معلومة

الجانب الجنوبي ، آرا باسيس



آرا باسيس أوغستاي ، روما (13-9 ق.م)


التفاصيل من الجدار الشمالي لل
آرا باسيس ، تظهر أعضاء من
مجلس الشيوخ في موكب الإفريز.

ما هي آرا باسيس أوغستاي؟

شكل صامت بشكل غير عادي من العمارة الرومانية المنتصرة ، ولكن أحد أعظم الأمثلة على النحت الروماني المبكر ، هو آرا باسيس أوغستاي (لاتينية لـ & quotAltar of Augustan Peace & quot) تتكون من طاولة حجرية للتضحية داخل منطقة مسورة ، وتثقب جدرانها مداخل من الشرق والغرب. الجوانب الخارجية للجدران الأربعة منحوتة بنحت بارز وجميع الأجزاء المنحوتة للنصب التذكاري مصنوعة من رخام لونا. تم افتتاح الضريح من قبل مجلس الشيوخ الروماني في 13 قبل الميلاد ، للاحتفال بالعودة المظفرة للإمبراطور قيصر أوغسطس (حكم 31 قبل الميلاد - 14 م ، كإمبراطور من 27 قبل الميلاد) من ساحات القتال في بلاد الغال وإسبانيا ، وتم تكريسه أخيرًا في 9 قبل الميلاد. صُممت أيقونات منحوتاتها للاحتفال بالسلام الذي فرضه أغسطس في جميع أنحاء الإمبراطورية ، ومثل كل الفن الروماني ، كان الهدف منه أن يكون تذكيرًا بصريًا بالقوة العسكرية الرومانية وسلالة جوليو كلوديان التي أسسها. أقيم المذبح في الركن الشمالي الشرقي من الحرم الجامعي مارتيوس ، وهي منطقة طهرها أغسطس لاحتواء العديد من المعالم الأثرية. على الرغم من أن هوية صانعيها غير معروفة ، يجب على المرء أن يفترض أنهم شملوا أفضل النحاتين في روما القديمة ، على الرغم من أنهم على دراية كبيرة بالتقاليد اليونانية للنحت على الحجر. على مر القرون ، أصبح هذا العنصر الفريد من الفن التشكيلي مغطى بالطمي من نهر التيبر ، وظل غير مكتشف لمدة خمسة عشر قرنًا ، حتى عام 1568. بعد محاولات مختلفة للتنقيب ، في عامي 1859 و 1903 ، تم رفع المذبح بالكامل في عام 1938 بواسطة بينيتو موسوليني الذي نقله في المبنى الخاص به بالقرب من ضريح أغسطس كجزء من محاولته لإنشاء متنزه روماني قديم & quottheme & quot. يقع Ara Pacis الآن في مبنى جديد مثير للجدل للغاية ، صممه المهندس المعماري الأمريكي المعاصر ريتشارد ماير ، والذي تم افتتاحه في عام 2006 ، في نفس الموقع.

يقع الضريح داخل منطقة صغيرة. تم تزيين الجدران الخارجية ببعض من أرقى منحوتات روما القديمة التي تم إنشاؤها خلال عصر أوغسطان ، وكلها منحوتة بالرخام الأبيض. تُظهر احتفالات تكريس المذبح ، والتي تعرض مشاهد من التقوى الرومانية التقليدية ، حيث تم عرض أغسطس وعائلته - إلى جانب العديد من الشخصيات الأخرى - وهم يقدمون القرابين للآلهة. كالعادة ، تختلط موضوعات النظام المدني مع تلك المرتبطة بسياسات أغسطس نفسه. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مشاهد مأخوذة من الأساطير الرومانية وبعض الزخارف الزهرية. على عكس الأنواع الأكثر مثالية ومحايدة التي شوهدت في النحت اليوناني السابق - حتى خلال الفترة الأخيرة من النحت اليوناني الهلنستي ، الذي انتهى قبل 36 عامًا فقط - الأشكال المنحوتة لـ Ara Pacis ، ولا سيما الأشكال بالحجم الطبيعي في موكب التفاني في الوجه الشمالي ، هي صور يمكن التعرف عليها لأفراد حقيقيين.

كان الإلهام الرئيسي للعظمة الرائعة والرائعة والثابتة لنقوش آرا باسيس العملية ، هو النحت اليوناني الكلاسيكي العالي ، من عصر البارثينون والآثار الأخرى. (انظر أيضًا: العمارة اليونانية.) يبدو أن التأثير الرئيسي لمنحوتات المذبح الأسطورية هو التماثيل والنقوش الهلنستية. (للحصول على مثال آخر للنقوش على الطراز الهلنستي ، انظر: مذبح برجامون لزيوس (حوالي 166-156 قبل الميلاد) (لكن انظر أيضًا الشكل الجديد للتعبير الذي اعتمدته مدرسة بيرغامين للنحت الهيليني: 241-133 قبل الميلاد). في تشابك سياسات القوة الرومانية مع الماضي الأسطوري للمدينة ، من الحقيقة الملموسة مع الرمزية والرمز ، والكرامة الكلاسيكية في الشخصيات البشرية مع بهجة الطبيعة في الأفاريز الزخرفية ، والنحت الرخامي لل آرا باسيس أوغستاي هو ببساطة لا مثيل له في تاريخ النحت في الفترة الرومانية المبكرة.

ملاحظة: بالنسبة للفنانين والأنماط اللاحقة المستوحاة من النحت الكلاسيكي لروما القديمة ، انظر: الكلاسيكية في الفن (800 فصاعدًا).

تتميز أيقونية الوجه الشمالي لآرا باسيس بصور المسيرة الافتتاحية التي جرت في 13 قبل الميلاد. تشمل الشخصيات أوغسطس ، ابنه بالتبني وخليفته تيبيريوس (حكم من 14 إلى 37 م) ، والقناصل ، والدكتاتور بحزمهم من القضبان التي ترمز إلى السلطة الرومانية ، والكهنة من كلية سبتمفيري إبولونيس، وأعضاء كوليجيوم quindecimviri sacris faciundis. تتكون المجموعة النهائية من العائلة المالكة التي تم تنظيمها هرميًا حسب الرتبة العائلية. الشخصية الرئيسية هي إما جوليا ، ابنة أغسطس ، أو أخته أوكتافيا مينور. من بين الأفراد المعروفين الآخرين في مجموعة العائلة مارسيلا (ابنة أوكتافيا) ، وإيلوس أنطونيوس (ابن مارك أنتوني) ، بالإضافة إلى ثلاثة شخصيات أصغر سناً ، ولدان وفتاة ، تم تحديدهم بشكل مختلف باسم جايوس ولوسيوس قيصر ، بطليموس من موريتانيا ، صبي ألماني وأمير بارثي.

الوجه الجنوبي الذي نوقش كثيرًا لـ آرا باسيس أوغستاي يحتوي على عدد من الشخصيات المعروفة ، ولكن تظل هويات العديد محل نزاع. لم يتم اكتشاف تمثال أغسطس ، الذي يمكن التعرف عليه من شعره ، حتى عام 1903 ، ولكنه الآن مقبول تمامًا من قبل جميع العلماء. تم الاتفاق أيضًا على منحوتة Agrippa ، على غرار النقوش الأخرى لـ Agrippa في Ny Carlsberg Glyptotek (كوبنهاغن) ، ومتحف اللوفر (باريس) ، بأغلبية الأصوات. وينطبق الشيء نفسه على شخصية تيبيريوس ، التي تشبه ملامح وجهها تلك الموجودة في منحوتات تيبيريوس الأخرى.
تشمل النقوش الأخرى التي تم تحديدها على أنطونيا (ابنة أخت أغسطس) ، ودروسوس (ابن ليفيا من زواجها السابق) ، وابنهما جرمانيكوس البالغ من العمر عامين.

الشخصية الأكثر إثارة للجدل هي إما جوليا (زوجة أغريبا) أو ليفيا دروسيلا (زوجة أغسطس). جوليا ، وهي بالفعل أم لأربعة أطفال ، كانت مرتبطة ببرنامج الإمبراطور الجديد للخصوبة ، وبالتالي ستكون مرشحًا واضحًا للإدماج ، وإن لم يكن ذلك على حساب زوجة الإمبراطور: أحد الأسباب التي تجعل أغلبية ضئيلة تفضل الأخيرة.

يحتوي كل من الوجهين الشرقي والغربي لـ Ara Pacis على لوحتين إغاثة: إحداهما في حالة جيدة ، بينما الأخرى محفوظة بشكل سيئ وبالكاد يمكن فك شفرتها.

على الحائط الشرقي ، تصور اللوحة المحفوظة بشكل أفضل آلهة جالسة مع توأمان ، وتحيط بها مشهد من الخصوبة والرفاهية. على الرغم من أن مؤرخي الفن ما زالوا غير متأكدين مما إذا كان من المفترض أن تكون كذلك ايطاليا, كوكب الزهرة, أخبرنا أو سلام، يتفقون على أن التكوين العام يمثل باكس أوغوستا - السلام الذي فرضه الإمبراطور. اللوحة الأكثر مجزأة تتميز بالمحاربة الأنثى روما (تم التعرف عليه من وضعيات مماثلة على العملات المعدنية) ، جالسًا فوق كومة من الأسلحة التي تم الاستيلاء عليها: الاستنتاج هو أنها تجبر أعدائها على صنع السلام ، إشارة أخرى واضحة إلى باكس أوغوستا والانتصارات العسكرية للإمبراطور.

على الحائط الغربي ، تصور اللوحة المحفوظة بشكل أفضل تضحية خنزير - عادة رومانية بعد معاهدة سلام. تفسيرات المشهد تختلف. واحد ، اقترح في وقت مبكر من عام 1907 من قبل الباحث يوهانس سيفكينج ، يقترح أنه يوضح وصول إيطاليا إلى اينيس - البطل الأسطوري لطروادة وروما - عندما ، وفقًا لفيرجيل ، ضحى بخنزير وخنازيرها إلى الإلهة الرئيسية جونو. تفسير آخر أكثر حداثة ، من قبل بول ريتشاردسون ، هو أن المشهد يتضمن نوما بومبيليوس، ملك روما الأسبق الذي ارتبط بالسلام وبوابات مزدوج الوجه.

بالإضافة إلى المنحوتات التصويرية المذكورة أعلاه ، تم تزيين المنطقة السفلية من جميع الجدران الخارجية الأربعة بنمط من أعمال الإغاثة الزهرية التي تضم أيضًا مجموعة من الوحوش الصغيرة والطيور والحشرات. داخل المنطقة ، زينت المنطقة العلوية من الجدران الداخلية بقطع كبيرة من الفاكهة والأوراق والذرة والأذنين وما شابه ذلك. يشبه معظم هذا الفن الزخرفي المنحوتات من القرن الثاني قبل الميلاد بيرغامون في آسيا الصغرى التي تسيطر عليها اليونان - موطن مذبح بيرغامون زيوس العظيم - وبعض منحوتات القرن الأول قبل الميلاد من أتيكا في شرق اليونان.

لمزيد من المعلومات حول الفن من روما القديمة أو اليونان ، يرجى استخدام الموارد التالية:


مذبح السلام

كان أوغسطس بانيًا عظيمًا. وفقًا لسويتونيوس ، وجد قرميدًا في روما وتركه من الرخام. ومع ذلك ، كان الكثير من عمله يعيد التنظيم وإعادة البناء - أعاد بناء ثلاث قنوات رئيسية. كان أكبر مبنى جديد له هو منتدى أغسطس الذي أقامه بجوار منتدى سلفه يوليوس قيصر ، على الرغم من أن منتدى تراجان الذي تم بناؤه بعد قرن من الزمان طغى على كليهما.

كما قام ببناء ثلاثة معابد رئيسية ، بما في ذلك معبد المريخ الكبير ، لكن العديد من المباني الجديدة في روما تم بناؤها إما بأسماء عائلته أو قام بها مواطنون أثرياء ، بتشجيع من أغسطس. (ومن المثير للاهتمام أنه يتفاخر بهذا الأمر في الدقة Gestae، سيرته الذاتية ، أي يتفاخر بتواضعه. هذا بالنسبة لي يرمز إلى أغسطس الذي كان داخل كتلة من التناقضات التي تمكن من حلها على السطح. نعم ، كان متواضعا ، ولكن نعم كان يتفاخر بتواضعه). ومع ذلك ، هناك مبنى واحد خاص به إلى حد كبير ، وهو آرا باسيس أو مذبح السلام.

هذا مبنى صغير نسبيًا تم تشييده في الحرم الجامعي مارتيوس & # 8211 ميدان المريخ & # 8211 في ما كان آنذاك حافة المدينة. التكريس كبير - مذبح السلام. بالطبع ، كما أشار سايم ، كان عهد أغسطس محتلة بشكل شبه مستمر بالحرب في مقاطعة أو أخرى. لكني أعتقد أن وجهة النظر هذه تفتقر إلى وجهة نظر مقارنة - هل قام أي من الفراعنة في مصر ببناء معبد للسلام؟ هل يوجد بالفعل أي معبد سابق للسلام في أي مكان في العالم؟ كانت هذه رسالة أوغسطس. كان هذا ما أراد تصديقه والسبب الذي جعله يتمتع بشعبية كبيرة ، ولماذا تحدث الرومان أنفسهم من الآن فصاعدًا عن باكس رومانا - السلام الروماني.

من المؤكد أن الشخصية المركزية هي السلام المحاط بمنافعها ، والأطفال وثمار الأرض. ومع ذلك ، كانت فكرة تأليه السلام فكرة جديدة ، لذلك تم تفسير الشخصية المركزية على أنها Tellus & # 8211 Mother Earth ، أو Venus Genetrix - الإلهة المؤسسة لسلالة جوليان ، أو ربما حتى إيطاليا. من المؤكد أن العناصر الثلاثة تم دمجها معًا لإنشاء هذه الصورة الجديدة لـ & # 8220Peace & # 8221.

أعيد بناء المعبد نفسه بشكل رائع من مئات الأجزاء الصغيرة ، لذلك يمكن للمرء أن يراه كما كان مقصودًا في الأصل. من الأمام ، أدت مجموعة من السلالم إلى غرفة مفردة صغيرة في الجانب - تعتبر المنحوتات الموجودة في الخارج مهمة. أفضل ما تم الحفاظ عليه هو الزوج الموجود في الخلف. على جانب واحد هو شخصية إلهة جالسة. تم التعرف عليه أحيانًا مع Tellus - الأرض الأم ، ولكن يمكن أن يكون بنفس القدر Venus Genetrix ، أو ربما السلام - ولكن نظرًا لأن فكرة السلام كإلهة كانت مفهومًا جديدًا ، فمن المحتمل أنها كانت مزيجًا من عدة مفاهيم مختلفة.

اينيس مؤسس روما. أسفل اليسار هو الخنزير الأبيض ، الذي وفقًا للنبوءة سيريه مكان تأسيس روما. يوجد في أعلى اليسار في الخلفية نموذج مصغر لمعبد أحضره إينيس معه من طروادة والذي كان يضم آلهة البيناتس ، آلهة روما المنزلية. إينيس برفقة الأطفال على وشك التضحية. المشهد بأكمله مأخوذ من Virgil & # 8217s Aeneid الذي تم نشره قبل عشر سنوات فقط.

على اللوحة الموجودة على الجانب الآخر من الباب ، يظهر على الأرجح شخصية إينيس ، المؤسس الأسطوري لروما. يقف عند قدميه الخنزير الأبيض الذي يمثل موقع مدينة روما المستقبلية. يوجد في الخلفية ضريح مصغر على شكل معبد يحتوي على آلهة البيت عند الرومان، آلهة روما المنزلية التي أنقذها إينيس من طروادة المحترقة وجلبت إلى روما. هناك شابان حاضران للمساعدة في التضحية. المثير للاهتمام هو أن المشهد يبدو وكأنه يشير بشكل محدد إلى القصة التي رواها فيرجيل في الإنيادة ، ولكن إذا تم الإعلان عن المعبد لأول مرة في عام 12 قبل الميلاد واكتمل في 9 قبل الميلاد ، يجب أن نتذكر أن فيرجيل قد توفي قبل عشر سنوات فقط في عام 19 قبل الميلاد ، وترك الإنيد غير مكتمل. لكن هذا يدل على التأثير الهائل الذي كان يجب أن يكون له ، وأنه تم قبوله على الفور على أنه يوفر الأسطورة الأساسية لروما. (هل كانت هناك قصة موجودة مسبقًا عن لقاء إينيس مع البذرة البيضاء والخنازير الثلاثين الرضيعة & # 8211 من صنع فيرجيل - كما أظن. إنها توضح النجاح الفوري لقصيدة فيرجيل).

الأفاريز على الجانبين تظهر مواكب. يظهر على الجانب الجنوبي أوغسطس وعائلته. هنا كان الشخص المركزي ، الذي كان يرتدي توجا ، ولكن مع التوجة التي تم سحبها فوق رأسه لإظهار أنه كان كاهنًا ، ربما كان Agrippa ، Augustus & # 8217 زميلًا وصهرًا. إلى يساره قَرْدٌ يمسك بفأس. غالبًا ما يتم تحديد الطفل الموجود على يمينه على أنه ابنه Drusus ، لكن أماندا كلاريدج تشير إلى أنه يبدو أنه يرتدي شعلة حول رقبته ، وبالتالي يمكن أن يكون أميرًا أجنبيًا ، تم إحضاره إلى روما باعتباره & # 8216hostage & # 8217 للتعلم الطرق الرومانية.

على الجانب الطويل صور المواكب. في أحدهما ، يمكن التعرف على تيبيريوس أو ربما أغريبا برفقة ابنه دروسوس (وكذلك حفيد أوغسطس لأنه كان متزوجًا من ابنة أغسطس جوليا).

يُظهر الإفريز على الجانب الشمالي موكبًا من الكهنة. عندما كان الروماني يتصرف ككاهن ، قام بسحب ثنيات التوجة فوق رأسه. على اليسار صورة لا ترتدي توجا بل سترة وتحمل إبريقًا وصندوقًا يحتوي بلا شك على بخور ومن المفترض أنه مساعد ، وربما عبد للمعبد.

على الجانب الشمالي ، يوجد موكب من الكهنة يرتدون جميعًا توغاس وواحد منهم مع توجا ممتدة فوق رأسه لإظهار أنه كان يتصرف ككاهن. لكن في النهاية هناك شاب لا يرتدي سترة بل سترة قصيرة ويحمل إبريقًا بيد وصندوقًا في اليد الأخرى ، ربما يحتوي على بخور. من المفترض أنه مساعد ، ربما عبد في المعبد.

ال آرا باسيس تم بناؤه على جزء منخفض من الحرم الجامعي مارتيوس أسفل النهر ، وسرعان ما عانت من الفيضانات ، لذلك تم الإطاحة به في النهاية وتحطيمه في العديد من القطع الصغيرة التي دفنت تحت طبقات عميقة من الطمي. في القرن السادس عشر ، تم العثور على بعض الشظايا أثناء بناء أسس قصر لاحق ، وتم العثور على المزيد من الأجزاء في القرن التاسع عشر. في نهاية المطاف ، في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أمر موسوليني باستعادة جميع الشظايا. كان من المقرر تدعيم أسس قصر القرن السادس عشر أعلاه وتم تجميد الأرض في عرض مذهل لعجائب التكنولوجيا الفاشية. تم إعادة تجميع جميع الأجزاء وتم اختيار موقع جديد لها على بعد بضع مئات من الياردات.

بنى أغسطس ضريحًا كبيرًا حيث دفن هو وعائلته. في العصور الوسطى ، أصبحت قلعة ، لكن موسوليني قرر جعلها مركزًا لساحة كبيرة & # 8211 ساحة Augusto Imperatore. أقيمت مبانٍ ضخمة حول الجوانب الثلاثة ، وفي الجزء السفلي تم ترميم وإعادة تشييد Ara Pacis في مبنى مغطى جديد كبير. في هذه الصورة الجوية (صورة في شاشة عرض حديثة) يوجد نهر التيبر في الأسفل.

هنا كان موقع أوغسطاني رئيسي آخر ، ضريح أغسطس ، هيكل دائري ضخم حيث دفن هو وأفراد عائلته أخيرًا.

أحد المباني الضخمة بجانب الساحة & # 8211 مثال رائع للعمارة الفاشية.

تم تدمير جزء كبير من الضريح لكن التلة نجت وكان من المقرر أن تكون مركزًا للجديد ساحة أوغوستو إمبراتور , إنجاز رائع لتخطيط المدن الفاشي.

مبنى Mussolini الأصلي المغطى بـ Ara Pacis كما صممه المهندس المعماري Victorio Morpurgo. كان Morpurgo أحد المهندسين المعماريين الفاشيين الرائدين حتى عام 1940 عندما ارتبط موسوليني بهتلر ، عندما تم اكتشاف أن والد Morpurgo & # 8217 كان يهوديًا ، لذلك كان عليه أن يتراجع ويأخذ مكانًا منخفضًا للغاية. بعد الحرب استعاد عافيته وأصبح أستاذاً للهندسة المعمارية في جامعة روما.

من ثلاث جهات كان من المقرر أن تصطف مع أرقى الهندسة المعمارية الفاشية ، وعلى الجانب الرابع من آرا باسيس كان من المقرر إعادة بنائه وأعيد تركيب غطاء زجاجي بالكامل على تصميم المهندس المعماري الإيطالي فيتوريو موربورغو.

المبنى المغطى الجديد الذي أقامه المهندس المعماري الإيطالي ريتشارد ماير.

ولكن لسوء الحظ ، مع احتمال نشوب حرب في المستقبل ، فإن بناء الغطاء الفعلي لـ آرا باسيس كان رديئًا في البناء وبحلول الثمانينيات كان يتسرب بشدة ويحتاج إلى تجديدات كبيرة. كان لروما في ذلك الوقت عمدة شيوعي ، لذلك قرر أن يتم هدمها بالكامل واستبدالها بمبنى حديث كبير صممه المهندس المعماري الإيطالي الأمريكي ريتشارد ماير. كان هذا أيضًا مثيرًا للجدل ، وعندما خلف العمدة الشيوعي عمدة يميني ، أعلن أنه يجب هدمها وإعادة بنائها مرة أخرى. ومع ذلك ، فقد تدخل الواقع الاقتصادي - المبنى لا يتسرب ، ويوفر أجواءً خفيفة ومتجددة الهواء للبقايا الرومانية. يبدو من المرجح أن تبقى على قيد الحياة.

كما يتم ترميم ضريح أوغسطس المجاور. لقد تم إهمالها ، وعندما كنت هناك في عام 2010 ، كانت عملية الاستعادة جارية. أعتقد أنه قد اكتمل الآن وأن المجمع بأكمله يوفر نصبًا رائعًا لطموحات أغسطس ، ويوفر أيضًا أحد أفضل الأمثلة الباقية على تخطيط المدن الفاشي - جنبًا إلى جنب مع مثال مثير للاهتمام للهندسة المعمارية الحديثة.

جانب المبنى الجديد المُغطى الذي نُقِشت عليه رساميل أغسطس.

على جانب المبنى الحديث نسخة من الدقة Gestae & # 8211 سيرته الذاتية ، تم تدوينها. النسخة الأصلية ، أكمل نسخة ، موجودة في أنقرة في تركيا.

التفاصيل من اللوحة المركزية لـ Res Gestae.

لكن رؤيتها منقوشة على الحائط هنا تعطي فكرة عن طول النقش. أراد أوغسطس أن يسجل نسخته الخاصة من التاريخ وهنا فعل ذلك بأسلوب كبير.


آرا ساوث سايد

على الجانب الجنوبي أغسطس نفسه ، متوجًا بالغار ، الأربعة فلامين مايوريس، كهنة بغطاء رأس مميز يعلوه رأس معدني ، أغريبا، يصور الرأس مغطى بغطاء التوجة ومع لفة من الرق في اليد اليمنى وأخيراً القليل جايوس قيصرابنه متمسكًا بملابس أبيه.

أغريبا هو رجل الإمبراطورية القوي ، صديق وصهر أوغسطس، التي تزوج ابنتها جوليا في زواج ثان. وهو أيضًا والد جايوس ولوسيو سيزاري ، الذي تبناه جده ومقدر له أن يخلفه في قيادته.

يتجه Gaius نحو الشخصية الأنثوية التي تتبعه ، والتي عادة ما يتم التعرف عليها كعروس الأمير ليفيا، ممثلة برأس محجب وإكليل من الغار مما يعطيها شخصية رفيعة المستوى. وفقًا لتفسير أحدث ، يجب تحديد هذا الرقم بدلاً من ذلك جوليا، التي تظهر هنا بعد زوجها وبكرها غايوس.
طبريا يتم التعرف عليه بشكل عام في الشكل الذكوري التالي ، حتى لو كان هذا التعريف غير مؤكد بالنظر إلى حقيقة أن الشخصية ترتدي أحذية عامة ، وهي تفاصيل لا تناسب تيبيريوس ، وهو سليل إحدى أقدم العائلات الرومانية.
يتبع ما يسمى بتيبيريوس مجموعة عائلية ، ربما تكونت من قبل أنطونيا مينور، حفيدة أوغسطس ، زوجها Drusus وابنهم جرمنيكس. Drusus هي الصورة الوحيدة في لباس الحرب ، مع الثوب العسكري المميز ، و paludamentum: في الحقيقة عام 13 قبل الميلاد. كان يشارك في محاربة القبائل الجرمانية شرق نهر الراين.

يتبع مجموعة عائلية ثانية ، ربما تكونت من قبل أنطونيا ماجوريحفيدة أغسطس من قبل زوجها لوسيو دوميزيو إينوباربوس، القنصل عام 16 قبل الميلاد ، ومن قبل أبنائهم دوميتيا و جنيو دوميزيو إينوباربوس، والد المستقبل لنيرون.


متحف آرا باسيس

لم يصل متحف آرا باسيس إلا في عام 2000. وقد تم وضع العمل في الأصل في حقيبة عرض في شارع دي ريبيتا وفي عام 1995 قررت بلدية روما استبداله وبناء واحدة جديدة في لونجوتيفيري.

أول جناح في شارع دي ريبيتا

تم بناء الجناح الأول بعد فترة وجيزة من انتهاء أعمال التنقيب وافتتحه بينيتو موسوليني في يوم إغلاق عام أغسطس. كان ذلك في 23 سبتمبر 1938.

تم بناء الهيكل في أقل من 18 شهرًا في طريق دي ريبيتا وصممه المهندس المعماري موربورغو. بنيت من الرخام السماقي والخرساني المزيف ، خلال الحرب كانت Ara Pacis محمية بجدار محيط إضافي وأكياس pozzolan.

جناح ريتشارد ماير & # 8217s

يقع متحف Ara Pacis على الجانب الغربي من ساحة Piazza Augusto Imperatore أول تدخل رئيسي للهندسة المعمارية المعاصرة في وسط روما منذ فترة ما بعد الحرب . تم تكليف التصميم من قبل عمدة روما آنذاك فرانشيسكو روتيلي وعهد إلى شركة الهندسة المعمارية الأمريكية Richard Meier & amp Partners Architects .

يتوزع المجمع على طابقين ويتكون من ثلاثة سطوح متوازية على المحور الشمالي الجنوبي. يمثل كل من هذه العناصر المعمارية الكبيرة قطاعًا:

  • ال
    داخلي صالة عرض يستضيف خدمات الاستقبال ويعرف زوار المذبح
  • الجناح المركزي
    مضاءة بنوافذ كبيرة ومناور تسمح بدخول الضوء المنتشر إلى الداخل ، وهذا هو المكان الذي يقع فيه Ara
  • غرفة اجتماعات ومطعم
    يقع شمال الفندق. يؤدي الدرج إلى شرفة كبيرة مفتوحة للجمهور يمكنك من خلالها الاستمتاع بإطلالة رائعة على ضريح أوغسطس.

تم تقييم اختيار المواد بخبرة لدمج العمل المعماري مع البيئة المحيطة و Ara Pacis. ال الحجر الجيري (مشتق من نفس المحاجر التي قدمت المواد لساحة أوغوستو إمبيراتوري) ، لاستمرارية مادة الكلام والجص اللوني إلى جانب أسطح زجاجية كبيرة ، لتزويد المجلدات بسلسلة متصلة بين الداخل والخارج.

انتقادات للمجمع المتحفي

ريتشارد ماير & # 8217s جذب البناء المعماري على الفور مناقشات ساخنة وانتقادات. تركز هذه الانتقادات بشكل أساسي على التناقض بين حداثة الهيكل المعماري والسياق التاريخي لـ Lungotevere.


المذبح

منظر للمذبح ، آرا باسيس أوغستاي (مذبح سلام أوغسطان) ٩ قم (متحف آرا باسيس ، روما) (الصورة: ستيفن زوكر ، CC BY-NC-SA 2.0)

يقع المذبح نفسه (أعلاه) داخل جدار المنطقة المنحوتة. تم تأطيرها بواسطة قوالب معمارية منحوتة مع نقوش جريفون رابضة يعلوها حلزونات تحيط بالمذبح. كان المذبح هو الجزء الوظيفي للنصب التذكاري ، وهو المكان الذي يتم فيه تقديم الذبائح الدموية و / أو المحرقات إلى الآلهة.


مذبح السلام

آرا باسيس - مذبح السلام - كما أعيد بناؤه تحت غطاء المبنى الحديث.

كان أوغسطس بانيًا عظيمًا. وفقًا لسويتونيوس ، وجد لبنة روما وتركها من الرخام. ومع ذلك ، كان الكثير من عمله يعيد التنظيم وإعادة البناء - أعاد بناء ثلاث قنوات رئيسية. كان أكبر مبنى جديد له هو منتدى أغسطس الذي أقامه بجوار منتدى سلفه يوليوس قيصر ، على الرغم من أن منتدى تراجان الذي تم بناؤه بعد قرن من الزمان طغى على كليهما.

كما قام ببناء ثلاثة معابد رئيسية ، بما في ذلك معبد المريخ الكبير ، لكن العديد من المباني الجديدة في روما تم بناؤها إما بأسماء عائلته أو قام بها مواطنون أثرياء ، بتشجيع من أغسطس. (ومن المثير للاهتمام ، أنه يتفاخر بهذا الأمر في الدقة Gestae، سيرته الذاتية ، أي يتفاخر بتواضعه. هذا بالنسبة لي يرمز إلى أغسطس الذي كان داخل كتلة من التناقضات التي تمكن من حلها على السطح. نعم ، كان متواضعا ، ولكن نعم كان يتفاخر بتواضعه). ومع ذلك ، هناك مبنى واحد خاص به إلى حد كبير ، وهو آرا باسيس أو مذبح السلام.

هذا مبنى صغير نسبيًا تم تشييده في الحرم الجامعي مارتيوس & # 8211 ميدان المريخ & # 8211 في ما كان آنذاك حافة المدينة. التكريس كبير - مذبح السلام. بالطبع سيقول سايم وأتباعه أن هذا كله دعاية محضة ويشيرون إلى أن عهد أغسطس احتلته الحرب بشكل مستمر تقريبًا في مقاطعة أو أخرى. لكني أعتقد أن وجهة النظر هذه تفتقر إلى وجهة نظر مقارنة - هل قام أي من الفراعنة في مصر ببناء معبد للسلام؟ هل يوجد بالفعل أي معبد سابق للسلام في أي مكان في العالم؟ كانت هذه رسالة أوغسطس. كان هذا ما أراد تصديقه والسبب الذي جعله يتمتع بشعبية كبيرة ، ولماذا تحدث الرومان أنفسهم من الآن فصاعدًا عن باكس رومانا - السلام الروماني.

من المؤكد أن الشخصية المركزية هي السلام المحاط بمنافعها ، والأطفال وثمار الأرض. ومع ذلك ، كانت فكرة تأليه السلام فكرة جديدة ، لذلك تم تفسير الشخصية المركزية على أنها Tellus - Mother Earth ، أو Venus Genetrix - الإلهة المؤسسة لسلالة جوليان ، أو ربما حتى إيطاليا. من المؤكد أن العناصر الثلاثة قد جُمعت معًا لتكوين هذه الصورة الجديدة لـ & quotPeace & quot.

أعيد بناء المعبد نفسه بشكل رائع من مئات الأجزاء الصغيرة ، لذلك يمكن للمرء أن يراه كما كان مقصودًا في الأصل. من الأمام ، أدت مجموعة من السلالم إلى غرفة مفردة صغيرة في الجانب - تعتبر المنحوتات الموجودة في الخارج مهمة. أفضل ما تم الحفاظ عليه هو الزوج الموجود في الخلف. على جانب واحد هو شخصية إلهة جالسة. تم التعرف عليه أحيانًا مع Tellus - الأرض الأم ، ولكن يمكن أن يكون بنفس القدر Venus Genetrix ، أو ربما السلام - ولكن نظرًا لأن فكرة السلام كإلهة كانت مفهومًا جديدًا ، فمن المحتمل أنها كانت مزيجًا من عدة مفاهيم مختلفة.

اينيس مؤسس روما. أسفل اليسار هو الخنزير الأبيض ، الذي وفقًا للنبوءة سيريه مكان تأسيس روما. يوجد في أعلى اليسار في الخلفية نموذج مصغر لمعبد أحضره إينيس معه من طروادة والذي كان يضم آلهة البيناتس ، آلهة روما المنزلية. إينيس برفقة الأطفال على وشك التضحية. المشهد بأكمله مأخوذ من Virgil & # 39s Aeneid الذي تم نشره قبل عشر سنوات فقط.

على اللوحة الموجودة على الجانب الآخر من الباب ، يظهر على الأرجح شخصية إينيس ، المؤسس الأسطوري لروما. يقف عند قدميه الخنزير الأبيض الذي يمثل موقع مدينة روما المستقبلية. يوجد في الخلفية ضريح مصغر على شكل معبد يحتوي على آلهة البيت عند الرومان، آلهة روما المنزلية التي أنقذها إينيس من طروادة المحترقة وأحضرت إلى روما. هناك شابان حاضران للمساعدة في التضحية. المثير للاهتمام هو أن المشهد يبدو وكأنه يشير بشكل محدد إلى القصة التي رواها فيرجيل في الإنيادة ، ولكن إذا تم الإعلان عن المعبد لأول مرة في عام 12 قبل الميلاد واكتمل في 9 قبل الميلاد ، يجب أن نتذكر أن فيرجيل قد توفي قبل عشر سنوات فقط في عام 19 قبل الميلاد ، وترك الإنيد غير مكتمل. لكن هذا يدل على التأثير الهائل الذي كان يجب أن يكون له ، وأنه تم قبوله على الفور على أنه يوفر الأسطورة الأساسية لروما. (هل كانت هناك قصة موجودة مسبقًا عن لقاء إينيس مع البذرة البيضاء والخنازير الثلاثين الرضيعة & # 8211 من صنع فيرجيل - كما أظن. إنها توضح النجاح الفوري لقصيدة فيرجيل).

الأفاريز على الجانبين تظهر مواكب. يظهر على الجانب الجنوبي أوغسطس وعائلته. هنا كان الشخص المركزي ، الذي كان يرتدي توجا ، ولكن مع التوجة التي تم سحبها فوق رأسه لإظهار أنه كان كاهنًا ، ربما كان Agrippa ، Augustus & # 39 زميلًا وصهرًا. إلى يساره قَرْدٌ يمسك بفأس. غالبًا ما يتم تحديد الطفل الموجود على يمينه على أنه ابنه Drusus ، لكن أماندا كلاريدج تشير إلى أنه يبدو أنه يرتدي شعلة حول رقبته ، وبالتالي يمكن أن يكون أميرًا أجنبيًا ، تم إحضاره إلى روما باعتباره & # 39hostage & # 39 للتعلم الطرق الرومانية.

على الجانب الطويل صور المواكب. في أحدهما ، يمكن التعرف على تيبيريوس أو ربما أغريبا برفقة ابنه دروسوس (وكذلك حفيد أوغسطس لأنه كان متزوجًا من ابنة أغسطس جوليا).

يُظهر الإفريز على الجانب الشمالي موكبًا من الكهنة. عندما كان الروماني يتصرف ككاهن ، قام بسحب ثنايا التوجة فوق رأسه. على اليسار صورة لا ترتدي سترة بل سترة وتحمل إبريقًا وصندوقًا يحتوي بلا شك على بخور ومن المفترض أنه مساعد ، وربما عبد للمعبد.

على الجانب الشمالي ، يوجد موكب من القساوسة يرتدون جميعًا توغاس وواحد منهم مع توجا ممتدة فوق رأسه لإظهار أنه كان يتصرف ككاهن. لكن في النهاية هناك شاب لا يرتدي سترة بل سترة قصيرة ويحمل إبريقًا بيد وصندوقًا في اليد الأخرى ، ربما يحتوي على بخور. من المفترض أنه مساعد ، وربما عبد في المعبد.

ال آرا باسيس تم بناؤه على جزء منخفض من الحرم الجامعي مارتيوس أسفل النهر ، وسرعان ما عانت من الفيضانات ، لذلك تم الإطاحة به في النهاية وتحطيمه في العديد من القطع الصغيرة التي دفنت تحت طبقات عميقة من الطمي. في القرن السادس عشر ، تم العثور على بعض الشظايا أثناء بناء أساسات قصر لاحق ، وتم العثور على المزيد من الأجزاء في القرن التاسع عشر. في نهاية المطاف ، في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أمر موسوليني باستعادة جميع الشظايا. كان من المقرر تدعيم أسس قصر القرن السادس عشر أعلاه وتم تجميد الأرض في عرض مذهل لعجائب التكنولوجيا الفاشية. تم إعادة تجميع جميع الأجزاء وتم اختيار موقع جديد لها على بعد بضع مئات من الياردات.

بنى أغسطس ضريحًا كبيرًا حيث دفن هو وعائلته. في العصور الوسطى ، أصبحت قلعة ، لكن موسوليني قرر جعلها مركز ساحة كبيرة - بيازا أوغستو إمبيراتور. أقيمت مبانٍ ضخمة حول ثلاثة جوانب ، وفي الجزء السفلي تم ترميم وإعادة تشييد Ara Pacis في مبنى تغطية كبير جديد. في هذه الصورة الجوية (صورة في شاشة عرض حديثة) يوجد نهر التيبر في الأسفل.

هنا كان موقع أوغسطاني رئيسي آخر ، ضريح أغسطس ، هيكل دائري ضخم حيث دفن هو وأفراد عائلته أخيرًا.

أحد المباني الكبرى على طول جانب الساحة - مثال رائع للهندسة المعمارية الفاشية.

تم تدمير جزء كبير من الضريح لكن التلة نجت وكان من المقرر أن تكون مركزًا للجديد ساحة أوغوستو إمبراتور , إنجاز رائع لتخطيط المدن الفاشي.

مبنى Mussolini الأصلي المغطى بـ Ara Pacis كما صممه المهندس المعماري Victorio Morpurgo. كان Morpurgo أحد المهندسين المعماريين الفاشيين الرائدين حتى عام 1940 عندما ارتبط موسوليني بهتلر ، عندما تم اكتشاف أن والد موربورغو كان يهوديًا ، لذلك كان عليه أن يتراجع ويأخذ مكانًا منخفضًا للغاية. بعد الحرب استعاد عافيته وأصبح أستاذاً للهندسة المعمارية في جامعة روما).

من ثلاث جهات كان من المقرر أن تصطف مع أرقى الهندسة المعمارية الفاشية ، وعلى الجانب الرابع من آرا باسيس كان من المقرر إعادة بنائه وأعيد تركيب غطاء زجاجي بالكامل على تصميم المهندس المعماري الإيطالي فيتوريو موربورغو.

المبنى المغطى الجديد الذي أقامه المهندس المعماري الإيطالي ريتشارد ماير.

ولكن لسوء الحظ ، مع احتمال نشوب حرب في المستقبل ، فإن بناء الغطاء الفعلي لـ آرا باسيس كان رديئًا في البناء وبحلول الثمانينيات كان يتسرب بشدة ويحتاج إلى تجديدات كبيرة. كان لروما في ذلك الوقت عمدة شيوعي ، لذلك قرر أن يتم هدمها بالكامل واستبدالها بمبنى حديث كبير صممه المهندس المعماري الإيطالي الأمريكي ريتشارد ماير. This too was controversial, and when the communist mayor was succeed by a right wing mayor, he proclaimed that it should all be pulled down and rebuilt again. However, economic reality has intervened – the building does not leak, and it provides a light and airy ambiance for the Roman remains. It seems likely to survive.

The mausoleum of Augustus, which is adjacent, is also being restored. It had become neglected, and when I was there in 2010 restoration was in progress. I believe it has now been completed and the whole complex provides a fascinating monument to the ambitions of Augustus, and provides also one of the best surviving examples of fascist town planning — together with an interesting example of modern architecture.

The side of the new cover building on which the Res Gestae of Augustus are inscribed.

On the side of the modern cover building a copy of the الدقة Gestae – his autobiography, has been inscribed. The original, the most complete copy, is in Ankara in Turkey.

Detail from the central panel of the Res Gestae.

But seeing it inscribed on the wall here gives some idea of the length of the inscription. Augustus wanted to record his own version of history and here he did so in considerable style.


Reconstruction of Ara Pacis – The ‘Altar of Peace’ in Rome

آرا باسيس أوغستاي (roughly translating to ‘Altar of Augustan Peace’) was conceived as an altar in Rome dedicated to باكس, the Roman goddess of peace (equivalent to her Greek counterpart ايرين). As opposed to the crowd-pleasing projects sanctioned by the emperor, the monument was actually commissioned by the Roman Senate, on the occasion of Augustus’ return to Rome in 13 BC. The altar in its original scope was erected on the northeastern corner of the Campus Martius (Field of Mars) and in Dr. Jeffrey Becker’s words – “it represented in luxurious, stately microcosm the practices of the Roman state religion in a way that is simultaneously elegant and pragmatic.”

The resourceful folks over at Altair4 Multimedia have digitally reconstructed the Ara Pacis on its original location, atop a high podium in Campus Martius (currently the monument is housed inside Museo dell’Ara Pacis, an enclosure designed by renowned architect Richard Meier). And as we progress through the animation, one can certainly discern the scope of colorful vibrancy on the facades of the altar – an artwork practice that was probably followed by both ancient Greeks and Romans for (many of) their sculptural specimens and engravings.

History and Architecture of Ara Pacis –

Now in terms of the artistic scope of the Ara Pacis, the monument is believed to allude to the symbolic status of Roman pax (peace). This allusion directly conforms to the ‘advertised’ notion fueled by Augustus on how he brought peace to the burgeoning realm of the (now) Roman Empire at the early phases of the 1st century AD. This idea of باكس رومانا (Roman Peace), while having some propagandist elements to it, was significant at the time, especially after years of incessant wars (many of them civil) that afflicted the last mercurial decades of the late Roman Republic.

The engravings on the north and south outer facades of the Ara Pacis showcase processional scenes with figures who are fittingly clad in their stately garb. Depicted to be advancing towards the west, these figures probably portray four main Roman groups – the lictors (civil servants who performed their duties as bodyguards for magistrates), priests, members of the Imperial household, and finally the other attendants. The occasion of their procession is hypothetically related to the celebration of peace.

As opposed to ‘realistic’ nature of the aforementioned facades, the east and west outer facades of the Ara Pacis mostly depict scenes from Roman mythology and legends. These include a female goddess or a female warrior (bellatrix), possibly روما, seated on a pile of weapons – thus symbolically mitigating the instruments of war. She is accompanied by another seated female goddess (on the other panel on the east side), possibly depicting باكس نفسها.

The west side features customary depictions of Romulus and Remus – the mythic warlike founders of Rome. And finally, the other panel on the west also portrays a bearded figure offering a sacrifice. Now while in early 20th century, the figure was believed to have depicted Trojan hero Aeneas, recent theories (based on a re-interpretation offered by the late Paul Rehak) put forth him as Numa Pompilius, Rome’s second king – known as a peaceful ruler and the founder of the Roman religion. All of these engravings are presented in their colored avatars by the following video (unfortunately only available in Italian) –

Conclusion –

Considering these antithetical (yet ultimately related) themes of war and peace represented by the facades of the fine Roman architectural specimen, this is what Dr. Jeffrey Becker had to say about the symbolism espoused by the Ara Pacis monument (one can also follow the video below for a more detailed explanation of the history and symbolism of the monument) –

The dedication of the Horologium (sundial) of Augustus and the Ara Pacis, the Augustan makeover served as a potent, visual reminder of Augustus’ success to the people of Rome. The choice to celebrate peace and the attendant prosperity in some ways breaks with the tradition of explicitly triumphal monuments that advertise success in war and victories won on the battlefield. By championing peace—at least in the guise of public monuments—Augustus promoted a powerful and effective campaign of political message making.


Origin of Ara Pacis Augustae

The origin of the Altar dates back to 13th BC, when the Roman Senate commissioned the construction of the altar to honor Augustus, who was returning to Rome after three years of military campaign in Hispania and Gaul. This open-air altar did not serve just for sacrifice, but soon became the mean to spread a message about the cohesion and strength of the Augustan Empire.

Don not let the clear white structure fool you! In the past, the Ara Pacis was decorated and painted with bright colors to highlight the narration of the Imperial power.


South Side, Ara Pacis - History

In 13 BCE, the Roman Senate decreed that the Ara Pacis be built to celebrate Augustus' triumphant return from the wars in Spain and Gaul, although the dedication or official inauguration took place about three and a half years later, in January 9 BCE. This altar to Peace was located in the Campus Martius (the Field of War), a place ironically where the military did exercises. In the succeeding centuries, however, the altar was eventually covered up as the level of the area was raised until finally it was buried and forgotten, only to be uncovered in part in the Renaissance, with slabs of the altar dispersed to various locations. Eventually the area was excavated and slabs were recovered from a number of owners the altar was restored and installed in its own pavilion in 1938. Today, the Ara Pacis is installed in a new museum, which opened in 2006 (not entirely finished by the time I photographed it).

The western facade of the Ara Pacis, towards the Campus Martius

The exterior is divided into two registers--the lower with acanthus scrolls (or reliefs associated with nature) and the upper with reliefs depicting humans or divinities. The two areas are divided by a band with a meander (or swastika motif)--a design often associated with Trojan and middle eastern cultures.

The western facade has reliefs depicting events from Rome's legendary history--Aeneas, the mythical founder of Rome performing a sacrifice on the right and the discovery of Romulus and Remus on the left, with the only discernable part of the latter being the head and part of the cuirass of Mars.

Relief of Aeneas sacrificing to the Penates

In this relief a fatherly Aeneas makes an offering at a rustic altar. Behind, the incomplete figure is probably his son Ascanius while before him are two attendants to the ritual, one with a bowl and jug, the other leading a sacrificial sow. The temple in the upper left represents the Penates, the household gods of the Trojans, saved from the fires of Troy. However, Stokstad asserts that the figure, usually identified as Aeneas, might more convincingly be identified as Numa Pompilius, the second king of Rome associated with peace, in contrast to the first king of Rome, Romulus, depicted on the left side panel, associated with belligerence. Augustus, as Pontifex Maximus, would have had access to the Temple of Vesta where the Penates were kept. Thus a symbolic association is made between Augustus and Aeneas, the legendary founder of Rome

Relief from the eastern facade: the panel of Tellus

The central figure is usually identified as Tellus, or Mother Earth, although earlier she was defined as a personification of Italy and recently as Venus genitrix (Aeneas' divine mother) or as a personification for Peace, bestowing prosperity, or as Ceres, goddess of harvests. The two children on her lap have been interpreted as the nephews and heirs to Augustus, Gaius and Lucius Caesar.

According to Rossini, the figure to the right of the central goddess is a representation of the beneficial earth. An "aura velificans" from the Hellenistic tradition, she holds the hem of her billowing gown and rides on the back of a swan. Stokstad identifies the figure as a personification for the land wind with the jug of fresh water and the vegetation at her feet representing the fertility of Roman farms.

According to Rossini, the figure to the left of the central goddess is a representation of the sea winds. An "aura velificans" from the Hellenistic tradition, she holds the hem of her billowing gown and rides on the back of a sea serpent.

Wearing a chiton that emphasizes her breasts and abdomen, the figure also is veiled with a headband of flowers and fruit. Her lap contains fruit as well, all to emphasize the fecundity associated with the goddess. A sheep and cow rest at her feet. Poppies, ears of wheat and lilies (?) appear in the background. The two chubby children which she nourishes represent the Roman people symbolically.

These friezes, representing more than fifty identified species, may operate symbolically as well, suggesting rebirth and fruitfulness associated with Augustus' reign. The friezes run along the lower sides of the enclosure. Scholars believe it would have been enhanced with color. Scrolls unfold from the acanthus at the bottom. (Acanthus was often a symbol for regeneration.) The stem originating at the bottom center divides the relief pattern into two halves. Ivy, grapes leaves and even small insects and animals (like lizards, scorpions, and snails) inhabit the reliefs and more than twenty swans are spaced along the frieze.

On both the north and south sides of the enclosure, priests, cult attendants, magistrates, and historical men, women and children are crowded into rows of figures. In some cases, there is controversy over which personages are represented, and at least two purposes for the procession have been described: it could be the reception ceremony offered Augustus on his triumphant return home from Gaul and Spain or it could be the "inauguratio" of the Ara Pacis itself, depicting part of the ceremony consecrating the space where it would be located. The procession is located on both sides of the exterior of the enclosure, that is, it is one single procession with the figures walking from east to west on both sides toward the western (main) entrance of the Ara Pacis. The realism of these processions contrasts with the interior of the enclosure war and the altar itself where symbolic associations predominate.

The lead figure, missing most of his body, in the left image below, is Augustus. An undisputed attribution, he wears a laurel wreath and a veil since he is portrayed as a priest. Since most of his body has been lost, it is not clear what action he is engaged in, although it seems as if the procession has stopped around him. Agrippa is the figure with the toga covering his head. انظر أدناه. The viewer must imagine the procession as preceding in double file since the figures on the far side are in lower relief with their heads in the spaces between the frontal figures.

Behind Augustus are four flamines maiores who wear the characteristic leather hat with a metal point. These are priestly officials who attend various Roman cults. The last flamen is followed by an assistant who has a ritual axe on his shoulder.

Another undisputed identification is Agrippa, who is portrayed with part of his toga covering his head and who carries a scroll. He was the most important official after Augustus, the princeps. Before him are officers of the state (or state religion) and behind flow members of the imperial family. Agrippa was Augustus' son-in-law, having married Augustus' daughter Julia and fathered the heirs to the empire, Gaius and Lucius Caesar. The child holding his robe is probably Gaius he wears a short tunic (the "Trojan" style) and looks up at the woman behind him, generally identified as Livia, Augustus' wife, and the most prominent of the women in the procession. (She has also been identified as Augustus' daughter, Agrippa's wife, and mother of the heirs to the throne.

Other family groups have been identified as Antonia Minor, Augustus' niece, her husband Drusus with their young child between them. His toga is fastened with a bulla . The next family group includes Antonia Maior, her husband, and their daughter and son (the latter who would become Nero's father). The woman in the background has her finger to her lips, as if to suggest respectful silence. It has been speculated that this is a reference to Drusus' death in 9 BCE, the year the altar was completed. Drusus here is depicted in a military cloak

Like the south side, the procession here walks west to the main entrance and is led by state priests. See below the assistants who carry the ritual objects--the casket and jug, for example.

Just as the procession depicted on the south side has state priests, the flamines , other state priests are depicted here, identified especially because of their assistants who carry ritual objects. One here holds a jug in his right hand and a casket in his left.

The youngest of the boys is probably Lucius Caesar, adopted by Augustus along with his brother Gaius, and thus heirs to the empire.

The altar proper is inside the enclosure with a narrow aisle around it and steps to it. The floor inside was sloped outwards so that the water used for cleaning the altar could be drained. (Gutters open up along the exterior walls.) The top of the short sides of the altar had these slabs with winged lions and foliate volutes. Friezes decorate the lower parts of the slabs, one, probably picturing a sacrifice, and the other (see above) representing veiled Vestal Virgins.

The lower part of the internal wall imitates the wooden fence that would have enclosed a sacrificial altar. The fence would have been decorated with garlands. Here in stone, the swags or loops imitate the simpler natural ornament this upper register has a sequence of festoons hanging from ox skulls (bucrania), with spaced ritual shallow bowls in the intervals. The hanging festoons include ears of wheat, berries, and a variety of fruit and nuts, all underscoring the symbolic value of peace. The ox skulls symbolize the sacrificial offerings. Between the "fence" boards and the festoons is a palmette border.


شاهد الفيديو: Domus Aurea outside (كانون الثاني 2022).