معلومة

1939-محرقة يهود أوروبا الشرقية - تاريخ


HOLOCAUST من يهود أوروبا الشرقيةتم إبادة ستة ملايين يهودي على الأقل من قبل ألمانيا:
بولندا: 3،000،000
الاتحاد السوفيتي: 1،324،000
تشيكوسلوفاكيا: 217000
المجر: 305000
ألمانيا: 160،000
ليتوانيا: 135000
هولندا: 106000
فرنسا: 83000
لاتفيا: 80000
النمسا: 65000
اليونان: 65000
يوغوسلافيا: 60،000
بلجيكا: 24387

حظر قانون إعادة الخدمة المدنية المهنية اليهود والمعارضين من الخدمة المدنية. نتيجة لذلك ، فقد المدرسون والأساتذة والقضاة وغيرهم من موظفي الخدمة المدنية وظائفهم.

أحرق طلاب الجامعات علنًا الكتب التي تم اعتبارها & # 8216un-German & # 8217 أو كتبها مؤلفون يهود في برلين. في الأيام التالية ، وقعت نيران مماثلة في عدة مدن ألمانية.


خلفية

كان مصطلح "الحل النهائي" تعبيرًا ملطفًا استخدمه النازيون للإشارة إلى خطتهم لإبادة الشعب اليهودي. [4] يجادل بعض المؤرخين بأن الاتجاه المعتاد للقيادة الألمانية هو توخي الحذر الشديد عند مناقشة الحل النهائي. على سبيل المثال ، كتب مارك روزمان أن العبارات الملطفة كانت "أسلوبهم الطبيعي في التواصل بشأن القتل". ومع ذلك ، جادل جيفري هيرف بأن دور العبارات الملطفة في الدعاية النازية قد تم تضخيمه ، وفي الواقع غالبًا ما وجه القادة النازيون تهديدات مباشرة ضد اليهود. على سبيل المثال ، خلال خطابه في 30 يناير 1939 ، هدد هتلر "بإبادة العرق اليهودي في أوروبا".

منذ تولي السلطة في يناير 1933 وحتى اندلاع الحرب في سبتمبر 1939 ، كان الاضطهاد النازي لليهود في ألمانيا يركز على التخويف ، ومصادرة أموالهم وممتلكاتهم ، وتشجيعهم على الهجرة. وفقًا لبيان سياسة الحزب النازي ، كان اليهود والغجر هم "الغرباء الوحيدون في أوروبا". [6] في عام 1936 ، استولى الإنتربول على مكتب شؤون الروما في ميونيخ وأطلق عليه اسم مركز مكافحة خطر الغجر. [6] تم تقديمه في نهاية عام 1937 ، [7] تضمن "الحل النهائي لمسألة الغجر" عمليات اعتقال وطرد وسجن الغجر في معسكرات الاعتقال التي بنيت حتى هذه اللحظة ، داخاو ، بوخنفالد ، فلوسينبورغ ، ماوتهاوزن و Natzweiler و Ravensbruck و Taucha و Westerbork. بعد الضم مع النمسا في عام 1938 ، تم إنشاء المكاتب المركزية للهجرة اليهودية في فيينا وبرلين لزيادة الهجرة اليهودية ، دون خطط سرية لإبادةهم في المستقبل. [8]

أدى اندلاع الحرب وغزو بولندا إلى وضع 3.5 مليون يهودي بولندي تحت سيطرة قوات الأمن النازية والسوفياتية ، [9] وشكل بداية الهولوكوست في بولندا. في المنطقة التي احتلتها ألمانيا في بولندا ، أُجبر اليهود على دخول مئات الأحياء المؤقتة في انتظار ترتيبات أخرى. [10] بعد ذلك بعامين ، مع إطلاق عملية بربروسا ، وغزو الاتحاد السوفيتي في يونيو 1941 ، بدأت القيادة الألمانية العليا في متابعة خطة هتلر الجديدة المعادية للسامية للقضاء على اليهود بدلاً من طردهم. [11] تحقيق أفكار هتلر السابقة حول الإزالة القسرية لليهود من الأراضي التي تسيطر عليها ألمانيا المجال الحيوي تم التخلي عنها بعد فشل الحملة الجوية ضد بريطانيا ، وبدء حصار بحري لألمانيا. [12] Reichsführer-SS أصبح هاينريش هيملر المهندس الرئيسي لخطة جديدة ، والتي أصبحت تسمى الحل النهائي للمسألة اليهودية. في 31 يوليو 1941 ، Reichsmarschall كتب هيرمان جورينج إلى راينهارد هايدريش (نائب هيملر ورئيس RSHA) ، يأذن له بإجراء "الاستعدادات اللازمة" من أجل "حل كامل للمسألة اليهودية" والتنسيق مع جميع المنظمات المتضررة. كما أوعز غورينغ إلى هايدريش بتقديم مقترحات ملموسة لتنفيذ الهدف الجديد المتوقع. [13] [14]

بشكل عام ، تم تنفيذ إبادة اليهود في عمليتين كبيرتين. مع بداية عملية بربروسا ، تم إرسال وحدات القتل المتنقلة التابعة لقوات الأمن الخاصة وكتائب وحدات القتل المتنقلة وكتائب شرطة النظام إلى الاتحاد السوفيتي المحتل لغرض صريح وهو قتل جميع اليهود. خلال المراحل الأولى من الغزو ، قام هيملر بنفسه بزيارة بياليستوك في بداية يوليو 1941 ، وطلب ، "كمسألة مبدأ ، أي يهودي" وراء الحدود الألمانية السوفيتية "أن يُعتبر" حزبيًا ". أعطت أوامره الجديدة قادة قوات الأمن الخاصة والشرطة السلطة الكاملة على القتل الجماعي خلف الخطوط الأمامية. بحلول أغسطس 1941 ، تم إطلاق النار على جميع اليهود من الرجال والنساء والأطفال. في المرحلة الثانية من الإبادة ، تم نقل السكان اليهود في وسط وغرب وجنوب شرق أوروبا بواسطة قطارات الهولوكوست إلى معسكرات ذات مرافق غاز مبنية حديثًا. كتب راؤول هيلبرج: "في الأساس ، انتقل قتلة الاتحاد السوفيتي المحتل إلى الضحايا ، بينما خارج هذه الساحة ، تم إحضار الضحايا إلى القتلة. تشكل العمليتان تطورًا ليس فقط من حيث التسلسل الزمني ، ولكن أيضًا في التعقيد". [15] حدثت مذابح لحوالي مليون يهودي قبل تنفيذ خطط الحل النهائي بالكامل في عام 1942 ، ولكن تم تزويد معسكرات الإبادة مثل أوشفيتز الثاني بيركيناو وتريبلينكا بالغاز الدائم فقط مع قرار إبادة جميع السكان اليهود. غرف قتل أعداد كبيرة من اليهود في فترة زمنية قصيرة نسبيًا.

تم إضفاء الطابع الرسمي على خطط إبادة جميع يهود أوروبا في مؤتمر Wannsee ، الذي عقد في دار ضيافة SS بالقرب من برلين ، في 20 يناير 1942. رأس المؤتمر هيدريش وحضره 15 من كبار المسؤولين في الحزب النازي والحكومة الألمانية. كان معظم الحاضرين ممثلين عن وزارة الداخلية ووزارة الخارجية ووزارة العدل ، بما في ذلك وزراء المناطق الشرقية. في المؤتمر ، أشار هيدريش إلى أن ما يقرب من 11 مليون يهودي في أوروبا سيخضعون لأحكام "الحل النهائي". لم يشمل هذا الرقم اليهود المقيمين في أوروبا التي يسيطر عليها المحور فحسب ، بل شمل أيضًا السكان اليهود في المملكة المتحدة والدول المحايدة (سويسرا وأيرلندا والسويد وإسبانيا والبرتغال وتركيا الأوروبية). [2] كتب كاتب سيرة أيخمان ديفيد سيزاراني أن الغرض الرئيسي لهيدريش من عقد المؤتمر كان لتأكيد سلطته على الوكالات المختلفة التي تتعامل مع القضايا اليهودية. "الطريقة الأبسط والأكثر حسماً التي تمكن هايدريش من ضمان التدفق السلس لعمليات الترحيل" إلى معسكرات الموت ، بحسب سيزاراني ، كانت عبر تأكيد سيطرته الكاملة على مصير اليهود في الرايخ والشرق "تحت سلطة واحدة RSHA. تم العثور على نسخة من محضر هذا الاجتماع من قبل الحلفاء في مارس 1947 [16] لقد فات الأوان لتقديم أدلة خلال محاكمة نورمبرغ الأولى ، ولكن تم استخدامها من قبل المدعي العام تيلفورد تايلور في محاكمات نورمبرغ اللاحقة.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، قدمت الوثائق المحفوظة على قيد الحياة سجلاً واضحًا لسياسات وإجراءات الحل النهائي لألمانيا النازية. تضمنت بروتوكول Wannsee Conference Protocol ، الذي وثق تعاون العديد من الوكالات الحكومية الألمانية في الهولوكوست بقيادة قوات الأمن الخاصة ، بالإضافة إلى حوالي 3000 طن من السجلات الألمانية الأصلية التي استولت عليها جيوش الحلفاء ، [17] بما في ذلك تقارير Einsatzgruppen ، والتي وثقت التقدم الذي أحرزته وحدات القتل المتنقلة التي كلفت ، من بين مهام أخرى ، بقتل المدنيين اليهود أثناء الهجوم على الاتحاد السوفيتي في عام 1941. تم تقديم الدليل الإثباتي الذي وثق آلية الهولوكوست في نورمبرج. [18]


خلفية الهولوكوست denial_section_1

الإنكار كوسيلة من وسائل الإبادة الجماعية إنكار الهولوكوست

يجادل لورنس دوغلاس بأن الإنكار اخترعه الجناة واستخدم كوسيلة للإبادة الجماعية. إنكار الهولوكوست 20

على سبيل المثال ، وُصِفت شاحنات من طراز Zyklon B برموز الصليب الأحمر وقيل للضحايا أنه سيتم "إعادة توطينهم". إنكار الهولوكوست 21

يستشهد دوغلاس أيضًا بخطب بوزين كمثال على الإنكار بينما كانت الإبادة الجماعية جارية ، حيث أشار هيملر إلى الهولوكوست على أنه "صفحة مجد غير مسمى ولن يتم تسميتها أبدًا". إنكار الهولوكوست 22

إن إنكار القتل الجماعي لغرف الغاز ، وفقًا لدوغلاس ، يكرر الجهود النازية لإقناع الضحايا بأنهم كانوا في الواقع حمامات غير مؤذية. إنكار الهولوكوست 23

جهود لإخفاء السجل التاريخي Holocaust denial_section_3

الجهود الألمانية إنكار الهولوكوست_قسم_4

أنظر أيضا: Sonderaktion 1005 Holocaust denial_sentence_24

بينما كانت الحرب العالمية الثانية لا تزال جارية ، كان النازيون قد وضعوا بالفعل خطة طوارئ مفادها أنه إذا كانت الهزيمة وشيكة ، فسيقومون بتنفيذ التدمير الكامل للسجلات الألمانية. إنكار الهولوكوست 25

لقد وثق المؤرخون أدلة على أنه عندما أصبحت هزيمة ألمانيا وشيكة وأدرك القادة النازيون أنه من المرجح أن يتم القبض عليهم وتقديمهم للمحاكمة ، فقد تم بذل جهد كبير لتدمير جميع الأدلة على الإبادة الجماعية. إنكار الهولوكوست 26

أمر هاينريش هيملر قادة معسكره بتدمير السجلات ومحارق الجثث وغيرها من علامات الإبادة الجماعية. إنكار الهولوكوست 27

كواحد من الأمثلة العديدة ، تم حفر وإحراق جثث 25000 معظمهم من اليهود اللاتفيين الذين أطلقهم فريدريك جيكلن والجنود تحت قيادته النار على رمبولا (بالقرب من ريغا) في أواخر عام 1941 ، وتم إحراقها في عام 1943. إنكار الهولوكوست

ونُفذت عمليات مماثلة في بلزيك وتريبلينكا ومعسكرات موت أخرى. إنكار الهولوكوست 29

التعاون الفرنسي في تدمير أرشيف الهولوكوست denial_section_5

في فرنسا المحتلة ، لم يكن الوضع فيما يتعلق بالحفاظ على سجلات الحرب أفضل بكثير ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى قواعد سرية الدولة الفرنسية التي يعود تاريخها إلى ما قبل الحرب بفترة طويلة والتي تهدف إلى حماية الحكومة الفرنسية والدولة من الكشف المحرج ، وجزئيًا لتجنب الذنب. إنكار الهولوكوست 30

على سبيل المثال ، في Liberation ، دمرت مديرية الشرطة كل الأرشيف الضخم للاعتقال والترحيل اليهودي. إنكار الهولوكوست 31

جهود للحفاظ على السجل التاريخي إنكار الهولوكوست 6

خلال الحرب الهولوكوست denial_section_7

حدثت إحدى أولى الجهود لإنقاذ السجل التاريخي للمحرقة خلال الحرب ، في فرنسا ، حيث تم حفظ سجلات معسكر اعتقال درانسي بعناية وتم تسليمها إلى المكتب الوطني الجديد للمحاربين القدامى وضحايا الحرب ، ولكن المكتب احتجزهم في وقت لاحق. سري ، رافضين إصدار نسخ لاحقًا ، حتى لمركز التوثيق اليهودي المعاصر (CDJC). إنكار الهولوكوست 32

في عام 1943 ، توقع إسحاق شنيرسون الحاجة إلى وجود مركز لتوثيق وحفظ ذكرى الاضطهاد لأسباب تاريخية ودعم مزاعم ما بعد الحرب ، وجمع معًا 40 ممثلاً من المنظمات اليهودية في غرونوبل التي كانت تحت الاحتلال الإيطالي في ذلك الوقت في من أجل تشكيل مركز دي التوثيق. إنكار الهولوكوست 33

التعرض كان يعني عقوبة الإعدام ، ونتيجة لذلك حدث القليل بالفعل قبل التحرير. إنكار الهولوكوست 34

بدأ العمل الجاد بعد انتقال المركز إلى باريس في أواخر عام 1944 وتم تغيير اسمه إلى CDJC. إنكار الهولوكوست 35

فترة ما بعد الحرب مباشرة إنكار الهولوكوست_قسم_8

في عام 1945 ، توقع الجنرال دوايت أيزنهاور ، القائد الأعلى للحلفاء ، أنه في يوم من الأيام ستُبذل محاولة لإعادة وصف توثيق الجرائم النازية على أنها دعاية واتخذت خطوات ضدها. إنكار الهولوكوست 36

أمر أيزنهاور ، عند العثور على ضحايا معسكرات الاعتقال النازية ، بالتقاط جميع الصور الممكنة ، ولكي يتم إيصال الشعب الألماني من القرى المجاورة عبر المعسكرات ودفن الموتى. إنكار الهولوكوست 37

محاكمات نورمبرغ إنكار الهولوكوست 9

جرت محاكمات نورمبرغ في ألمانيا بعد الحرب في 1945-1946. إنكار الهولوكوست 38

كان الهدف المعلن هو إقامة العدل في الانتقام من الفظائع التي ارتكبتها الحكومة الألمانية. إنكار الهولوكوست 39

تم الإعلان عن نية الحلفاء لإقامة العدل بعد الحرب لأول مرة في عام 1943 في إعلان الفظائع الألمانية في أوروبا المحتلة وتكرر ذلك في مؤتمر يالطا وفي برلين عام 1945. إنكار الهولوكوست

في حين أن النية لم تكن على وجه التحديد الحفاظ على السجل التاريخي للمحرقة ، فقد تم توفير بعض الوثائق الأساسية المطلوبة لمقاضاة القضايا من قبل مركز القضاء على جميع الحقوق والديمقراطية ، وتم بعد ذلك نقل الكثير من المحفوظات الضخمة إلى CDJC بعد المحاكمات وأصبح جوهر تأريخ الهولوكوست في المستقبل. إنكار الهولوكوست 41

كانت محاكمات نورمبرغ مهمة من الناحية التاريخية ، لكن الأحداث كانت حديثة جدًا ، وكان التلفزيون في مهده ولم يكن موجودًا ، وكان تأثير الجمهور ضئيلًا. إنكار الهولوكوست 42

كانت هناك لحظات منعزلة من الوعي العام المحدود من أفلام هوليوود مثل يوميات آن فرانك (1959) أو حكم عام 1961 في نورمبرج والتي تضمنت بعض اللقطات الإخبارية لمشاهد حقيقية من معسكرات الاعتقال النازية المحررة بما في ذلك مشاهد أكوام من الجثث العارية موضوعة في من الصفوف والجرافات في حفر كبيرة ، والتي كانت تعتبر تصويرية بشكل استثنائي في ذلك الوقت. إنكار الهولوكوست 43

تغير الوعي العام عندما جذبت محاكمة أيخمان انتباه العالم بعد خمسة عشر عامًا من نورمبرج. إنكار الهولوكوست 44

محاكمة أدولف أيخمان إنكار الهولوكوست 10

المقال الرئيسي: محاكمة ايخمان Holocaust denial_sentence_45

في عام 1961 ، اعتقلت الحكومة الإسرائيلية أدولف أيخمان في الأرجنتين وأحضرته إلى إسرائيل لمحاكمته بتهمة ارتكاب جرائم حرب. إنكار الهولوكوست 46

لم تكن نوايا المدعي العام ، جيديون هاوزنر ، فقط لإثبات ذنب أيخمان شخصيًا ، ولكن تقديم مواد حول الهولوكوست بالكامل ، وبالتالي إنتاج سجل شامل. إنكار الهولوكوست 47

رتبت الحكومة الإسرائيلية للمحاكمة تغطية إعلامية بارزة. إنكار الهولوكوست 48

أرسلت العديد من الصحف الكبرى من جميع أنحاء العالم المراسلين ونشرت تغطية على الصفحة الأولى للقصة. إنكار الهولوكوست 49

أتيحت الفرصة للإسرائيليين لمشاهدة البث التلفزيوني المباشر للوقائع ، وتم نقل شريط فيديو يوميًا إلى الولايات المتحدة لبثه في اليوم التالي. إنكار الهولوكوست


المزيد من أوراق الكلية

مقال الهولوكوست
المحرقة: من بين كل أمثلة الظلم ضد الإنسانية في التاريخ ، يجب أن تكون المحرقة اليهودية واحدة من أبرز الأمثلة. في الفترة من 1933 إلى 1945 ، شن النازيون حربًا شرسة ضد اليهود وغيرهم من "الأجناس الأقل أهمية". وصلت هذه الحرب إلى ذروتها مع "الحل النهائي" في عام 1938. واحد س

روسيا: نظرة عامة على مقال
لمحة عامة عن روسيا لمحة عامة عن روسيا من المحتمل جدًا أن تشتهر روسيا بفصول الشتاء الطويلة والمريرة. ساعد هذا البرودة الشديدة أيضًا البلد ككل من خلال إبعاد الغزاة. على سبيل المثال ، كان أدولف هتلر وجيشه النازي مترددين في دخول البلاد دورين.

مقال الحروب الصليبية
كانت الحملات الصليبية عبارة عن حملات عسكرية مسيحية تم تنظيمها بشكل أساسي لاستعادة فلسطين خلال العصور الوسطى. كانت فلسطين ، التي تقع على طول الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ​​، والمعروفة أيضًا باسم الأرض المقدسة ، مهمة للمسيحيين لأنها كانت المنطقة التي ولد فيها يسوع المسيح و


مواقع هذه المجموعة مذكورة أدناه. قم بتضييق نطاق النتائج إلى اليسار ، أو أدخل استعلام بحث أدناه للعثور على موقع أو عنوان URL محدد أو للبحث في نص صفحات الويب المؤرشفة.

صفحة 1 من 1 (1 إجمالي النتائج)

العنوان: كتالوج YIVO لصور الحياة اليهودية في أوروبا الشرقية

عنوان URL: http://yivo1000towns.cjh.org/

وصف: People of a Thousand Towns هو كتالوج على الإنترنت أنشأه معهد YIVO للأبحاث اليهودية والذي يشكل سجلاً مرئيًا لآلاف المجتمعات اليهودية قبل الحرب العالمية الثانية في بولندا وليتوانيا وروسيا وأوكرانيا ولاتفيا وإستونيا ورومانيا والمجر و تشيكوسلوفاكيا. تمتد الصور من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل الأربعينيات من القرن الماضي وتوثق حياة المراكز اليهودية الكبيرة بالإضافة إلى العديد من البلدات والقرى الأصغر.

تحميل معلومات Wayback Capture.

موضوعات: اليهود - أوروبا ، الشرقية - التاريخ

صفحة 1 من 1 (1 إجمالي النتائج)

أرشفة

2014 Archive-It
خدمة أرشفة الويب الرائدة
لجمع والوصول
التراث الثقافي على الويب


اليهود والأمم في أوروبا الوسطى والشرقية أثناء الهولوكوست: التاريخ والذاكرة

يقدم هذا الكتاب رؤى متنوعة حول العلاقات بين اليهود والأمم في شرق أوروبا الوسطى منذ اندلاع الحرب العالمية الثانية حتى إعادة تأسيس المجتمعات المدنية بعد سقوط الشيوعية في أواخر الثمانينيات ، ويجمع هذا الكتاب علماء من مختلف التخصصات - بما في ذلك التاريخ وعلم الاجتماع ، العلوم السياسية والدراسات الثقافية ودراسات الأفلام والأنثروبولوجيا تقديم رؤى متنوعة للعلاقات بين اليهود والأمم في شرق وسط أوروبا منذ اندلاع الحرب العالمية الثانية حتى إعادة تأسيس المجتمعات المدنية بعد سقوط الشيوعية في أواخر الثمانينيات ، يجمع هذا المجلد معًا علماء من مختلف التخصصات - بما في ذلك التاريخ وعلم الاجتماع والعلوم السياسية والدراسات الثقافية ودراسات الأفلام والأنثروبولوجيا - للتحقيق في تعقيد هذه العلاقات ، وتحولاتها ، من وجهات نظر تتجاوز النهج التقليدي الذي يتعامل فقط مع السياسة.

تبحث هذه المجموعة بالتالي عن التفاعلات بين العام والخاص ، والأكثر من ذلك ، أنها تفعل ذلك من منظور مقارن لا يزال نادرًا إلى حد ما ، كرونولوجي وجغرافي. إن هذا المنظور متعدد التخصصات والمقارن هو الذي يمكننا من فحص التفاعل بين مجتمعات الأغلبية الفردية والأقليات اليهودية في إطار زمني أطول ، وبالتالي يمكننا إعادة النظر في اللقاءات المعقدة والمتعددة بين اليهود والأمم ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر الدعاية والسرقة والعنف ولكن أيضا المساعدة والإنقاذ. من خلال القيام بذلك ، تتحدى هذه المجموعة تمثيل هذه اللقاءات في أدب ما بعد الحرب ، والأفلام ، والوعي التاريخي. تم نشر هذا الكتاب في الأصل كعدد خاص من دراسات الهولوكوست. . أكثر


مواقع هذه المجموعة مذكورة أدناه. قم بتضييق نطاق النتائج إلى اليسار ، أو أدخل استعلام بحث أدناه للعثور على موقع أو عنوان URL محدد أو للبحث في نص صفحات الويب المؤرشفة.

صفحة 1 من 1 (1 إجمالي النتائج)

العنوان: موسوعة ييفو لليهود في أوروبا الشرقية

عنوان URL: http://yivoencyclopedia.org/

وصف: تقدم موسوعة ييفو لليهود في أوروبا الشرقية الصورة الأكثر اكتمالا لتاريخ وثقافة اليهود في أوروبا الشرقية منذ بدايات استيطانهم في المنطقة حتى الوقت الحاضر. يتيح موقع الويب هذا إمكانية الوصول عبر الإنترنت إلى معلومات دقيقة وموثوقة وعلمية حول الحياة اليهودية في أوروبا الشرقية.

تحميل معلومات Wayback Capture.

موضوعات: اليهود - أوروبا ، الشرقية - التاريخ - الموسوعات

صفحة 1 من 1 (1 إجمالي النتائج)

أرشفة

2014 Archive-It
خدمة أرشفة الويب الرائدة
لجمع والوصول
التراث الثقافي على الويب


الجبهة الثقافية: تمثل اليهود في أوروبا الشرقية

خلال معظم القرون الأربعة الماضية ، كان الامتداد الواسع للأراضي الواقعة بين بحر البلطيق والبحر الأسود ، والمعروف منذ عصر التنوير باسم "أوروبا الشرقية" ، موطنًا لأكبر عدد من السكان اليهود في العالم. كان يهود بولندا وروسيا وليتوانيا وجاليسيا ورومانيا وأوكرانيا مولدين رائعين للثقافة اليهودية الحديثة. يكمن مزيجهم المتقلب من التقاليد الدينية والجهود المبكرة للتحرر الذاتي الجماعي في قلب جبهة الثقافة.

يجمع هذا المجلد مساهمات كل من المؤرخين وعلماء الأدب ليأخذوا القراء في رحلة عبر التاريخ الثقافي ليهود أوروبا الشرقية من منتصف القرن السابع عشر حتى الوقت الحاضر. تستكشف المقالات التي تم جمعها هنا كيف أنتج اليهود وجيرانهم السلافيون واستهلكوا تمثيلات خيالية للحياة اليهودية في السجلات والمسرحيات والروايات والشعر والمذكرات والمتاحف وغير ذلك.

يضع الكتاب الثقافة في طليعة التحليل ، ويعامل الفن اللفظي نفسه كنوع من الحدود يتخيل اليهود والسلاف من خلاله ويختبرون ويتفاوضون مع أنفسهم ومع بعضهم البعض. تبحث الأقسام الأربعة في الموضوعات المميزة لتلك الحدود: العنف والكياسة الثقافة الشعبية السياسة والجماليات والذاكرة. والنتيجة هي استكشاف جديد للأفكار والحركات التي ساعدت في تغيير مشهد التاريخ اليهودي الحديث.


[POL] قسم الكونغرس EAJS حول التاريخ والثقافة اليهودية في جنوب شرق أوروبا

يعتبر التاريخ والتراث الثقافي لليهود الذين يعيشون في أراضي جنوب شرق أوروبا منطقة غير مدروسة في كل من الدراسات اليهودية والأوروبية. على الرغم من أن هذه المنطقة الرائعة متعددة الأعراق والديانات تقع على مفترق طرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وعالم أوروبا الوسطى والشرقية ، وهي جزء من الإمبراطورية العثمانية ، بما في ذلك خط الصدع الأشكنازي - السفاردي ، إلا أنها لم تلق اهتمامًا علميًا كافيًا حتى الآن. مقارنة ببحوث المجتمعات اليهودية في بولندا أو رومانيا أو المجر ، على سبيل المثال ، أدى التعقيد الجغرافي السياسي ليهود جنوب شرق أوروبا في كثير من الأحيان إلى منح دراسية مجزأة ، غالبًا ذات طابع محلي ، والتعامل مع جوانب لغوية أو تاريخية أو اجتماعية محددة بدقة. .

نتيجة الهولوكوست والهجرة ، تم تقليص الجاليات اليهودية غير الكبيرة جدًا في المنطقة بشكل كبير بعد الحرب العالمية الثانية رقم 8211 ، ومع ذلك ، على الرغم من الأعداد الصغيرة ، يواجه الباحث النسيج المعقد للمجتمعات واللغات المحيطة الثقافات. حتى الآن ، يبدو أن هذا قد ردع العلماء. علاوة على ذلك ، لم تشجع الأنظمة الشيوعية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية مناهج نقدية وواسعة للموضوع. على سبيل المثال ، في تيتو & # 8217s يوغوسلافيا تمتعت المجتمعات اليهودية بظروف مواتية نسبيًا وتم منحها درجة من الحكم الذاتي لم يتم مواجهتها في أي مكان آخر في العالم الشيوعي. ومع ذلك ، فإن الأبحاث والمنشورات المخصصة للتاريخ اليهودي المحلي والعادات ومأساة الهولوكوست تم إجراؤها داخليًا بشكل أساسي من قبل المؤسسات اليهودية ، وليس من قبل العالم الأكاديمي العام الذي كان من المفترض أن يدعم أيديولوجية & # 8220 الأخوة والوحدة & # 8221. أدى عدم الاستقرار الاجتماعي والحرب الأهلية التي اندلعت في المنطقة في أواخر القرن العشرين إلى مزيد من توقف البحث النقدي للتاريخ اليهودي والحياة في المنطقة.

نظرًا للتغيرات الاجتماعية والسياسية الأخيرة في جنوب شرق أوروبا ، ظهر البحث والنشر والتدريس ، الذي يتعامل مع الوجود اليهودي في المنطقة ، بشكل تدريجي ويميل إلى أن يكون متعدد التخصصات وعابرًا للحدود. في الوقت الحاضر ، يساهم عدد من الباحثين المحليين ، ولكن نتيجة للعولمة والهجرة ، أيضًا في بلدان مثل المملكة المتحدة والنمسا وألمانيا وبولندا وإسرائيل وكندا والولايات المتحدة الأمريكية ، في هذا المجال المتنامي الآن.

يرحب قسم المؤتمر الحادي عشر لـ EAJS في كراك (15-19 يوليو 2018) المخصص لـ & # 8220 التاريخ والثقافة اليهودية في جنوب شرق أوروبا & # 8221 بمقترحات من مختلف التخصصات الأكاديمية والسياقات الثقافية. قد تشمل المجالات المواضيعية ، على سبيل المثال لا الحصر:

* & # 8211 تاريخ المجتمعات أو العائلات أو الأفراد السفارديم أو الأشكناز

* & # 8211 لغة وآداب اليهود السفارديين أو الأشكناز

* & # 8211 كاتب يهود معاصر

* & # 8211 الثقافة والفن البصري اليهودي

* & # 8211 مواضيع يهودية في الأدب الحديث والسينما

* & # 8211 الحرب العالمية الثانية ، الهولوكوست وعواقبها

* & # 8211 اليهود والنظام الشيوعي

* & # 8211 الإحياء اليهودي والهوية بعد الحرب الأهلية في التسعينيات

يرجى إرسال ملخصات الأوراق المقترحة (حتى 300 كلمة) إلى [email protected] يجب أن يتضمن كل اقتراح العنوان واسم المشارك وانتمائه وعنوان البريد الإلكتروني ورقم الهاتف ، بالإضافة إلى العنوان القسم & # 8220Southeastern European Jewish History and Culture & # 8221. لغة الأوراق المقترحة هي الإنجليزية.

الموعد النهائي لتقديم الملخصات الورقية هو 15 نوفمبر 2017. تأكيد قبول / رفض الأوراق 15 يناير 2018. للحصول على رسوم المؤتمر ومزيد من المعلومات ، يرجى الرجوع إلى: