معلومات

الإبادة الجماعية للأرمن ، قرن من البحث


أدت الذكرى المئوية للإبادة الجماعية للأرمن إلى ظهور العديد من المظاهرات في نهاية أبريل 2015. هذه الذكرى هي فرصة لتقييم هذه الإبادة الجماعية ، التي لا تزال محرومة في تركيا من وجهة نظر علمية. في الفترة من 25 إلى 28 مارس ، عقدت في باريس أهم ندوة دولية بعنوان "الإبادة الجماعية لأرمن الإمبراطورية العثمانية في الحرب العظمى". 1915-2015: مائة عام من البحث "ونظمه المجلس العلمي الدولي لدراسة الإبادة الجماعية للأرمن (CSI). في هذه المناسبة الطبعات أرماند كولين نشر الكتاب قبل الندوة الإبادة الجماعية للأرمن: قرن من البحث 1915-2015 استئناف الاتصالات التي كان من المقرر تسليمها لاحقًا.

كتاب هو جزء من حركة دراسات الإبادة الجماعية

مثل أي عمل ناتج عن المؤتمرات ، لا يقدم هذا العمل وصفًا تفصيليًا ودقيقًا لعملية الإبادة الجماعية بأكملها على الرغم من أن أحد مقالات ريموند هـ. كيفوركيان "المرحلة الأولى من الدمار ؛ ويمكن اعتبار عمليات الترحيل والمجازر (أبريل - أغسطس 1915) "بمثابة ملخص للمرحلة الأولى من المجازر. يكمن ثراء هذا العمل في تنوع وتكامل المساهمات الثلاثة والعشرين باللغة الفرنسية أو الإنجليزية ، مما يسمح بإدراج هذا الحدث في إطار تاريخي وجغرافي وثقافي أوسع. ومع ذلك ، فإننا نأسف لعدم وجود ملخصات مترجمة للمقالات للقراء غير الناطقين بالإنجليزية.

لن نقدم وصفًا مفصلاً لجميع المساهمات هنا لأن كثافة محتواها مهمة. وتتناول أول "المعارضة العثمانية ولجنة الاتحاد والترقي وثورة 1908" مكانة الأرمن في هذه الأحداث وكذلك غموض الفكر السياسي العثماني والوحدوي في مطلع القرن العشرين. ما يلي من قبل إريك جان زورشر يسهب في آليات صنع القرار للقيادة التركية الشابة خلال ثلاثة أحداث رئيسية: انقلاب يناير 1913 ، وطرد الأرثوذكس من ساحل بحر إيجة في يونيو 1914 ، التحالف العسكري مع ألمانيا (أغسطس 1914) وقرار إعلان الحرب بمهاجمة روسيا في أكتوبر 1914. يوضح المؤلف وجود اجتماعات سرية مكونة من لجنة منتقاة باستثناء أولئك الذين يمكن أن يكون لديهم معارضة القرارات النهائية ووضع الدولة والأعضاء الآخرين في CUP (لجنة الاتحاد والتقدم أو تركيا الفتاة) أمام أمر واقع. تقدم المساهمة التالية المنظمة الخاصة (إنشائها ، هيكلها ، أعضائها ، إلخ). فيما يلي ثلاث مقالات عن دخول الإمبراطورية العثمانية في الحرب ، عن شهود غربيين ، والمقالة التي سبق ذكرها ولخصها كيفوركيان.

الجزء الثاني من العمل مخصص للأقليات في الإمبراطورية ويتكون من مادتين تسمحان بوضع الإبادة الجماعية للأرمن في إطار أكبر وأكثر مقارنة. يلقي أول كتاب ديفيد جاونت بعنوان "تعقيد الإبادة الجماعية الآشورية الكلدانية" الضوء على هذه المذابح التي لا تزال غير معروفة لعامة الناس ، بينما يقدم جورج بن سوسان ملخصًا لمكانة اليهود في الإمبراطورية العثمانية. حتى أن الإبادة الجماعية للآشوريين في عام 1915 أو مدينة سيفو ، المعروفة لدى السلطات الأوروبية ، شكلت خطاً أحمر بالنسبة للألمان لا ينبغي تجاوزه: إذا تم "قبول" ترحيل الأرمن ، على الرغم من إدانته ، لم يكن الأمر نفسه بالنسبة لذلك. من الآشوريين الكلدانيين. يظهر المؤلف بوضوح صعوبة تحديد المجموعة المعنية بهذه السياسة ، والتي مع ذلك أودت بحياة حوالي 250.000 ضحية وفقًا لأرقام الوفود المشاركة في مؤتمر باريس ولوزان للسلام. كما يتناول أسباب هذه المذابح التي تشبه إلى حد بعيد أسباب الإبادة الجماعية للأرمن المذكورة في الجزء الثالث.

هذا باق على المنطق الكامن وراء السياسة العثمانية ضد الأرمن. تقدم المساهمة الأولى "المنطق الأيديولوجي والديمغرافي والاقتصادي للإبادة الجماعية" التي قدمها حميد بوزرسلان بطريقة ما توليفة من دوافع عملية الإبادة الجماعية والتي سيتم تطويرها بطرق مختلفة في المقالات الثلاثة التالية. كانت CUP مشبعة بقوة بالوضعية والداروينية الاجتماعية التي شرعت جزئيًا المذابح: الصراع من أجل البقاء يخلق الضحايا ولكن هذا هو النظام الطبيعي. يجب القضاء على "الجراثيم" من "جسد الأمة التركية" بحسب د. محمد رشيد. يقترن هذا الفكر بفكرة أن لدى "تركيا الفتاة" "مهمة تاريخية" لإعادة بناء الأمة ". علاوة على ذلك ، يرى النقابيون أنفسهم مهيمنين وكضحايا. إنهم يأسفون لفقدان الأراضي وفقدان الحق في الهيمنة ، وهو ما يتعارض مع العديد من الرغبات المتساوية داخل الإمبراطورية العثمانية. وهذا يجعل من الممكن الجمع بين حق السادة في العقاب وحق الضحايا في التمرد. يحدد المؤلف أن هذه التفسيرات لا يقصد منها تبرير الآليات المطبقة بل لفهمها. وتستند هذه السياسة أيضًا إلى التفكير الديموغرافي الذي يهدف إلى ترحيل السكان الأرمن إلى مناطق معينة حيث يشكلون بقايا يمكن استيعابها (2 إلى 10٪). إذا كانت الإمبراطورية العثمانية قاسية على الأرمن ، فذلك لأن الأخير يمثل أقلية إقليمية من غير الدول. لذلك يجب أن تنجح سياسة الإبادة الجماعية في تدمير مطالبها الإقليمية وأسلمة هؤلاء السكان. أخيرًا ، كانت السياسة العثمانية مدفوعة أيضًا باعتبارات اقتصادية أدت إلى إعادة توزيع الثروة لصالح الأتراك. تم تطوير التساقط بشكل أكبر في مقال محمد بولاتيل. يعود فينسينت دوكليرت إلى البعد الإبادة الجماعية لمجازر الحميدية (1894-1896) ويستشهد بجوريس مطولاً كمقدمة للفكر حول حروب الإبادة. هذه المساهمة تجعل من الممكن ترسيخ الإبادة الجماعية على المدى الطويل. يُظهر بيتر هولكويست أن المذابح قد ارتكبت خارج الحدود التركية ولكن أيضًا كان تسليح الغرب للميليشيات "المسيحية" متغيرًا: كانت الإمبراطورية الروسية متحفظة للغاية ولم ترغب في خلق صراعات مع المسلمون. لم يكن الروس مدافعين "مكفوفين" عن المسيحيين ، لكن بفضل معرفتهم بالميدان ، تبنوا سياسة مدروسة أكثر ملاءمة للمسلمين المستقرين. علاوة على ذلك ، ارتبط الخوف من الطابور الخامس داخل الإمبراطورية العثمانية بسياستها الخاصة بتسليح سكان القوقاز ضد الروس.

الجزء الرابع بعنوان "العلاقات الدولية والقانون الجنائي" يقدم العديد من المقالات حول الجوانب القانونية لهذه الإبادة الجماعية. الأول لميكائيل نيشانيان يتناول محاكمات القسطنطينية (1919-1920) ولا سيما عواقبها على معرفة الأحداث مع العديد من المنشورات المعاصرة حول هذا الموضوع في ذلك الوقت ولكن أيضًا من المصادر التي لا يزال يتعذر الوصول إليها اليوم. اثنان آخران مكرسان لرافائيل ليمكين يسمحان لنا بأن ندرك أهمية هذه المذابح في بناء مفهوم الإبادة الجماعية. أخيرًا ، تركز المساهمة الأخيرة على المشكلات القانونية المرتبطة بقضية بيرينجيك ولكنها تعود بإسهاب إلى مسألة القانون الدولي في عشرينيات القرن الماضي ، وبالتالي فهي تتناول مسألة النفي.
الجزء الخامس أكثر تأريخية. يقدم ستيفان أستوريان في مساهمته "تأملات في التأريخ العثماني (الستينيات والتسعينيات) حول دور غير المسلمين والأرمن العثمانيين في التجارة والاقتصاد الحضري" تفكيرًا أعمق في الميزانية العمومية. الحدود والتحيزات التاريخية لعدد كبير من الدراسات حتى الآن حول هذا الموضوع. كما أنه ينقش المكانة الاقتصادية للأرمن في الإمبراطورية العثمانية في تاريخ أطول يعود إلى عهد محمد الثاني ويقوم بعمل أنثروبولوجي. في النهاية ، نحن نفهم لماذا كان من الممكن أن يتمتع هؤلاء الأشخاص بمكانة متميزة بسبب عوامل متنوعة للغاية ولكن هذا أيضًا تحيز يستحق الدراسة علميًا. كتب حميد بوزرسلان سابقًا أنه في وقت الإبادة الجماعية لم تعد هذه الهيمنة ذات صلة في عام 1915. المساهمة التالية مكرسة لتاريخ خطاب تركيا حول هذه الأحداث. أخيرًا ، يتناول الجزءان الأخيران ذكرى الإبادة الجماعية بجميع أشكالها.

رأينا

على الرغم من بعض التحفظات المذكورة أعلاه ، من المقرر أن يصبح هذا العمل ضروريًا في السنوات القادمة. الدقة والصرامة العلمية وتنوع المقالات تجعل الكتاب ناجحًا. ومن المؤسف أن بعض المساهمات في المؤتمر لم تستفد من إصدار مماثل. عمل أساسي وتكميلي للكتب الأخرى الأكثر تركيبية المنشورة حول هذه القضية هذا العام والتي تعمل على تفكيك الإبادة الجماعية للأرمن ودمجها في شبكات تحليلية أوسع وفي النهاية جعل هذا الكائن أقل تذكاريًا وأكثر تاريخية. يمكنك إكمال القراءة بمشاهدة الخطب أثناء المؤتمر.

الإبادة الجماعية للأرمن: مائة عام من البحث 1915-2015 ، بقلم أنيت بيكر ، حميت بوزرسلان ، فنسنت دوكليرت ، ريموند كيفوركيان ، غايدز ميناسيان ، كلير موراديان ، ميكائيل نيشانيان ، إيف ترنون. طبعات كولين ، مارس 2015.


فيديو: الرواية التركية ولارمنية حول الإبادة الجماعية (ديسمبر 2021).