مختلف

الموت العنيف للقديسين في أيقونات العصور الوسطى


عالم القرون الوسطى هو أيضًا - وقبل كل شيء - كونًا مكونًا من صور يجب أن تلفت انتباه المارة. في هذه المجتمعات حيث الدين هو أساس العقليات ، توجد الأيقونات حتى يتمكن الجميع من رؤية العالم وفهمه. وبالتالي ، فإن كل عنصر ، كل سمة جسدية ، لها معنى محدد. ولذلك فإن موت القديسين والشهداء يتم تمثيله بطريقة عنيفة لإقناع المؤمنين وتذكيرهم بقسوة الاضطهاد الذي يرتكبه "الوثنيون" أو اليهود. من خلال هذه التمثيلات القليلة ، التي تم إنتاجها بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، سنرى كيف يتم تنظيم هذه الوفيات العنيفة.

القديس ستيفن (الأول): الرجم

اتُهم إتيان بإلقاء كلمات تجديفية ضد موسى والله ، وتم تقديمه إلى العدالة أمام مجموعة من اليهود المجتمعين في السنهدريم. ثم يدعي القديس المستقبلي أنه يتأمل "السماء المفتوحة وابن الإنسان الواقف عن يمين الله". قام متهموه الغاضبون بدفعه خارج المدينة ، وضربوه ورجموه.

هذا المشهد شائع في الأيقونات في العصور الوسطى. يمكننا أن نرى إيتيان ، الشاب في المظهر ، راكعًا ويداه مشدودتان ، ورأسه هالة. ثم يرتدي القديس دلماتيك الشمامسة ، ممسكًا بيده أحيانًا غرض شهيده.

بعد ذلك ، أصبح القديس الراعي للجنود المسلحين بالمقلاع أو البنائين أو البنائين أو حتى جميع الحرف المتعلقة بالحجر.

القديس بارتيليمي (إير): الجلد

بارثولماوس هو الشخص الذي بشر الجزيرة العربية ثم بلاد ما بين النهرين. ذهب أولاً إلى أرمينيا قبل وصوله إلى الهند. يقدم جاك دو فوراني في كتابه Légende Dorée (القرن الثالث عشر) وصفًا ماديًا دقيقًا له "الشعر الأسود والمتجعد ، واللحم الأبيض ، والعيون الكبيرة ، والخياشيم المتساوية والواسعة ، واللحية الكثيفة مع القليل من الشعر الأبيض ، والقوام المتوسط" . في سن السادسة والعشرين ، كان يكرز في الهند عندما اعتقله شقيق الملك بوليم ، أستياج ، لحمله على التخلي عن إيمانه. بارتيليمي يرفض ويسلخ حيا ثم يصلب رأسا على عقب.

في الواقع ، يُصوَّر القديس مسلخًا ، يحمل جلده على كتفه أو يمسكه بذراعيه. غالبًا ما يتم تصويره وهو يمر بمحنته. سيجعل رسامو عصر الباروك المشهد أكثر خطورة.

أصبح بارثيليمي حامي تجارة الجزارين والدباغة وعمال الفراء والخياطين وبشكل عام أولئك الذين يتعاملون مع الجلود. في وقت لاحق سوف يستخدم اسمه في سياق مذابح القديس بارتيليمي.

سان لوران (الثالث): نار

كان لوران في الأصل من هويسكا في أراغون ، شماس البابا سيكستوس الثاني. تم تأريخ شهيده بدقة في عام 258. إن الكرم الذي يصرف به صدقاته يثير غضب الإمبراطور فاليريان الذي يحاول استعادة ثروة الكنيسة. ثم يتم القبض على لوران ثم إعدامه. تقول الأسطورة أنه تم إحضاره إلى الشواية ، وقبل وفاته ، خاطب فاليرين قائلاً "أنا مشوي على هذا الجانب ، اقلبني على الجانب الآخر وأكلني". كان سان لوران مرتبطًا كثيرًا بفنسنت من سرقسطة ، ومن هنا جاءت الالتباسات الأيقونية عنه.

عادة ما يتم تمثيله وهو يرتدي الدالماتيك أو يقف على شواية حيث يقوم الجلادون والشياطين بتهوية جمر النار المحترق باستخدام منفاخ كبير.

من خلال عذابه ، أصبح شفيع المحمّص والطهاة وصانعي الزجاج أو ببساطة الفقراء في إشارة إلى صدقاته الكبيرة.

القديس دينيس (الثالث): الفأس

في نهاية القرن الثالث ، غادر دينيس - الذي حوله القديس بولس - أثينا لينضم إلى باريس ثم أصبح أول أسقف في المدينة. وتثير خطبه غضب الإمبراطور الذي اعتقله بعد ذلك ووقع عليه الكثير من التعذيب ثم قطع رأسه. يتبع معجزة. ينهض القديس دينيس ويمسك رأسه ويذهب بمفرده إلى مكان دفنه. في عام 659 ، نقلت رفات القديس داغوبيرت إلى كنيسة القديس دينيس التي أصبحت تدريجياً المقبرة الملكية.

في الأيقونات في العصور الوسطى ، غالبًا ما يتم تمثيل دينيس وهو يقف ويمسك رأسه بين يديه. كما يمكن التعرف عليه بفضل ميتة أسقفه وأحيانًا إلى سلاسله.

بعد داجوبيرت وأثناء العصور الوسطى ، أصبح القديس دينيس حامي مملكة فرنسا.

القديس سيباستيان (الثالث والرابع): السهام

ألقي القبض على قائد الحرس الإمبراطوري لديوكلتيانوس ، سيباستيان بسبب التبشير. وبعد ذلك حُكم عليه بالإعدام. وفقًا للتقاليد ، طعنه جنديان بالسهام. لكن هذا الشهيد الأول لم يقتله. يذهب سيباستيان إلى الإمبراطور لإعادة تأكيد إيمانه. ثم رجمه دقلديانوس بالحجارة ثم ألقى بجسده في Cloaca Maxima. يظهر القديس في المنام لرائدة تجد جسده وتدفنه في سراديب الموتى.

في الأيقونات ، يمكننا بالفعل العثور على لوحات للقديس على جدران سراديب الموتى لـ Callistus في روما من القرن الخامس. يتم تمثيل القديس سيباستيان بأشكال مختلفة. ومع ذلك ، غالبًا ما تكون مليئة بالسهام ، مرتبطة بمنشور. سيعطيها رسامو عصر النهضة الإيطالية ملامح شاب وسيم مشابه لأبولو.

بعد ذلك ، أصبح حامي الرياضيين أو الرماة أو المنجدين.

فهرس

- غاستون دوتشيه سوتشو وميشيل باستورو ، الكتاب المقدس والقديسين ، فلاماريون ، سبتمبر 2014.
- روزا جيورجي ، ليس ساينتس ، حزان ، 2009.


فيديو: شاهد كيف كان يعيش الناس في اوروبا في العصور الوسطى. حقائق وحياة غريبة جدا (ديسمبر 2021).