرة من فترة الأسرات المبكرة ، أصبح أسلوبها تقليديًا. كان الشكل الأكثر شيوعًا للنحت البارز هو اللوحات الحجرية ، 1 قدم (30 سم) أو أكثر ، مثقوبة في المركز للتعلق بجدران المعبد ، مع مشاهد مصورة في عدة سجلات (صفوف أفقية).

يبدو أن الموضوعات عادةً ما تكون إحياءً لذكرى أحداث معينة ، مثل الأعياد أو أنشطة البناء ، ولكن التمثيل موحد للغاية ، بحيث تم العثور على لوحات متطابقة تقريبًا في مواقع تصل مساحتها إلى 500 ميل (800 كيلومتر). تم العثور على أجزاء من شاهدة تذكارية أكثر طموحًا ، ومن الأمثلة على ذلك شاهدة النسور (متحف اللوفر) ​​من تلوه ، العراق (لكش القديمة). على الرغم من أنها تخلد ذكرى انتصار عسكري ، إلا أنها ذات محتوى ديني. أهم شخصية هو إله الراعي ، الذي يؤكده حجمه وليس حجم الملك. يشير التجميع الرسمي للأرقام إلى بدايات إتقان التصميم ، وقد تم وضع صيغة لمضاعفة الأشكال المتطابقة ، مثل خيول العربات.

في فئة مختلفة إلى حد ما ، يتم استخدام أختام الأسطوانة على نطاق واسع في هذا الوقت. يستخدم للأغراض نفسها مثل ختم الختم الأكثر شيوعًا والمحفور أيضًا في صورة سالبة (النقش الغائر) ، تم لف الختم على شكل أسطوانة فوق الطين الرطب الذي ترك انطباعًا بالارتياح. صُنفت الأختام الأسطوانية ، المنحوتة بدقة بتصميمات مصغرة على مجموعة متنوعة من الأحجار أو الأصداف ، كواحدة من أعلى أشكال الفن السومري.

من أبرز مواضيعهم الصور المعقدة للأساطير السومرية والطقوس الدينية. لا يزال من السهل فهم تكيفهم الماهر مع التصميمات الخطية ، والذي لا يزال مفهوماً جزئياً. يعود تاريخ بعض أفضل أختام الأسطوانة إلى الفترة البروتوليتيرية (انظر الصورة). بعد تدهور طفيف في أوائل فترة الأسرات ، عندما كانت أنماط الديباج أو ملفات الحيوانات الجريئة مفضلة (انظر الصورة) ، عادت المشاهد الأسطورية. تم تصوير الصراعات بين الوحوش البرية وحماية أنصاف الآلهة أو الشخصيات الهجينة ، التي ارتبط بها بعض العلماء مع ملحمة جلجامش السومرية. يتم تخفيف رتابة الرسوم المتحركة أحيانًا من خلال إدخال نقش.


تماثيل نذرية من معبد أبو تل أسمر
حوالي 2500 قبل الميلاد ، الحجر الجيري ، الصدف ، والجبس

العمارة السومرية

تعتبر بدايات العمارة الأثرية في بلاد ما بين النهرين عادةً معاصرة لتأسيس المدن السومرية واختراع الكتابة ، في حوالي عام 3100 قبل الميلاد. يمكن التعرف على المحاولات الواعية للتصميم المعماري خلال هذه الفترة المسماة بفترة Protoliterate (حوالي 3400 - 2900 قبل الميلاد) في تشييد المباني الدينية. ومع ذلك ، يوجد معبد واحد في أبو شهرين (إريدو القديمة) ، وهو ليس أكثر من إعادة بناء نهائية لضريح يعود تاريخ تأسيسه الأصلي إلى بداية الألفية الرابعة ، وقد اعتقد البعض أن استمرارية التصميم. لتأكيد وجود السومريين طوال تاريخ المعبد.

بالفعل ، في فترة العبيد (حوالي 5200 - 3500 قبل الميلاد) ، توقع هذا المعبد معظم الخصائص المعمارية لمعبد المنصة السومرية النموذجية. وهي مبنية من الطوب اللبن على قاعدة مرتفعة (قاعدة منصة) من نفس المادة ، وجدرانها مزخرفة على أسطحها الخارجية بدعامات متناوبة (دعامات) وتجاويف. ثلاثي في ​​الشكل ، يحيط بالملاذ المركزي الطويل من جانبين غرف فرعية ، مزودة بمذبح في أحد طرفيه وطاولة قرابين قائمة بذاتها في الطرف الآخر.

ومع ذلك ، فإن المعابد النموذجية في الفترة البروتوليتيرية - نوع المنصة والنوع المبني على مستوى الأرض - أكثر تفصيلاً في كل من التخطيط والزخرفة. غالبًا ما تتكون زخرفة الجدران الداخلية من فسيفساء منقوشة من مخاريط Terra cotta المغمورة في الجدار ، وتغمس أطرافها المكشوفة بألوان زاهية أو مغلفة بالبرونز. قاعة مفتوحة في مدينة أوروك السومرية (توراتي إريك الحديثة تل الوركاء ، العراق) تحتوي على أعمدة من الطوب قائمة بذاتها وملحقة تم تزيينها ببراعة بهذه الطريقة. بدلاً من ذلك ، يمكن تزيين وجوه الجدران الداخلية لمعبد المنصة بلوحات جدارية تصور مشاهد أسطورية ، مثل منطقة العقير.

استمر شكلا المعبد - المنصة المتنوعة والتي تم بناؤها على مستوى الأرض - طوال السلالات المبكرة للتاريخ السومري (حوالي 2900 - 2400 قبل الميلاد). من المعروف أن اثنين من معابد المنصة كانا قائمين في الأصل داخل حاويات مسورة ، بيضاوية الشكل وتحتوي ، بالإضافة إلى المعبد ، على أماكن إقامة للكهنة. لكن الأضرحة المرتفعة نفسها مفقودة ، ولا يمكن الحكم على مظهرها إلا من خلال زخارف الواجهة المكتشفة في تل العبيد. هذه الأجهزة ، التي تهدف إلى التخفيف من رتابة الطوب المجفف بالشمس أو الجص الطيني ، تشمل عتبًا ضخمًا مغلفًا بالنحاس ، مع أشكال حيوانات على غرار جزئيًا في أعمدة خشبية مستديرة مغلفة بفسيفساء منقوشة من الحجر الملون أو الصدف وشرائط من ثيران وأسود مغلفة بالنحاس ، على غرار الباراف ولكن برؤوس بارزة. استمر تخطيط المعابد على مستوى الأرض في التوسع في موضوع واحد: معبد مستطيل ، يدخل على المحور المتقاطع ، مع مذبح ، وطاولة قرابين ، وقواعد للتماثيل النذرية (التماثيل المستخدمة للعبادة بالنيابة أو الشفاعة).

لا يُعرف الكثير عن القصور أو المباني العلمانية الأخرى في هذا الوقت. تم العثور على أعمدة دائرية من الطوب وواجهات مبسطة بشكل متقن في كيش (تل الأحيمر الحديثة ، العراق). يجب افتراض الأسقف المسطحة ، المدعومة على جذوع النخيل ، على الرغم من بعض المعرفة بالقبو المقوس (تقنية لتمديد فتحة مثل القوس من خلال وجود مخاريط متتالية من مشروع البناء بعيدًا إلى الداخل حيث ترتفع على كل جانب من الفجوة) - و حتى بناء القبة - يقترح ذلك من قبل المقابر في أور ، حيث يتوفر القليل من الحجر.

كان المعبد السومري عبارة عن منزل صغير من الطوب يفترض أن يزوره الإله بشكل دوري. وقد زينت لتذكر بيوت القصب التي بناها السومريون الأوائل في الوادي. ومع ذلك ، تم إنشاء هذا المنزل على منصة من الطوب ، والتي أصبحت أكبر وأطول مع تقدم الوقت حتى بلغت المنصة في أور (التي بنيت حوالي 2100 قبل الميلاد) 150 قدمًا (45 × 60 مترًا) وارتفاع 75 قدمًا (23 مترًا). .

تسمى منصات معابد بلاد ما بين النهرين الزقورات ، وهي كلمة مشتقة من الزقوراتو الآشورية وتعني "مرتفع". كانت الزقورة في حد ذاتها رموزًا مزروعة بالأشجار لجعلها تمثل جبلًا. هناك زار الإله الأرض ، وصعد الكهنة إلى قمتها للعبادة. كانت معظم المدن بسيطة في الهيكل ، وكانت الزقورة واحدة من أولى الهياكل المعمارية العظيمة في العالم.


المعبد الأبيض والزقورة ، أوروك (الوركاء) ، 3200-3000 ق.

أقيم المعبد الأبيض في الوركاء أو أوروك (سومر). كان يقف على شرفة من الطوب ، تكونت من تشييد أبنية متعاقبة في الموقع (الزقورة). تم الوصول إلى القمة بواسطة درج. قياس المعبد 22 × 17 مترا (73 × 57 قدما). كان الوصول إلى المعبد من خلال ثلاثة أبواب ، يقع الباب الرئيسي في جانبه الجنوبي.


عكار للأبحاث

"النحت الغائر هو شكل من أشكال الفن بدأ في بلاد ما بين النهرين القديمة ، ولكنه معروف بشكل أكثر شيوعًا من اليونان الكلاسيكية. النحت السفلي هو مصطلح فرنسي يعني ، & # 8220 ارتفاع منخفض. & # 8221 هناك ثلاثة أنواع رئيسية من المنحوتات: النحت البارز ، والنحت البارز ، والنقش المستدير. النحت البارز هو عمل مفصلي للغاية يُفترض أن يُرى من اتجاه واحد ، على عكس المنحوتات المستديرة التي من المفترض أن تُرى من جميع الزوايا. تستخدم في المقام الأول كوسيلة لرواية القصص أو تسجيل الأحداث الكبرى.

"مزهرية الوركاء عبارة عن إناء من الحجر المرمر منحوت تم العثور عليه في مجمع معبد الإلهة السومرية إنانا في أنقاض مدينة أوروك القديمة الواقعة في محافظة المثنى الحديثة جنوب العراق. هي واحدة من أقدم الأعمال الباقية للنحت الروائي ، ويرجع تاريخها إلى حوالي 3200 & # 82113000 قبل الميلاد. ". كلاينر ، فريد س.ماميا ، كريستين ج. (2006). فن جاردنر عبر العصور: المنظور الغربي

. "شعب سومر في قصيدة إنانا. عمل مثير للإعجاب هو إناء الوركاء. مزهرية الوركاء هي جرة قديمة منحوتة من الحجر تتميز بالنحت البارز. الجرة تصور مستويات مختلفة من العالم السومري ، بمعنى آخر ، التسلسل الهرمي السومري. في أسفل المزهرية ، توجد الحبوب. وفوق ذلك الغنم ، ومن ثم يعمل البشر في حقل. في أعلى المزهرية ، توجد الإلهة التي نعرفها جميعًا باسم إنانا. إنانا هي أكبر شخصية على إناء. في السجل السفلي نرى نهري دجلة والفرات. ربما ترمز هذه الصورة إلى التكريم الذي أعطاه الناس للأنهار لتوفير المياه والتربة الخصبة لزراعة النباتات. يظهر السجل الأوسط مجموعة من الذكور يحملون ما يبدو أنه فاكهة والحبوب. في السجل العلوي ، يظهر إنانا وهو يقدم وعاءًا من الفاكهة من قبل شخص ذكر. تُظهر المزهرية التضحية التي يرغب الناس في تقديمها لإلهةهم. ومن المرجح أن تكون القرابين التي تم تصويرها على إناء الوركاء مرتبطة بـ الزواج المقدس إن الإشارة المستمرة إلى إنانا توضح أهمية وجودها خلال هذا الوقت. أعتقد أنه من المهم الإشارة إلى أن الأشكال الموجودة على المزهرية ، باستثناء إنانا ، كانت عارية. العري في بلاد ما بين النهرين وغيرها من الأعمال الفنية القديمة هو تفسير للبؤس أو الهشاشة ، ولكن في إناء الوركاء ، يتم عرض الأشكال العارية بشكل مختلف. يميل العري المصور على إناء الوركاء أكثر نحو فكرة جمال جسم الإنسان ، الأمر الذي يقودنا إلى التصوير اليوناني للشخص العاري. تم اكتشاف إناء الوركاء في معبد إنانا الواقع في جنوب العراق. هذا ما نعتبره منحوتة الإغاثة السردية. تظهر الإناء التضحية والتأكيد على الخصوبة والوفرة. يتم التحقق من أهمية الطقوس المعروضة على هذه المزهرية من خلال سردها & # 8217s. ". http://honr201spring2013.blogspot.com/2013/01/bas-relief-sculpture.html

الإغاثة السفلية المربعة ، صورة يونانية-جرثومية ، أواخر القرن الثاني والثالث. لائحة ، 12 3/8 × 12 5/8 بوصة (31.5 × 32 سم). متحف بروكلين


5.3.2 الرموز والأيقونات ومحو الأمية البصرية

سيكون للرموز مثل الصليب أو الصليب المعقوف معنى مشترك فقط لأولئك الذين يوافقون ويؤكدون تفسيرًا محددًا ، والذي يمكن أن يكون إيجابيًا أو سلبيًا لأي مجموعة معينة من الناس. سيكون هذا المعنى المحدد في الرموز هو الحال دائمًا لعرض أي تعبير مرئي ، سواء في شكل علامة بيانية مبسطة أو عرض تصويري أكثر تفصيلاً. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون لدى المشاهدين في كثير من الأحيان قدر من التعليمات حول كيفية عرض عمل معين حتى يتمكنوا من فهم معناه بشكل كامل.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن أعضاء أي مجموعة يستخدمون الفن كوسيلة لتبادل الأفكار والمشاعر ، وكذلك للتعبير عن الأيديولوجيا وتعليمها. بينما نوقشت الاستخدامات التعليمية للفن في كثير من الأحيان من حيث التعليمات للأميين ، يجب أن ندرك أن معاني المحتوى التصويري والأدوات المستخدمة لإنشاء الصورة يجب تعلمها أيضًا. المعاني السطحية الظاهرة الواضحة من خلال الفحص البصري غير المتعلم لا تنتج مستوى الفهم المتاح في توضيح أكثر تطوراً لعقيدة إيمان أو رسالة سياسية أو درس في التاريخ أو مخطط أو رسم بياني للاتجاهات الاقتصادية. لذا ينبغي اعتبار محو الأمية المرئية واللفظية مهارة تتعلق بالقراءة والكتابة اللفظية لأي وظيفة تعليمية. فقط أعضاء المجموعة الذين تم توجيههم لفهم وإدراك المبادئ الأساسية هم من يعرفون كيفية قراءة & rdquo رسالة مصورة.

على سبيل المثال ، يمكننا إلقاء نظرة على ملف مزهرية طقسية من الوركاء (العراق اليوم) أو سبعة أسرار مذبح بواسطة روجير فان دير وايدن. (The Warka Vase: http: // dieselpunk44.blogspot. com / 2013/08 / the-warka- vase.html) (الشكل 5.17) يمكن للمرء على الأرجح تحديد المحتوى التصويري الأساسي لأي من العملين ، ولكن ستكون هناك حاجة إلى مزيد من المعرفة مزيد من تحليلها. إذا كنت عضوًا في الجمهور المستهدف ، فقد يكون لديك نظرة ثاقبة أكثر قليلاً على ما ابتكره كل فنان من الناحية التصويرية ، ولكن حتى المشاهد المبتدئ من المحتمل أن يكون لديه عمل محدود وقابل للقراءة.

في حالة مزهرية طقسية من الوركاء، حتى لو كنت قد عشت في سومر القديمة وكنت من محبي الإلهة إنانا ، فربما تحتاج إلى مزيد من التعليمات حول كيفية ترتيب المنحوتات على السجلات المختلفة للمزهرية لإظهار المفهوم الكوني للعالم المخلوق. أي أن المرء يبدأ من الأسفل بالأرض والمياه البدائية ، ثم ينتقل إلى النباتات والحيوانات الموجودة فوقها لرسم القوت بحيث يمكن حصادها ورعيها من قبل البشر ، الذين يقدمون بعد ذلك جزءًا من مقتطفاتهم إلى الإلهة التي تخدمهم من المعبد كما رأينا في العالم العلوي للصورة الوسطى. سيتم شرح هذا التصميم بشكل أكثر دقة الهرمية الترتيب ، حيث تم تقديم مستويات العالم المخلوق بأحجام مختلفة ، وفقًا لأهميتها النسبية. يمكن وضع معاني إضافية على هذا التفسير السريع مع مناسبات ومشاهدات تعليمية متكررة.

ال سبعة أسرار مذبح رسمها روجير فان دير وايدن في منطقة وعصر من الأيقونات المعقدة للغاية: فلاندرز خلال أواخر العصر القوطي / عصر النهضة الشمالية. يتضمن العرض هنا وصفًا تصويريًا تفصيليًا لكل من الأسرار السبعة التي ميزت مراحل الحياة المسيحية ومحطاتها. تطورت هذه الرمزية مرة أخرى بمرور الوقت ، وغالبًا ما تكون استجابةً للكتابات اللاهوتية التي أبلغت الفنان والمشاهد بمعاني محددة. المصادر المكتوبة مفصلة ومعقدة ، مع التسليم التصويري الذي يعكس بشكل غني ما يمكن أن يعرفه المسيحي حسن التوجيه عن هذه الطقوس المهمة وتأثيراتها.

اللوحة المركزية الأكبر من ثلاثية، أو ثلاثة أجزاء ، استخدمها الفنان للتأكيد على الصلب باعتباره الحدث المهيمن المرتبط بكل من الأسرار المقدسة. بالإضافة إلى ذلك ، قدم الملائكة مع لفائف للتعرف عليهم كما لو كانوا يتحدثون إلى المشاهد. إذن ، الرسائل هنا مصورة ومنقوشة على حدٍ سواء ، والأيقونة هي برنامج معقد يربط كل هذه الأحداث الطقسية بكل الحياة المسيحية والإيمان. حقا ، يجب أن يكون المشاهد منطلقا لتمييز المعاني الكامنة وراء كل الرموز أو عالما لاكتشافها. ومع ذلك ، يمكن حتى للعارضين أو غير المبتدئين قراءة الكثير مما هو موجود في اللوحة ويمكنهم تحديد العناصر المألوفة والعناصر التي قد تقودك إلى مزيد من التحقيق. غالبًا ما تكون هذه هي المهمة والمسار في تفسير الأيقونات في الفن.


تم عقد أول برنامج تجريبي ناجح لمدرسة VASE الإعدادية في 24 أبريل 1999. تم تصميم البرنامج التجريبي لتحديد ما إذا كان برنامج VASE سيفيد الطلاب في فنون المدرسة الإعدادية. حقق هذا الحدث نجاحًا هائلاً مع تمثيل 6 مناطق و 9 مدارس و 10 مدرسين. قدم 57 من طلاب الفنون في المدرسة الإعدادية أعمالهم الفنية لعملية المقابلة. كان الطيار الثاني لـ Junior VASE في أبريل من عام 2000 وكان به منطقتان مدرسيتان و 7 مدارس و 70 طالبًا. بعد ذلك أصبح برنامج Junior VASE برنامجًا رسميًا للمدارس المتوسطة والمتوسطة والثانوية الإعدادية في تكساس في عام 2001. يشمل Junior VASE الصفوف من 6 إلى 8.

قد تحدث الأحداث الإقليمية من أواخر مارس إلى منتصف مايو يوم السبت. الحدث الإقليمي هو الحدث الأبرز لـ Junior VASE يليه الحدث البلاتيني. يوجد حاليًا أحداث في كل منطقة باستثناء المنطقة 2 و 5 و 9. يوجد في العديد من المناطق أحداث متعددة.

للمشاركة ، يجب أن يكون المعلمون عضوًا في وضع جيد مع TAEA وأن يقدموا جميع معلومات المشاركة المطلوبة عبر الإنترنت على http://www.taea.org/VASE/. مطلوب رسم دخول قدره 15 دولارًا لكل إدخال إقليمي ، ويمكن للطلاب إدخال قطعتين. يحكم على الأعمال الفنية فريق من المحلفين المعتمدين.

تمت جدولة الأحداث داخل 20 مركزًا لخدمات التعليم الإقليمي في TEA. لكل منطقة مدير (مدراء) إقليمي مسؤول عن تخطيط وإدارة الحدث الخاص بهم. يمكن العثور على هذه الأحداث على خريطة محدد المواقع الإقليمي لتكساس. ستمنحك خريطة محدد المواقع المعلومات الخاصة بالمدير الإقليمي وتواريخ وموقع الحدث. سيبحث المحلفون عن أصالة المفهوم والخبرة الفنية وفهم المعارف والمهارات الأساسية في تكساس (TEKS) وتفسير نية الطالب المعلنة. يقوم المحلفون بتقييم الفن باستخدام المعايير التالية:

التصنيف 4 و [مدش] ممتاز
التصنيف 3 و [مدش] قوي
التصنيف 2 و [مدش] النامية
التصنيف 1 و [مدش] الناشئة

يسجل الطلاب لأربعة مستويات خبرة مختلفة اعتمادًا على المستوى الحالي للطالب في الفن. سيتنافس جميع طلاب المستوى 1 (أو أكملوا ولكن لم يتقدموا إلى 2) في القسم 1 ، وسيكون جميع طلاب المستوى 2 (أو أكملوا ولكن لم يتقدموا إلى 3) القسم 2 ، وسيكون جميع طلاب المستوى 3 في القسم 3 ، و سيكون جميع الطلاب في الفن قبل AP أو المدرسة الثانوية ArtI في القسم 4. تُمنح الميداليات للطلاب الذين حصلوا على تصنيف 4 في كل قسم وسيتم الحكم عليهم مرة أخرى في الفعالية البلاتينية وسيحصل 10٪ في كل قسم على ميدالية بلاتينية . سيتم نشر صور هذه الأعمال الفنية على موقع TAEA.


في جنون النهب الذي استمر أربع سنوات في العراق ، أصبح الحلفاء هم المخربون

في قاعدة تليل الجوية الأمريكية خارج الناصرية في وسط العراق ومسار الطيران فوق زقورة أور العظيمة ، التي يُعرف عنها بأنها أقدم مدينة على وجه الأرض. بالنظر إلى القاعدة في ضباب الصحراء أو كآبة الغسق المليئة بالرمال ، لا يمكن تمييز الهيكل عن أكوام مقالب الوقود والمخازن والحظائر. أور آمن داخل المركب الأساسي. لكن جدرانه مليئة بشظايا زمن الحرب ويجري بناء منزل حصين فوق موقع أثري مجاور. عندما حاول عباس الحسيني ، رئيس مجلس إدارة الآثار والتراث المفترض أن يكون ذا سيادة ، تفتيش الموقع مؤخرًا ، رفضه الأمريكيون الوصول إلى أهم نصب تذكاري خاص به.

أبلغ الحسيني أمس المتحف البريطاني عن كفاحه لحماية عمله في حالة من الفوضى. لقد كان عرضا يكسر القلب. في ظل حكم صدام ، كان من المحتمل أن تتعرض للتعذيب وإطلاق النار إذا سمحت لشخص ما بسرقة أثر قديم في عراق اليوم ، فمن المحتمل أن تتعرض للتعذيب وإطلاق النار إذا لم تفعل ذلك. كان المصير المأساوي للمتحف الوطني في بغداد في أبريل 2003 كما لو أن القوات الفيدرالية قد غزت مدينة نيويورك وأقالت الشرطة وأخبرت المجتمع الإجرامي أن المتروبوليتان كانت تحت تصرفهم. تم إخبار قائد الدبابة المحلي على وجه التحديد بعدم حماية المتحف لمدة أسبوعين كاملين بعد الغزو. حتى النازيون قاموا بحماية متحف اللوفر.

عندما زرت المتحف بعد ستة أشهر ، أظهر لي مديره آنذاك ، دوني جورج ، بفخر أفضل ما كان يقوم به لوظيفة سيئة. كان على وشك إعادة الفتح ، وإن كان نصف أغراضه المهمة قد سُرقت. توقف اللوبي المؤيد للحرب عن التظاهر بأن النهب لا علاقة له بالأمريكيين ، الذين كانوا يساعدون بشكل خجل في استعادة الأشياء المسروقة تحت قيادة العقيد الأمريكي الديناميكي مايكل بوجدانوس (مؤلف كتاب حول هذا الموضوع). كان المبعوث الثقافي الإيطالي النشط إلى التحالف ، ماريو بونديولي أوسيو ، يتبرع بسخاء من أجل الترميم.

تم العثور على إناء الوركاء الجميل ، المنحوت في 3000 قبل الميلاد ، على الرغم من تحطيمه إلى 14 قطعة. تم العثور على Lyre of Ur الرائعة ، أقدم آلة موسيقية في العالم ، متضررة بشدة. طُلب من رجال الدين في مدينة الصدر ببراعة إخبار الزوجات برفض النوم مع أزواجهن إذا لم يتم إرجاع الأشياء المنهوبة ، مع بعض النجاح. لا يمكن فعل أي شيء حيال المكتبة الوطنية التي دمرتها النيران وفقدان خمسة قرون من السجلات العثمانية (وأعمال بيكاسو وميرو). لكن يبدو أن رسالة كسب القلوب والعقول قد وصلت.

اليوم تغيرت الصورة. هرب دوني جورج حفاظا على حياته في أغسطس الماضي بعد تهديدات بالقتل. المتحف الوطني ليس مفتوحًا ولكنه مغلق. كما أنها ليست مغلقة فقط. أبوابها مغطاة بالآجر ، وهي محاطة بجدران خرسانية ومعروضاتها مغطاة بأكياس الرمل. حتى الموظفين لا يمكنهم الدخول. لا يوجد احتمال لإعادة الافتتاح.

أكد الحسيني تقريرًا قبل عامين من قبل جون كيرتس ، من المتحف البريطاني ، حول تحويل أمريكا لمدينة بابل العظيمة لنبوخذ نصر إلى حدائق هاليبرتون المعلقة. وهذا يعني وجود معسكر بمساحة 150 هكتارًا يتسع لـ 2000 جندي. في هذه العملية تحطمت الدبابات الرصيف المبني من الطوب الذي يبلغ عمره 2500 عام المؤدي إلى بوابة عشتار وتضررت البوابة نفسها. تم تجريف التربة السفلية الغنية بالآثار لملء أكياس الرمل ، وغطت مساحات كبيرة بالحصى المضغوط لمهابط طائرات الهليكوبتر ومواقف السيارات. أصبحت بابل قاحلة من الناحية الأثرية.

في هذه الأثناء ، استخدم الأمريكيون ساحة قوافل خان الرباع التي تعود للقرن العاشر لتفجير أسلحة المتمردين التي تم الاستيلاء عليها. دمر أحد الانفجارات الأسطح القديمة وسقط العديد من الجدران. المكان الآن خراب.

Outside the capital some 10,000 sites of incomparable importance to the history of western civilisation, barely 20% yet excavated, are being looted as systematically as was the museum in 2003. When George tried to remove vulnerable carvings from the ancient city of Umma to Baghdad, he found gangs of looters already in place with bulldozers, dump trucks and AK47s.

Hussaini showed one site after another lost to archaeology in a four-year "looting frenzy". The remains of the 2000BC cities of Isin and Shurnpak appear to have vanished: pictures show them replaced by a desert of badger holes created by an army of some 300 looters. Castles, ziggurats, deserted cities, ancient minarets and mosques have gone or are going. Hussaini has 11 teams combing the country engaged in rescue work, mostly collecting detritus left by looters. His small force of site guards is no match for heavily armed looters, able to shift objects to eager European and American dealers in days.

Most ominous is a message reputedly put out from Moqtada al-Sadr's office, that while Muslim heritage should be respected, pre-Muslim relics were up for grabs. As George said before his flight, his successors might be "only interested in Islamic sites and not Iraq's earlier heritage". While Hussaini is clearly devoted to all Iraq's history, the Taliban's destruction of Afghanistan's pre-Muslim Bamiyan Buddhas is in every mind.

Despite Sadr's apparent preference, sectarian militias are pursuing an orgy of destruction of Muslim sites. Apart from the high-profile bombings of some of the loveliest surviving mosques in the Arab world, radical groups opposed to all shrines have begun blasting 10th- and 11th-century structures, irrespective of Sunni or Shia origin. Eighteen ancient shrines have been lost, 10 in Kirkuk and the south in the past month alone. The great monument and souk at Kifel, north of Najaf - reputedly the tomb of Ezekiel and once guarded by Iraqi Jews (mostly driven into exile by the occupation) - have been all but destroyed.

It is abundantly clear that the Americans and British are not protecting Iraq's historic sites. All foreign archaeologists have had to leave. Troops are doing nothing to prevent the "farming" of known antiquities. This is in direct contravention of the Geneva Convention that an occupying army should "use all means within its power" to guard the cultural heritage of a defeated state.

Shortly after the invasion, the British minister Tessa Jowell won plaudits for "pledging" £5m to protect Iraq's antiquities. I can find no one who can tell me where, how or whether this money has been spent. It appears to have been pure spin. Only the British Museum and the British School of Archaeology in Iraq have kept the flag flying. The latter's grant has just been cut, presumably to pay for the Olympics binge.

As long as Britain and America remain in denial over the anarchy they have created in Iraq, they clearly feel they must deny its devastating side-effects. Two million refugees now camping in Jordan and Syria are ignored, since life in Iraq is supposed to be "better than before". Likewise dozens of Iraqis working for the British and thus facing death threats are denied asylum. To grant it would mean the former defence and now home secretary, the bullish John Reid, admitting he was wrong. They will die before he does that.

Though I opposed the invasion I assumed that its outcome would at least be a more civilised environment. Yet Iraq's people are being murdered in droves for want of order. Authority has collapsed. That western civilisation should have been born in so benighted a country as Iraq may seem bad luck. But only now is that birth being refused all guardianship, in defiance of international law. If this is Tony Blair's "values war", then language has lost all meaning. British collusion in such destruction is a scandal that will outlive any passing conflict. And we had the cheek to call the Taliban vandals.


Museum of Lost Objects: Looted Sumerian Seal

In the chaotic, violent April of 2003, as US tanks rolled into Baghdad, the Iraq Museum was broken into and pillaged. Looters rampaged through the halls, storerooms, and cellars, stealing more than 15,000 precious objects.

"It was terrible. You didn't want to believe it," says Iraqi archaeologist Lamia al-Gailani, who worked for many years at the museum before moving to London.

"Especially hearing about objects that you know, and then people start saying they've gone - it was a shock."

Back in the 1960s, al-Gailani - one of Iraq's first female archaeologists - spent eight years helping to document the museum's collection of 7,000 cylinder seals.

These seals were an ancient tool for signing documents or sealing important goods, each carved all over with pictures that told a story.

One of Lamia's favourites was found in Hamrin, north of Baghdad. At 4,600 years old it's the oldest object in our Museum of Lost Objects, and at 3.9cm (1.5in) high, also the smallest.

When rolled in wet clay, it vividly depicts an ancient harvest festival, presided over by a powerful goddess, as pictured above.

"The goddess is an agricultural goddess," says al-Gailani. "Her chair is a man with a branch in his hand! It's an attendant and she's sitting on him. You don't see that often. Really this is very unique."

In front of the goddess, the scene is split into two tiers. The upper tier shows a group of men in a boat, travelling by river to the festival. There's also a goat which represents the produce or property of the temple.

The lower tier depicts more figures carrying items on their heads - probably baskets containing agricultural produce - which are then placed in a big pile in front of the goddess.

It's a reminder of the importance of ancient Mesopotamia's relationship to the earth. It was the agricultural revolution in this part of the world that led, eventually, to the birth of human civilisation.

When Baghdad was captured by the Americans on 9 April 2003, the museum was one of many cultural and historical sites that were left unprotected.

It's said a small boy climbed through a window and let everyone in.

The staff tried to chase the looters away. To begin with, they were just interested in practical things - chairs, computers, telephones. But then, as the hours and eventually days went by, they took the artefacts themselves.

  • The Museum of Lost Objects traces the stories of 10 antiquities or ancient sites that have been destroyed or looted in Iraq and Syria about the Sumerian Seal on Radio 4 from 12:00 GMT on Friday 11 March or get the Museum of Lost Objects podcast
  • Read the complete series: The Winged Bull of Nineveh, The Temple of Bel, The Tell of Qarqur, Aleppo's minaret, The Lion of al-Lat, Mar Elian's monastery, The Unacceptable Poet, The Der Zor memorial and The Genie of Nimrud.

The 4,500-year-old Harp of Ur, one of a collection of finds that comprise the world's oldest stringed instruments, was later found smashed in the car park, stripped of its gold inlay and precious stones.

The priceless Warka Vase - a beautifully carved 5,000-year-old stone vessel - disappeared.

Someone even stole the 150kg Bassetki Statue, a 4,000-year-old copper monument showing the legs of a seated nude figure. Cracks on the staircase and floor suggested its new owners dropped it a few times on their way out the building.

It seems it was only at the insistence of the British Museum in London that soldiers were eventually sent to guard what was left of the collection.

According to John Curtis, who was Keeper of the Middle East Section at the British Museum, his director Neil MacGregor phoned the Prime Minister's office and urged them to contact the White House about saving the Iraq Museum. Tanks arrived outside the building later that day.

A week later, Curtis and McGregor were in Baghdad at the invitation of Donny George, one of the directors of the Iraq Museum, and a close colleague of theirs.

"Nobody had been in since the tanks had arrived," says Curtis.

"We parked in the museum forecourt and actually slept the night there on the colonnade outside the main door. Even when we went there was gunfire to be heard all around.

"It was an appalling sight inside the museum, and a lot of it was just gratuitous violence. Cases have been smashed and broken even when they didn't have anything in them, for no good reason.

"There was clearly a great deal of resentment on the part of the local populace. The museum was a government symbol, and there was a lot of anti-government feeling. So people took it out on all those buildings and institutions which they perceived to be associated with the government."

Lamia al-Gailani says her Arab friends had trouble accepting that Baghdadis may have been responsible for looting their own treasures.

"Everyone had their own theory of who looted the museum," she says. "It depended on who they don't like. Was it the Americans? Was it the Israelis? Was it the Kuwaitis? It was very funny, but also sad that they never, never accused the actual people in Baghdad of looting."

The following month al-Gailani returned to the museum to see things for herself.

"I got out of the taxi and I saw Donny coming down the drive, very excited. He gave me the biggest hug in the world and he whispered into my ears, 'We've just had the Warka Vase back and it's there in the boot of that car!'"

She recalls entering the museum and seeing the staff standing in the lobby, dazed. "They were in such a state of shock that I remember not a single one of them was able to finish a sentence. It was eerie and terrible to see the museum empty like that."

The Iraqi authorities granted a "no-questions-asked" amnesty that allowed people to bring stolen goods back without fear of arrest. In this way, the Warka Vase was returned - and there was even a tip-off about the Bassetki Statue, which was found doused in a cesspool in the suburbs of Baghdad.

But while many items were recovered, 5,000 cylinder seals - including our little harvest seal - remain missing. The seals were kept in the basement storerooms of the museum, described by al-Gailani as "like a labyrinth".

"Every time I went down, I would shout out to the person in front of me so I knew which way to go," she recalls.

"The seals were in a corner, in small boxes put on top of a cabinet. How did the looters find it unless they knew where they are? You can blame anybody. They could be outsiders, but they've heard about them - or it could be people within the museum.

"No-one was caught because of the museum looting. No-one. Not a single person."

But thanks to the dogged work of Iraqi officials, thousands of stolen objects have now been recovered.

In February 2015, the Iraq Museum was officially reopened for the first time since the American invasion.

Al-Gailani went back again, and discovered to her delight that some beloved artefacts had made a return journey from her own personal Museum of Lost Objects.

"I was going round the museum and seeing some of the objects which I thought were looted," she says. "To see them again, it's like seeing friends."

The Museum of Lost Objects traces the stories of 10 antiquities or ancient sites that have been destroyed or looted in Iraq and Syria.

Subscribe to the BBC News Magazine's email newsletter to get articles sent to your inbox.


Texas High School Visual Art Scholastic Event (VASE) celebrated its 25th Anniversary in 2019. The first VASE event was held in 1994 with just over 400 student entries after 25 years, High School VASE entries number around 35,000. Students create artworks, write about their creative processes and understanding of visual art, and articulate information about their artwork during an interview with a VASE juror, who evaluates their work using a standards-based rubric.

Academically eligible high school students in grades 9-12 from throughout Texas can participate in VASE, entered by teachers who are members in good standing with TAEA. Teachers/sponsors register and set up a teacher page that provides important dates, payment information, event documents, and feedback opportunities. District Arts Administrators can also set up an Admin page. Each student can submit a maximum of two art entries.

Twenty-nine regional events are scheduled based on the 20 TEA Education Service Center regions, and zones created in larger regions. Each regional meet has a Regional Director responsible for the planning and running of the event. Regional Directors and their events can be located on the Regional Locator.


For the 2021 VASE season, in the interest of safety and equity for all, the VASE Blue Ribbon Committee has recommended that all 2021 events, including High School VASE, State VASE Event, Junior VASE, and TEAM, be conducted online, in a similar manner to the State VASE Event 2020. The State Directors of VASE, and the TAEA Executive Board, have agreed.

The State Directors of VASE are working to prepare everyone for this move to online events. We will be sharing information and training for all as soon as we are ready.

Please direct your questions to your Regional Director.

Mary Tavares, TEAM
Suzanne Greene, Junior VASE
Chris Cooper, High School VASE
Sarah Pagona, State Event Director

PS &mdash If your District Email Administrator has questions about "whitelisting" VASE emails for student entry, this letter from the State Directors of VASE may help.


Welcome back to ClarifiedBy

Please log in to your account.

By purchasing a profile or buying Views and/or Updates, an account is created for you on ClarifiedBy.com.

You cannot register without a purchase.

Email sent

Your verification email has been sent, please check your inbox and Spam folder.

Follow the steps in the email to verify your account before you next log in.

Sorry

Account locked

Your account has been locked as a result of too many log in attempts with incorrect credentials.

For security reasons, you need to reset your password before you can access the site.

Log in not allowed

If you believe this has been done in error then please contact one of your administrators.

Email sent

An email has been sent to you. Please follow the steps to reset your password.

Forgotten password

To reset your password, please type in the email address you have registered with.


شاهد الفيديو: الدكتور زهير صاحب - ذاكرة الطين - الحلقة 1 (كانون الثاني 2022).