جديد

أسطورة المؤامرة في فرنسا


المؤامرة لا يتوقف ابدا على مر التاريخ لتحريك المجتمعات وخاصة المجتمع الفرنسي في أوقات التغيير ، والاضطرابات العميقة التي أدت إلى التغيير في المجتمع على المدى الطويل إلى حد ما. من خلال مشاعر الكرب والخوف والقلق التي تنشأ مباشرة من فترات عدم اليقين هذه ، تظهر أسطورة المؤامرة كمهرب للمجتمع. ستكون الأسطورة في هذا ، في نفس الوقت التفسير ، والتخيل ، وعامل التعبئة ، ولكن أيضًا في نمط معين من الخطاب ، على غرار الحلم (راؤول جيرارديت).

لذلك يمكن تفسير ولادة الأسطورة على أنها علامة على اضطراب المجتمع ، وفقدان الهوية ، والذي يحمل بعد ذلك رد الفعل ضد العدوان الذي يشعر به الأفراد خلال هذه الفترات. يمكننا تحديد ثلاثة أنواع رئيسية من المؤامرات من خلال خطاب الحاخام ، اليهودي المتجول ليوجين سو ، وحساب ألكسندر دوماس جوزيف بالسامو.

خطاب الحاخام: "المؤامرة اليهودية"

يُنصح بإعطاء الكلمة للنص ثم شرح محتواه:

"نحن في براغ ، في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا ، بين القبور المتشابكة للمقابر اليهودية القديمة. سيضرب منتصف الليل قريبًا ، ويخيم الصمت على المدينة ، ويزداد الظلام. أبواب المقابر مواربة. تتسلل الظلال ، ملفوفة في معاطف طويلة ، ثم تتجمع حول شاهد قبر. هؤلاء هم ممثلو إسرائيل الاثني عشر الذين ، وفقًا لعرف عمره ألف عام ، يجب أن يجتمعوا في الخفاء طوال القرون حول الوسائل المطبقة لضمان المجد الأكبر للشعب المختار. يتكلم أحدهم ، الأقدم والأكثر احترامًا: لقد ورث إخواننا منتخب إسرائيل واجب الاجتماع مرة كل قرن حول قبر السيد كالاب العظيم ، الحاخام المقدس سمعان. - بن يهوذا الذي يعطي علمه للمختارين من كل جيل سلطة على كل الأرض وسلطانًا على كل نسل إسرائيل. استمرت حرب إسرائيل منذ ثمانية عشر قرناً بهذه القوة التي كان قد وعد بها إبراهيم ، ولكنها سلبها منه الصليب. داسوا تحت أقدامهم ، وأذلهم أعداؤهم بلا انقطاع تحت تهديد الموت والاضطهاد والاختطاف والاغتصاب بجميع أنواعه ، واستسلم شعب إسرائيل وتشتتوا في جميع أنحاء الأرض ، هو أن كل الأرض يجب أن تكون له ... ". (عمل: Biarritz نُشر في برلين عام 1868)

يرتكز أساس المؤامرة اليهودية على خوف المجتمع من وضع خطة معدة بشكل منهجي لغزو العالم واستعباده. يجب أن يدور النضال على جميع مستويات المجتمع ، سواء كانت سياسية أم اقتصادية أم اجتماعية ...

يقدم النص جوًا قاتمًا من الموت ، والذي يرتبط في أذهان الأفراد بالمؤامرة اليهودية. تم التعبير عن هذا الخوف بشكل خاص في القرن التاسع عشر في فرنسا ، ولا سيما مع معاداة السامية الخبيثة التي سادت هناك. تقدم العديد من الرسوم الكاريكاتورية لليهود ملامح تآمر ، خادعة ، تافهة ، بخيلة ، صفقة أصلية مع شخصية يهوذا يخون يسوع ، ولكنه أيضًا خائن للبلد كما تم التعبير بوضوح عن قضية دريفوس في عام 1898. منذ ذلك الحين ، إن بيئة هذه المؤامرة تتأسس في كل ما ينتج عن الغموض ، والتمثيل الحيواني للثعبان ، والعنكبوت ، ومصاص الدماء الذي يمتص الدماء ، والثروة لترك البشر والبلدان بلا دماء.

المؤامرة اليسوعية

"نحن في شارع منعزل في باريس عام 1831 ، في الرمادي صباح أحد أيام أكتوبر. واجهة عادية مثقوبة بإطارين للنافذة مبطنة بقضبان حديدية سميكة وفناء ضيق ومظلم يفتح عليه غرفة كبيرة بأرضيات من البلاط. أثاث رديء وحزين ، عدد قليل من الكراسي ، طاولة ، أرفف من الخشب الأسود ، ولكن في وسطها توجد كرة أرضية مهيبة ، قطرها حوالي أربعة أقدام ، موضوعة على قاعدة من خشب البلوط الصلب ، لاحظ المرء في هذا العالم حشدًا من الناس من الصلبان الحمراء المنتشرة في جميع أنحاء العالم ، من الشمال إلى الجنوب ، من شروق الشمس إلى غروبها ، من الدول الأكثر همجية ، والجزر الأبعد ، إلى أكثر الدول تحضراً ، حتى فرنسا ، لم تكن هناك دولة لا تقدم العديد من الأماكن المميزة بهذه الصلبان الصغيرة ، والتي من الواضح أنها كانت بمثابة معالم. يضاف إلى ذلك ، شخصية منحنية أمام طاولة العمل ، إنه رجل عجوز بقناع مشرق ، يرتدي معطفًا رماديًا قديمًا مبشورًا ، مع طوق دهني. بتواضع ، يقدم لمحاوره ، شابًا أنيقًا بنظرة ثاقبة ومستبدة ، حزمة كثيفة من الرسائل من جميع أنحاء العالم. (اليهودي الضال بواسطة يوجين سو).

يوضح لنا هذا المقطع أن المشهد يحدث مرة أخرى في مكان مظلم وكئيب. تجري المراقبة في أركان العالم الأربعة ، وقد أصبحت هذه الظاهرة ممكنة بفضل أصل قوة شخصيتنا ، مجتمع يسوع. ولذلك فإن أسطورة المؤامرة اليسوعية تقوم على رغبتهم في السيطرة على العالم ، من خلال نظام استخباراتي راسخ حول التخريب والتجسس.

المؤامرة الماسونية

"بعيدًا عن رمادية باريس ، نحن هنا في ألمانيا ، في شهر مايو 1770 ، في ضوء مأساوي لشفق الربيع ، في قلب أحلك الغابات المطلة على الضفة اليسرى لنهر الراين ، هناك مسافر غامض أدخلت إلى غرفة تحت الأرض لقلعة مهجورة. يتجمع هناك عشرات الملثمين ، ويوافق الغريب أمامهم على الخضوع لمحاكمات مقلقة ، لأداء قسم غريب. قال إنني أشرب حتى موت أي رجل يخون أسرار الجمعية المقدسة. ولكن فجأة ، رفع الغريب صوته ، يقطع الاستجواب الذي وجد نفسه مستسلمًا له. ويعلن أنه لا يوجد شيء آخر غير ذلك الذي نتوقعه ، الشخص الذي أوكلت إليه العناية الإلهية المهمة الضخمة المتمثلة في إشعال النار المفيدة التي يجب أن تضيء العالم. ويوضح أنه في فرنسا ، يجب أولاً حمل الشعلة: يجلس على عرش فرنسا ملك قديم ، جبان ، فاسد ، وحتى أقل يأسًا من الملكية التي يمثلها. بالكاد لديه سنوات قليلة ليعيشها. يجب أن نحدد المستقبل بشكل مناسب ليوم وفاته. فرنسا هي حجر الزاوية في المبنى. أن الأيدي الستة ملايين التي ترتفع عند إشارة من الدائرة العليا تقتل هذا الحجر وسوف ينهار الصرح الملكي ، وفي اليوم الذي يُعرف فيه أنه لم يعد هناك ملك في فرنسا ، الملوك من أوروبا ، الذين يجلسون بوقاحة على عرشهم ، سيشعرون بالدوار يتصاعد في جباههم ، ومن أنفسهم سوف يندفعون إلى الهاوية التي ستؤدي إلى تجويف هذا الانهيار العظيم لعرش سانت لويس "(جوزيف بالسامو ، الكسندر دوماس).

توضح لنا هذه المؤامرة أن سلسلة الأحداث التي ستؤدي إلى الثورة الفرنسية محفورة في القدر. في سرية الحبكة ، ينفذ الرجل خطة معدة بشكل منهجي يعرف فقط النتيجة الحتمية.

هذه الروايات الثلاثة المأخوذة من أعمال منفصلة توضح لنا الوجود المطلق لأسطورة المؤامرة داخل المجتمع الفرنسي. في مواجهة حالة الكرب ، والاهتمام بمستقبل هذا المجتمع ، من الضروري العثور على عدو وتحديد هويته ، في العقود 1920-1930 ، في حالة أزمة اقتصادية واجتماعية ، وعدم الثقة تجاهه. فيما يتعلق بالطبقة السياسية ، ستهيمن مواضيع مثل مناهضة البرلمانية ومعاداة السامية على النقاش السياسي في ذلك الوقت.

فهرس

- راؤول جيرارديت ، الأساطير السياسية والأساطير ، سويل ، 1986.


فيديو: محمد بن عباس رئيس فرنسا عام 2022! المسلمون رعب الجمهورية العلمانية كيف ومتى وصلوا إلى بلاد الغال! (ديسمبر 2021).